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荀子劝学名句(荀子在劝学中说明个人独自冥思苦想远不如学习友谊的名句是？)
发布时间：2023-11-22 12:01:55 admin 阅读:59
荀子在劝学中说明个人独自冥思苦想远不如学习友谊的名句是？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理。首先说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。
《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是:“,。”
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
荀子劝学名句
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
荀子励志名人读书名言
荀子励志名人读书名言
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。以下是由我J.L为您整理推荐的荀子励志名人名言，欢迎参考阅读。
国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
是谓是，非谓非，曰直。
不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
礼，所以正身也;师，所以正礼也。
天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。
君子赠人以言，庶人赠人以财。
道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
以善先人者，谓之教。
君子耻不修，不耻见污。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
笃志而体，君子也。
善学者尽其理，善行者究其难。
长幼有序。——《荀子·君子篇》
非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
良医之门多病人。——《荀子·法行》
凡斗者自以为是，而以人为非也。
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
君戒专欲，臣戒专利。
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
恶之者众则危。——《荀子·正论》
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
公生明，偏生暗。
礼，所以正身也;师，所以正礼也。
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
酒乱其神也。
国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
礼者，人道之极也。——荀子名言
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
尊严而惮，可以为师。
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
学者非必为仕，而仕者必为学。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
思索以通之。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
人为知矣，不诚则不能化万民。
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
;“荀子”名言名句有哪些？
1、君子养心，莫善于诚。（荀子）2、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。（荀子）3、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。（荀子）4、礼者，人道之极也。（荀子）5、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。（荀子）6、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）7、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子）8、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。（荀子）9、君子养心，莫善于诚。（荀子）10、学不可以已。（荀子）11、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子）12、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。（荀子）13、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）14、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。（荀子）15、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。（荀子）16、君子性非异也，善假于物也。（荀子）17、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）
荀子劝学专一结局的句子？
锲而不舍 金石可镂；锲而舍之，朽木不折
《劝学》的名句是哪些？
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
荀子劝学名句
《荀子》的名句1、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。出自《荀子·劝学》。游：交游。君子选择居住的地方，一定要有好的邻居，交游的时候一定选择高尚的闲士，之所以这样是是为了防止自己错走邪路，为了能够走中正之道。2、求之而后得，为之而后成。出自《荀子·儒效》。之，它，指所追求对象、所做的事。用心追求了，才能有所得；认真做了，才能有所成。这句话说明要想有收获、有所成就，就应该付诸行动。3、贤不肖不杂，则英杰至。出自《荀子·王制》。不肖，指不贤、不好。则，那么、就。贤士与小人、庸人区分开，不以同等待遇视之，那么英才就会来投效。这句话说明对英才只有予以礼遇尊重，才能让其甘心效力。4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。出自《荀子·劝学》。锲，刻。舍，放下、停止。镂（lòu），雕空。雕刻工作中途停止，那么即使是已经腐朽的树木也是不会被刻断的；雕刻坚持不懈，那么即使是金石，也有被镂空的一天。这句话说明以雕刻为喻，意在说明学习要有坚持不懈的精神。这个比喻，如果推而广之，也可以说明这样一个道理：做任何事只要有恒心、锲而不舍，最后就必然成功。5、以近知远，以一知万，以微知明。出自《荀子·非相》。根据近的事物而推测远的事物，根据少数而推知多数，根据蛛丝马迹而推测事实的真相。这句话说明如何运用现有的条件进行预测的道理。6、非其人而教之，赍盗粮、借贼兵也。出自《荀子·大略》。不是应该教育的人而教育了他，就好比是赠强盗以粮食、借敌人以兵器一样。这句话说明教育要看清对象，要让知识被走正途的人所掌握，而不能让奸邪之徒所掌握。否则，就等于授邪恶之人以利器，伤人必多矣。
荀子劝学名句
原文： 故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣； 解释： 所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。 说明：经过后天的改造学习，人们是可以改变自身的；
8期：高考名句默写荀子《劝学》（附：全文朗诵视频、对照翻译）
温馨提示：文字以课本为准
高中语文高考背诵篇目《劝学》
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的_____________这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“____，______________，____________观点相同。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：______________________，________________________。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：________，__________；___________，___________。
5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：_________，___________。
6.强调空想不如学习的一句：___________，___________。
7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：___________，___________，___________，___________，___________。
高中语文高考背诵篇目《劝学》
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
6.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
劝学对照翻译
君子曰：学不可以已。君子说：学习是不可以停止的。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
邻家十点
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