论语警句摘抄(论语中关于君子的名句？)

论语中关于君子的名句？

1、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

3、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

4、君子不器。

5、君子周而不比，小人比而不周。

6、君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

7、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

8、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

9、君子喻于义，小人喻于利。

10、君子欲讷于言而敏于行。

论语的名言警句

论语的.名言警句集锦1

1、欲速则不达，见小利则大事不成。

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、未知生，焉知死

7、小不忍，则乱大谋。

8、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。

9、吾未见好德者如好色者也。

10、言必信，行必果。

11、温故而知新，可以为师矣。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

15、未能事人，焉能事鬼。

16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、巧言令色，鲜亦仁！

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、温故而知新，可以为师矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、知之为知之，不知为不知，是知也。

11、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

15、朝闻道，夕死可矣。

16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

17、放于利而后行，多怨。

18、君子喻于义，小人喻于利。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、父母在，不远游。游必有方。

21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

22、君子欲衲于言，而敏于行。

23、德不孤，必有邻。

24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

25、敏而好学，不耻下问。

26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

27、君子周急不继富。

28、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

36、子不语：怪，力，乱，神。

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

38、君子坦荡荡，小人长戚戚。

39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

41、士不可以不弘毅，任重而道远。

42、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

43、不在其位，不谋其政。

44、君子居之，何陋之有？

45、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

46、吾未见好德者如好色者也。

47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

50、岁寒，然后知松柏之后凋也。

51、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

52、食不厌精，脍不厌细。

53、食不语，寝不言。

54、寝不尸，居不容。

55、未能事人，焉能事鬼？

56、未知生，焉知死？

57、夫人不言，言必有中。

58、过犹不及。

59、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

60、己所不欲，勿施于人。

61、“死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？

62、自古皆有死，民无信不立。

63、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

64、君子以文会友，以友辅仁。

65、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

67、欲速则不达，见小利则大事不成。

68、言必信，行必果。

69、君子和而不同，小人同而不和。

70、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

71、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

72、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

73、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

74、工欲善其事，必先利其器。

75、人无远虑，必有近忧。

76、君子求诸己，小人求诸人。

77、君子不以言举人，不以人废言。

78、小不忍，则乱大谋。

79、人能弘道，非道弘人。

80、过而不改，是谓过矣。

81、君子忧道不忧贫。

82、当仁，不让于师。

83、有教无类。

84、道不同，不相为谋。

85、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

86、既来之，则安之。

87、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

88、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

89、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

90、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

91、仕而优则学，学而优则仕。

92、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

93、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

94、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

名著经典《论语》名句（十）

名著经典名句

名著

论语

君子求诸己，小人求诸人。

译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

君子欲衲于言，而敏于行。

译文：君子要少说虚话，多干实事。

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

士不可以不弘毅，任重而道远。

译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

己所不欲，勿施于人。

译文：自己不愿意的，不要加给别人。

温故而知新，可以为师矣。

译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

欲速则不达，见小利则大事不成。

译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？

人无远虑，必有近忧。

译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

言必信，行必果。

译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

敏而好学，不耻下问。

译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。

学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

当仁，不让于师。

译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

君子和而不同，小人同而不和。

译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

工欲善其事，必先利其器。

译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

不患人之不己知，患不知人也。

译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创“语录体”。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

论语的格言警句摘选

1、君子欲衲于言，而敏于行。2、君子周而不比，小人比而不周。3、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？5、敏而好学，不耻下问。6、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！7、岁寒，然后知松柏之后凋也。8、巧言令色，鲜矣仁。9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。13、不图为乐之至于斯也。14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。15、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。16、君子坦荡荡，小人长戚戚。17、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。18、子以四教：文、行、忠、信。19、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。21、君子喻于义，小人喻于利。22、知之为知之，不知为不知，是知也。23、君子周急不继富。24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。25、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。26、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。27、见贤思齐焉，见不贤而自省也。28、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？29、温故而知新，可以为师矣。30、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？31、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？32、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。33、人而无信，不知其可也。34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？35、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！36、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。37、放于利而后行，多怨。38、学而不思则罔，思而不学则殆。39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。40、后生可畏，焉知来者之不如今也？41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。42、成事不说，遂事不谏，既往不咎。43、巧言令色，鲜亦仁！44、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。46、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。47、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。48、不患人之不己知，患不知人也。49、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。50、不在其位，不谋其政。51、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。52、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？53、父母在，不远游。游必有方。54、德不孤，必有邻。55、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。56、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？57、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。58、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。59、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。61、朝闻道，夕死可矣。62、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

论语名言警句

论语名言警句1、欲速则不达，见小利则大事不成。2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。3、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。6、未知生，焉知死7、小不忍，则乱大谋。8、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。9、吾未见好德者如好色者也。10、言必信，行必果。11、温故而知新，可以为师矣。12、学而不思则罔，思而不学则殆。13、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。15、未能事人，焉能事鬼。16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。17、知之为知之，不知为不知，是知也。18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。延伸阅读论语名言警句大全论语名言警句大全1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》2、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》3、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》4、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》6、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》7、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》9、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》11、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》12、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》14、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》15、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》17、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》18、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》19、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》20、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》21、未知生，焉知死？——孔子《论语》22、言必信，行必果。——孔子《论语》23、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》24、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》25、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。——孔子《论语》26、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》27、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》28、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》29、德不孤，必有邻。——孔子《论语》30、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》31、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》32、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》33、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》34、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》35、己所不欲，勿施于人。——孔子《论语》36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》37、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》38、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》39、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》40、道不同，不相为谋。《论语》41、小不忍，则乱大谋。——孔子《论语》42、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》43、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》44、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》45、往者不可谏，来者犹可追《论语》46、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》47、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》48、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》49、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》50、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》论语中的名言警句论语中的名言警句1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2、巧言令色，鲜亦仁！3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。5、不患人之不己知，患不知人也。6、【诗】三百，一言以蔽之，曰：思无邪。7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。8、温故而知新，可以为师矣。9、学而不思则罔，思而不学则殆。10、知之为知之，不知为不知，是知也。11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。14、子谓【韶:尽美矣，又尽善也。谓【武】:尽美矣，未尽善也。15、朝闻道，夕死可矣。16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。17、放于利而后行，多怨。18、君子喻于义，小人喻于利。19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。20、父母在，不远游。游必有方。21、父母一之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。22、君子欲衲于言，而敏于行。23、德不孤，必有邻。24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。25、敏而好学，不耻下问。26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。27、君子周急不继富。28、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。36、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言）37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。38、君子坦荡荡，小人长戚戚。39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。41、士不可以不弘毅，任重而道远。42、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。43、不在其位，不谋其政。44、君子居之，何陋之有？45、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！46、吾未见好德者如好色者也。47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。50、岁寒，然后知松柏之后凋也。51、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。52、食不厌一精一，脍不厌细。53、食不语，寝不言。54、寝不一尸一，居不容。55、未能事人，焉能事鬼？56、未知生，焉知死？论语全文论语名言警句论语名句论语中的名言出自论语的格言警句论语的格言警句论语经典名句论语十则原文及翻译论语十二章原文及翻译论语八则原文及翻译论语六则原文及翻译分页：123激励人的名言如何选择创业项目你可能感兴趣的文章:论语经典名句关于教师节的名人名言|教师节...有关刻苦学习的格言孔子道德名言老子的名言警句李嘉诚的经典名言鲁迅名言警句梦想与现实的名言本站为你推荐的文章:龟兔赛跑读后感500字大学毕业寄语一段话冬夜读书示子聿的诗意李碧华名言名句龟兔赛跑读后感初中班风班训李银河名言龟兔赛跑读后感400字本文标题:论语中的名言警句论语中的名言警句学习：1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?2.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。4.温故而知新，可以为师矣。5.学而不思则罔，思而不学则殆。6.朝闻道，夕死可矣。7.敏而好学，不耻下问。8.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。9.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?10.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。11.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。12.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。德行：1.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?2.不患人之不己知，患不知人也。3.巧言令色，鲜亦仁!4.知之为知之，不知为不知，是知也。5.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。7.君子欲讷于言，而敏于行。8.德不孤，必有邻。9.子曰：贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!10.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。11.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。12.君子居之，何陋之有?13.士不可以不弘毅，任重而道远。14.吾未见好德者如好色者也。15.岁寒，然后知松柏之后凋也。16.成事不说，遂事不谏，既往不咎。17.放于利而后行，多怨。18.君子坦荡荡，小人长戚戚。19.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。20.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。21.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。公平：举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。孝道：1.父母在，不远游。游必有方。2.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。时间：1.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!2.后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。执政：不在其位，不谋其政。勇敢：1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。2.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。金钱：1.君子周急不继富。2.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。3.君子喻于义，小人喻于利。论语孔子名言警句60句论语孔子名言警句60句1、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》2、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》3、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》4、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）——孔子《论语》5、先行其言而后从之。——孔子《论语》6、从心所欲不逾矩——孔子《论语》7、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》8、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》9、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》10、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》11、三思而后行。——孔子《论语》12、巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语》13、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》15、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》16、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》17、君子耻其言而过其行。《论语》18、君子不器。——孔子《论语》19、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》20、与朋友交，言而有信《论语》21、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》22、宁肯站着死，决不跪着生——切·格瓦拉23、欲速则不达《论语》24、君子成人之美，不成之恶《论语》25、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》27、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《论语》28、不怨天，不尤人。《论语》29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。——孔子《论语》31、父母，唯其疾之忧。——孔子《论语》32、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》33、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子《论语》34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子《论语》35、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——孔子《论语》37、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》38、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》39、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》41、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》42、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》43、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》44、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》45、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》46、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》49、内省不疚，未何忧何惧！——孔子《论语》50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子《论语》51、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》52、朋友切切思思。《论语》53、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》54、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》55、君子有终生之忧，无一朝之患也《论语》56、众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》57、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子《论语》58、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》59、“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”——孔子《论语》60、“人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《论语》论语警句论语警句1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）29、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。）30、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。（子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。）31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）37、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）41、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）43、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）45、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）论语警句摘抄廉政格言警句廉洁名言警句名句作为警示自己的句子，希望以上《论语名言警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击心灵伤感名言警句专题。

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一、分章说明1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。3.温故而知新，可以为师矣。〔讲解〕这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”〔讲解〕这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”〔讲解〕关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这两章内容相同，故予合并。〔讲解〕这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”〔讲解〕“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”〔讲解〕这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”〔讲解〕曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。二、问题研究《论语》是过去蒙童教育的必读书，尽管大部分内容都不易读懂或只能读到似懂非懂，但人们一直坚持这样做下来，而且要求极严，须能通背全书。这大概出于两个原因：一是古代典籍里常要引用这本书里的话，“反刍”的机会很多，但如不先背下来，就无法进行“反刍”；二是通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。此外，读《论语》也有了解历史掌故、增加识字的功能，但这是次要的。今天的情形已经大不相同。我们读《论语》，旨在吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分，这就大大地缩小了读的范围。《论语》全书各家版本的分章不一，一般都在485章左右，我们只选录10章，而且全是短章，这又降低了学习的难度。这样来选篇才符合“古为今用”的原则。至于个别条件较好的教学班愿意多读一些，那自然是好事，但也要注意不增加学生负担。所选10章，有三个方面的内容：(1)关于学习的态度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)关于思想品德修养，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第8、10两章。作这样划分的目的是，提醒教师全面地看待课文的内容。在教学实践中，针对初一年级学生的接受能力，第三个方面的内容是可以取消的，无妨将它并入思想品德修养的范围，第8、10两章同时列入第二、三两个方面，就是这个意思。教读这十章，要认真研究格言的教学方法。十章中的前九章无疑都是格言，最后一章形式上是对话体，其实核心只在“己所不欲，勿施于人”这句话上，也可以算作格言。讲格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢记住原话，为“反刍”创造条件；三要联系实际，用来指导自己的言行。教师可以据此创造出生动活泼的教学方式来，这是编者的一点希望。练习说明一看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加下划线词语的意思。1.学而时习之，不亦说乎2.吾日三省吾身3.温故而知新4.学而不思则罔，思而不学则殆5.士不可以不弘毅6.己所不欲，勿施于人设题目的是使学生明白各章字面上的意思。翻译格言跟译记叙文不同，一般都要用直译，要尽可能保留原文精练、准确的风格，不随便增减词语。答案参见“有关资料”中的译文。应注意的是，有些词语历来有多种解释，例如“三省”，一说“多次反省”，一说“以三件事检查自己”。又如“殆”，这里可解作“疑惑”，也可解作“危险”，“有害”，但课本取后一义。“弘毅”，有合解为“刚强”的，也有分解为“宽广”和“刚强”的。教师只宜任选一种，不宜作比较、分辨。二“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”?设题目的是引导学生联系实际，深入理解这句话的内容。应注意的是，孔子用这句话给“恕”字下定义，其中包含了相互体谅的意思。这是一道开放性的题，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的(有可能误解句意)要纠正。此题又是示例性的，其余各章也可仿此进行讨论。三背诵全文，并把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。(略)教学建议本课拟用两课时教读。学这篇课文，能当堂成诵是关键，理解不必求深，能启发学生探究的兴趣，就算达到了目的。全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能在40—50分钟之内成诵。要保证学生的诵读时间，并以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习。课文内容当然要经过讨论，但要控制讨论的规模，一般只宜用师生交谈的形式，个别的可让学生自由发言。要提倡学生在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会；不要求在讨论中解决所有的问题。以上是基本设想。再提几点建议：一、要讲究导入的方式，从学生熟悉的词语或故事说起，自然说到孔子这个人和《论语》一书：如曲阜朝圣之举和赵普(宋开国丞相)“半部《论语》治天下”一事。时间不超过5分钟。目的是引起学生对课文的兴趣。二、介绍孔子和《论语》十分必要，也可用讲故事的形式，而将知识性的内容渗进其中。三、在教读过程中要尽可能结合学习的内容提出问题或讲点故事，使学生不感到枯燥乏味，又能学有所得。例如学“温故”一章，无妨先问学生：“有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师算不算好老师?”由此自然导出“记问之学不足以为人师”的观点，最后再落实到“知新”二字，并就此略作发挥。又如，课文中提到曾子、子路、子贡，这在孔门七十二贤中也是卓越的人物，讲讲有关他们的事迹(如“曾参杀人”“子路盛服见孔子”“子贡游说五国之君”等)，也可引发学生的兴趣，但要讲得十分简明，每事一分钟讲完即可。四、向课外延伸：可指定《论语》中某几篇，让学生从中找出常见的成语；也可用教师读学生听的办法。例如《述而篇》中，第2章有“诲人不倦”，第7章有“举一反三”，第19章有“发愤忘食”。有关资料一、孔子简介这里只从《史记·孔子世家》中摘录几条：(1)孔子“生而首上圩顶(四边高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。(2)“孔子贫且贱，及长，尝为季氏史(仓库管理员)，料量平。”(3)“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”(4)“定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则(效法)之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。”(5)“已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁”“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”。(6)“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”(7)“乃因史记作《春秋》”“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。(8)“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而志，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”二、《论语》简介《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：一种是语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于这种体式。一种是对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么(例如“孟武伯问孝”)；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学到。《论语》是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。三、孔门弟子简介(引号中语皆出自《史记》)1.子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”2.子贡：“端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。”“子贡利口巧辞”。齐田常欲伐鲁，孔子思求他国援兵，诸弟子皆请行，孔子独许子贡。3.曾参：“孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》”。颜回死后，他成为孔子的继承人。四、译文1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

用成功的名言、警句体现的文章(诗歌除外)--最好是摘抄

12.言忠信，行笃敬。--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严?--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。--黎里，英国散文家

摘抄关于骨气的名言警句

人有志,竹有节.不怕人穷,就怕志短.人无刚骨,安身不牢.英雄流血不流泪.两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大.（土耳其）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——《论语子罕》岁寒,然后知松柏之后凋也.——《论语子罕》志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.——《论语卫灵公》不降其志,不辱其身.——《论语微子》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.——《孟子滕文公下》穷则独善其身,达则兼善天下.——《孟子尽心上》人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》不为穷变节,不为贱易志.——桓宽《盐铁论地广》宁可玉碎,不能瓦全.——《北齐书元景安列传》疾风知劲草,板荡识诚臣.——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐《爱莲说》时穷节乃见,一一垂丹青.——文天祥《正气歌》名节重泰山,利欲轻鸿毛.——于谦《无题》粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间.——于谦《石灰吟》咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东南西北风.——郑燮（xiè）《题画》

用成功的名言、警句体现的文章（诗歌除外）——最好是摘抄以一句关于成功的名言警句为...

12.言忠信,行笃敬.--论语13.欺人只能一时,而诚实却是长久之策.--约翰雷,英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花.--海涅,德国诗人15.老老实实最能打动人心.16.对己能真,对人就能去伪,就像黑夜接着白天,影子随着身形.--莎士比亚,英国戏剧家17.没有诚实何来尊严?--西赛罗,古罗马政治家18.人如失去了诚实,也就失去了一切.--黎里,英国散文家

《论语》经典名句10句，不可不知的国学智慧

作为儒家思想的根本之作，《论语》汇集了孔子在教学过程中的精辟言论。

经典之所以是经典，在于跨越历史的长河而经久不衰。

这些言论和思想，在当今社会仍具有强烈的现实意义，值得我们慢慢品味，深入学习。

1其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【释义】 自己的品行端正，即使没有发布命令，老百姓也会按你说的去实行。如果自己本身品行不端，即使发布命令，别人也不会服从命令。

以身作则是当一名好领导必须具备的条件。

从现代角度来说，为人师表要以身作则，为人父母也要以身作则。我们只有把自己的位置摆正了，树立良好的榜样，才有资格去要求别人。

2君子求诸己，小人求诸人。

【释义】 具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，反省自己。而小人面对困难和麻烦，总是想方设法推脱，撇清自己，责备别人。

这句话和我们常说的严以律己宽以待人是一个意思，也是儒家常提倡的修身。

凡事总有意外，面对差错，你是先从自身找原因还是怪罪别人？

如果我们每个人都能提高自身修养，碰到什么不如意的事情，勤于反省和改过，就不会一味地撇清自己，推卸责任，这样就能体谅别人、宽恕别人，那世间就能少很多的纠纷和怨恨。

3君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

【释义】 君子使百姓或者下属得到好处，自己却无所耗费；安排工作得体得力，百姓和下属没有抱怨；有上进心，却不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。

这是孔子提出的君子需要具备的五种品德。

在孔子时代君子更多指统治阶级，我觉得这五种品德不止适用于领导干部，在我们平时为人处世上也很有启发。

给别人好处而不损害自己，更高级的做法是我们常提到的“利他思维”。人人都有互惠心理，希望在给对方提供价值的时候自己能得到好处。

可是如果不明确对方对自己有没有价值，你会主动提供帮助么？

做人做事常怀悲悯之心，但求好事，莫问前程。

4君子周而不比，小人比而不周。

【释义】 君子团结身边的人但不互相勾结，小人结党营私，不顾道义。

君子光明磊落，大公无私，深谋远虑，不攀比，不跟风。小人尔虞我诈，勾心斗角，鼠目寸光，贪图蝇头小利。

5可与言而不与人言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【释义】 可以和别人说的话，却不和他说，这样会失去朋友；不可以和他说的话，却和他说，这就是说错了话。有大智慧的人既不会失去朋友，也不会说错话。

说话是一种能力，闭嘴是一种智慧。

有时候，心直口快会导致断绝关系，口无遮拦会招惹不少祸害，胡言乱语更是让我们错失不少机会。

我们平时和人说话要看清对象，有针对性地交谈，说该说的，不该说的少说。

这是为人处世的大智慧。

6知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

【释义】 智慧的人不会疑惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

一个人要达成完美的人格修养，需要有三点重要的品德：仁爱、智慧和勇敢。

我们要长存博爱之心，对人生有着清晰的目标规划，意志坚定，这样才能保持良好的心理和精神状态，从而成为一个心胸宽广、胸怀坦荡的人。

7学而不思则罔，思而不学则殆。

【释义】 只是一味地读书却不思考就会望文生义，迷茫又学不到东西，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

这是孔子提倡的学习方法。

有的人整天忙忙碌碌，辛辛苦苦，学习却不见起色，不愿、不能、不会思考是重要原因。

学习与思考是紧密结合的过程。

我们通过博学和审问获得知识，然后用思维加以分析整理、引申归纳，这样学到的知识才是自己的。

8人谁无过？过而能改，善莫大焉。

【释义】 谁还能不犯错呢？知道自己做错了，及时改正，这就是最好的了。

犯错不是一件可怕的事情，可怕的是你知错不改。

容忍别人的错误需要心胸，容忍自己的错误需要接纳不完美的自己。

改错是一种智慧，也是一种对自己负责的修养。

9知之为知之，不知为不知，是知也。

【释义】 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

要对自己有清晰的认知，承认有所知、有所不知。这是一种老实的态度，也是最聪明的态度。

做人不能虚荣骄傲，要脚踏实地、实事求是。

10三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

【释义】 几个人一起走在路上，其中肯定有能当我老师的人。应该去学习他们的优点，看到他们的缺点要反省自己，及时改正。

知识不只是从书本上获得的，别人的经验或者品德也是我们学习的对象。在学习的过程中要发挥主观能动性，不能盲目学习他人的经验。

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