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中华传统美德格言(学最美孝心少年扬中华传统美德)
发布时间：2023-11-28 11:45:33 admin 阅读:59
学最美孝心少年扬中华传统美德
▲孝老爱亲，传承美德。请欣赏歌曲
最美孝心感言摘录
活动获奖名单
撰稿：办公室
供图：各班主任
编辑：信息中心
中华传统美德的当代价值及基本精神是什么？
中华传统美德的基本精神体现在宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、廉洁自律，以及刚健有为、舍生取义、见义勇为、奋发图强等方面。
中华传统美德内涵丰富、博大精深，是中华传统文化中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我国社会主义道德建设的源头活水。
重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。在中国传统道德的发展演化中，始终注意义利之辨、理欲之辨、公私之辨，而核心和本质是公私之辨。
中华传统美德格言
中华美德的名言警句爱国篇1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明志篇13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》16．志不强者智不达。——《墨子·修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》持节篇24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》自强篇39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》诚信篇52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》55．轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》58．人而无信，不知其可也。——《论语·为政》可：可以立身处世。59．民无信不立。——《论语·颜渊》60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》知耻篇62．记己有耻。——《论语·子路》63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》改过篇71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》厚仁篇85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》87．仁者寿。——《论语·雍也》88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》90．宽则得众。——《论语·阳货》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》贵和篇99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》104．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》106．千人同心，则得千人力；万人异心，则107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》敦亲篇112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》重义篇123．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》125．见利思义。——《论语·宪问》126．见得思义。——《论语·季氏》127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》128．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》134．君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》尚勇篇135．视死如归。——《管子·小匡》136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》137．见义不为，无勇也。——《论语·为政》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回好学篇145．学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》147．学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》148．敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》149．笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》151．博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》154．学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》162．圣人无常师。——韩愈《师说》163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》审势篇169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》174．三思而后行。——《论语·公冶长》175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》176．人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》181．凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》182．惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》184．前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》185．前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》求新篇192．终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》193．日新之谓盛德。——《周易·系辞上》194．穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》勤俭篇204．君子以俭德辟难。——《周易·否》205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》207．民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》务实篇238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》239．君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》君子以说的多．做得少为耻。240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》243．谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》244．君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》245．实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》246．百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》今天，从一朋友的博客里分享来了251条中华美德名言警句。我想，如果仅仅是复制、粘贴过来，然后放在这里就失去了我引来的意义了。每天诵记五句，并且查一下每句的含义及出处，内化为自己的东西，这才是真正的目的。今晚完成前五句。1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》把别人的家当自家看待，别人的国家当自已的国家看待！设身处地，为他人着想的一种大公无私的思想境界！2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》如果对国家有利,自己就不去追求富贵.5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》为了国家的安危以身殉国，把死当作回家一样坦然。
弘扬传统文化传承中华美德
弘扬传统文化
传承中华美德
正泰翰林学校小学部“传统文化进课堂”展示活动
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，为了启发与鼓励小学生继承和弘扬中华优秀传统文化，传承民族精神，我校开展了“传统文化进课堂”活动。
活动展示内容为《弟子规》《二十四节气》《增广贤文》等传统文化，各班围绕传统文化主题展开了多种表演形式，这次活动不仅展现了中华优秀传统文化的魅力，也展示了翰林小学生们的风采。
吟诵《弟子规》
《弟子规》是做人做事做学问的宝典，也是中国文化落地的精髓所在，是中国传统家规、家训、家风、家教的集大成者。《弟子规》虽然只有1080个字，360句，113条律仪，但却把一个人如果孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等的态度和礼仪，概括得淋漓尽致。
传承
承
吟诵《增广贤文》
《增广贤文》是中国古代儿童启蒙书目，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风俗典故、天文地理，几乎无所不包，但主旨是讲人生哲学、处世之道。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，那些精辟的格言警句或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结。
演绎《二十四节气》
二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。二十四节气准确的反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。它不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。二十四节气蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
精彩展示
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中华优秀传统文化是中华民族弥足珍贵的精神遗产和永不枯竭的教育资源。“传统文化进课堂”活动对学生养成习惯、陶冶情操、培养人格和激发民族自信心，增强民族凝聚力，提升国家文化影响力都具有非常重要的意义。此次活动在学生们心中播下了中华优秀传统文化的种子，学校也将在弘扬中华优秀传统文化的路上继续前进。
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图 片|各班教师
文 字|许文文
编 辑|许文文
编 审|李慧慧 王 倩
监 制|王金栋
总监制|孔祥庆
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美德名言三国？
志当存高远。
—— 诸葛亮
鞠躬尽瘁，死而后已。
—— 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮
关于中华民族美德的名言警句
己所不欲，勿施于人。
中华传统美德格言
传统美德包含如下内容：仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、勤、勇、敬、恕、谨、俭、忍、友、慈、和.
传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域.归纳起来,可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面.
1、“修身”,是指通过修养使个人具备美德.儒家经典《大学,圣经》中说：“身修而后家齐,家齐而后国治.”修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养.个人美德主要包括：志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等.
2、“齐家”,是指家庭应具备的美德.家庭是社会的基本细胞,“家和万事兴”.家庭美德主要包括：尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤俭持家,邻里团结等.
3、“治国”,是指处世应具备的美德.治国,用今天的话说,就是为人处世之道.处世美德包括职业美德、公共美德等,主要内容有：精忠报国,勤政爱民,秉公执法,见义勇为,助人为乐,讲求公正,礼貌谦让,公平交易,尊师重教,勤劳敬业,救死扶伤等.
扩展资料：
“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”。
“孝悌”之德的基本内容是“父慈子孝、兄友弟恭”，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石。
孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。
爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。
核心内涵
仁：有仁爱之心——唐太宗爱民如子
义：重情义——荆轲刺秦王
礼：懂礼数——孔融让梨
智：明智果断——空城计
信：诚信言而必果——尾生沉水
“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。
中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。
中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。
当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。
随着历史的发展，特别是到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。尽管如此，“仁、义、礼、智、信”作为传统道德之主要架构并没有发生根本改变。
其间，特别是作为宋明理学的“顶梁”人物程颢、程颐、朱熹等思想家在这方面的贡献最为突出。二程将“仁、义、礼、智、信”发展为“五常全体四支”说，即“仁义礼智信五者，性也。仁者，全体；四者，四支。”
意思是说，如果把“仁”看作是整个身体，“义礼智信”则是身体的四肢。朱熹则提出“仁包四德”的著名论断。
参考资料：百度百科——中华民族传统美德
中华传统美德格言
中华民族的`传统美德有许多条，古人非常的聪明，他们用格言的方式保留了下来，送给后人以作警醒。下面是我收集整理的中华民族传统美德的格言，欢迎大家阅读参考!1.千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。—郑燮(xiè)《题画·竹石》2.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》3.不降其志，不辱其身。——《论语·微子》4.不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》5.不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》6.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》7.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》8.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》9.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》10.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》11.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》12.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》13.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》14.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》15.记己有耻。——《论语·子路》16.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》17.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》18.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。—曹操《龟虽寿》19.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》20.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》21.民无信不立。——《论语·颜渊》22.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》23.莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》24.能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》25.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》26.轻诺必寡信。——《老子》第63章27.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》28.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》29.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》30.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》31.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》32.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》33.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》34.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》35.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》36.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章37.失信不立。——《左传·襄公二十二年》38.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》39.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》40.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
中华传统美德格言
传统美德格言
1、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
2、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
3、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
7、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
9、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
10、民无信不立。——《论语·颜渊》
11、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
12、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
15、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
16、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
17、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
18、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
19、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
20、志不强者智不达。——《墨子·修身》
21、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
22、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
23、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
24、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
25、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
26、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
27、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
28、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
29、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
30、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
33、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
35、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
36、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
37、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
38、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
39、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
40、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
42、言必信，行必果。——《论语·子路》
43、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
44、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
45、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
46、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
47、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
48、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
50、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
51、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
52、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
53、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
54、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
55、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
56、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
57、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
58、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
中华传统美德格言
【词语】：精诚所至，金石为开精诚所至，金石为开【注音】：jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wéi kāi【释义】：精诚：至诚，诚心诚意.。指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。同“精诚所加，金石禒开”。【出处】：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。” 南朝，宋，范哗《后汉书，广陵思王荆传》【事例】：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”【用法】：作宾语、定语；用于书面语注：这是个八字成语参考资料：baike.baidu.com/view/65048.htm