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德川家康名言(20几岁决定一生收入的90%txt)
发布时间：2023-11-28 12:36:23 admin 阅读:59
20几岁决定一生收入的90%txt
德川家康，(とくがわいえやすTokugawaIeyasu)天文11年12月26日-元和2年4月17日;1543年1月31日-1616年6月1日)日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的第一代征夷大将军。被称为“战国第一忍者”、“战国最大的忍者”，原姓松平氏，小名竹千代，初名元信，后改名元康，最后改名家康，1566年奉敕改姓德川。德川家康大力提倡文治。他十分好学，喜欢读有关治国平天下的经史典籍，鉴于字镰仓幕府以来佛教势力已与庄园制紧密结合的事实，他在创立幕府前一直抑制佛教，推崇儒家思想。家康的处世哲学是质素俭约。又有一次，他对年轻家臣道:“我有两句令你们安身立命的要诀，分别是三字和六字，你们想听哪一个?”旁边的家臣们回答:“都想要知道。”“三字是‘向上看’，六字是‘不忘自己限度’，你们可不能忘了这个。”家康教道。向上看是无限的，忘了自己的限度，只是因羡慕而一味向上爬，就会犯下不可饶恕的错误。家康特别厌恶浪费，曾经说过:“不必将家臣安置在宽适的公馆里。公馆宽敞的话，就会去建造不必要的建筑，修搭泉水庭石，招揽许多人，花费大量金钱，结果使他们好逸恶劳。”德川家康名言1.大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。2.不能多多生儿子，便掌管不了天下。3.适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。4.最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。5.我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成?6.儿子死在老子前面，便是不孝!7.人当时时有坐于漏船居于火屋之心。这是结束语日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史中我们学到了什么。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。德川家康曲折、传奇的一生还有他个人丰富的人格魅力所给我们的启示。这是我在网上搜的再自己编辑了一下希望能给你帮助(这是按照你的要求做的编辑(8分钟左右)当然最好你自己去网上再加深一下再整理一下。出处是(百度百科)希望你能有用。
日本文豪迷惑行为大赏丨请离名人们的生活近一点，离作品远一些~
提起日本文学，总有几位文豪的名字会立刻浮现在脑海中。村上春树、芥川龙之介、太宰治等等，这些大家的作品共同构建了日本文学的成就。大众对他们的了解也通常只局限于作品，对作品之外的他们却知之甚少。
可日本人最擅长的就是挖出任何严肃背后的那一点“违和感”，比如政治家生活中不为人知的秘密......日本的历史名人们当然也不能逃过这一劫！
看完这些名人们与文学风格大相径庭的生活化的那一面，没想到,一个个严肃的形象竟突然可爱了起来......(〃´-ω･)
01
芥川龙之介
芥川龙之介是夏目漱石的脑残粉，狂热程度已经超越了跟踪狂的等级，还曾写下想跟漱石一起洗澡的词句。中学时代还写过《我是狗》名称的作品，模仿夏目漱石的《我是猫》。
芥川龙之介曾经说「葬式で泣くやつは偽善者」（在葬礼上哭泣的人都是伪善者），自己却在夏目漱石的葬礼上大号哭。
02
太宰治
太宰治是芥川龙之介的脑残粉，不停在笔记上反复写着龙之介名字的迷弟黑历史已经被公开。
脑粉到无论如何都想拿下芥川赏，因为太想获得芥川奖而轮番发邮件写信给评委，主题是“选我选我选我！” 却被评审川端康成表示：「太宰治作为人类有很大缺陷。」太宰治一怒之下写了恐吓信给川端：「和小鸟唱歌跳舞就比较高尚吗？我要杀了你！！」
03
川端康成
川端康成是极为沉默寡言的人，连朋友到他家拜访都能2小时不说一句话，对方尴尬到想回家时他却会说「再多待一会儿嘛。」没钱时想跟菊池宽借款，靠着沉默一小时只用「猫头鹰般的眼睛」一直盯着对方，最终成功借到了钱。
04
三岛由纪夫
三岛由纪夫在东京绑架了日本自卫队的司令官，并对800名日本自卫队成员发表讲话，要求他们跟随他一起做“真的武士”，推翻日本当局。不过当时那800名自卫队员就那么静静地看着他发疯，谁也没有响应。
三岛由纪夫一看竟是这种情况，不免有些尴尬，但他还是打算震惊一下世人。于是一场切腹自杀的闹剧上演了。三岛由纪夫在切腹的时候，介错环节遇到了大麻烦。原来他的介错人不知道是因为紧张还是因为没有经验，接连往他脖子上砍了好几刀都没能砍下三岛由纪夫的头。当时疼得三岛实在无法承受了，只好试图咬舌自尽。
据说三岛由纪夫为了这次切腹自杀煞费苦心，从几个月前就开始准备。为了不让自己死得太难看，他一直坚持喝无脂牛奶，因为他害怕切腹时会大小便失禁。而且三岛在付诸行动前还往自己的体内塞了很多棉絮，目的也是为了防止疼得大便失禁……
三岛由纪夫导演的这出闹剧随后就震惊了日本各界，很多日本重量级的作家都赶到了三岛的自杀现场。但是只有获得过诺贝尔文学奖的川端康成获准进入。据说川端康成看过现场后沮丧地说：“三岛被砍下的头颅应该是我的。”
05
檀一雄
太宰治曾问「你觉得怎样殉情才帅？」檀一雄回答「在池子里溺死吧。」太宰治回说「太冷了还是开煤气吧！」结果太宰治还真的去开了煤气，并回来与檀一雄一起并肩躺下。途中檀一雄回过神来才发现太恐怖，就丢下太宰治逃回家了。
06
坂口安吾
赖在朋友檀一雄的家中时，因为喝了大量的安眠药，迷糊中点了100人份的咖喱。
07
中原中也
一喝醉酒不管多晚都会跑去太宰治家里，赖在那还用「笨蛋！呆子！」低俗字眼嫌弃太宰治，如果会生气那就还好，但太宰治就只会躲在被子里害怕地哭泣。
08
江户川乱步
听说西方有作家会一边弹钢琴一边推敲构思小说情节，因此自己也开始学弹奏三味线。结果他的三味线练得炉火纯青，原稿却一个字都没写，只变成了很会弹三味线的大叔。
09
森鸥外
大学时代做过细菌研究，知道澡堂有很多细菌，于是机智地选择了不去洗澡这一方法。
10
岛崎藤村
看望临终前的田山花袋时，在床前不停追问：“快要死了到底是什么样的感觉啊？快说呀，告诉我嘛～”
11
石川啄木
嘴里说着「要干活，要干活」，却根本不行动，常常从金田一京介的口袋里偷钱。由于生活太过拮据，于是软磨硬泡拜托森鸥外买自己的原稿，钱一到手后就去吃喝玩乐花光光。
12
宫泽贤治
和朋友写信说想要成为素食主义者，但最后没能抵挡住诱惑，失败了。
13
德川家康
开辟了日本幕府的时代，位于政权顶点的那个男人——德川家康，其实意外地很注意饮食营养。
比如德川很喜欢吃麦饭，麦饭里富含丰富的蛋白质、维他命、微量元素等营养成分，而且麦饭越长时间咀嚼，才越能吃出小麦的甜香，而长时间咀嚼也有助于大脑的活性化，就这样，注重健康保养的他活到了73岁。
德川家康养生名言：「美味は月に二、三度で十分。平素は普通の食べ物が良い。」“美味一个月吃个两三回就够了，平时吃普通的食物比较好哦~”
13
伊藤博文
日本初代总理大臣因为太喜欢泡妞而破产。
印在1000日元的纸币上的那个男人———伊藤博文，是出了名的好色，甚至后人专门为他写了本书，叫《恋の伊藤博文》（恋爱的伊藤博文，注意是“恋爱的伊藤博文”而不是“伊藤博文的恋爱”，别人的恋爱是一种经历，伊藤的恋爱是一种属性。）
比如1863年，当时的伊藤博文还是个为了尊王攘夷运动而甘愿抛头颅洒热血的男儿。彼时，伊藤奉长州藩的命令公费去英国留学，他的任务是学习英国的政治思想、文明程度。然而到了英国以后，伊藤大把的钱都砸在了英国当地的风月场所，学习了各种“风土人情”。
成了一国首相以后，也因为太喜欢泡妞，导致生活越来越贫困，甚至明治天皇都不得不出言提醒他「少し抑えろ」（你好歹控制着点！）
14
福泽谕吉
日本思想哲学大师，庆应大学的创立者，印在一万元纸钞上的那个男人——福泽谕吉，明明说好了要戒酒，却在戒酒期间放言「ビールは酒じゃねえよ」（啤酒才不是酒呢）而每天晚上吨吨吨狂喝啤酒。
15
大隈重信
从不写字的总理大臣。
明治时代的总理大臣大隈重信，在还是学生时期的时候，宣称自己「二度と文字を書かない」（此后再不写字），然后真的至死都不曾写字。
原因是，大隈总理在弘道馆上学的时候，字写得总没有学友工整漂亮，就很气。讨厌输给别人的大隈觉得那我以后不写字的话就不会输给你了，果真以后再也不写字，宁可把所有的东西生硬的记下来也不愿写字，出版书也是口述由他人代记。只能说，不愧是能当上总理的人吧！
15
日本第一个使用铅笔的是伊达政宗
日本第一个戴眼镜的是德川家康
日本第一个穿胖次的是丰臣秀吉
通篇看下来的我......
☑ 亮仔特辑丨有什么事是外国人来到中国后才知道的？
☑ 第二弹丨有哪些事是外国人来到中国后才知道的？
☑ 日本跟风中国“喜迎国庆”，场面竟比中国还红火？
德川家康名言
织田信长 死的时候49岁，正如同他最喜欢的歌谣：
“人間五十年、下天のうちを比ぶれば夢幻の如くなり。一度生を享け、滅せぬもののあるべきか？”(“人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？”
语录：臆病者の目には、常に敌が大军に见える。
胆小鬼的眼睛里，常常能看到敌人的大军。
必死に生きてこそ、その生涯は光を放つ。
只有抱定必死的决心，才能使其生涯光辉绽放。
仕事は自分で探して、创り出すものだ。
与えられた仕事だけをやるのは、雑兵だ。
工作是要去自己寻找，靠自己发掘出来的
如果只是被动的去接受工作，那便只是个杂兵。
器用というのは 他人の思惑の逆をする者だ。
所谓聪明的人，都是善于逆向思维的
德川家康
语录： 人の一生は重荷を負うて、遠き道を行くがごとし、急ぐべからず。
人的一生有如负重致远，不可急躁。
不自由を、常と思えば不足なし。心に望みおこらば、困窮したる時を思い出すべし。
以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。
堪忍は、無事長久の基。
心怀宽恕，则能无事长久。
怒りは敵と思え。
视怒如敌。
勝ちを知りて、負けを知らざれば、害その身に至る。
只知胜而不知败，必害其身。
己を責めて、人を責むるな。
责人不如责己。
及ばざるは、過ぎたるに勝れり。
不及胜于过之。
一只杜鹃不唱歌。丰臣秀吉说：“如果杜鹃不唱歌，我会想办法让它们唱”；织田信长说：“如果杜鹃不唱歌，我就杀了它们。”德川家康却说：“如果杜鹃不唱歌，我会等着它们唱”
我如朝露降人间，和风樱花随春谢。四十九年一朝梦，一期荣华一杯酒！！
德川家康名言
织田信长http://baike.baidu.com/view/4625.htm
丰臣秀吉http://baike.baidu.com/view/8486.htm
德川家康http://baike.baidu.com/view/13839.htm
德川家康名言
人生有如负重致远，不可急躁。视不自由为常事，则不觉不足，心生欲望时，应回顾贫困之时，心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，只知胜而不知败，必害其身!责人不如责己，不及胜于过之人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。好比有一个圆盆，内有一碗。碗便是人。只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此，命运可因人意愿改变。而那盆沿......人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。--家康说与所司代板仓胜重。家康已知了天命。天命不可违，却可以知天命，尽人事，为自己的使命作最后的努力。(13部/天命人命)善政自有善民，恶政自有恶民。为政如舟，其民如水，舟水和谐，方可水涨船高。--家康公公布武家法度，力求令百姓信服。(13部/天命人命)天下有公有私，凡俗之子常会将二者区分，若分开，便要忍受因“公”废“私”之苦。能否恰当协调“公”与“私”，便显出一人的能耐。若人常在心中为公私而苦，那么这一生只能是不断牺牲。愈是想遵守法度，维护秩序，人生便愈苦。原本美好的人生便会变成苦海。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。--家康公鞭策胜隆出使忠辉处。(13部/慈悲为本)
请问本能寺之变时织田属下各将领和德川的石高是多少
本能寺之变发生在日本天正10年6月2日（公历1582年6月21日），织田信长的得力部下明智光秀在京都的本能寺中起兵谋反，杀害其主人信长。几近统一日本，结束战国乱世的织田信长殒命，日本历史也由此被改写。背景天正10年（1582年），织田信长几乎夺取了以京都为中心的近畿全境，而武田胜赖的势力也在这一年被织田和德川的联军所灭亡。此时，织田信长眼中的大敌，仅剩下中国(日本地名）地区的毛利氏、关东地区的北条氏以及北陆地区的上杉氏而已。在之前一年，负责中国地方攻略的羽柴秀吉攻下了鸟取城，守将吉川经家自杀，这对毛利氏来说是个沉重的打击；而在消灭武田氏之后，织田信长以泷川一益为统率，联合德川氏开始了对北条家的进攻；另外，上杉家在谦信死后，发生了为争夺继承权的御馆之乱，由其养子景胜掌权，本来强盛的势力也已受到很大削弱，加之受到负责北陆地方攻略柴田胜家的猛烈进攻，已陷入了巨大的困境；四国方面，信长派出重臣丹羽长秀和三子织田信孝准备渡海平定四国的长宗我部氏。这一年，49岁的织田信长，以安土城为据点，统率著柴田胜家、丹羽长秀、羽柴秀吉、明智光秀、泷川一益等家臣，正力图统一全国。如果没有意外的话，日本将成为信长的囊中之物。经过5月15日到17日之间，明智光秀负责招待长年与武田胜赖交战的德川家康。织田信长召唤德川家康到安土城晋见，据说当时由于光秀办事疏忽，被解除了招待的负责人职务。15日羽柴秀吉传来求援的消息，17日织田信长命令光秀返回其属地阪本城并准备出战。5月26日，光秀领军来到丹波龟山城，做好了出战的准备。28，29日，他参拜了爱宕神社，并留下了“时在今日，天下当倾”的名句。另一方面，5月29日织田信长为了支援秀吉，带领了百余人的年轻侍卫从安土城出发，进驻京都的本能寺，计划在这里集结部队。同时，信长的嫡子信忠驻扎在妙觉寺。6月1日，信长在本能寺举行茶会。当天下午，光秀率领1万3千余士兵从丹波龟山城出发，号称“接受信长的阅兵”，向京都移动。次日凌晨，在渡桂川的时候，光秀向全军大喊“敌人就在本能寺”，起兵谋反，讨伐信长。早晨，明智军完全包围了本能寺。听到士兵声响的信长，一开始还以为是卫兵喝醉酒后的意外吵闹，结果由臣下·森兰丸打探回来，报告说：“好像是惟任日向守(明智光秀)大人发动了反叛！”信长远望见敌军打出水色秸梗的旗帜，叹道：“既然是光秀...也是没有办法的了”，便唤侍从取弓出外迎敌，然而敌军人多势众，信长也在乱军中负伤，侍卫忙唤信长逃脱。信长曰：“此地内外皆为敌兵所占，我等逃脱定然不成！”回到寺内，唤侍卫取鼓，唱道：“人间……五十年，与天长地久相较，如梦幻般……一度得生者，岂有……不灭乎？”。（根据信长的家臣太田牛一著作《信长公记》）信长的尸体也下落不明。接到明智谋反的消息，身旁只有数百人的织田信忠认为“谋这等大逆的贼党,必已把守了各个重要路口,一旦途中遭遇就不妙了,还是不要作徒劳的移动”遂否决了近臣逃到安土城兴兵讨伐明智的建议(事实上光秀并没有如此谨慎),匆忙逃离妙觉寺，和当时京都的行政长官村井贞胜一起逃到诚仁亲皇居住的二条御所，明智在诚仁亲王离开二条御所后便开始发起进攻,奋战了两个多小时后的信忠和五弟胜长因最后寡不敌众而被迫自杀。信忠享年二十六岁。关于明智光秀起兵的动机，有多种说法。例如怨恨信长，夺取天下的野心，守护朝廷等等，并没有统一的见解。下面即列出几种主要说法：光秀怨恨说江户时期以来一直到昭和时期之小说一般都采用怨恨说作为题材，最重要的就是被解除招待德川家康的职务这一点。虽然很难辨明真伪，但作为理由，一般认为有几个理由：明智光秀本计划周到细心地招待家康，但是准备的菜肴中有恶臭的气味(亦有说因准备材料因天气关系而发出非腐烂的自然味道，信长在巡查厨房时发现，但不接受光秀解释，且褫夺其飨宴奉行一职)。信长怒道“你打算拿烂掉的菜来招待吗？”撤掉了菜肴，并罢免了光秀的接待职务。明智光秀在平定丹波国的时候，将其母（亦有乳母说）作为人质交给八上城，说服城主波多野兄弟前往信长处。然而信长杀害了兄弟俩人，结果在八上城的光秀的母亲也被杀害。信长下达要将光秀从原封国丹波国转封到尚是毛利氏领土的出云国与石见国。由于之前信长驱逐重臣林通胜与佐久间信盛，让光秀也有了失去领土被驱逐的危机感而心生不满。由此，光秀倍感耻辱，积怨甚深。但是，积怨说的依据大多是在江户时代之后出现的文稿，作为史料非常值得怀疑。目前对于光秀从何时决定谋反尚未定论，但是在龟山城出兵前，光秀在参拜爱宕神社时所咏的诗歌“时在今日，天下当倾”，似乎可以显示当时他已经下定了谋反的决心。朝廷黑幕说此说是近年兴起的说法，是本能寺之变诸说中，比较有利的说法。朝廷黑幕说的基础建立在三职推任事件上。此事被记录在公卿劝修寺晴丰所写的“天正十年夏记”，原文：“廿五日天晴。村井所へ参后。安土へ女はうしゆ御したく候て、太政大臣か关白か将军か、御すいにん候て可然候よし被申候(しかるべくそうろうよしもうされそうろう)。その由申入候。”这段被称为三职推任事件的文章引起了立花京子、小和田哲男、今谷明、堀新等日本学者的注意。本文从不一样的角度解释，则出现两派相反的看法，分别列举如下：朝廷主动派本派是小和田哲男、堀新等学者所支持的看法。1582年4月25日，信长消灭武田家后，朝廷派遣劝修寺晴丰跟织田家京都奉行村井贞胜提出希望织田信长从太政大臣、关白和征夷大将军中选择其中一个职位担任的想法。请村井向信长转达，让朝廷可以做好准备。信长主动派本派是立花京子、今谷明等学者所支持的看法。1582年4月25日，信长消灭武田家后，透过其京都奉行村井贞胜向朝廷使者劝修寺晴丰提出织田信长希望能从太政大臣、关白和征夷大将军中选择其中一个职位担任的想法。请劝修寺向朝廷转达。朝廷主动或是信长主动派之后的发展都是一致的。1582年5月4日，劝修寺晴丰向信长表达天皇希望信长接任征夷大将军一职、开设幕府。已知此事的信长却刻意避而不见，并派森兰丸前去表达保留此事的态度。三职推任事件加上信长在1578年辞去右大臣事件、天正改元事件、正亲町天皇让位事件等多次双方冲突下，使朝廷认为拒绝开设幕府的信长有可能是想推翻原有的天皇制度，因而联合支持朝廷的明智光秀发动本能寺之变。其他本能寺之变前一天，织田信长曾请到当时日本的第一高手日海禅师（一世本因坊算砂）和当时另一位棋道高手鹿盐利玄前来对局，弈至中盘时，竟下出了盘上出现三个劫的局面，当一方在其中一处提出劫时，另两处便成为对手的劫材，而因为三劫都关系到整盘棋势，谁也没法粘劫中断劫争，棋局只得以无胜负告终，不料当晚即发生本能寺之变，“三劫局乃不祥之兆”的说法即由此始。
德川家康名言
织田信长（日本战国武将）：情非得已。石田三成（日本战国武将）：吾身随同照著筑摩江畔芦原的营火消逝而去。武田信玄（日本战国武将）：去和上杉谦信讲和。上杉谦信是有男子气概的武将，若去拜托他，相信他不会为难年少的你。我到死之前都说不出依靠谦信的这种话，但你一定要去依靠谦信，上杉谦信正是有这种评价的男子汉。黑田官兵卫（日本战国武将）：不媚人，不望富贵。藤堂高虎（日本战国武将）：从出征的那刻起，就应有今日乃是死期之决心。有了这种觉悟的话，就不会随事物而动摇。德川家康（日本战国武将）：三河武士没有宝物，若硬要说宝物的话，那大概是把命交付给我的那五百骑武士吧。天草四郎（日本战国武将，著名的美男子……）：此刻死守此城者来世永为朋友。
财子故事会（第三话）：负重远行
（一）
八月份，除了几个闹暴雨和水灾的城市，全国大部分地方都开启了蒸笼模式，X证券X营业部里，一个与财子一般年纪的年轻人松了松脖子上的领带，北方干热的天气着实让人受不了，何况办公室里空调的制冷情况并不好，更何况——偏有这熬人的行情。
他就是阿仙奴，他生在北方一个直辖市的农村，父母都是农民，小时候家里并不富裕，阿仙奴最经常看到的就是父母操劳的背影，这种背影，在中国经济发展的高歌猛进中被关注得越来越少，但对于我们的主人公和无数籍贯在落后地区的人来说，正是这样一个个背影，不断地激励着为他们改变命运而努力。
幸运之神眷顾了他的家庭，阿仙奴的哥哥做生意赚了不少钱，随着哥哥事业的发展，他也从哥哥的事业伙伴那里了解到一些行业和企业的消息与八卦。读书期间，他涉猎了大量关于投资的书籍，从行业研究与公司基本面出发研究股票，不，准确的说，他研究的就是行业与上市公司本身。
毕业之后，他直接就来到了这家券商的营业部，一直从事着服务客户的投资顾问工作，几年来随着市场起起伏伏，阿仙奴渐渐有了自己的一套理论与心得，“在错误的定价中获利”“一切从基本面出发”“长线是金”“重仓长线，轻仓短线”“用天使投资的眼光选择上市公司”。
（二）
这次面对的客户同样棘手，为什么说棘手呢？因为在我们这个市场，很多人的愿望是，买入一只股票之后就立刻大涨，最好能涨停、最好是上午就涨停、最好不开板、最好封单还要大。
作为投资顾问的矛盾之处就在于，既要让客户一买就赚钱建立起“信任”，又要让客户长线持有忍受市值的波动以获得最大化。这有多难？答案是要多难就有多难。
“大盘冲到这个位置大概率是面临调整的。”阿仙奴在电脑上打着字。
“那要不要卖，现在我是赚的。”电脑另一面一个叫“看破”的人焦急的问着。
这时阿仙奴脑海里浮现出的——都是他曾经精选的个股逆势拉升的分时图，还有穿越牛熊的K线图。
他深深的知道，如果有利润就出掉，那么就面临着再次选股与择时的难题，谁又能保证下次一定是正确的？恐怕操作的越多，失误的概率就越大。
如果不卖出，有可能随着大盘调整，跌破成本，客户的账户就面临亏损，也许那是对别人很重要的钱，也许这个人——有跟他父母一样的背影。
如果卖出以后踏空了，他踏空的不只是一家优秀的上市公司、一个行业，更重要的是辜负了自己的研究与努力、判断与尊严。背叛了一个由大量研报、公告、网页与资料支撑起的一个精神世界。
（三）
电脑屏幕的另一面是一个住在煤炭大省的中年人，叫看破。受供给侧改革影响，公司一直在减产裁人，自己买通关系才勉强留住职位，每天朝九晚五、拿着没什么前景的死工资，股市就成了他的精神寄托之一。
二月份的时候铺天盖地的研报都在喊布局供给侧改革，他跟风买入了一只煤炭股，好不容易尝到点甜头，随着市场的调整，账户一下子绿了，六月利空遍地，他慌忙斩仓，结果指数继续拉升，几轮股灾都经历了，没想到脱欧以后大盘的反弹就像压倒骆驼的最后一根稻草，这时候的他已经疲惫的不想参与了。
这时，一个偶然的机会他认识了自己开户券商的投顾阿仙奴，阿仙奴一直给他讲价值投资的理念与方法。
“做短线，赚钱的有多少？注意，我说的不是一天多少，一周多少，我说的是年化多少。”
“你认为自己择时能力很强吗？这个市场上的绝大多数人都这么认为，结果呢？都在亏。”
“长期持有，找到一个价值中枢，便宜了就买，贵了就卖，这是最安全的投资方法。”
“2013年哪怕你持有一整年账户都是绿的，2014年市场亏待你了吗？只要上市公司是低估的、具有成长性的，千金散尽还复来！”
“长线价值投资是重剑无锋、大巧不工，不纠结于二级市场的波动，关注上市公司本身。”
“我的方法讲究的是公开赚光明正大的钱，我没有任何秘诀，强调的是最简单的投资原理与为人处世，我投资的公司高管也要具备是正直、善良、热爱事业的品质。”
但是眼前这个位置，看着盈利在一点点减少，看破虽然尽力回忆起这些话，但也没法掩饰内心的焦急。其实，他心里很清楚阿仙奴会给他什么建议。
（四）
眼看到了两点三十分，这时只见大盘分时图向下拐头，阿仙奴自选股一只股票的分时图上一个几百手的手卖单砸下来，又几个十几手的买单慢慢推上去。他知道，这多半不是反弹，而是下跌中的反抽。但，他更习惯静静的看着这些。
几年了，他都是这样。市值的波动、账户红红绿绿对于他来说，已经不是大事。但对于客户来说不同。别人能容忍多大的亏损？其实，想有多高的收益，就要承受甚至忍受多少亏损，问题就在于，很多人在交易的时候并不考虑这些。
阿仙奴关闭了聊天窗口，没有做任何回复。
坐在窗前的他突然想看看窗外的世界，他推开窗户，外面一阵暖风吹过，吹开了他笔记本的扉页，扉页内侧是日本战国时代名将德川家康的名言，也是从学生时代就一直给他力量的几句话，他的交易哲学、人生哲学似乎都浓缩在这扉页中熠熠生辉，命运之神也不时地透过这几句话向他提示着什么：
一、人之一生，如负重远行，不可急于求成。
二、以受约束为常事，则不会心生不满。
三、常思贫困，方无贪婪之念。
四、忍耐乃长久无事之基石。
五、愤怒是敌。
六、只知胜而不知败，必害其身。
七、常思己过，莫论人非。
八、不及尚能补，过之无以救。
如何评价日本战国的“忍者神龟”德川家康？
能干，很莽的一个武士。
历史上德川家康的形象和小说里的完全不同，是一个非常出色的武士。
首先，德川家康非常擅长作战，在他还是今川家家臣的时候，就参加了桶狭间合战，一夜就攻下了织田家在大高城北部设置的丸根砦与鹫津砦。后来，织田信长上洛以后，德川家康也作为织田信长的盟友随同作战。姊川合战时，德川家康甚至主动要求织田信长任命自己为全军的先锋，并且在之后的作战中非常活跃，击败了朝仓军。
小说里说德川家康隐忍，一个很典型的例子应该是织田信长想杀德川家康的长子德川信康的时候，德川家康惧怕信长所以杀死了自己的孩子。实际上并非如此，当时德川信康与德川家康之间矛盾很深，主要是因为德川家在扩张的过程中，家臣团不断变更，原本的三河老臣，在德川家中的地位越来越不重要。这些老臣与德川家康迁居远江国浜松城后的近臣“浜松众”闹出了矛盾，甚至一度想要废掉德川家康的家督之位，拥立亲近三河众的德川信康。
在处死德川信康之前，德川家康曾经命令三河家臣不得与德川信康往来，同时因为担心德川信康聚众造反，命令居住在冈崎城下的家臣们返回自己的领地，然后从浜松城派出军队接管了冈崎城。
织田信长在历史上只是收到通知的身份，也就是说，德川家康处死儿子前，向信长汇报了一下而已，和信长完全没有关系。但是在江户时代，为了抬高德川家的地位，所以这些事情就都让织田信长这些已经作古的人来背锅了。
是男人，就应该读德川家康，日本版“教父”
先来一波教父的经典语录
1.一个人只有一个命运。2.你花时间和你的家人在一起吗?我当然有.很好!不照顾家人的男人,根本算不上是个男人。3.伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。4.一个提着公文包的律师所抢到的钱比一千个拿着冲锋枪的抢到抢到的钱还要多。5.如果一个人很慷慨，那他就必须把自己的慷慨表现得充满感情。6.友谊可以筑起一道坚实的防线。7.不要让别人知道你的想法。8.如果你认为我不知道其中的真相那就是在侮辱我的智慧。9.我花了一辈子,就学会了小心,女人和小孩能够粗心大意,但男人不行。10.我绝不会把友谊强加给不需要友谊——认为我无足轻重的人。11.在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。
德川家康，一部史诗级的巨作。
以前曾经看过大秦帝国，见识过商鞅“诛行不诛心”、“根基在庶民，魂魄在庙堂”的高瞻眼光，见识过白起武神级的作战指挥能力，见识过赵武胡服骑射坚定不移的改革决心，更见识到嬴政坚毅强硬的运决筹划。但我更喜欢大秦帝国的是在讲史，讲事的高层建瓴中那些优雅飘扬的古文古语，如沐春风般的文字更让我心旷神怡。置身其中，你不仅领略了历史的沉重伟大，更能体味那时期的生活、娱乐，仿佛你也是战国时期的一支芦苇。
相较而言，德川家康没有那些儒雅的文字，没有那些古色古香的生活，几个饭团，几碗酱汤，即使是三国之主的家康同志，也仅仅是三菜一汤。永远不变的樱花漫飞，野花丛生，一条新辟的小路蜿蜒向上，可能最为庞大的建筑就是信长进京回来建的天守阁了。即便是小谷城之战、三方原之战这种较为著名的战役，也仅仅是万人级的斗争，所争所抢的可能就是中国五级城市的下的小城镇，但是，如果你仅仅看到这些，你就太浅薄了。因为生活和规模是客观不可改的，历史的洪流只能让他们如此，但是人的智慧和能力却在历史的进程中淬炼出金子般的光芒。一个简单的例子，明代时期东南沿海的倭寇猖獗，明政府近乎无法整改而采取禁止出海、闭关锁国的策略就能表明日本人的作战能力之强。
往深层次看，我想谈一谈那些主角，毕竟所有的事都是由人做的，你从一个人的性格、眼光、胸怀就能预测他的所作所为。
贯穿此书的本线，是家康的一生，结合之前看过的《织田信长》和《丰臣秀吉》，我将详细剖析这三个人。
这三个人代表了三种不同性格的男人，但毫无疑问，他们都有着惊世的才华。
信长，尾张的大傻瓜，从来不被任何人看好，做事天马星空，为人喜怒无常，动不动就指责人，出手打人，非头破血流不可。极其自负，从来不在乎别人的观点看法，在自己父亲去世的时候都不穿孝服为其尽孝，杀兄长，火烧寺庙，坚持武平天下，佛教说他是“第六天魔王”。
但是你以为他就是那样十恶不赦的魔头吗？
并非监狱里的人就是十恶不赦的坏人，同理穿着西装革履的也不定是什么好东西，我们不呢个仅仅看到他的嚣张跋扈就在内心评定他为恶。我们无法跟随他的脚步，甚至无法望其项背，他的跋扈，他的暴力，是为了结束那永不止息的斗争，是为了拯救那些无助的百姓。似乎每一个心怀天下的人都有着极好的武运，所以武田信玄在实力压制信长和家康的时候犯病死了，所以上杉长谦也难逃死亡的厄运，我们不得不怀疑，如果他们不是处于意外死亡，信长能成为前无古人的右大臣吗？但是我们也不得不承认历史唯物主义的必然性，不得不承认那些心怀天下的武运，即使从理科思维中看作为一个毫无联系的随机事件，在历史面前也得找到其原因。
俗话说可怜之人必有可恨之处，我们也可以想象想到每一个嚣张跋扈的人都有其内心的凄凉和悲哀，他们极力隐藏，为了心中小小的梦想，而大大的努力着。
丰臣秀吉。我最欣赏他。与其说是欣赏他，不如说是欣赏那些出身卑微却靠着自己的才华和
努力成就一番事业的人。在这种人面前，在这个寒门难出贵子的时代，我们老是思考天分和努力的作用相较性。天分。努力，套用爱迪生的家喻户晓的名言：成功是靠99%的努力和1%的天分获的。小时候我们是这么被教的，但是长大了我们才知道和1%的天分相比，99%的努力就是屁，在那些天才面前，在那些努力的天才面前，你的终点可能仅仅是他的起点。但是我们这样平凡的人必须得相信那些鸡汤，因为不努力你连他的起点都达不到。而秀吉，就是那样的天才。我看的最深的就是《丰臣秀吉》，看的在这样短的篇幅里我不敢用如此短的文字来表达我对他的钦佩。
德川家康，我觉得他好像美国版的教父，坚韧、隐忍、强大、宽容。是任何一个男人学习的楷模和榜样。一个男人，一个身肩责任的男人都应该学习家康。
我们来剖析他的名字，因为日本人在战国时老改名字，所以每个名字都寄托了他们的信念。德川，本来是“得川”，再来一个“德”字，和信长德武平天下相对，表明家康希望以德获得天下。一个“家”字，便代表了负担和责任。那时他德责任是对家臣的责任，对三河武士，对三河的百姓的责任，他的师傅雪斋禅师对他说，身上的责任越大，就越要努力成就伟大。
我想我们可能从最开始的他们的谈话来体现他们的伟大
如果你是一个国主或大将，“兵，信，食”如果一定要舍弃三者中的一个，舍哪个？如果剩下的两个还要舍一个留一个，舍哪个？竹千代：先舍兵，再舍信，留食雪斋：先舍兵，再舍食，留信，因为就算有食，只要人无信，就会因夺食而乱；如果无食而有信，会互相谦让和分配食物
如果是你怎么选呢？