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孔子的经典有趣小故事(有关孔子的小故事)
发布时间：2023-11-28 15:44:34 admin 阅读:59
有关孔子的小故事
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孔子少时好学的三个故事。急急急急急急急急急急急急急急急？
孔子刚刚三岁的时候，母亲就教他读书识字，四岁时，他已会念百余字了。
有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗？”孔子说：“都记住了。”妈妈说：“那好，明天一早我考考你。”
孔子和哥哥睡在一起，这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗？”哥哥道：“都记住了。你呢？”孔丘说：“我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有把握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能感觉出对错，也好对你写的做个检查！”
于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜。
第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊！”孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。
在孔子超人的天资背后，更多的是那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。
子向老子学习
老子，是周朝掌管藏书的史官，以渊学闻名于世，世传孔子曾向老子学习。此故事见于《史记•孔子世家》中的记载：“鲁南宫敬叔言鲁君：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱。适周问礼，盖见老子云。”王符《潜夫论•赞学》也说：“……周公师庶秀，孔子师老聃。……夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？”
孔子60岁了，还拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不及待地要求换新曲子，往往一首曲子只学两三天。可是空子学一首曲子埋头一练就是十天，明明已经弹熟了也不肯换新曲子。他不但把曲谱弹熟，而且还要通过曲子的旋律来揣摩出曲子的精髓和主人公的人品、个性、精神甚至外貌。
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
关于孔子的搞笑小故事
一天，老子、孔子和孟子去强奸一位女子，这时，孔子和孟子害怕，就走了，结果，警察来了，把谁抓了？1、孔子（回答者是傻子）2、孟子（回答者也是傻子）3、老子（回答者更是傻子）4、文学家老子（回答者很聪明）
孔子诞辰2572年｜他是“至圣先师”，也是个幽默老头儿
胸藏文墨怀如谷，腹有诗书气自华
后台回复苏轼、李白、杜甫，读精彩文章
“天不生仲尼，万古如长夜。”
两千多年来，孔子的思想一直如太阳一般耀照着后世的华夏儿女，我们的学习、生活以及发展进步的方方面面都可以寻找到孔子思想的吉光片羽。
这位公认的“至圣先师”在你心中是什么形象？
今天是孔子诞辰2572年，我们向“至圣先师”致敬。
在这个特殊的日子，我们一起来走近孔圣人，看看他真实又可爱的另一面。
气场两米八的山东大汉
在古画里，孔子的经典画像是这样的。
浓眉长髯的老头儿一脸地和蔼可亲，两颗整齐外露的小龅牙萌出圈。
这种牙齿叫做骈齿，古人认为圣人往往都天生异相，这两颗骈齿在古代可是圣人的标志。
然而据记载，历史上真实的孔子其实是个“面如蒙倛”（驱魔神兽）且武力值杠杠的山东大汉。
孔子身高“长九尺有六寸”，换算成当今的单位，也有约191厘米，站人群里，那必是一览众山小，走起路来气场两米八。
孔子不仅个子高，力量也惊人。《吕氏春秋》有云：孔子之劲，举国门之关，意思是说孔子能单手举起实木做的城门大闩。
文武皆拔尖的孔子个性也很有魅力，能有弟子三千人追随从来不是靠道貌岸然，高高在上。
“该弹琴弹琴，该唱歌唱歌”
那是一个礼坏乐崩、战乱频发的年代，大家都过得很不容易。
哪怕才华盖世，追随者众多，孔子也要直面各种艰难苦楚，只是他自有妙招化解。
孔子曾游走于宋、卫、陈、蔡之间长达十多年，只为能找到一个接受他思想主张的明君。
此番周游，不如意之事时有发生，有时甚至还会遇到生命危险。
孔子在蔡居住到第三年的时候，楚王派人去聘请孔子。
陈、蔡的大夫们赶紧谋划：“像孔子这般人才，一旦在楚国得以重用，那我们可就危险了。我们谈不拢，也不能便宜了别人！”
于是派兵把孔子和他的弟子们围困在山野。
几天后，粮食吃完了，几个弟子都饿倒下了，他们的生命和价值观都受到了前所未有的挑战。
子路心里不快，来见孔子。
“君子也会这样穷困吗？”
“君子穷困时固守着原则，小人穷困时就不守本分乱来了。我们虽然穷困，但我们可以做真君子！”
于是孔子带着弟子弦歌不辍。
该弹琴弹琴，该唱歌唱歌，时刻还不忘传道解惑，看得敌人一头雾水，自觉“吃瘪”。
言传身教，他最终用自身的达观和坚守鼓舞了心生动摇的弟子。
还有一次，孔子从郑国到陈国，与弟子失散。
东门外，有一个门卫遇见他，直言他的相貌好像一条丧家犬。孔子听见这并不恼。
“别的我不晓得，至于像一条丧家狗，倒是有点像。”
正如钱锺书曾在散文《说笑》中所言：“一个真有幽默的人，别有会心，欣然独笑。为沉闷的人生透一口气。”
“我只是真心不想见到你”
在《论语·阳货第十七》中记载了这样一个故事：
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户。取瑟而歌，使之闻之。
这个故事讲的是，鲁国有个人叫孺悲，有一次他前往孔子处想向孔子学习《士丧礼》。
他大摇大摆走到门口，却被传话人劝回。
原因是孔老夫子身体抱恙，不便见客。
孺悲轻叹一声正要转身离开，却听见室内琴声铮铮响起，不一会儿还传来了高亢的歌声。
“汗！这不是孔老夫子的声音吗？这是在告诉我他就是故意的啊！
孺悲这才发现，孔子根本没生病，就是不想见他。
于是他只好尴尬地愤愤离去。
哈哈，不想见你，我是真心的！
孔子任性起来也很可爱的。
但孔子任性不是无缘无故耍脾气，他只是在坚守他的准则，并且施展他的独特教诲。
孔子不待见孺悲，是因为孺悲不懂得谦逊和礼数。
既然来学礼，那就先敲打敲打，来一场不言之教。
此地无银三百两的小插曲不仅教育了孺悲，也提醒了后世的我们。
“远什么远，只是不够想而已”
孔子是教育大家，他的“有教无类”、“因才施教”等观点裨益数千年。但是其实，他的说教并不是板板正正，而是有毒舌，有俏皮，有通俗类比、有毫不留情的大实话······
总之，听孔老夫子一席话，提神醒脑赛过喝一桶咖啡，他就是个可爱的老师。
《列子·天瑞第一》里记载了这样一个故事：
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟去也，鬲如也，则志所息矣。”
口才小达人之一的子贡对学习有些倦怠了，跟老师说想休息一阵。
老师，读书求知还真是累人啊，我想申请双休。
人只要活着就无所谓休息。
那我真的就没有能休息的时候了吗？
“放心吧，当然有啊！你看那空旷的原野上，那些高起来的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的饭锅，等去到那里就可以好好休息了。”
面对另一个想偷懒的学生，孔子也是直接毒舌上场。
《论语·公冶长》云：宰予昼寝。
巧言善变的学生宰予偷懒了，大白天睡懒觉。
孔子气得直接痛骂：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”
在这里，孔子还贡献了一个成语“朽木不可雕”。喜怒哀乐，本就是人之常情。
《论语·子罕第九》有载：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有?”
古代有首诗，写的是“唐棣花朵，翩翩地随风摇摆。我岂能不想念你吗?只可惜我家住得太远了。”
对此，孔子直言：
远什么远，只是还不够想而已。
多么洒脱快意一语中的，花言巧语的“渣男”在此言下简直无所遁形。
孔子曾在卫国评价卫灵公时也说过一句大实话：
吾未见好德如好色者也。
事实上不止卫灵公，人都是好德不如好色的。
如果一定要用最高的道德标准来要求人，世上没几个能达标。
对于学生们问的问题，孔子有时也会用非常通俗的言语来解释。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游问孝道。孔子说：
“养父母不是养狗。所谓孝，不是说能够养活爹娘便行了。狗马都能够得到饲养；若不带着诚心敬意去孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马有什么分别呢？
没有什么艰深的说教，一句“糙”话就讲清了如何孝顺父母的问题。对于当今的我们同样具有启发和警示意义。
“听说你不在家，我才特意来拜访”
孔子的可爱还表现在他不古板，懂得变通。
孔子从政前，鲁国的阳货一心想独揽鲁国权政。
由于年轻时受过阳货的轻蔑之辱，孔子很是讨厌这个人。
此时的孔子已经以学识德行名满鲁国，阳货又想拉拢孔子了，几次想约见面，都被孔子推掉了。
后来阳货干脆携一大火腿留赠于他，迫使孔子依照礼节前去拜谢。
“你看不起我，我却看得起你，你不是最讲礼的大圣人吗？看你怎么办！”
阳货暗自得意。
没有啥能难倒我们的孔圣人，于是孔子先派学生去打探情况。
好了，终于瞅准了阳货出门不在家，他连忙前去拜会。
"阳货终于出去啦，走，趁他不在，我要去他家拜访一下！”
如此一来即不违诚信之礼，又不违心，实属高招。
尽管孔子一向教育我们要诚信守礼，但是孔子与阳货的故事却又教会了我们面对具体情况，得要学会有具体权衡的水平。
到了今天，为什么还有这么多人要祭拜孔子，纪念孔子，喜欢孔子？
不仅仅是因为他是圣人，给我们带来了历久弥新能穿越时光的宝贵精神财富。还因为，他也是一个真实的、有喜怒哀乐、机敏又睿智的可爱凡人。
人生多数时候都不需要那么刻板严肃，不妨学学孔子，幽默一点，可爱一点，或许我们的人生会更加有滋味。
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关于孔子的小故事50字？
孔子是遗腹子，生下来就没有了父亲，随着母亲一起生活，而且上面有个哥哥还是残疾，所以孔子的求学是比较艰难的，稍长就要在一边工作的同时一边学习，所以论语里面有人问孔子你为何如此多才多艺，孔子回答说年轻的时候家里条件不好为了生存干了很多工作，这些技能都是在工作的过程中学习的！
孔子和他弟子之间的小故事（白话文）
鲁哀公问孔子，如何用人。孔子说：“不要用刚愎自用的人，不要用阿谀谄媚的人，不要用诋毁他人的人。”鲁哀公说：“希望您能说得再详细一点。”孔子说：“刚愎自用的人，骄横跋扈；阿谀谄媚的人，巧言令色；诋毁他人的人，满口胡言。”鲁哀公问：“为什么这样的人不可用呢？”孔子说：“一张弓，经过调试，然后才能有力；一匹马，经过驯服，然后可以精良；一个人，真诚朴实，然后可以聪明。假如一个人没有真诚，却又多智谋，那就好比是豺狼一样，是难以靠近的。《周书》中说‘为虎添翼’，那岂不是非常危险的事吗？”（《韩诗外传》四）
孔子的经典有趣小故事
孔子的故事
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药.
孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。
孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”
孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”
孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”
有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”
孔子的经典有趣小故事
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关于孔子的搞笑小故事
一天，老子、孔子和孟子去强奸一位女子，这时，孔子和孟子害怕，就走了，结果，警察来了，把谁抓了？1、孔子（回答者是傻子）2、孟子（回答者也是傻子）3、老子（回答者更是傻子）4、文学家老子（回答者很聪明）
谁能告诉我一些古代有趣的小故事?
感人舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）。芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。