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孔夫子的弟子歇后语下一句
发布时间：2023-11-29 14:23:32 admin 阅读:59
孔夫子的弟子歇后语下一句
孔夫子的弟子——闲（贤）人
孔子诞辰日｜用不同方式走进孔子，触碰伟大思想家的一生
今天是孔子诞辰日，一直以来致知都重视中国文化的建设和传承，带给孩子深根中华的文化认知。这一周来，我们的孩子用不同的方式走进孔子，去触碰这个伟大的思想家和教育家的一生。
德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世。唐代吴道子《孔子行教像》的题字，概括了后世对孔子的敬仰。孔子（公元前551年9月28日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即孔林所在地。
孔子如一轮明月，那尼山的月光照耀着中华大地，辉映中华民族思想的滚滚长河。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。
在周一的升旗仪式上，IGCSE九年级的同学们以“孔子”为主题，从文化和思想的层面，向大家介绍了孔子。
孩子们提到：“孔子年少好学，博学多才，曾担任鲁国的大司寇，后带领弟子周游列国，晚年回到鲁国讲学开创了平民学校，被后世尊为大成至圣先师、万世师表，其思想对中国和世界都有深远的影响。”
“孔子是为思想而生的，他为中华民族筑起一座思想的丰碑。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是‘礼’，德化人生的最高价值是‘仁’。孔子提倡的‘礼’主要表现是克己复礼。懂得克制自己的行为，在礼的范围内做规范的事，从而使自己成为一个有学识、有内涵的人。在自尊的基础上还要学会尊重理解他人，懂礼貌是必不可缺的。”
而孔子不止在思想上有所建树，在中国文化传播领域亦是在历史长河中起到重要的作用。
孩子们介绍：“2004年首家孔子学院在韩国首尔建立，此后在世界各地得到广泛开设。孔子学院的开设，让许多外国人开始热衷于学习汉语。而孔子学院最重要的一项工作，就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材;提供最正规、最主要的汉语教学渠道。”
在各学部的探究课堂上，老师也在带领孩子们对孔子以及他的作品和思想进行探究式学习。
在小学部，二年级结合超学科主题“我们是谁”，以“一个人的性格和态度能够影响其与朋友的关系”为中心思想，探究身份认同和朋友关系时，进行了五句《论语》语句的探究式学习。
他们在晨读时间诵读、课堂聆听教师讲解意思、观看视频理解其中的道理，并进行了该模块学习的形成性评估。
为了加深学生们对它们的理解，老师们充分利用环境创设调动学习积极性的功能，在教室外面柜格精心布置了“《论语》帘”，在孩子们每天学校生活的间隙，增加熟悉度的同时，更在增强孔子及其弟子流传几千年的语句在我们现在生活中的力量。
“小学的课本其实是渗透了很多中国文化的东西，我们会将歇后语、成语、论语等放置在语文学习的模块中，在教授中去找这些与研究主题显性的关联，国际化学校的孩子，很重要的一点，还是保有对中国文化的认知。”二年级主班老师高丽君分享。
恰逢孔子诞辰，相信在这个主题嵌入的孔子思想和文化，会深深地影响致知小学子们。
在中学部，七年级成长主题单元里面有一篇文章《论语十二章》。“怎么让学生能够真的走进《论语》，而不仅仅停留在背诵理解字面意思的层面呢？”为解答这个问题，蒋梦瑶老师开始做与探究学习结合的尝试。
《论语十二章》当中第一章就是全文的开篇，“学而时习之。”她尝试从汉字的字理角度切入，让孩子从“学”和“习”这两个字来理解我们耳熟能详的“学习”到底是什么意思？《说文解字》解读“学，觉悟也。”通过字理分析可以得出学习就是“知行合一”的结论。然后结合孔夫子的生平经历，回溯到先秦时代他们学习什么？就提到“六艺”，随后将古代贵族的“六艺”的内容介绍给孩子，结合我们的时代背景，让他们自己去设计21世纪的人所需要的“六艺“是什么？
在探究学习的过程中，大家还将视野放到全球，提出为什么在美国的最高法院会有孔子的雕塑？孔子对世界文化的影响这一问题。
在探究中孩子们发现，无论是中国人，还是美国的华人及土生土长的当地人，可能很少有人知道美国最高法院东门顶端的一排雕像群里，中间的三人之一便是孔子。另外两人为摩西和梭伦。中间的摩西代表法律，左边孔子代表道德，右边梭伦代表政治。其象征意义是在他们人类历史的进程中，推动和改进文明社会法律宪章等方面所做的贡献。
北京孔庙里面的《大哉孔子》的主题展览也可以看到孔子的思想在全球的影响。
孔子认为“学”的最高目标是做一个君子，我们致知学子如何能够知行合一做当代的君子？这也正是我们这个主题探究学习和建设中国文化课程的初衷：不是简单传递知识，而是带孩子认识中国人的思维方式，给孩子们一些思考。
今天是孔子诞辰日，
关于孔子，你知道多少呢？
1.中庸之道最早是由谁提出来的？
2.据说孔子有多少个弟子？
3.孔子的故乡在哪里？
4.记载孔子及其弟子的言行的书是？
知道答案的同学们可以在后台给我们留言，我们将会抽出5位幸运儿，送出致知定制专属礼品！快来参与吧！
—END—
孔夫子拜师的下一句是什么？
不耻下问
孔夫子的弟子歇后语下一句
1、孔子的徒弟——闲(贤)人。2、孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”(据《史记·仲尼弟子列传》)。又一说：贤人七十二。3、据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
孔子的弟子三千下一句是什么
弟子三千，贤人七十二
孔夫子的弟子歇后语是什么？
孔夫子的弟子歇后语如下：孔夫子的弟子——闲(贤)人。1、孔门七十二贤指的是孔子的子弟。孔子是中国古代著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。2、“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是：“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔子有学生三千多，真正学出点名堂的只有七十二人。说起“七十二贤人”的由来，民间有这么一段传说：孔子带着弟子三千，周游列国。一路上走散的走散，留在列国当差的当差，后来到达陈国时，只剩下七十二人啦。他们前脚到，跟后就被陈蔡之兵围困起来，绝粮七天七夜。他们带的粮食都吃光了，能够食用的只有几袋子咸盐。弟子们饿急了，就吃盐粒、喝盐水，这样一连吃喝了好几天。孔子见状，不由地仰天长叹：“我的七十二弟子都快成咸人啦”由于咸、贤同音，“七十二贤人”就这么叫开了。
南师讲述:以孔子为榜样，可以出世，可以入世；可以治平天下，也可以默默无闻。
曰：“敢问其所以异?” 曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人；污不至阿其所好。宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣。’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’有若曰：‘岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也；出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。’”
孟子借孔门三子宰我、子贡、有若对孔子的赞言，作为他对孔子的结论；同时也表明自己的态度、立场——效法孔子，立志于圣人之道。不过这一点孟子并没有讲明，而要读者自己去领会。这种文章的写法就好比“歇后语”。譬如“瞎子吃汤圆”，歇后语的意思就是“肚里有数”，主要意思在“肚里有数”，但是这句话不说出来，只说“瞎子吃汤圆”。孟子在此引用宰我、子贡、有若三个人的话表达对孔子的赞叹，其中隐含的寓意他也没有明说，而要我们自己体会。
宰我说：“以予观于夫子，贤于尧舜远矣。”宰我认为他的老师孔子比尧舜还要伟大得多。我们如果只从表面看，学生投老师的票，是当然的道理，偏私之意在所难免。事实不然，我们如果详加研究的话，宰我这个论点可以说是公正无私。尧舜固然有圣人之才、圣人之道，可以君临天下，但是却没有建立万世师表的精神世界；而孔子在当时很可以一统天下，但是他却仍然安守其分，以平民之身开创有教无类的先河，致力于百代千秋的大业。如果更深入研究，这其中还有更多道理，我们在此也是只点到为止。
宰我和子贡这两位同学的观念相同，但是表达的内容、方式有异。子贡在这里称道孔子的伟大，首先举出“见其礼而知其政”这个特点。
春秋战国时，各诸侯国的语言、文字、政令、法规等都没有统一，文字、政规等的统一是秦汉以后的事。因此，当时各诸侯国的礼仪、文化，包括了政治、经济、律法等互不相同。而孔子的智慧可以“见其礼而知其政”，随便到各地一看，由当地的民俗风情、社会状况就可以断定那个地区政治设施的成败。
子贡接着说，孔子还有更高明的一着，“闻其乐而知其德”。当时各诸侯国的音乐也都不相同，就好比现在世界各地音乐的乐风、韵味都各不相同一样。而孔子能够一听音乐，就知道当地的社会风气、国民道德如何。这两句话看起来好像有点玄虚，有点离谱，好像是学生为老师送出来的一顶高帽子，其实这顶帽子一点也不高。我们举个例子，看看《史记》中《吴太伯世家》——吴太伯是吴国的祖先，本来是周朝的世子之一，后来由于家庭问题，他为了成全孝道就离家出走，躲到偏远的南方吴这个地方，就是现在的江苏，当隐士去了。久而久之，这一带的百姓自然受他的感化，大家一致拥戴他为君主，于是就成为后来的吴国。或许由于吴国的开国先祖吴太伯的影响，吴国世代都有高尚的流风。
又譬如吴季札——吴王夫差的叔祖，也是舍弃王位远走他乡的一位奇人。《吴太伯世家》里称他为延陵季子(延陵是他的封邑）。后来他出使各诸侯之间，每到一个地方，他只要随处看一看，就能对当地政治、文化的兴亡得失有个大概的认识，并且有独到的见解。譬如他到了齐国，那时正好是晏子辅相，齐国势力相当强大。但是他已洞烛机先，警告晏子齐国不久会发生变乱，劝告晏子及时安排后路以保全性命。晏子不愧为一代名相，接受了吴季札的建议。后来吴季札到了郑、晋等国，又向郑国的子产、晋国的叔向提出了宝贵的意见。总之，他在周游列国之时，各国的君相几乎没有不向他请教的。因此，孔子对他也是非常佩服。
关于他，还有一则千古流传的美谈，就是“季子挂剑”的故事。古时候是文武合一的教育，士大夫们身上都会佩挂一把宝剑。当吴季札访问到徐国的时候，那个国家在当时是一个小国，徐君对他身上佩的宝剑非常喜爱，很想向他索取，但是没有明讲；吴季札懂得徐公的意思，但他也没有表示什么。后来他这趟大使的任务完成了，再过徐国，就准备把这把剑送给徐公，无奈这个时候徐公已经死了。于是吴季札亲自到徐公的坟上，解下宝剑挂在徐公的坟前。随从的人看了说，人都死了，何必如此呢？吴季札有他的道理，他说：“不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉?”当时徐公心里想要，而我心里也想给，只不过当时双方都没明讲，现在徐公虽然死了，但是大丈夫不能负心，所以我一定要实践自己的许诺。这就是延陵季子的风范。
现在我们这里的重点不是介绍奇人轶事，引用这段故事，主要是说明《史记》在《吴太伯世家》里也记载了延陵季子具备“见其礼而知其政，闻其乐而知其德”的才智。现在我们翻开《史记》，看了这段记载，就像看普通文章一样，不会有什么特别的感触。如果我们设身处地，退回到当时的历史环境和复杂的时代中，看到一个人能够早许多年见人之所未见，预言出一个国家社会的兴亡成败，这是多大的智慧、多高深的修养！
子贡这里称颂孔子就具备这种高明的智慧，事情的前因一动，他就已经预测出将来的结果，这是何等远大的眼光与过人的见地。所以子贡接着说：“由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”就算经过千百年时间的考验，经过多少英雄豪杰的崛起，也没有办法动摇孔子在人类文化历史上的地位。“自生民以来，未有夫子也”，子贡对孔子佩服得真是无以复加，所以他结论就说，自从人类世界开始以来，从来没有像我们老师这么伟大的人。
我们如果从另外一个角度来看，孔子的三千弟子、七十二贤人中，子贡应该算是表现最突出的一位。我们甚至可以说，孔子之所以在历史上留下千古之名，生前身后，得力于子贡的宣扬之处很多。子贡当时在国际间也颇负盛名，而且有的是钱，在外交界又是位高手，有眼光，有办法。说句笑话，他是官僚，又是资本家，做什么像什么。孔子的晚年生活大概都靠他供应。例如有关堪舆的书籍记载，孔子死后，他弟子里面很多研究《易经》的，对阴阳、八卦颇有心得，经过会商讨论后，选出一块坟地，最后请子贡来加以裁定。子贡到场一看就说：这块地只足以葬帝王，不足以葬夫子啊！葬一个小小的皇帝嘛，还可以，我们的老师怎么可以葬在这里。最后由子贡选择了曲阜这块百代帝王师的名地。
孔子安葬之后，经过了三百多年的冷冻，到了汉武帝时，终于时来运转，董仲舒提出“独尊儒术”的建议，从此奠定了“至圣先师”的声威，孔子果然成了百代帝王之师。而原先为孔子准备的那块坟地，后来就成为汉高祖的安葬之处。据说是如此。风水之说是耶？非耶？其中涉及论辩太多，在此不用多加讨论。孔子死后，三千弟子、七十二贤人中独独子贡庐墓六年，在孔子坟墓旁边搭了个小茅棚，守了六年孝。其余弟子皆服“心丧”三年。这是事实。子贡对孔子的衷心敬仰由此可见。所以我们这里看到子贡对孔子的赞叹，真是捧得过瘾。
第三段，孟子引用有若对孔子的赞扬。有若顺着子贡的话说下来，师兄弟两人好像唱双簧似的，有若说“岂惟民哉”，岂止人类如此。有若对子贡的赞叹再来一个引申强调，有若举出走兽中的“麒麟”、飞禽中的“凤凰”来作比喻。现在有些生物学家认为麒麟就是生长在南洋一带的长颈鹿。我对这个看法是非常怀疑的，就好比现代学者把我们中国文化中的龙当成西方的恐龙一样的荒谬。恐龙是恐龙，不是中国文化里的龙，西方的恐龙只不过是我们中国龙的子孙。当然，到底有没有龙又另当别论。不过据中国文化的传述，龙生九子，形状各不相同，所以如果一定要把中国龙和西方的恐龙扯在一起的话，我们就只好说恐龙是中国龙的子孙，而且是个笨子孙。因为中国龙是神龙见首不见尾、变幻莫测的三栖神物，既能在天上飞，又能在水里游，更能在地上走。在中国文化里，麒麟和龙居于同等地位，都是中国文化特有的标志，我们把它随便比成长颈鹿或恐龙，实在是很成问题，至少我站在拥护传统文化的立场上是不同意的。在中国文化里，麒麟是走兽中最高贵、最了不起的，千百年难得一见。方才我们提到过孔子“获麟而叹”的典故了；至于“凤凰”则是百鸟之王，在飞禽当中是最珍贵的。
有若提出了麒麟和凤凰的比喻以后，接着又举“太山”为喻，“太山”就是鲁国人常引以为豪的泰山。太山并不是中国最高的山，太山在中国文化里所以占了特殊的地位，是因为在上古时代，它被涂上了一层神话色彩。“丘垤”是普通的小丘陵。“行潦”是小河沟、小溪流，“类也”，是同类的。麒麟是走兽，阿猫阿狗也是走兽；美丽的凤凰是飞鸟，天天生蛋给我们吃的鸡也是飞鸟；神秘的太山是山，公园里一堆假山也是山；浩瀚无边的江海是水流，马路旁的脏水沟也是水流。我们顶礼膜拜的圣人、仙佛是人，我们这些凡夫俗子也是人，都是同类。所不同的是，麒麟、凤凰、太山、江海、圣人是“出于其类，拔乎其萃”，在同类中表现得最优异，从平凡中升华、超越，而至于崇高、伟大的境界。“拔乎其萃”的“萃”就是草类，当一片种子撒下去以后，没多久就发了芽，随后长成一片草木，良莠不齐，经过了风吹雨打的锻炼，经过了地利天时的考验，最后硕果仅存，发展成了凌云之干。人为万物之灵，更应该效法这种“出类拔萃”的精神，踏踏实实地修炼自己的学养，日久功深，精诚所至，金石为开，有朝一日，平凡中自会有非凡的成果。
就像孔子，也不过是个普通人，但他是个了不起的普通人，能够学不厌、教不倦地从平凡中升华到“从心所欲不逾矩”的圣人境界。所以有若结论说：“自生民以来，未有盛于孔子也”，自从有人类以来，的确是没有比我们的老师孔子更伟大的了。有若这句话，比子贡说得更重。
我们看这篇文章，从公孙丑一些不相干的问题开始，说到动心、不动心的修养，一路说下来，说到这里作了结论。究竟这一段话和动心不动心有没有关联呢？绝对有关联，关联在哪里？就在于孟子说明了自己“志心于圣人之道，志心于圣人之境”，这两句话是我照他的意思代他说的。他立志以孔子为榜样，可以出世，可以入世；可以治平天下，也可以默默无闻。所以孟子这里借孔子的修养典范，说明自己“志心”——内养不动心，以及“修身”——调养浩然之气的原因，以期外用济世救人——“齐家、治国、平天下”。这个是歇后语，他并没有完全点明。所以我们读书呀，不但自己要多读，还要能透过文字，运用我们的智慧了解它的内涵，了解它的真正精神，那么就可体会出《孟子》的味道来了。
恭录自《孟子与公孙丑》
南怀瑾先生讲述
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4-5年级语文第五单元名校测试卷（人教版）
人教版五年级语文上册配套训练题
第五单元
班级： 姓名： 得分：
一、请用“——”画出加点字在下面词语中的读音。（6分）
记载（zài zǎi） 躯干（ɡàn ɡān） 驰骋（chěnɡ pìnɡ）
风韵（yùn jùn） 造诣（yì zhī） 魅力（mèi mò）
二、猜字谜。（6分）
1.加倍才算多（ ） 2.一人不算小（ ） 3.上校下大（ ）
4.又到村中（ ） 5.人在云上走（ ） 6.二人同行（ ）
三、谐音对联，写出对联中加点字的原字。（6分）
1、二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（ ） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄（ ）
2、因荷而得藕（ ）、（ ）
有杏不须梅（ ）、（ ）
四、给下列广告词“消毒”，恢复这些成语的原貌。（6分）
例：治结石病广告：大石化小，小石化了—— “石”改为“事”
1．某热水器广告词：随心所浴——（ ）改为（ ）2．某服装广告词：衣表人才—— （ ）改为（ ）3．某摩托车广告词：骑乐无穷——（ ）改为（ ）
4．某肉鸡广告词：鸡不可失—— （ ）改为（ ）
5．某止咳药广告词：咳不容缓——（ ）改为（ ）6．某燃气灶广告词：烧胜一筹——（ ）改为（ ）
五、把下面的歇后语补充完整。（8分）
1、孔夫子搬家— 2、上鞋不用锥子—
3、孔夫子弟子— 4、小葱拌豆腐—
5、外甥打灯笼— 6、早开的红梅—
7、四月的冰河— 8、隔着门缝吹喇叭—
六、补写下列谚语。（6分）
1.读万卷书， 。2.海内存知己， 。
3.千里之行， 。4.台上三分钟， 。
5.欲知山中事， 。6.瓜熟蒂落， 。
七、仿照例子写词语。（6分）
例：描写花草的：万紫千红 枝繁叶茂
描写天气的：
描写山水的：
描写动物的：
八、连线。（7分）
仓颉 造纸术 古色古香 正楷
王懿荣 造字 流畅 狂草
蔡伦 甲骨文 端庄 行书
奔放 隶书
九、按要求改写句子。（8分）
1.爸爸拍下了这张照片。（扩句）
2.晚霞辉映的湖面上溅起了一圈圈彩色的涟漪。（缩句）
3.这不是伟大的奇观么？（改成称述句）
4.金文 甲骨文 小篆 隶书 楷书 草书 行书（按汉字演变过程排列）
十、阅读短文，回答问题。（16分）
（一）一字毁千军
1935年5月初，蒋介石与冯玉祥、阎锡山在中原展开大战。冯玉祥和阎锡山为了更好地联合讨蒋，曾商定双方部队在河南北部的沁阳会师，以集中兵力歼灭驻守在河南的蒋军。但是不幸的是，在拟定作战命令时，冯玉祥的一名作战参谋把“沁（qìn）阳”的“沁”多写了一笔，成了“泌（mì）阳”。碰巧河南南部就有个泌阳，不过这个地方与沁阳有千里之遥。冯玉祥的部队接到命令，匆匆赶往泌阳，结果贻误战机，错过了聚歼蒋军的有利时机，使蒋军获得了主动权。在近半年的中原大战中，冯、阎联军处处被动挨打。一字之差，最终导致冯、阎联军在中原战场的全面失败。
1、你知道最终导致冯、阎联军在中原战场的全面失败的原因是什么吗？（2分）
2、从这个故事中，你受到什么启发。（3分）
（二）仇仁
张力是一个很孝顺父母的人。有一天，张力的父亲在街上无故被人杀害，张力悲痛万分，并决心要亲手杀掉仇人，替父报仇。
一天，张力的朋友仇仁来看他。张力的仆人拿着仇仁的名片，向张力报告：“主人，仇（“仇”读chóu）人来了。”
张力一听，立即就激动起来，操刀就冲了出来，准备给自己的父亲报仇。到门口，定睛一看，除了自己的好朋友仇仁，并没有看见其他陌生人。原来来访的人是自己的好朋友仇仁，举起的刀才没有砍下来。
这个误会，是因为仆人不知道“仇”作为姓氏时念“qiú”而引起的。
1、读了这个故事，你有什么想法？（3分）
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2、你还知道哪些姓氏的读音容易弄错？请举一例。（2分）
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3、给下面的姓氏选择正确的读音，在下面画“――”。（6分）
单（dān shàn ） 区(qū ōu ) 华(huà huá）
宁（nìnɡ nínɡ） 解（jié xiè） 任（rén rèn）
十一、作文（25分）
请描述一件你和汉字之间发生的故事。例如：学习书法、写错别字、猜字谜等等。题目自拟。
孔夫子教弟子规下一句歇后语？
孔夫子的弟子--贤(闲)人相传孔夫子共有学生三千人，其中比较突出的有七十二人，称为贤人。“贤”与“闲”谐音。指没有事情做的人，或与正事无关的人。有时含有多余的意思。
孔夫子搬家.歇后语的下一句？
孔夫⼦搬家——净是书（输）；
⽐喻：做事总是失败。？
孔夫子是指孔子，孔子是古时候非常知名的思想家，教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。所以这句歇后语取“书”的谐音，写成“输”，形容赌博或是比赛的结果都是输的。
关于孔⼦的歇后语
孔夫⼦的褡裢语底：书呆（袋）⼦
孔夫⼦的弟⼦语底：闲（贤）⼈
孔夫⼦的⼿⼱语底：包输（书）
孔夫⼦的砚台语底：⿊⼼
孔夫⼦的嘴巴语底：出⼝成章