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老子名言精选带翻译(老子《道德经》30句，句句掷地有声！)
发布时间：2023-11-29 15:42:32 admin 阅读:59
老子《道德经》30句，句句掷地有声！
01上善若水，水善利万物而不争
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【翻译】：最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。居身，安于卑下;存心，宁静深沉;交往，有诚有爱;言语，信实可靠;为政，天下归顺;做事，大有能力;行动，合乎时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
【翻译】：能识透别人，算有智慧;能识透自己，才有光明。能战胜别人，算有力量;能战胜自己，才是真强。知足的人富有。攻克己身、顺道而行的人有志气。持守本相、不失不离的人可以长久。肉身虽死、生命活著的人才叫长生。
03知足不辱，知止不殆
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【翻译】：名声与生命，哪一样与你更密切呢?生命与财富，哪一样对你更重要呢?得著世界与丧失生命，哪一样是病态呢?贪得无厌的人必有大损害，囤积财富的人必有大失丧。所以，知道满足，便不受困辱;知道停止，才能免除危险，可以得享长久的生命。
为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
【翻译】：把清静无为当成作为，以平安无事作为事情，用恬淡无味当作味道。以小为大，以少为多，以德报怨。在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必从容易时做起;天下的大事，必从细微处著手。所以，圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。轻易的许诺，必不大可信;看起来容易的，到头来必难。所以，圣人犹有艰难之心，但终无难成之事。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
【翻译】：知道自己无知，最好。无知却自以为知道，有病。只有把病当成病来看，才会不病。圣人不病，就是因为他知道这是病，所以不病。
【翻译】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
【翻译】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
【翻译】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
【翻译】：诚信不足，就会失去信任。
【翻译】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
【翻译】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
【翻译】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
【翻译】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
【翻译】：追求知识会越来越膨胀自负，追求真道会越来越谦卑虚己。一直谦卑虚己下去，就可以达到无为的境界了。在无为的境界里，便可以无所不为了。得天下常常是靠无事，倘若极尽其能事，便不能得天下了。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。
【翻译】：那完善至极的，看起来却好像欠缺的样子，然而永不败坏。那丰盈四溢的，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。最正直的好像弯曲，最聪明的好像愚拙，最善辩的好象口讷。安静胜于躁动，一如寒冷抵御炎热。唯有清静，是天下的正道。
【翻译】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」正言若反。
【翻译】：天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。这个柔弱胜刚强的道理，天下的人没有不知道的，却没有能实行的。所以圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主;那为国受难的，就是天下之王。这些正面肯定的话，听起来好像反话一样，不容易理解。
【翻译】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
【翻译】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
23祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【翻译】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
24 知足之足，常足矣
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【翻译】：天下有道的时候，最好的战马却用来种地。天下无道的时候，怀驹的母马也要上战场。最大的祸害就是不知足，最大的罪过就是贪婪。所以，以知足为满足的人，其满足是永恒的。
【翻译】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
【翻译】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
【翻译】：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
【翻译】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
【翻译】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
【翻译】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
往期文章
一句老子名言的,英语翻译成汉语
原文应如下：HEWHORULESMEN,LIVESINCONFUSION;HEWHOISRULEDBYMENLIVESINSORROW.原文为：有人者累，见有于人者忧出自《庄子-山木》篇。不是老子的话。这话意思就是说：那个统治人的人生活在混乱之中，那个被统治的人生活在悲痛之中。（详细可见《庄子心解》英文与中文版的开头）
老子名言精选带翻译
1、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。2、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。4、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。8、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?12、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?13、道常无为而无不为。14、治大国，若烹小鲜。15、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。17、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。18、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。19、譬道之在天下，犹川谷之于江海。20、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。21、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?22、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。24、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。25、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。26、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。27、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。28、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。29、知者不言，言者不知。30、天网恢恢，疏而不失。31、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。32、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。33、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。34、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。35、天下万物生於有，有生於无。36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。37、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。38、人法地，地法天，天法道，道法自然。39、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。40、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。41、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。42、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。43、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。44、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。45、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。46、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。47、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。[]48、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。49、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。50、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。51、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。52、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的`相关文章。53、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。54、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。55、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。56、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。57、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。58、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。59、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。60、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。61、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。62、譬道之在天下，犹川谷之於江海。63、不言之教，无为之益，天下希及之。64、人之所畏，不可不畏。65、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。66、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?67、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。68、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?69、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。70、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。71、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。72、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。73、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。74、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。75、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。76、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。77、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。78、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。79、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。80、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。81、多言数穷，不如守中。82、圣人常无心，以百姓心为心。83、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。84、为无为，事无事，味无味。85、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。86、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。87、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。88、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。89、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。90、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。91、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。92、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。93、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争…94、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。95、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。96、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。97、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。98、宠辱若惊，贵大患若身。99、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。100、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。101、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。102、天下万物生于有，有生于无。103、治人事天，莫若啬。104、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。105、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。106、民不畏威，则大威至。107、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?108、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。109、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。110、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。111、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。112、物壮则老，是谓不道，不道早已。
老子名言精选带翻译
在日常学习、工作和生活中，大家都有令自己印象深刻的名言警句吧，名言警句易于留传，是浓缩的精华。还苦于找不到优秀的名言警句？以下是我精心整理的老子的名言警句，希望能够帮助到大家。
老子的名言警句1持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
圣人常无心，以百姓心为心。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
知足不辱，知止不殆。
执古之道，以御今之有。
智不自智，而后人莫与争智。
老子的名言警句21、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
2、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
3、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
5、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
7、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
8、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
11、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
12、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
15、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
17、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
19、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的`人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
21、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
22、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
23、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
24、大道至简——老子《道德经》
25、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
26、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
27、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
28、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
29、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
30、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
31、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
32、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
33、大音希声，大象无形。——老子
34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
35、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
36、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
37、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃
38、出生入死。——老子《道德经》
39、圣人无常心，以百姓之心为心——老子
40、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》
41、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
42、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
44、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》
45、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》
老子的名言警句31、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2、慎终如始，则无败事。——老子
3、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
4、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
5、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
6、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
7、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、道可道，非常道。名可名，非常名。
10、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
12、轻诺必寡信，多易必多难——老子
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
14、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
17、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
18、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
19、多言数穷，不如守中。
20、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
21、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
22、宠辱若惊，贵大患若身。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
24、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
26、天道无亲，常与善人。
27、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
29、希言自然。——《道德经》第二十三章
30、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。
32、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
33、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
35、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
36、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
38、夫唯不争，故天下莫能与之争。
39、人之所畏，不可不畏。
40、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
41、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
老子的名言？
道亦道非常道
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这是淮南王临死说的吧？在精神中虚拟出一种幻化的境界，让意志清闲安适，自由自在的在逍遥的道路上来去，无忧无虑。没有烦恼，痛苦，也不存在快乐的死去。人从无中来，回归于无
老子名言精选
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
4、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、物壮则老，是谓不道，不道早已。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13、道常无为而无不为。
14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
20、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
22、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
27、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
28、人之所畏，不可不畏。
29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
33、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
34、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
35、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
36、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
37、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
40、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
42、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
43、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
45、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
46、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
48、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
49、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
50、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
51、天网恢恢，疏而不失。
52、天下万物生於有，有生於无。
53、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
54、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
55、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
56、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
57、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
58、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
59、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
60、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
61、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
62、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
63、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
64、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
65、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
66、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
67、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
68、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
69、不言之教，无为之益，天下希及之。
70、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
71、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
72、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
73、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
74、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
75、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
76、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
77、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
78、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
79、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
80、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
81、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
82、多言数穷，不如守中。
83、为无为，事无事，味无味。
84、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
85、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
86、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
87、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
88、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
89、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
90、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
91、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
92、宠辱若惊，贵大患若身。
93、治人事天，莫若啬。
94、治大国，若烹小鲜。
95、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
96、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
97、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
98、民不畏威，则大威至。(www.lz13.cn)
99、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
100、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
101、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
102、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
103、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
老子名言精选带翻译
老子是道家学派的创始人，著作有一部《道德经》，是道家的经典之作。里面有很多脍炙人口的名言名句，大概说几个：一，“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是真正的“道”，只可意会不可言传，能说出来的“道”，就不是真的“道”了。二，“玄之又玄，众妙之门”，道家的学问是以玄学为主，奥妙无穷，深不可测。三，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，也是一句经典，是古代朴素的唯物主义辩证观的体现，人生难料，世事难测，祸福相依相存。四，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。天地不重视仁义，就会让万物自然生灭；圣人不施行仁义，就会让百姓自生自灭。五，“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”，了解别人是智慧，了解自己是明智，战胜别人的是有力量的人，战胜自己的人，才是最强的。《道德经》里的每一句，其实都是至理名言，都有很深很复杂的道理，篇幅有限，只能先分享这几条了。
老子名言精选带翻译
老子名言名句大全
在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
老子名言名句11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
2、多言数穷，不如守中。
3、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
4、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
5、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
6、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
7、智不自智，而后人莫与争智。
8、天下万物生于有，有生于无。
9、不言之教，无为之益，天下希及之。
10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
12、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
13、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
14、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
15、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
18、知者不言，言者不知。
19、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
老子名言名句21、执古之道，以御今之有。
2、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
3、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
7、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
8、宠辱若惊，贵大患若身。
9、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
10、民不畏威，则大威至。
11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
12、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
13、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
15、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
16、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
19、治大国，若烹小鲜。
20、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
22、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
25、知足不辱，知止不殆。
26、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
28、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
29、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
30、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
老子名言名句31、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”
2、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”
3、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
4、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”
5、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
6、“为之于未有，治之于未乱”
7、“治大国，若烹小鲜”
8、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
9、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”
10、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”
11“是以圣人处无为之事，行不言之教”
12、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”
13、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”
14、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
15、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）
老子名言名句41、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
2、愈是让人喜爱的.东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
3、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
8、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
9、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
;跟着洋人学中医：海外华人寻找失传的飞龙脉法(上)
转自：岐伯有道
导读：
“这是一篇非常好的文章，虽然讲的是具体的脉诊技术问题，根本却在对中医药的坚定信念和执着追求，无论中外都有通道，只是崎岖漫长。”中国社科院中医药国情调研组组长陈其广教授认为，“应该推荐给所有关心中医药的人”。
飞龙脉法传承渊源
飞龙脉法，即沈-汉默氏脉诊体系。它原本是国内孟河医派的秘传脉法，孟河医派是清初至近现代的一个著名中医流派，最具代表性的是费伯雄、马培之、巢崇山、丁甘仁四大医家。其中丁甘仁更是上海一大名医，首创上海中医专门学校，培养了程门雪、黄文东、王一仁、张伯叟、秦伯未、许半龙、章次公、王慎轩等一大批中医名家。但他的家传脉法秘诀在中医学校中并不轻易示人，只是家传。
扩展链接：http://tv.cntv.cn/video/C14092/e6419a3d1fab4170a7c910109d6db174
沈鹤峰医师因自幼体弱，二十岁开始跟从丁甘仁之嫡孙丁济万先生学习中医，常年随侍在侧，后来丁济万先生的长子去世，沈鹤峰医师娶了他长子的遗孀。战乱时期也随侍在侧，先后跟师二十年左右，学得了脉法精髓。沈鹤峰医师后来又辗转定居台湾、东南亚等地，1971年移民美国。
图为沈鹤峰医师
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里昂•海默医师，犹太人，从康奈尔大学医学院毕业后成为了一名优秀的心理医师和精神科医师。1974年海默医师在机缘巧合之下结识了沈鹤峰医师，海默医师惊叹中医脉诊的神奇，遂请求沈医师教他脉法。此后汉默医师持续跟诊学习二十七年，并记录下了详细笔记。
扩展链接：https://www.dragonrises.edu/leon-hammer/
2001沈医师去世前夕，海默医师将多年的学习笔记，汇集成了八百多页书的飞龙脉法书-《当代中医脉诊》。后来由海默医师的学生整理和翻译出版了《当代中医脉诊精华手册》。年逾古稀之年的海默医师，舍弃诊务，专注教学并著书立说，接手濒临倒闭的中医学院，命名“飞龙学院”，并教授中医脉法。所以这套脉法也被称为“飞龙脉法”。多年来最让海默医师念念不忘的，是对沈医师的无尽感恩，以及如何能够将此经过时代巨流洗涤的智慧精华，传播到它的发源地。
正文：
当然主要是介绍我老公（唐绍华），他自始至终都是我故事里的主角。因为获得全国高中奥林匹克数学竞赛冠军的背景，以保送清华的成绩迷上中医，并考入一家知名中医药大学，是我老公所在高中的最大新闻和遗憾，那个时候学中医好像是没理想的人才干的事情，我想这也是他能几十年如一日痴迷中医，初心不改，激情不退，享受寂寞的原因，因为，他喜欢。在这家知名中医药大学，面对大量的时间和课时都要投入西医基础的学习，中医四大经典都变成了选修课这种教学方式非常的不满，虽然也不乏遇到好老师，不过大部分时间他都在图书馆自学，因为嫌老师教的太慢、太浅，不过瘾，虽然专业课学得很好，那些思想品德一类的课程分数就很低，并因此在毕业的时候并不是班上拔尖的毕业生，后来得以分配在某中医院工作，他曾经拿过全国大学生武术比赛太极拳冠军这件事情加分不少，毕竟那也算中医界里的一所好医院。
不过还是有令人鼓舞的事情，他在外科轮转的时候，有个单纯性肝腹水的病人因为内科没有床位，分到外科来住，归他管，他就给人家上纯中医，另一个同样情况的病人，归另一个医生管，就用西医传统套路治疗。我老公就给这病人上了十枣汤，然后补脾胃的药护着，让家属在病房里给患者做艾灸，最绝的是他请示了外科主任以后，把这个病人在无菌状况下抽出来的腹水又给患者回输回去了，这个想法从来没人提出过，所以科里的医生和护士都挺好奇和积极的。结果，没几天这个患者就躺着进来，溜达着出院了，送来了医院外科建科以来唯一的一面锦旗。另一个腹水病人就只是单纯的采用西医抽腹水的治疗，没几天就死了。这个结果让他又一次坚定了自己学习中医的信心。
后来终于定在了肿瘤科，做为医院肿瘤科的建科元老，他还是很安心的。不过那个时候我就已经一门心思的想出国了。他那个时候是完全不同意的，说中医的根在中国，中医是他的命根，他哪也不要去。
除了没有地方住，无法安居乐业，还有一个原因是我觉得以他的性格他再在中国的医院体制待下去就死定了，他在科上开会诊会议的时候，多次与主任和比他资历老的医生叫板，说人家的中医治疗不对，我每每提醒他不要这样，要提也等会后再私下里提，再说他也不一定就是对的，不过他那时候初出茅庐，傲得很，没见过世面，不知深浅。他的理由是他不怎么样，主任更不怎么样，如果不当面提，那个中医治疗方案下去，受苦的是病人，听得我恨不得一掌拍死他。他这样的恣意妄为，我想再这样下去，那他就别想提职称，别想在他们医院混了。
不得不佩服的是他的主任杨老师，虽然是个女流之辈，但是非常的大度和果敢，很能容忍他的放肆，人家是办大事的人。当然我老公在中医上的牛劲她也是很赞赏的。后来他跟主任说，那个化疗后用的西药升白针太贵了，有的病人用不起，咱们是不是试试穴位注射，主任很支持，之后就做了对比试验，发现足三里穴位注射的升白效果和800元一针的升白针的效果一样，用这个成果，为买不起升白针的病人省了不少钱。
我一直张罗出国，他一点也不管，我让他学学英文他也有一搭没一搭的。我就说，我负责把你带出国，你负责出国后养活我，我又能干活吃得又少，还不挑穿，不挑住，他就很被动，因为他压根就不想出来。最后他终于行动起来学点英文的原因是，有一天他睡在医院住院病房那栋楼的地下室，和医院的民工们住在一起，一窝一尺长的大老鼠就在他的上铺跑来跑去，露头看着他，还冲他吱吱叫，他觉得他不能再这样下去和老鼠同窝需要改变改变了，今天回想起来，我真的很感谢那窝老鼠。
一出来，立刻傻眼，没人认识他，没有现成的医院或诊所的职位等着他，西医一点不能用，西医生，西医院彻底排斥中医。那时候他的看病效果也不能保证个个立竿见影，病人看西医全免费，看中医针灸都自费，三贴药下去，两次没效就走了，不像国内，病人都排着队等着看病，拿药都照着一个月拿，看病靠的是疗效，不靠背景和头衔。不过今天回头一看，我就觉得，这正是他中医取得长足进步的契机。因为来到了一个完全模拟古代中医行医环境的地方，对于中医师的水平和医治疗效有很高的要求。于是，我们就此走上了漫漫求学之路。
过了几年，这事一直在我们之间偶尔争执。有一天他挺高兴的，突然跟我说他想通了，我挺好奇，以我三寸不烂之舌反复的劝说都没有说通他，他怎么自己就想通了？他说，他想通了，他纠结收费的原因是因为他以为那些东西是他辛苦学来的，现在才知道，自己学到的医术都不单是自己学来的，是老天爷看他适合，送给他保管的治病的钥匙，病人生病了，就像哪个地方锁住了，来跟他借钥匙开锁而已，他只是个钥匙保管员，不是什么高明的医生，那收多少钱就不需要再纠结了。我听了以后挺感动的，这是他自己想通的，所以从此以后他就解放了自己的思想，医术上更上了一层楼。
“神医许俊”改变从医路
另一个困扰他的问题是，他在治疗非常非常有钱和有名望的病人的时候，就算是普通的病，效果也不理想，后来才发现是自己给自己限制住了，先入为主，就像给皇上看病，心有挂碍，想使的手段使不出来了。后来索性不看任何新闻报道、电视，加上加拿大这个大农村的特殊环境，我们谁也不认识，不管你是什么人，来到我们诊所都是一视同仁，谁紧急，谁优先。
其实对我们影响最大的是韩国的电视剧“神医许俊”，讲的是朝鲜和我们国家李时珍同时代的名医“许俊”的故事。我和老公为了这个电视剧，破天荒为了娱乐歇业一个星期，把它好好看了两遍，这也是我老公从小长大第一次看电视剧。这部电视剧编的得非常好，比一切的医德教育课都实际、客观、深入，教给我们太多的怎样做才能成为一个真正的医生的道理，帮助我们来正确面对和解决每个医生都会碰到的难题，如包括我上面讲的如何收费，如何对待有权势的病人，如何对待到手的名利，如何和同行打交道，如何分享经验，如何对待病人的误解和刁难的病人，如何对待生活中的取舍等等等等，这些我们最需要得到的教育，和医术没有关系又关系重大的东西，我们都从这个电视剧里学会了。我在此特别提出来的原因是，自从看了这个电视剧并照着做以后，我们的整个生活、命运和求学的道路完全改变了。学习了“医道”，从此开始走向一条学习治疗病人，而不是治病的真正的中医生之路。
我老公原来学到点经验技术也挺宝贝的，也不是能轻易分享出来的，自己藏私吧，可是自从看了那个电视剧改变以后，不仅解放了自己，好事情还一桩接着一桩，他最渴望遇到的好老师也一个个主动送上门来，学得十分的过瘾，自然的，治病的疗效也得到了长足的提高，中医生活虽然很高兴，不过那个时候他就还没有找到他所谓的“中医里面很究竟”的那个东西
好吧，治疗的本事学了一大箩筐，可是他还是总是跟我嚷嚷他没有找到“究竟”的东西，我就问他，什么是你要找的“究竟”的东西呢？他说，他在治疗的时候，很多病人立杆见影，可是他知道这只是解决了一时之痛，好象好了，可是病根没有去，不管多久，总还是要回来的，还有，有的时候一个病来了，寒治也对，热治也对，这到底是为什么，其中的理是什么？他搞不清楚，如果仅凭经验来治疗，那总是不放心的，也不能重现。现在老百姓常常说，看中医犹如口袋里卖猫，只有中医生自己知道自己在干什么，其实真相是，很多中医生自己也不知道自己在干什么，他不要做那样的医生，他要找的就是那个把病机病因看得清清楚楚，然后去病根的方法。我听完了就说，那你就只能去找佛菩萨了，人的病不都是由心而有，由心而生的吗？世法中哪有什么妙法可以根治的呢？都是自做的因果的显现啊。他说，如果将来他得了和病人一样的病，却治不好，比如说癌症，治了那么多，不是每个人都能治好，如果碰上他就是那个治不好的病人怎么办？我说，就你这要求？也太高了吧，上哪里去找啊，我就拍他的脑袋说，“醒醒吧，唐医生，你迷得太深了”。
有一天他就跟我说，他觉得“究竟”没找到，但是他找到了为什么找不到“究竟“的原因，我就冲他一拱手说“愿闻其详”。他就说，他现在不管用什么疗法，治疗的时候对于疾病的中医病因和病机的把握都不是很精准，就好象有很多得力的武器，可是往哪里打，目标不精准，这要靠一点点积攒的临床经验来判断治疗的方向，决定治疗的思路，太慢了，太不全面了。就像以管窥豹，总是不能看清全局。造成这个状况的原因，不是治疗水平不够，是诊断水平跟不上，我说，你不是能读懂各个西医检查报告，经过那几年医院的历练，西医诊断也有一定的水平吗？这些年也没断过看病人的西医诊检查结果。还有就是，你不是也会摸脉吗？加上望、闻、问，中医的诊断也没落下，还有什么不够？难道你现在看病就不摸脉吗？他就告诉我，也摸，也能摸到东西，但是他自己不满意。摸脉，摸到什么地步，拿得到多少信息，是有很多层次的。他觉得他会摸的那点脉，根本不够用，学校没学到多少，自己在临床上摸索也是雾里看花，所谓的“心中易了，指下难明”。
实际上呢，是因为“心中不了”才“指下难明”。他还高谈阔论的说，今天的中医之所以没落，不是因为治疗方法不够用，而是因为诊断方法，也就是脉诊的失传和湮没，使得中医生们无法正确做出中医的判断，缺少一双明亮的眼睛来看清疾病的本质和原因，不能选择早就存在的各种对疾病治疗很好的方法，在第一步起手的时候就输掉了。现在更是发展到用西医的各种病名和诊断来套用中医的治疗思路，放弃了我们中医最高明的理论部分，才会导致现在中医的没落。西医为什么现在这么王道，不是它的治疗水平有多高，而是因为科技的发展给它带来的诊断水平越来越高，才会给大家一个错觉，它很发达，实际上虽然西医在从起步到现在不到三百年的时间里是有一定的发展，但是大部分发展都局限于外科手术和侵入性治疗的部分，在内科病的治疗方面，和中医比较起来，也就是从幼儿园成长到小学生而已。对于疾病真正原因的认识和治疗的水平远远赶不上身为博导的中医。
所以一翻之下，看不明白，就束之高阁了，因为它很贵，我还挺可惜的。时隔几年，我老公又重新打开了它。以他当时的水平一看，天哪，所有他需要的关于脉诊的细节都详细的记录在这本书里，和他对传统脉法的认识完全一致，他大吃一惊，这是何方神圣，写得这么详实、到位，这绝对不是一个外国人可以写得出来的。一定有高人在背后指点，是有传承的。他一激动就满地乱转，连连对我说，赶紧，关门，歇业，我要好好看看这本书，因为毕竟是英文的专业著作，而且厚达800多页，不像中文书看得那么容易。那一年的年底，我们关了近一个月的门，他从早到晚夜以继日的看，终于把这本书读了个透。读完以后，就斩钉截铁的说，“我要去找他，去跟他学脉诊”。这，就是飞龙脉法，帮助我们开启中医宝库的金钥匙。
飞龙脉法（沈－海默现代脉诊）最早可以追溯到“濒湖脉学“。传承于“孟河医派“。孟河为现江苏省内的孟河镇，曾经云集中医历史上有名的”费、马、丁、巢“四大医家，医术高明，因出过几代御医而闻名。其中的丁甘仁医师（1865－1926年），是孟河医派代表人物之一，因其突破中医教学以家传和师代徒为模式，联合当时的名医于1917年创办了近代第一所中医学校――上海中医学校（今上海中医药大学的前身），并亲自为学校编写教材，他所著述的《脉学辑要》、《医经辑要》、《药性辑要》，均为早年上海中医专门学校课本。更邀请当时的名医谢观担任中医专校校长，曹颖甫任教务长。建国后担任上海中医学院院长的程门雪、黄文东，以及建国前后的著名中医丁济万、曹仲衡、刘佐彤、王一仁、盛梦仙、张伯臾、秦伯未、许半龙、陈耀堂、章次公、王慎轩、陈存仁等，均为早期毕业于上海中医专门学校的高材生。
1973年，海默医生在纽约第一次和沈医生相遇，立刻为沈医生高超的脉诊技艺所折服，从此开始跟随沈医生长达27年的学习。在最初的8年时间里，像所有中国学习脉法的学生一样，海默医生每个星期有三个下午跟随沈医生出门诊，沈医生也像所有教授脉法的传统老师一样，一点点指导他学习，之后的近20年时间，海默医生继续跟随沈医生学习，不断的提高自己脉诊的技术，一直到2000年沈医生去世。在此期间，海默医生除了跟随沈医生学习脉诊以外，更一点一滴将所学习到的脉诊体系和脉诊经验坚持不断的做总结和整理。并将其中的疑问求证于沈医生并得到答案。
“中医脉诊学”（ChinesePilseDiagnosis）不同于以往历代的关于脉诊的书籍，该书的独特之处在于：
听到这里，你一定摩拳擦掌了，“什么？只要27天？那我也能学出来！”，——————－不要激动，我也学了同样的天数和时间，我就没有学出来。为什么呢？听我慢慢道来。
来源：平心论（ID：junpinglun）
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70%以上疾病与负面情绪有关！学会这几招，驱散负能量~(收藏)
惜命最好的方式，竟不是养生，而是…...
《金匮要略》与肿瘤
头发早白、枯黄、大量脱落，说明身体内部有问题了
中医人一定要知道：复合证及其辨治
“痈疔百效丸”，可用于一切痈毒、疖肿
一次性解答糖尿病的诸多疑惑(何绍奇先生对中医人的嘱咐)
医生解答“小昭如何换裤衩”等五大疑难杂症
你亲眼见过的厉害中医是什么样？
纪小龙:最好的保健就是顺其自然
父母最大的罪恶，就是过度保护孩子
大数据：没上过辅导班的孩子学习后劲更足！家长必须知道……
给我10天，还你健康50年|李杲忏悔三昧+脑场音乐自愈疗法
【亲子】家里什么条件，就怎么养孩子
【追随先人脚步领悟人生真谛】龙杯大讲堂第四集《孔子思想》(中国政法大学郭继承教授)
富有弹性的婚姻更幸福
一事精致，足以动人；不精不诚，不能动人
南怀瑾:伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃!
一定要学会让金钱财富追着你跑
求观世音菩萨死里逃生记
王东岳：东西方文化溯源(视频)
现代因果实录-27-鸡蛋煎饼果子|果卿居士
【慧律法师经典开示】因果的可怕是神通也改变不了的
爆笑漫画：地球为什么是圆的?
有证的假中医和无证的真中医-什么是中医的命?
理工男转行学中医记|李兵
缪希雍，你可猜到今天的孩子光吃肉?|罗大伦
一位肿瘤医生患癌后：没想到做病人那么没尊严
进了国外医院，才发现我们欠中国医生一声道歉
为什么要学中医？这是我见过最好的答案！
医院主动曝光：最后"杀死"你的可能是亲人！
为什么说中医是“骗子”？一位老中医的深度剖析！|唐云
中医养生应从哪方面入手?|胡维勤(荐)
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水果到底能不能吃？中医有个大原则
怎样做到无病或有病自愈，这段视频