赞美马的诗句

赞美马的诗句

1.形容牛马的诗句

1、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。

——李白《咏石牛》2、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——《牧童词》唐·张籍3、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。

——《田家词》唐·元稹4、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——《饮牛歌》宋·陆游5、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。

——《杜秀才画立走水牛歌》唐·顾况6、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——《饮牛歌》宋·陆游7、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。

——《骑牛歌》清·陆师8、所念牛驯扰，不乱牧童心。——《牧童词》唐·储光羲9、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。

——《牧牛词》明·高启10、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——《病牛》宋·李纲。

当代大诗人臧克家的咏牛诗作

老黄牛

块块荒田水和泥，深翻细作走东西.

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄.

《老黄牛》里的老黄牛如此辛勤劳作，不辞辛苦，则完全来自于它自身的动力了：“不待扬鞭自奋蹄”.这里，“物”与“我”融为一体，“不待扬鞭自奋蹄”的老牛，也即年逾古稀、老当益壮、自强不息的诗人自己.

年逾古稀的诗人挥笔写下了《老黄牛》这首脍炙人口的诗，并借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛的形象，赞美了劳动人民“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志.诗人坚信乌云遮不住太阳，坚信祖国永远属于人民，他要在有生之年为祖国和人民奉献出自己

吟牛

羸羸老牯牛，默默数春秋；

田里禾苗壮，一步一点头。

禅宗的十牛诗：

廓庵师远〈十牛图颂〉

(1)寻牛∶忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。

(2)见迹∶水边林下迹偏多，芳草离披见也么，纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。

(3)见牛∶黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青，只此更无回避处，森森头角画难成。

(4)得牛∶竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除，有时才到高原上，又入烟云深处居。

(5)牧牛∶鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘，相将牧得纯和也，羁锁无抑自逐人。

(6)骑牛归家∶骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。

(7)忘牛存人∶骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲，红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。

(8)人牛俱忘∶鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通，红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。

(9)返本还源∶返本还源已费功，争如直下若盲聋，庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。

(10)入廛垂手∶露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮，不用神仙真秘诀，直教枯木放花开

饮牛歌陆游

门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。

溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。

舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。

勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。

牛能生犊我有孙，世世相从老故园。

人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！

看梅尧臣的诗：

破领耕不休，何暇顾羸犊。

夜归喘明月，朝出穿深谷。

力虽穷田畴，肠未饱刍菽。

秋收风雪时，又向寒坡牧。

诗的前四句写了牛耕作时环境的恶劣：崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。后四句写了牛的生活情况，耕作时吃不饱，寒冷是吃枯草。诗人一方面赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神，另一方面对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情。他通篇比兴，以耕牛的四时辛勤耕耘而不得温饱来比喻广大农民终日劳作而缺少衣食，寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。

王安石的诗

朝耕及露下，暮耕连月出。

自无一毛利，主有千箱实。

这首五言绝句，不仅写出了牛耕作的勤劳，还赞扬耕牛虽然对众生贡献很多，而自己却一毛不取的无私奉献精神。读这首诗，很自然的联想到王安石的身影，或许他是借赞颂耕牛来表白自己的心曲的。在古代，由于马的特殊作用---作战，使得马价甚高。即使马在耕作上有很多优点，农民也是不敢奢望。而价格稍低的牛，自然就成了农民的首选对象。因此，在古代牛耕一直占主要地位。

禾熟宋孔平仲

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

1、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》

2、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——《牧童词》唐·张籍

3、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——《田家词》唐·元稹

4、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——《饮牛歌》宋·陆游

5、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。——《杜秀才画立走水牛歌》唐·顾况

6、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——《饮牛歌》宋·陆游

7、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。——《骑牛歌》清·陆师

8、所念牛驯扰，不乱牧童心。——《牧童词》唐·储光羲

9、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。——《牧牛词》明·高启

10、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——《病牛》宋·李纲

11、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。——《耕牛》宋·梅尧臣

12、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《醉酒歌》李白

13、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。——《田家词》唐·元稹

14、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。——《田家词》唐·元稹

15、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。——高启《牧牛词》

16、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。——《牧童词》唐·张籍

17、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。——《骑牛歌》清·陆师

18、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。——《饮牛歌》宋·陆游

19、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——《牧童词》唐·李涉

20、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。——《五歌·放牛》唐·陆龟蒙

21、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。——《吟牛》

22、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。——《老黄牛》臧克家

23、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——《禾熟》宋·孔平仲

24、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。——《老黄牛》臧克家

25、将牛何处去，耕彼故城东。——《将牛何处去》唐·元结

26、江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。——《杜秀才画立走水牛歌》唐·顾况

27、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。——《五歌·放牛》唐·陆龟蒙

28、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

29、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。——《田家词》唐·元稹

30、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。——《官牛》唐·白居易

31、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——《病牛》宋·李纲

32、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。——高启《牧牛词》

白居易送客归京马入九衢尘。

白居易朝回和元少尹绝句马上青袍唯两人。

白居易行简初授拾遗同早朝入阁因示十二韵马骄欺地软，

白居易夜归马鞭敲镫辔珑骢。

白居易与诸客携酒寻去年梅花有感马上同携今日杯，

白居易有感三首其二马肥快行走，

一马不跨双鞍。人有错手，马有失蹄。

人奔家乡马奔草。人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。

人要炼，马要骑。人靠衣裳马靠鞍。

小马儿乍行嫌路窄。千里骡马一处牛。

【马牛其风】：指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

【马牛襟裾】：襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

【马面牛头】：比喻各种各样凶恶的人。

【马浡牛溲】：借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”

【马勃牛溲】：马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

【司马牛之叹】：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

【风马牛不相及】：风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

赞美马的诗句

写马主题不限抒情四季山水天气人物人生生活节日动物植物食物分类不限写鸟写马写猫春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。____白居易《钱塘湖春行》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》山回路转不见君，雪上空留马行处。____岑参《白雪歌送武判官归京》云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一年三百六十日，多是横戈马上行。____戚继光《马上作》嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》还似旧时游上苑，车如流水马如龙。____李煜《忆江南·多少恨》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。____傅玄《车遥遥篇》白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》饮马渡秋水，水寒风似刀。____王昌龄《塞下曲四首》游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。____李白《南陵别儿童入京》银鞍照白马，飒沓如流星。____李白《侠客行》人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。____吴文英《望江南·三月暮》云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。____高适《东平别前卫县李寀少府/送前卫县李宷少府》晚春盘马踏青苔，曾傍绿阴深驻。____晏几道《御街行·街南绿树春饶絮》此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》挥手自兹去，萧萧班马鸣。____李白《送友人》好水好山看不足，马蹄催趁月明归。____岳飞《池州翠微亭》年年跃马长安市。客舍似家家似寄。____刘克庄《玉楼春·戏林推》马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。____王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》戎马关山北，凭轩涕泗流。____杜甫《登岳阳楼》剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。____岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。____王维《观猎》马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。____张祜《集灵台·其二》黄尘清水三山下，更变千年如走马。____李贺《梦天》青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。____辛弃疾《送湖南部曲》叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。____辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》铁衣霜露重，战马岁年深。____戎昱《塞下曲·其六》客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。____李梦阳《秋望》金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。____万楚《骢马》落日胡尘未断，西风塞马空肥。____辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》一去无消息，那能惜马蹄。____薛道衡《昔昔盐》单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。____王之涣《凉州词二首》屈盘戏白马，大笑上青山。____李白《登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地》人语西风，瘦马嘶残月。____王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》渡江天马南来，几人真是经纶手。____辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》塞马一声嘶，残星拂大旗。____纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云。____王涯《塞下曲二首·其二》青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。____李颀《送陈章甫》胡马依北风，越鸟巢南枝。____佚名《行行重行行》鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。____石茂华《九月九日登长城关》白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。____李白《春怨》马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。____岑参《走马川行奉送出师西征/走马川行奉送封大

赞美马的诗句

1.关于赞美草原优美诗句关于赞美草原优美诗句1.形容草原景色优美的诗句1、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古草原送别》2、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。——乐府《敕勒川》3、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。——曹邺《寄刘驾》4、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。——无名《草原诗》5、无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。——无名《草原诗》6、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着？官应老病休！飘飘何所似？天地一沙鸥！——杜甫《旅夜抒怀》7、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春》8、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《初春小雨》9、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》10、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》11、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——鲍溶《塞上行》12、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》13、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。——高骈《边方春兴》14、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春三首》15、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》2.赞美草原的诗句描写草原的诗句1、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。2、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。3、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。4、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。5、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。6、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。7、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。8、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。9、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。10、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。11、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。12、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。平川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。3.有关赞美草原的诗句敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。草原诗三首（一）黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。（二）极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。（三）斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。七律·乌鸦·和塞北草羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。塞北草原诗：出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。草作者：白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。4.形容草原景色优美的诗句1.离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生.2.古诗歌——乐府·（敕勒川）敕勒川，阴山下.天似穹庐，笼盖四野.天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊.3.一川草色青袅袅，绕屋水声如在家.怅望美人不携手，墙东又发数枝花.4.黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声.马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明.5.极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆.无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵.6.斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄.莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香.7.七律·乌鸦·和塞北草羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤.鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇.俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤.8.塞北草原诗：出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗.预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤.衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传.抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言.。5.形容草原景色优美的诗句1、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古草原送别》2、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。——乐府《敕勒川》3、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。——曹邺《寄刘驾》4、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。——无名《草原诗》5、无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。——无名《草原诗》6、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着？官应老病休！飘飘何所似？天地一沙鸥！——杜甫《旅夜抒怀》7、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春》8、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《初春小雨》9、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》10、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》11、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——鲍溶《塞上行》12、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》13、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。——高骈《边方春兴》14、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春三首》15、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》。6.赞美草原美丽的诗天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城））孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）还有一首专题春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。7.形容草原美的诗句茫茫暮色罩荒郊，叠嶂层峦峰亦高。绿野连绵覆黄土，银帷散现落山腰。为何草茂牛羊少，岂能只留马一条。似有声声笛入耳，主人可在蒙古包？蓝天白云雾涛涛，远山苍翠风嚎嚎。蒙包稳稳驻山脚，秋水绿绿鱼儿跳。无垠高原草青青，匹马只羊静悄悄。朝霞熠熠耀大地，秋风徐徐掀心潮。云山草水连一片，地旷天高静悄悄。蒙包远离人闲卧，牛羊自牧马逍遥。清晨放歌云霄上，近晚飞霞鸟回巢。马背民族怡然乐，英雄远祖是天骄。草原梦醒静悄悄，山外有山竞比高。欲问牧人今何在？早发集市去购销。千年牧场换新貌，有志岂安蒙古包？天地广阔任劲闯，飞离马背更逍遥。美丽舒适蒙古包，夏凉冬暖甚逍遥。牧民有志改天地，富裕仍留蒙古包。

赞美马樱花的诗句或者经典语言

文/胡秉言马驮伉俪赏春光樱唇红润着秀装花好再和鸳鸯配美景绚丽幸福长藏头诗：马樱花美

赞美马的诗句

1.关于龙马精神的诗句名言关于龙马精神的诗句名言1.有关“龙马精神”的文章,诗词名句窗外细雨微朦，远方，迷离的灯光温柔的摇曳着城市的夜空。马年初夜，静坐在案桌旁，点燃一支香烟，沏一杯香茗，任思绪随《马儿你慢些走》的乐曲自由飘荡。（文章阅读网：）“栉风沐雨走江湖，戈壁摇铃叹影孤。不恋平原多嫩草，愿从荒漠闯新途。”恍若间，一匹不为坎途、不恋“小桥流水人家”的孤马，抱定一腔热血，无怨无悔的向着“天涯”的方向踏云而去。又若见“莽原万马奋扬鬃，啸聚黄河气势宏。滚滚洪波呈淼景，骎骎骁骥起骉风。”万马乘风、一路奔来。那气势、那场面，撼人心脾，夺人耳目！二国人爱马，是因了它那良好到极致的品性和千年吉祥化身的传承。马年的到来，又给这个充满希望和梦想的田园和心灵注入了更加丰富美好的内涵。有人说华夏的文化是从马文化开始的，我举手赞同。这个可以从“洛河图”的传说中得以印证。相传在远古伏羲氏时代，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，其背上驮着一幅绘有天地间景象的人文图，后人叫“河图”，伏羲研究后，灵光大开，依此而演绎成八卦。至此中华文明开始载入史册，“龙马精神”也就成了中华民族所崇尚的价值理念。说起“龙马精神”，觉得《易经》有说最为贴切：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。乾者，龙马也。祖先们认为，龙马就是仁马，祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它包含了刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达等涵义。坤者，牝马也。牝就是母马，坤卦就是讲母马的包容之象，用母马代表大地的包容和广大。因此，这句名言也就被认为了是中华民族精神的最好写照，“龙马精神“也就成为了中华民族生命力的代表。尤以有了“牛马年好种田”的预示，人们对马年的期盼值也就更高了些许。在彼此的祝福中，“马到成功、龙马精神”的利用率更被推捧到了至极。因为人们喜欢马，所以，也就有了“马文化”。从古至今有关马的美誉和马的故事无处不是：古代有专门掌管马的官员叫御马史，官职比县官都高，是正五品。在现代，有专业饲养赛马的马倌，职称达到教授级；《西游记》里孙悟空被玉皇大帝封为弼马温，虽然弼马温这个官职是对孙悟空的一个嘲讽，但由此可见在天庭，马的地位依然如同人间。而唐僧的座骑白龙马则是神仙下凡，正是有了它和徒儿们神奇的保护，唐僧才能几经劫难而无事平安。在《三国演义》中除有“关云长千里走单骑”之美谈外，武功盖世的吕布胯下的赤兔胭脂马更彰显了吕布的盖世武功，后来此马归了关羽所有，更铸就了关羽的英武和忠义。而刘备骑的“的卢”神马助刘备飞过檀溪，使刘备化险为夷，最终成就霸业。《杨家将》里，白马救主，让杨六郎起死回生，让寇准名扬朝野。《说岳全传》则是一座庙里的泥马使康王赵构脱离险境，最终当上了南宋的皇帝；善于相马的伯乐，也因千里马的缘故而名垂青史。至于白马非马的哲学狡辩和指鹿为马的经典故事更是家喻户晓。正可谓无马不精神！也许你不懂的绘画，但提起《八骏图》估计就没有人会说不知道。《八骏图》中的八匹马传为周穆王御驾坐骑，谓之“王驭八龙之骏“，分为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八骏。清代宫廷画师意大利人郎世宁画的《八骏图》名闻遐迩，价值连城。而徐悲鸿的《八骏图》在中国现代绘画史上则更是无人能及了。那飘逸的神态、彪悍的野性、威猛的秉性、精到的画工尽，无不让人叹为观止。也正是因了这些大师们的渲染，这马的精神才又增添了许多新的灵性，这神奇的马儿也就成为了人们向往生活和热爱生命的咏志之物和最好象征。突然想起了电影《白马》中的一段情节：一匹雪白的八路军将士的战马，不幸被俘，日本鬼子使用了种种威逼利诱的手段，企图让这匹马儿归降，但是，马儿却宁愿饿死，也要像自己的主人一样，誓死与鬼子势不两立。这样惊天地泣鬼神的壮举，发生在人的身上，不足为奇，一匹马儿，也有自己的追求，有自己的坚守，能与主人同生死共患难，是何等的忠诚与节烈！三“龙马精神”就是我们这个华夏民族，自古以来，自强不息、奋斗不止、积极向上的精神。是长江，黄河一泻千里，奔腾不止的精神，是炎黄子孙的化身，代表了中华民族的最高精神境界。在经济社会迅速发展的今天，我们的传统文化与现代文明，我们的固有道德追求和现代价值观念，我们的疆土保护和经济发展都正在经受着前所未有的撞击和考验。如何把握好自己民族的灵魂，坚守住自己民族的文化根基是我们每个人都应该认真思考的问题。我们需要有飞龙在天，呼风唤雨的豪迈气魄，我们需要有潜龙在渊，兼能并蓄的博大胸怀；我们需要有天马行空任驰骋的伟大梦想，更需要脚踏实地，马不停蹄坚韧的毅力。让我们把激情和希望寄托在这马年的初始，让窗外的和风细雨涤荡出一个清明亮丽的明天！2.有关“龙马精神”的文章,诗词名句有哪些1.《上裴晋公》唐代：李郢四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。2.《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代：刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。3.《雪梅·其二》宋代：卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。4.《临江仙·探梅》宋代：辛弃疾老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。5.《新荷叶·薄露初零》宋代：李清照薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。3.有关“龙马精神”的文章,诗词名句窗外细雨微朦，远方，迷离的灯光温柔的摇曳着城市的夜空。马年初夜，静坐在案桌旁，点燃一支香烟，沏一杯香茗，任思绪随《马儿你慢些走》的乐曲自由飘荡。（文章阅读网：）“栉风沐雨走江湖，戈壁摇铃叹影孤。不恋平原多嫩草，愿从荒漠闯新途。”恍若间，一匹不为坎途、不恋“小桥流水人家”的孤马，抱定一腔热血，无怨无悔的向着“天涯”的方向踏云而去。又若见“莽原万马奋扬鬃，啸聚黄河气势宏。滚滚洪波呈淼景，骎骎骁骥起骉风。”万马乘风、一路奔来。那气势、那场面，撼人心脾，夺人耳目！二国人爱马，是因了它那良好到极致的品性和千年吉祥化身的传承。马年的到来，又给这个充满希望和梦想的田园和心灵注入了更加丰富美好的内涵。有人说华夏的文化是从马文化开始的，我举手赞同。这个可以从“洛河图”的传说中得以印证。相传在远古伏羲氏时代，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，其背上驮着一幅绘有天地间景象的人文图，后人叫“河图”，伏羲研究后，灵光大开，依此而演绎成八卦。至此中华文明开始载入史册，“龙马精神”也就成了中华民族所崇尚的价值理念。说起“龙马精神”，觉得《易经》有说最为贴切：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。乾者，龙马也。祖先们认为，龙马就是仁马，祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它包含了刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达等涵义。坤者，牝马也。牝就是母马，坤卦就是讲母马的包容之象，用母马代表大地的包容和广大。因此，这句名言也就被认为了是中华民族精神的最好写照，“龙马精神“也就成为了中华民族生命力的代表。尤以有了“牛马年好种田”的预示，人们对马年的期盼值也就更高了些许。在彼此的祝福中，“马到成功、龙马精神”的利用率更被推捧到了至极。因为人们喜欢马，所以，也就有了“马文化”。从古至今有关马的美誉和马的故事无处不是：古代有专门掌管马的官员叫御马史，官职比县官都高，是正五品。在现代，有专业饲养赛马的马倌，职称达到教授级；《西游记》里孙悟空被玉皇大帝封为弼马温，虽然弼马温这个官职是对孙悟空的一个嘲讽，但由此可见在天庭，马的地位依然如同人间。而唐僧的座骑白龙马则是神仙下凡，正是有了它和徒儿们神奇的保护，唐僧才能几经劫难而无事平安。在《三国演义》中除有“关云长千里走单骑”之美谈外，武功盖世的吕布胯下的赤兔胭脂马更彰显了吕布的盖世武功，后来此马归了关羽所有，更铸就了关羽的英武和忠义。而刘备骑的“的卢”神马助刘备飞过檀溪，使刘备化险为夷，最终成就霸业。《杨家将》里，白马救主，让杨六郎起死回生，让寇准名扬朝野。《说岳全传》则是一座庙里的泥马使康王赵构脱离险境，最终当上了南宋的皇帝；善于相马的伯乐，也因千里马的缘故而名垂青史。至于白马非马的哲学狡辩和指鹿为马的经典故事更是家喻户晓。正可谓无马不精神！也许你不懂的绘画，但提起《八骏图》估计就没有人会说不知道。《八骏图》中的八匹马传为周穆王御驾坐骑，谓之“王驭八龙之骏“，分为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八骏。清代宫廷画师意大利人郎世宁画的《八骏图》名闻遐迩，价值连城。而徐悲鸿的《八骏图》在中国现代绘画史上则更是无人能及了。那飘逸的神态、彪悍的野性、威猛的秉性、精到的画工尽，无不让人叹为观止。也正是因了这些大师们的渲染，这马的精神才又增添了许多新的灵性，这神奇的马儿也就成为了人们向往生活和热爱生命的咏志之物和最好象征。突然想起了电影《白马》中的一段情节：一匹雪白的八路军将士的战马，不幸被俘，日本鬼子使用了种种威逼利诱的手段，企图让这匹马儿归降，但是，马儿却宁愿饿死，也要像自己的主人一样，誓死与鬼子势不两立。这样惊天地泣鬼神的壮举，发生在人的身上，不足为奇，一匹马儿，也有自己的追求，有自己的坚守，能与主人同生死共患难，是何等的忠诚与节烈！三“龙马精神”就是我们这个华夏民族，自古以来，自强不息、奋斗不止、积极向上的精神。是长江，黄河一泻千里，奔腾不止的精神，是炎黄子孙的化身，代表了中华民族的最高精神境界。在经济社会迅速发展的今天，我们的传统文化与现代文明，我们的固有道德追求和现代价值观念，我们的疆土保护和经济发展都正在经受着前所未有的撞击和考验。如何把握好自己民族的灵魂，坚守住自己民族的文化根基是我们每个人都应该认真思考的问题。我们需要有飞龙在天，呼风唤雨的豪迈气魄，我们需要有潜龙在渊，兼能并蓄的博大胸怀；我们需要有天马行空任驰骋的伟大梦想，更需要脚踏实地，马不停蹄坚韧的毅力。让我们把激情和希望寄托在这马年的初始，让窗外的和风细雨涤荡出一个清明亮丽的明天。4.龙马精神书锦绣是哪里的诗句龙马精神书锦绣娇凤气质展风云刚健明亮谁莫言热烈饱满真昌盛龙马，传说中的骏马。龙马精神是指像龙马一样精神，形容健旺非凡的精神。古人常用龙马精神来比喻老而弥健的精神，以示精神不懈，高昂健旺。唐李郢《上裴晋公》诗云：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”明吴承恩《寿熙台潘公八帙障词引》云：“龙马精神，健壮有加于少日；凤凰仪采，辉光独瑞於今时。”明张居正《答陈节推书》云：“年涉期颐，而龙马精神，有逾于少壮。”5.龙马精神的词语典故按《中国成语大词典》解释：龙马，是指传说中的骏马。龙马精神，就是像龙马一样精神。形容健旺非凡的精神。天水，是一个奇特的地方，自古是丝绸之路重镇。降水量丰沛，有“天河注水”的传说。由于地理、气候等原因，这里的人健康白皙，漂亮美眉众多。当地与民谚称“张掖的大米兰州的瓜，天水脚下的白娃娃”。伏羲庙的大殿中有一匹形状似龙似马的雕像，原来这就是传说中的龙马。传说天水是伏羲故里，有一天，他正在卦台山上凝思瞭望，忽见对面云雾滚滚，有一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾而出。龙马身上的花斑就是河图，伏羲据此创制了八卦。这只是个传说，事实上，中国还有一个地方也被称为伏羲故里，那就是河南省孟津县。那里有一个龙马负图寺，寺里也供奉着一匹三米多高的龙马。原来在中国古代，龙和马的关系非常密切。龙首像马，龙身的一部分也取自马体。古人认为，龙和马是可以互变的。《周礼》上说：“马八尺以上为龙”；《山海经》里讲：“马实龙精”。就是原来龙成了精就是马，那马要是成了精呢？《西游记》中的白龙马，原来是西海龙王的儿子，因为犯了死罪，变成一匹白马，被唐僧骑了好多年。6.需要关于马的古诗和名言一马不跨双鞍。人有错手，马有失蹄。人奔家乡马奔草。人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。人要炼，马要骑。人靠衣裳马靠鞍。小马儿乍行嫌路窄。千里骡马一处牛。马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。马不打不奔，人不激不发。马至滩，不加鞭。马行十步九回头。马屁拍在马腿上。马看牙板，树看年轮。马群奔驰靠头马。1.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游：《十一月四日风雨大作》）2.竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。（陆游《观村童戏溪上》）3.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。白居易《钱塘湖春行》）4.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》）5.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。马致远《天净沙·秋思》）6.马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。（黄景仁《杂感》）7.挥手自兹去，萧萧班马鸣。（李白：《送友人》）8.好山好水看不足，马蹄催趁月明归。（岳飞《池州翠微亭》）9.云横秦岭家何在？雪拥南关马不前。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）10.山回路转不见君，雪上空留马行处。（《白雪歌送武判官归京》岑参）11.宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。辛弃疾《青玉案》）12.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。王翰《凉州词》）13.射人先射马，擒贼先擒王。杜甫《前出塞》）14.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）15.还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。（李煜《望江南》）16.郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行》）17.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）18.胡马依北风，越鸟巢南枝。（《古诗十九首》之《行行重行行》）19.牧人驱犊返，猎马带禽归。王绩《野望》）20.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

赞美马的诗句

就是在还没有找到理想中的情人（所谓的马）时，退而求其次，找一个一般的人（这个人就是所谓的驴）先谈着，把这个人当预备役，这期间如果遇到了“马”，就马上投入“马”的怀抱，如果年龄不饶人了，也还有个“驴”可以结婚，不用担心成为“剩女”或“剩男”

赞美马的句子？

马,这豪迈而剽悍的动物,它象征着威武,无畏的精神,但它却被人类所征服,默默付出,当主人需要它的时候,它慷慨以赴,...

赞美马的诗句

1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 (陆游：《十一月四日风雨大作》) 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。 （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。 （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 (李白：《送友人》) 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路, 凤箫声动, 玉壶光转, 一夜鱼龙舞。 （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。 （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

一句有两个马的诗句？

1. 夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

（陆游：《十一月四日风雨大作》）

2. 竹马踉跄冲淖去，

纸鸢跋扈挟风鸣。

（陆游《观村童戏溪上》）

3. 乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》）

4. 草枯鹰眼疾，

雪尽马蹄轻。

（王维《观猎》）

5. 枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

（马致远《天净沙·秋思》）

6. 马寅识路真疲路，

蝉到吞声尚有声。

（黄景仁《杂感》）

马诗鉴赏/马上读诗1-15集

马诗鉴赏第一集【马——功名】

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”出自孟郊《登科后》。对于孟郊，人们可能更熟悉的是“慈母手中线……”孟郊登科中进士写下《登科后》，这首《登科后》是孟郊少有的欢快主题的诗，他更多的诗都是表达苦逼的民间生活。

赏析一、全文四句全是侧面地借景抒情，这是唐朝诗人的作品，但先让人想到宋徽宗命题“踏花归去马蹄香”，宋徽宗命题后，很多画家或是画马蹄，或是画花，最后画的最有意境画家的作品是一个进士登科，骑着高头大马在城里游走，马蹄后面追随着一批蝴蝶。通过意境带动整个诗作的质量，意境重于细节。

赏析二、马作为古代的交通工具，也算是一件奢侈品，文人中举、将军得胜，往往骑马游城。也说明在古代，马作为功名身份的象征，代表着人类追求人生价值、人生意义的伴侣，我们常说的马到成功，而不是牛到成功，就是这样的意境。我们总说“马上”一词表达很快发生的事情，其实也是源自这样的即刻、兴奋、短促的意境。

马诗鉴赏第二集【马——旅途】

“山回路转不见君，雪上空留马行处。”这首诗是唐朝著名诗人岑参的《白雪送武判官归京》的一句，诗人岑参的这首诗带来十足的画面感，就像是王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，给人一种天人合一的哲学传递，也是典型的唐朝中期风格。

赏析一：而这一句是整篇的16句诗中最后一句话，也是整首诗的点睛之笔，通过马蹄的痕迹把动态游走画面感带出来了，也就是说人们看到这样的一个画面：远望山回路转，空荡荡的看不到人，唉，只有马蹄行走的痕迹，空荡荡的寂寥。

赏析二：现代都市伴侣动物主要就是以猫狗为主（我相信随着生活水平提高，未来马也会成为大众宠物），在过去马区别于牛羊更接近于伴侣动物，人们出远门的时候总是带着马，诗中不是人的脚印而是马的脚印，表达着这个人要走很远很远的路。这是一种战争情怀也好啊，或者是长期的旅途情怀也好，都把一种无限的伤感、无限的悲寂寥通过“马”带到了诗中，只有马远远的走了，岑参就要回到战场上，他的朋友武判官只有一匹马陪伴，漫长旅途孤单地回到京城长安。

马诗鉴赏第三集【盛唐装饰的五花马】

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”出自唐代浪漫主义诗人李白的《将进酒》。这首诗也是同学们中学时期必背古诗。

赏析一、大家印象更深的可能是“天生我材必有用”的自信与高傲，作为全文的最后一句依然奔放慷慨结尾，将豪车、潮牌服装全去换美酒，来体会人间的极乐情感，用这样的手法极为夸张地表达了诗人无拘无束的洒脱性格。

赏析二、主要说下五花马，唐朝李世民在的时候就喜欢马，为他的爱马搞了一个昭陵六骏。后期唐朝通过武则天和唐玄宗的改革，经济越来越发达，过去的奢侈品马也成为了每家每户都有的居家爱宠。当然，好马的价值也被炒了上去，唐玄宗时期社会上很讲究马的装饰，当然不是居家的马，是好马才值得装饰一番，常把马的鬃毛剪成花瓣形状，剪成五瓣的叫五花马，也有一种说法是毛色斑驳的马，五种花色就是五花马，总之五花马是一种昂贵的马。

马诗鉴赏第四集【神话色彩的名马的卢】

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”出自民族诗人辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。破阵子的词牌乐曲出自《秦王破阵乐》，破阵子的双调小令是截取曲中一段，甚为壮观。

赏析一、两句烘托战争气氛的诗句，确实传唱至今，耳熟能详，但不必过分审美。

赏析二、《三国志》中描绘的卢这匹马：眼下有泪槽，额边生白点……。据说的卢会害死主人，但是刘备偏偏敢骑他，也是刘备称帝前的核心坐骑，《三国志》作为一部史书居然传奇地描写到，这匹马一跃三丈，帮助刘备逃脱追兵。后来我们把的卢作为马文化其中一份子传承下来时，便能感受到马更接近于英雄的人性，并且被增加与神灵、宗教的祝福，成为了最通人性，最近荣耀，最具光辉的动物。

马诗鉴赏第五集【马——人生】

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”出自元朝戏曲家马致远的词《天净沙》。这首诗大家都很熟悉，不管是哪套教材，都是中学必背课文。

赏析一、一篇词28字，五个画面合成一副凄凉悲惨的秋天，可以看得出作为元代四大戏曲家之一的马致远有相当强的故事情节处理能力，写出来的作品也像大片一样有画面感。

赏析二、五个画面里最核心的一幕当属古道西风瘦马，而瘦马一词堪称是核心中的点睛。一匹疲惫的瘦马驮着游子前行，看到没，诗歌中再一次将马作为伴侣动物与人绑定在一起，通过马实则在于抒发人的凄惨状况。如果是瘦牛人们可能想象到凋零的农户，而瘦马则是凋零的旅途，凄惨的人生。

马诗鉴赏第六集【驾马“颠”人】

“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”出自唐朝诗人王维的《观猎》。王维外号“诗佛”因为他的诗大多都表达空旷无己的人生境界，这首诗也是典型的王维早期作品，诗中带画。

赏析一、全文没写打猎的过程，倒是通过野外的风景，来表现打猎的紧张感和乐趣，一次普通的寻猎，被王维写成了“大片”的既视感。

赏析二、为什么雪尽马蹄轻？因为马越用力，马背上的司机越颠簸，从雪地走出来后，马在平坦的路上走就很轻松。而作者在马背上，便能感受到马施力越来越小，马蹄自然而然就轻了。实际上古代人驾马和现代人驾车一样，既要看马的天赋，就是汽车有多少缸，发动机什么水平，也要看司机的驾驭能力，差劲司机驾快马很容易人仰马翻，也经不起马匹的颠簸。

马诗鉴赏第七集【先秦渐渐出现人与马的独立的情感关系】

“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”觉得很拗口？很难？这句是高中必背，出自屈原的《离骚》。翻译出来就是：“我牵着（或骑着）马在兰草水边缓缓行走，跑上椒木小山暂且停留。”

赏析一、先秦文学的审美提炼主要是文字和词汇的审美升级，楚辞之中大量华美的辞藻，堪称绝伦。《离骚》的诗句基调反复于作者亢奋的爱国情怀和悲哀的心情之间，本句诗则是为悲哀心情做了平静的环境伏笔。

赏析二、屈原是楚辞派创始人，先秦文学集大成者，也是中国的浪漫主义开盘大师。通过这首诗我们能看到公元前200-300年已经有了独立的人和马的关系，在诗经中更多的是驾着车的战马，胡服骑射中赵武灵王也是骑兵队的人马关系，提到马《诗经》作品多数为官用，但在这句诗中有多处和马单独相处的，我们看到的是一片惬意的人和马的相依为伴的情感，马跟着人，人带着马，无论什么样的交通环境都颇有诗意。

补充一句：先秦时期除了笼头、缰绳等，没有马镫、没有高桥鞍，所以《芈月传》的骑马镜头好多都没有依据。

马诗鉴赏第八集【马——战斗】

“白马饰金羁，连翩西北驰。”这首诗出自曹植的《白马篇》，曹植是后汉直到南北朝创作辞章最为华丽的文学家，有才高八斗之誉。这首乐府风格的长诗，表达了个武艺精熟的爱国壮士的形象，歌颂了他的为国献身，视死如归的高尚精神。

赏析一、作为全诗的第一句，两个平音韵结尾，以连续之气势轰然开场，如同暴雨前的雷鸣闪电，为整个故事悠然将来，英雄捐躯浪漫主义地结束做了非常好的铺垫。

赏析二、整个《白马篇》出现了三个马字，“俯身散马蹄”、“厉马登高堤”，实际上是通过了马在战场上的表现来衬托人的英勇。之后历代的诗篇中多数是通过马来去表达战场激烈，以至于马留给现代人的印象都是战马，文化的传承多数都留在建功立业和勇敢无畏之上。

马诗鉴赏第九集【走马——漫步、时间流逝】

“夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。”出自李白的《流夜郎赠辛判官》，大意是：我和你年轻时都是帅哥，一起在章华台骑马漫步聊人生。全诗的内容是年轻时候两个人很潇洒，后来战乱了，我也被流放了，很悲惨。“流夜郎”就是被流放夜郎的李白。

赏析一、李白的浪漫主义表达堪称前无古人，后无来者，及时一随便的一句话都能看出来奢华的及时享乐主义，和帅哥炫耀的暧昧感。

赏析二、走马是骑马漫步的意思，因为古人骑马多数是为了走远路，而这里的骑马则是慢慢的走，没有什么远行的目的，消遣时间。章华台是当年楚王离宫的殿，在章华台漫步，无非是我们现在开着豪车，在西湖边漫步一样，古代人通过轻步游走的马背，表达一份融洽的岁月样子。与比如李贺的《梦天》中“更变千年如走马”一句，“走马”一次表达的是懒散漫步缓缓流逝。

马诗鉴赏第十集【“天马”的来源乌孙马】

“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。”这首诗作者是著名的汉武帝。诗句的意思是：天马到来，从遥远的西方，涉过流沙险恶，周边诸国臣服。

赏析一、汉武帝写过两篇《天马》这是其中第二首，全文六句天马，气势非常澎湃，但是一句韵都没押，堪称早期打油诗，大概因为这样，也没有被编入乐府。六句天马表达了天马远从西极而来，如鬼神一样灵异，乘着天马飞过天门如同乘着龙，拜会昆仑山的神仙，脑洞非常大，值得阅读全文。

赏析二、新疆昭苏被称为天马故乡，这个天马就是从这里来的。张骞第二次出使西域，带回来乌孙马，就是现在的伊犁马，汉武帝称之为“乌孙天马”，而当时的乌孙国就是现在新疆昭苏一带。现在被称为“中国最后一个天马的故乡”的新疆伊犁哈萨克自治州昭苏县现仍保存着大量的伊犁马。

马诗鉴赏第十一集【马姓起源——驯马场】

“北山据险最能兵，中外俱闻马服名。”这首诗出自南宋学者徐均的《赵奢》，南宋理学大师辈出，这个徐均被淹没在浩瀚人海中，而这首诗本身也没什么审美，只是在他的《史咏集》中留存下罢了。

赏析一、打油诗，没啥审美可言。

赏析二、通过这首诗我们了解下马姓的由来，以及马姓确实跟马有关。“马服”说的就是马服君赵奢，现在邯郸西北是过去的马服地，就是战国时期赵国的驯马场，后来赵奢大战大胜秦军，赵王把那块地封给了赵奢，赵奢的爵位便是马服君。赵奢死后，葬在马服山，而当地的居民很多便以“马”为姓，他们便是马姓的祖先。后来东汉名将马援平西域后，马家世代在西域封侯，马腾、马超都是马援的后代，所以现在中国西北马姓居多的原因之一。

马诗鉴赏第十二集【司马起源——从掌握马匹开始掌握政】

“江州司马青衫湿。”这首诗出自唐代大众诗人白居易《琵琶行》，琵琶行不只是高中要求熟读的课文，也是当年在唐朝犹如最出名的流行音乐一样妇孺皆知。

赏析一、全文在听完当时琵琶小姐的演奏和悲惨身世后，全场泪面满面，而白居易在描绘大家哭的时候没有说自己，只有最后说了句，谁最难过？我最难过！作为全文最后一句，既冷漠，又沉重的收场。

赏析二、在古代战马是衡量国力的标准，比如“千乘之国”。司马便是掌管马匹的官员，一般由贵族子弟担任，但因为管理马匹的过程上下需要通融权限，所以司马表面称呼是管理马匹，再后来的发展则是管理军政、军赋。汉武帝时期设立大司马，则为三公之一，仅次于丞相，卫青便是第一个大司马大将军。江州司马指的是当时任九江司马的白居易，这个官职具有在九江负责管理军赋、组织军训、执行军法的功能，类似于当地的军区政委。

马诗鉴赏第十三集【骠骑——以马为官名】

“鞍马若浮云，送余骠骑亭。”出自李白的超长题目诗歌《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，前后意思为“道旁设帐为我饯行，慰藉我此次远征的艰辛。鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。”

赏析一、这首诗的全文和这首诗的标题一样长88句，先用激动离别之情，抓住读者的内心，引来后文慷慨激昂的热烈。这句诗娓娓道来，是作者有节奏的抓住读者之心。

赏析二、鞍马指的是战争时代，不必解释。看下“骠骑”二字，这两个字的来源是汉武帝封霍去病“骠骑将军”而来，诗中的骠骑亭也是怀念霍去病的长安郊外景观。这不是带有权力的职位，而是表彰霍去病的勇武，骠字意思为勇敢的马匹。在中国只有龙、虎、马被设为武将官名较多，而马最多“骁骑将军”、“骠骑将军”等，也可以看出古代帝王对马视为与龙虎一样勇兽的态度，将军们建功立业被冠上马字的头衔。

马诗鉴赏第十四集【铁马——马的战争冲锋描绘】

“铁马金戈睢水上，碧油红旆海山滨。”这句诗出自宋朝抗金名相李纲的《以旧赐战袍等赠韩少帅》的第二首，被后人频繁使用的“铁马金戈”或是“金戈铁马”这个词就是出自这首诗。

赏析一、这首诗是李纲送给另一位抗金名将韩世忠，庆祝他黄天荡大捷，两宋期间虽然疆土军事一塌糊涂，但是科学、艺术却广泛推广，文盲率极低，而且如岳飞、张浚这样的将军都留下了艺术价值极高的诗词及书法。该句诗用雷霆之势描写军队在水上阵地的气势。

赏析二、铁马一词源自南北朝时期南朝学者陆倕的文选，其实在宋朝时金国人用拐子马前，马上不会装饰太多东西，也不会披铁架。所谓铁马是一种夸张的讲法说全副武装的马，也可以理解为马在冲锋陷阵时因为冲击的惯性，常常把对面的军队撞翻，所以称之为铁马。

马诗鉴赏第十五集【骖和騑——马车的两边】

“四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。”出自《诗经》，意思为“四匹公马跑得疲，黑鬃白马直喘气。难道不想把家回？官家差事没个完，哪有时间家中息。”

赏析一、这段诗歌用跑得疲惫的马和飞的轻松的鹁鸪，比喻和衬托那些公事繁忙没空休息、陪伴父母的人。有对比有衬托有比喻有拟人，还略带讽刺，可见虽然《诗经》的文学朴实，但技巧上还算有一手。

赏析二、三四匹马组成一辆车，中间驾辕的马叫服，服左边的马叫“骖”，服右边的马叫“騑”。后来“骖”和“騑”都只马匹组合。本诗用“騑”指作者本人其实不是核心的人物，却操着累死的心，有些当代职场自怨自艾的意思。春秋时期马和人的感情文化还没有很近，因为马还未普及下民间，多数为官员办差所用。

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