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论语中的名言(《论语》警世名言?)
发布时间:2023-11-29 18:55:25 admin 阅读:59
《论语》警世名言?
《论语》名言警句:
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、巧言令色,鲜亦仁!
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5、不患人之不己知,患不知人也。
《论语》里的50句名言,教人读懂人生
中华文明上下五千年,孔子恰恰处在五千年的一个中间点上,由此有学者说,前2500年的文化,都收在孔子那里,后2500年的中国文化都由孔子开出。由此说来,孔子在中国文化史上起着承上启下的关键作用。
要看孔子,官校文章和教科书,博学鸿儒的注释和传记,也是不足为据的,自己走进《论语》,也许能看得更清楚。
1、人无远虑,必有近忧。
人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。
2、知者乐水,仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。
3、己所不欲,勿施于人。
自己不要的东西,也不要强加给别人。
4、与朋友交,言而有信。
交朋友,一定要言而有信。
5、君子和而不同,小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
6、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。
7、如切如磋,如琢如磨。
完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。
8、道不同,不相为谋。
立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。
9、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,就是:思想纯洁,没有邪恶的东西。
10、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”
11、温故而知新,可以为师矣。
时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。
12、君子周而不比,小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。
13、知之为知之,不知为不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
14、是可忍也,孰不可忍也。
孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
15、道听而途说,德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。
16、朝闻道,夕死可矣。
早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
17、四海之内,皆兄弟也。
天下之大,走到哪里都有朋友啊!
18、君子喻于义,小人喻于利。
君子通晓道义,小人通晓私利。
19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。
20、贫而无怨,难;富而无骄,易。
贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。
21、德不孤,必有邻。
有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。
22、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。
23、听其言而观其行。
评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。
24、敏而好学,不耻下问。
形容人聪敏又好学,能向比自己学问差的人请教。
25、三思而后行。
遇事总要思考三次,然后才行动。
26、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。
27、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。
28、巧言令色,鲜矣仁。
花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心的。
29、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
将知识默记在心,学习时,不感到满足,教人时,不感到倦怠,这三方面我做到了哪些呢?
30、不义而富且贵,于我如浮云。
用不义的手段得到富贵,就像浮云一样不确定。
31、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
一个小群体里,一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。
32、君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子总是心胸平坦宽广,小人经常忧愁悲伤。
33、士不可以不弘毅,任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,因为担子沉重而且道路遥远。
34、不在其位,不谋其政。
不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。
35、博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
36、三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
三军可以丧失它的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。
37、岁寒,然后知松柏之后凋也。
到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。
38、君子成人之美,不成人之恶。
君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
39、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。
40、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!
41、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
自身品行端正,即使不下达命令,群众也会自觉去做;自身品行不端正,即使下达了命令,群众也不会服从。
42、欲速则不达;见小利则大事不成。
不要只求速成,不要贪图小利。想求速成,反而达不到目的;贪图小利,就做不成大事。
43、往者不可谏,来者犹可追。
过去的的事已经不可挽回了,将来的事还来得及改正。
44、以约失之者鲜矣。
经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。
45、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!
46、古之学者为己,今之学者为人。
古人学习的人是为了提高自己,现在学习的人是为了炫耀给别人看。
47、见利思义,见危授命。
见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付出生命。才是大人物。
48、君子不以言举人,不以人废言。
君子不会根据言论推举选拔人才,也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
49、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
花言巧语会败坏道德,小事不忍耐,就会坏了大事情。
50、不患人之不己知,患不知人也。
不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。
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1、君子和而不同,小人同而不和。释义:君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围,但他对待任何事情都持有自己的独立见解,而不是人云亦云,盲目附和;小人则没有自己独立的见解,虽然常和他人保持一致,但实际并不讲求真正的和谐贯通。2、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。释义:仁德难道离我们很远吗?只要自己愿意实行仁,仁就可以达到。3、我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。释义:我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。扩展资料:赏析:孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。
论语中的名句及赏析
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?【讲解】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”2.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。【讲解】君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。3.知之为知之,不知为不知,是知也。【讲解】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。4.学而不思则罔,思而不学则殆。【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得。5.温故而知新,可以为师矣。(温故知新)【讲解】:复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。6.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。【讲解】我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。7.朝闻道,夕死可矣。【讲解】早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的。8.不愤不启,不悱不发。【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。9.发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。【讲解】发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。”10.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。【讲解】知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。11.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。【讲解】多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。12.士不可以不弘毅,任重而道远。【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。13.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。【讲解】军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。14.岁寒,然后知松柏之后凋也。【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。品德篇15.巧言令色,鲜矣仁。【讲解】花言巧语,装出和善的面孔。这种人,心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
论语中表示有远大志向的句子?
1《论语.公冶长》记载——颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
2.子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》
这是孔子在表述,即使是一个普通人,也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改,本性难移”,要改变一个人的坚定意志,是非常困难的
3子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》
多选题:下列属于《论语》中的名言警句的是()
A,B,C,D
《论语》中的名句
1.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 译文 对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,不如以学习为乐趣的人。
2.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 译文 见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身有没有这样的缺点。
3.君子喻于义,小人喻于利。 译文 君子与小人的价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。
4.不患人之不己知,患不知人也。 译文 不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。别人不了解我,我还是我,于我自己并没有什么损失。
5.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 译文 三个人同行,其中必定有可以当我老师的人。我选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己,改正缺点。
6.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 译文 孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:“时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜都不停地流逝。”后人多用来感慨人生世事变幻之快。
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论语中的名言,告诉我们如果人民不信统治者国家政权根本立不住脚的名言是"民无信不立""言必信,行必果"1【原文】《论语·颜渊》,。子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去。于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”译文子贡问怎样治理国家。孔子说,“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。”子贡说:“如果不得不去掉一项,那么在三项中会先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉粮食。自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了。2【原文】《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
论语中的名言
常用三人行,必有我师焉 来表示; :知之为知之,不知为不知,是知也; :择其善者而从之,其不善者而改之。 “己所不欲,勿施于人”, :学而不思则罔,思而不学则殆。 人不知而不愠,不亦君子乎。 有朋自远方来,不亦乐乎?” 择其善者而从之,其不善者而改之。) 不知而不愠. :温故而知新。 仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
【美句】《论语》中的十句经典名言。
01
三军可夺帅,匹夫不可夺志。
——《论语·子罕》
三军中最重要的统帅是可以换人的,但是,一个普通人的志向却不可以改变。
孔子说这话的目的是告诉学生,一个人应该坚定信念,矢志不渝。
02
人无远虑,必有近忧。
——《论语·卫灵公》
人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。
人如果没有长远的谋划,就会有即将到来的忧患。逻辑上是,人之所以有今日之忧,是因为以前没有考虑得长远。
03
道,不同,不相为谋。
——《论语·卫灵公》
走着不同道路的人,就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
04
己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。
05
三人行,必有我师焉。
——《论语·述而》
多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。
人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点,找他人的缺点,爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中,要看到别人的优点,学习之,看到别人的缺点,要加以改进。
06
朝闻道,夕死可矣。
——《论语·里仁》
早上明白了仁义之道,晚上为它去死也可以。
“朝闻道,夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养,且高置于生死之上。
07
子在川上曰:
"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
——《论语·子罕》
时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,感慨人生世事变化之快,亦有惜时之意在其中。
这是孔子在考察宇宙,体触万物时生发出的精粹思想,有更为普遍的意义,那就是要我们珍惜时光。
08
知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》
知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题,来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度,实事求是的作风,避免鲁莽虚荣的风气。
09
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
——《论语·季民第十六》
不担心贫穷,而担心财富不均;不担心人口少,而担心不安定。由于财富均了,也就没有所谓贫穷;大家和睦,就不会感到人少;安定了,也就没有倾覆的危险了。
10
君子坦荡荡,小人长戚戚。
——《论语·述而》
君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失。
君子按照天地的规律要求自己,所以舒适安宁。小人则被外物所奴役,求名逐利,常常忧虑算计。
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