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情侣又污又黄的情话短句(2022北京高三上学期期末文学类文本阅读汇编)
发布时间：2023-11-29 19:20:13 admin 阅读:59
2022北京高三上学期期末文学类文本阅读汇编
2022北京高三上学期期末文学类文本阅读汇编
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一、文学类阅读-单文本
（2022·北京东城·高三期末）阅读下面的作品，完成下面小题。
雨落槐花点地
六七月，群芳谢尽，却正是北京槐花盛放的日子。往往一场骤雨过后，槐花打落一片，如筛过的黍米，细细簌簌、密密匝匝铺满一地，浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景。
说起槐树，人们往往会在前面缀上一个“老”字，这讲的不仅是情怀深，更直接的就是指年岁大，槐树生命力极强，根深蒂固，苍干虬枝，似乎掩藏着朝代更迭的密码。农谚有“千年松，万年柏，不如老槐歇一歇”，说的是松柏虽能活千年，却不及槐树“歇一歇”的功夫。这是说槐树有“休眠”的特性，一旦树龄太老或者生理病变，就会通入“自我保护”状态，表面看枯死一样，但待时机成熟又会重萌新枝、举树芳华。因此，古槐不死，枯木逢春，向来被视为吉祥的象征。
槐别名挺多，如金药材，六年香等，但民间叫得多的是“家槐”“老槐”“护屋树”。也许正是源于槐之“老”，槐之“旧”,槐之“大”，槐才成为人们内心家园故土当之无愧的象征，成为中华儿女慎终追远的共同图腾。槐者，怀也。人们立于高槐浓阴之下，举目四望，俯仰天地，不免逸兴遄飞，思接古今，神游万端，于是一股忠恭、慎远、望怀之情自然升腾。这时天和地、家与国、故乡与远方，悄然贯通联结为一体，实现了天地君亲师的统一。槐寄托太多，国人选择把槐树作为社树，甚至拜为神树，意蕴家族香火承继，社稷长治久安，其情结之重也就理所当然了。
槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广间，加之多植于北国，“凌凌可耐冬”，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为“有君子之风”。孔庆镕在《五柏抱槐》中就有赞誉：“曲径阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。”槐在北京，实乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，纵然时风浮躁，但每每走到槐阴下，人心也自然安凉；即便胡同逼仄，但只要，有了高大盛槐，心境也自然高远。
老北京有着悠久的植槐史，从幽燕至今，槐与北京如风雨伉俪，一伴千年。在老北京庭院中，总不乏那些上了年岁的老槐树的身影，而在北京街巷上，你要见到没有槐树的胡同更是极少。张恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐树，不分大街小巷，不分何种人家，到处都栽着有。在五月里，你如登景山之巅，对北平城作个鸟瞰，你就看到北平市房全参差在绿海里。这绿海就大部分是槐树造成的……”北京人爱槐、敬槐、种槐，槐之于京，实为储存于历史和人心中的一份特有“资产”，正如梧桐之于金陵，凤凰木之于南粤，已经成为古都北京千年风雅薪火相传的“活化石”与历史符号。
老槐树下是生活。“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时。”每逢得暑，夏雨初歇，当微风拂过，槐花落英缤纷的时候，街头巷尾、胡同深处、朝暮之间，总能生出北京人对过往最温暖的记忆。这时，人们纷纷溜出屋来，趿拉着拖鞋，晃摇着蒲扇，耷拉着白毛巾，一家人或邻友围在老槐树下听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串，那是最快意的事儿。此情此境，让人不禁想到宋人洪皓在《咏槐》中所描述的，“弛担披襟岸帻斜，庭阴雅称酌流霞，三槐只许三公面，作记名堂有几家”。
身边一位北京长大的朋友说，小时候听来的故事多半是姥爷在大槐树下讲的，现在斯人已去，对他而言，老槐树就是姥爷和自己的童年，过去日子清苦，人们就地取材，对槐树“无所不用其极”，春天采槐米，夏天吃槐花，酿槐花蜜。秋天收槐豆，晒药材，如果槐树枯死了，枝干又成为制作农具桌凳的材料。50年代闹饥荒，老人们甚至还把槐豆制成酱油和醋调剂生活。作为80后，我听罢顿觉口舌酸涩，然而说的人脸上，洋溢的分明却是芬芳……斗转星移，今非昔比，然而作为网评的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英满空庭”，“槐花满地无人扫，半在墙根印紫苔”，仍是当代北京人内心无法离舍的美好情愫，这是人们找寻“北京”的一条弥足珍贵的线索。
槐树与胡同巷陌分不开，也就与市井民生分不开。槐下生活琐碎且认真，正如槐米一样朴素细密，也如槐花一样粲然芬芳，所有的平凡与珍重，都一一化入人们的衣食住行和恩怨情仇里。从初春洋槐春讯，到盛夏国槐花开，再到秋凉槐黄子落，大半年的光景里，槐带给人们更多的是不灭的希冀，无声的见证和长情的陪伴。
槐不择水土，一旦扎下根，便与时光俱老。在北京千余年的历史沿革中，老槐树以生生不息的顽强以及对脚下大地的执着坚守，见证着人们的喜怒哀乐，演绎着时空流转……
北京七月，繁华褪尽，月季将息。如果你在大街上见到那些缀满黄花的树，那就是国槐了。
（取材于宁显福的同名文章）
1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．华夏儿女慎终追远的共同图腾 慎终追远：怀念故土先人。
B．具有磁化力的“清流”“雅秀” 磁化力：感染力，影响力。
C．北平市房全参差在绿海里 参差：纵横交错地排布。
D．对槐树“无所不用其极” 无所不用其极：利用得非常充分。
2．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A．文章开头写骤雨打落槐花满地之景，为全文创设了幽远而感伤的氛围。
B．槐树生命力强，寄托深远，能唤起慎终追远之情，实为树中“君子”。
C．槐树浑身都是宝，是北京人的好伙伴，因而成为“新燕京八景”之一。
D．本文为读者更好地认识北京、了解北京，珍重北京提供了视角和通道。
3．请从两个不同角度赏析文中画横线语句的表达特点和效果。
4．本文叙写了槐树的特点，种植情况，以及槐树与人们生活的关系，反映出作者对北京风土人情和民族文化心理的理解与感悟。请结合你阅读过的一篇作品（体裁不限，不包括本文），谈谈文学作品中自然景物与作者审美感悟的关系。
（2022·北京西城·高三期末）阅读下面作品，完成下面小题。
途中
今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。
到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。
我是个最喜欢在十丈红尘里奔走于道路的人。我现在每天在路上的时间差不多总在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始蜜月旅行一样。车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调。并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说，途中是认识人生最方便的地方。
车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话“读万卷书，行万里路”，所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。
有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。这又何苦呢？只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘缠告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。
我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时合着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。
在热狂的夏天，风雪载途的冬季，我也常常出乎意料地获得不可名状的妙境，它们滋润着我的心田，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。走路的确是了解自然的捷径。
雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受。许多奇情逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》等不可一世的杰作，没有一个不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切。我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些记行的七言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢!
剑南道中遇微雨
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
南定楼遇急雨
行遍梁州到益州，今年又作度泸游。
江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。
人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。
天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。
因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快的精神之乐。
我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，最要紧的，是培养一个易感的心境，而不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到世界。
1929年11月5日
（取材自梁遇春同名散文）
5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．雨中的秋之田野是别有一种风味的 风味：趣味、情致
B．我们的方寸是悠然的 方寸：尺度、界限
C．任它一上一下，一左一右地跳荡 跳荡：颠簸、晃动
D．……《老残游记》等不可一世的杰作 不可一世：当时没有能比得上的
6．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．途中描摹细雨，作者调动了视觉、触觉等感官，给人一种身临其境之感。
B．平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点，无法看出人世一切苦乐。
C．作者对“行万里路”的理解非同寻常，肯定了普通日常“行路”的意义。
D．作者引用陆游的两首诗歌，借此说明历来不乏叙写“行路”浪漫的杰作。
7．作者为什么“最喜欢在十丈红尘里奔走于道路”？请结合文章内容概括。
8．好文章起笔历来讲究，请简要分析本文首段有哪些妙处。
（2022·北京朝阳·高三期末）阅读下面作品．完成下列小题。
作家应像个杂货店主
②每个作家都有自己写作的源头活水，有这样一爿心灵世界的小杂货店。最初开张的时候，它也许没什么人气，但你捧出的“货品”，因为朴实，因为天然，因为是湖流之外的耐用产品，消费者得到的是干货，所以渐渐成了气候。很多作家的早期作品，正因熏染了扑面而来的生活气息，以朴素为天籁，所呈现的作品也就有筋有骨，活色生香，广受欢迎。可当你腰包鼓了，顾客多了之后，容易被成功和利益冲昏了头脑，将店改弦更张，另作他用；或是为了更上层楼，给血液“注水”，盲目扩大店面；更有甚者，以为自己会是文学天地的巴菲特，冒险开分店。要知道富丽堂皇的店面，往往是伪贵族的秀场；而所有的分店，都是主流之下的支流，干涸风险最大。所以有的作家惊艳亮相后，以探索之名，背离初哀，妄自求大，把自己做成一锅夹生饭。写作有野心是对的，但将自己束之高阁的“野心”，离地三千丈，难免缺氧，让作品变得生硬。所以对写作者来说，不要妄想着做大富豪。做个小店主，其文学疆域一样辽阔。也就是说，文学格局的大小，绝不以店的规模来论断。
③其实一个小杂货店，能赢得持久人心的就是个“真”字。作品的“真”和货品的“真”一样，是人体的热血造就的，带着经营者的体温和性情，所以一个作家最不可少的，就是造血功能。它强，则作品饱满结实，气象万千；它衰竭，作品就会涣散，失去魂魄。
④而一个作家“热血”的来源又是什么呢？是你对世界的好奇心？对历史无尽的探索欲？对现实的敏锐洞察力？对万事万物的悲悯情怀？对江河与日月的敬畏之心？对高贵灵魂永怀的敬意？对卑微生灵的体恤关爱？对束缚自己的枷锁勇于说不？对一切丑恶敢于拍案？对肉麻的歌颂能常怀警惕之心？对自己的足迹，能够清醒承认哪一步是踉跄的？对别人的成果，能够发现其中哪怕一丝丝你不具备的优点？对历史裂隙处和现实泥淖中，那一张张扭曲的脸孔，能够看到他们内心深处的眼泪？对五味杂陈的生活，能够做一个公允的见证人和记录者？……而这一切的出发地，都是那爿小店。
⑤我喜欢托尔斯泰和巴尔扎克的写作。其实托尔斯泰从出身上，是可以做金碧辉煌的宫殿的殿主的，但他的志趣更在于做一个小杂货店主。作为现代法国小说之父的巴尔扎克，他从一个小小的窗口，望见了大千世界，用笔打造了一艘他文学海洋的航空母舰，所向披靡。契诃夫，陀思妥耶夫斯基，果戈理、蒲宁·福克纳、亨利·劳森，鲁迅，沈从文等等，都是以小博大的高手，出入这些作家杂货店的，是内心备受煎熬的贵族，是失败的革命者，是破落地主，是让人满怀同情的寡妇和妓女，是蒙冤的囚犯，是放高利贷的嗜血者，是小公务员、农民，淘金工、酒鬼，摆渡人等等，这些人物背后，是战争的硝烟，腐败的权力场，贪婪而愚昧的社会，囚禁人性的牢笼，以及人间无处不在的泥泞。而为人物提供呼吸的，是他们背后的森林草原，是溪流湖泊，是鹅毛大雪和绵绵细雨，是轻轻阳光和溶溶月色。
⑥我从一九八三年开始写作，在创作路上走了快四十年了。我守着的小杂货店，扎根冻土，面向熟悉的城市乡村、山峦田野、江河日月，动物植物。出入我小店的，也多是我熟悉的人物。经营近四十平的小店，如果还有一点人气，仰赖的是我所提供的货品，没有掺假。当然没有掺假的货品，也未必都是上品，但至少是心血之作。
⑦一个作家在文学的海洋中徜徉近四十年，也会有彷徨之时，懈怠之时。而一个小店历经风霜雨雪侵蚀，也许房梁承重力减弱了，窗口歪斜了，门口下沉了，地面凹陷了，那么你要及时修葺，以对历史更透彻的回溯，对现实更深入的体察，对未来更广阔的遐思，以及对审美不懈的追求，不让它扭曲变形甚至坍塌。还有，在一个店里待久了，是否会变得木讷迟钝，僵化保守？所以更要开窗透气，看看日新月异的大千世界，捕捉它的脉搏，你才能与出入的人物无隔阂对话，与他们的欢笑共融，也与他们的叹息合拍。
⑧一个作家的“身体”失去了“热血”，还剩下什么呢？也许剩下的是一层干涩的皮，还妄想着做月亮的彩衣；也许剩下的是一双空洞的眼睛，还贪恋世俗的狂欢；也许剩下的是凸起的青筋，还想冒充雷电劈向乌云；也许剩下的是双瘦骨嶙峋的手，还做着捧起金碗的黄粱梦；也许剩下的是丧失了语言功能的嘴，还憧憬着浮泛的情话。当然如果一个作家在艺术上向死而生，有大觉悟，也会绝境逢生，给自己打入强心剂，演绎文学传奇。如同福克纳的《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》中，那干枯的尸体旁的一缕“长长的铁灰色头发”，在腐败的气息中，告诉我们岁月和婚姻的真相，告诉我们爱情的相守，有多挣扎和艰难！
⑨哦，当一个作家丧失了“热血”，还可能变成一个耽于说俏皮话的饶舌者，对什么都敢张大嘴巴评头品足，再没有驰骋于创作疆场的霸气，成为一个只会写创作谈的家伙，所以我还是少说多做，赶紧打住吧——俺家的杂货店也来人了。
（取材于迟子建的同名散文）
9．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（ ）
A．改弦更张：作家的创作发生了改变，背离了初心。
B．五味杂陈：复杂的现实生活给人带来多样的感受。
C．所向披靡：巴尔扎克的文学成就非常高，难有对手。
D．瘦骨嶙峋：作家历经苦难、耗费心力而瘦削的样子。
10．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇列举消费者进入杂货店的种种举止意在表现作家因作品被读者随意解读而心酸。
B．第②段用“扩大店面”“开分店”，喻指作家野心膨胀，想要拓宽自己的文学疆域。
C．作者在第④段用一连串的问句罗列出作家创作可能需要具备的条件，引发读者深思。
D．虽然托尔斯泰、鲁迅等中外文学家的作品内容千差万别，但他们的创作却具有共性。
11．本文题目是“作家应像个杂货店主”请结合全文，谈谈题目的涵义。
12．请结合③④段和你的阅读经历，谈谈你对“一个作家最不可少的，就是造血功能”这句话的理解和认识。
（2021·北京海淀·高三期末）阅读下面作品，完成下列小题。
岭上多白云（注）
汗漫
西湖九月，游船点点。偶有水鸟飞掠而下，把湖中颤动不已的荷叶当成了停机坪。西湖边，浙江美术馆前的广告牌——“岭上多白云：汪曾祺诞辰百年书画作品展”，吸引了我的视线。
我知道汪先生有三大爱好：写写字，做做饭，画画虫鸟花卉食材。
他的小说创作受教于沈从文的一个指点：“贴着人物写。”就是贴近所写人物的内心去写，合于世道遭际苍狗白云。八十年代起，他有《异秉》《大淖记事》等小说相继发表，延续废名、沈从文一脉风致，绘出江南风情图，于平淡中见惊艳。
他每天提着袋子到菜市场转悠，根据眼前食材构思菜谱，像作家根据掌握的素材构思文章。“生鸡活鸭、鲜鱼水菜、碧绿的黄瓜、通红的辣椒，热热闹闹、挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”家常食材，经他之手，改变操作手法，锅中、盘中、碗中的色彩与滋味，焕然一新，摆脱了既往口舌感受中的陈词滥调。“辞必己出嘛，哈哈……”他这样端着菜盘子自我调侃，朋友们边吃边举大拇指，“味道好，好文章，哈哈……”他有秘诀：“粗菜细做。”比如，让大虾与土豆相依偎，出人意料，境界高迥。看他写的菜谱，如读明清小品。苦辣酸甜臭麻咸，喜怒哀乐悲恐惊，滋味一同。
受父亲影响，汪曾祺幼年有作画心愿。作文之余，时时随意涂抹花鸟虫鱼、土豆白菜，消遣散心。六十岁重新开始写小说，依旧大密度作画，被赞曰“文人画”。求画者多多，有求必应，腾出书桌一角就画。为林斤澜画荷叶，绿颜料不够用，就进厨房端出半碗菠菜汁，涂上去，那画面就隐隐有醋意，像在嫉妒那一朵荷花的美。观画者感叹：“生活气息多浓郁啊，原生态——怎么画的？”汪曾祺嘿嘿嘿嘿笑，不言。
庚子年，疫情未了，我在西湖边“偶遇”汪曾祺，喜悦起来。想到了苏东坡，忽觉得，苏与汪一古一今相似度颇高：都写字、做饭、画画，名动天下；都曾处于话语中心、受挫被贬于边缘；都因饮酒或吃冷饮而肠胃崩溃、遽然辞世；都怀着、表达着、遗存着对尘世万物的爱意深情。
浙江美术馆举办的这一画展，是汪曾祺生前与身后的首次画展。题材大都是花木虫鸟，人物画只有一幅《子瞻样》，子瞻或者说东坡，站在一棵树下沉思，身姿清癯，不胖。规格大多是尺幅小品，受制于汪曾祺位于北京蒲黄榆家中的书桌。大幅作品，伏在地板上一挥而就，家人经过，须跳跃闪避。他嘿嘿嘿嘿自我欣赏一番，待画晾干，就卷起来扔在书柜上，抽烟、盯着天花板、摇荡着腿，去想小说中的人与事了。想着想着，眼睛木木着亮起来，一篇好文章就问世了。
汪曾祺从没有以画谋财的心机。其笔墨，完全是写作之余内心的散放，自由复自治，这恰恰是文人画与商业画差异所在——不取媚于世人，独与天地自我相往来。苏轼、黄庭坚如此，吴镇、倪瓒亦如此，即便困顿不堪也拒绝以卖画求生存。他们是文人画的源头人物，创造一种画风，其实就是创造一种人格。当下，许多作家操持水墨油彩，自称画文人画，并试图进入市场。他们或许不明白：文人画难在有文、贵在有人，文须佳，人贵真醇，非率尔操觚者所能为。
“我的画，不过是一片白云而已，‘只可自怡悦，不堪持赠君’。”汪曾祺如是说，是谦谦君子言，也是磊磊孤傲者独白——孤独的白，岭上云朵的白，来自秦、汉、魏、晋、南北朝……那个在云朵间获得愉悦感的陶弘景，汪曾祺喜欢。苏东坡也喜欢白云，曾作诗：“云兮汝归山，无使达官怕。”达官为何怕？东坡未明说，大概怕以云朵对比出一己的凝滞、污痕、不自在。
展厅安静，我慢慢走，慢慢看，看这些花卉虫鸟，如同在逶迤峰岭上看白云。
两枝紫薇花，在风中纷乱纠缠在一起。这画面上方，是汪曾祺落款：“紫薇花对紫薇郎。此画殊无章法，紫薇亦无章法。”无章无法，得解放，画画如此，作文亦如此。随风吹而动静起伏就美好，紫薇如此，岭上白云亦如此。
一只蜻蜓，从一盏灯似的荷花上空，振翅而起。寥寥几笔，画出一幅《蜻蜓荷花》。汪曾祺在右侧题款：“一九八四年三月十日午煮面等水开时而作。”我笑了。他慢性子，悠悠然作此画，蜻蜓急性子，等不及水开面熟就飞了——西湖上的天色吸引了它？汪曾祺爱吃面，有此为证。画画也属餐桌、书桌之间的即兴之作。
汪曾祺用画画作日记。“夏雨。一九八四年六月二十一日天气闷热”。题款旁，是两叶芭蕉、一枝紫藤。他爱画紫藤。一九八四年五一节，画兴大发，作十幅画，最后一幅画就是满纸紫藤，题款曰：“后院有紫藤一架，无人管理，任其恣意攀盘而极旺茂，花盛时仰卧架下，使人醺然有醉意。”
他的画和文章，兀自在平淡中掀波澜。风吹水面，暗含深渊，文字就有了入心动人的力量。汪曾祺的语言就是风，暮春初夏时节的风，《诗经》“风”“雅”“颂”中的风，送来小温暖大感慨。画中有文章，文章中有画，汪曾祺的文与画里有阵阵风吹，让紫藤、野草、蔷薇、菊花、柳树等寻常花木，以及那些花木般的卑微者，激动、感动、生动。
在西湖边，我“遇到”汪曾祺，写下这些散乱文字，忽觉得白纸如云、黑字连绵如峰岭——风吹岭上多白云。
（取材于作者同名散文）
（注）这句话出自陶弘景诗“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”。
13．下列对作品内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．岭上白云，形容汪曾祺自由灵动的创作风格，也比喻其自在洒脱的个性、真醇高洁的品格。
B．汪曾祺作画无章无法，不重视商业价值，常使自己陷入困顿，这恰恰彰显了他的人格操守。
C．作者将对汪曾祺先生的敬仰之情蕴含于叙述和描写中，感情充沛饱满、真挚深厚。
D．文章以诙谐幽默的语言描写汪曾祺，绘形传神，富于生活气息，令读者倍感亲切。
14．从文中三个加点成语中任选其一，根据语境解说汪曾祺做饭或作画的特点。
15．汪曾祺将写字、做饭、画画相互融通，请结合文章的相关内容，解说这种融通达到了怎样的境界？
16．作者说汪曾祺的文与画里“有阵阵风吹”，请结合具体内容赏析作者这样形容的妙处。
（2022·北京丰台·高三期末）阅读下面作品，完成下面小题。
灯，绽放夜的花朵
一盏灯，别在黑暗的胸前，如徽章，如花朵，如指引，一盏就成为黑暗中的核心。
三月的一个黄昏，郊游路过密云区的一个小山村。暮色降临，山风微寒，沿街的路灯亮了，金黄的灯光与夕阳的余晖融合，笼罩着依山势散布的院落屋舍。村口的路灯下，两个老人在灯下聊天，小狗跳跃着追车欢跑，几个人在旁边的场院跳广场舞。那些路灯，花朵一样，在夜色中开放，黑暗变得比纸还薄，比丝绸还柔和。夜幕降临，谁不需要一盏灯呢？那是温暖的召唤，是亲情相聚的指引。
大山深处的村庄和城市没有区别，路灯应时而亮。生活真的明亮起来了。
北京城亮起第一盏灯的时候，夜黑世乱。公元1888年，时任北洋大臣的李鸿章花费重金，从海外购置了发电设备和电灯，作为献给慈禧太后寿诞的贺礼。当慈禧第一次看到不用油的灯时，那道光芒晃了她的眼睛。
这是北京城的第一盏电灯，作为独享物品，它悬挂在皇宫一室，照亮北京城的一隅，这簇小小的光团显得孤独而渺小。大殿之外，黑夜沉沉，外国列强正虎视眈眈要吞噬东方这块土地。而百姓之家，蜡烛、豆油灯的微弱光亮是黑夜唯一的眼睛，照着眼前恍恍惚惚的道路和身边的事物。
内忧外患，中国的光被压抑着，等待有人释放它，点燃它，将中国唤醒，让中国亮起来，强起来。寻找中国的光，成为中国仁人志士的追求。
洋人们也想让中国有电有光，但这电和光要操纵在他们自己手里，作为他们攫取中国财富的工具。在北京，庚子事变后，德商趁清政府无暇顾及之机，趁乱设立所谓“北京西门子电气灯公司”，由此，外国势力在京城电力发展上占了先机。但他们仍不满足，1902年，德国瑞记洋行向清政府提出在京师城厢经营送电业务30年专营权的要求。同时，英国商行也在京师频频活动，引进设备，欲开展电力业务。趁火打劫，步步为营，外国势力经济侵占、电力扩张的野心昭然若揭。
这些被中国有识之士看破，并开始奋力抗击。1904年，清政府连续两次收到时任清政府记名御史、刑部员外郎史履晋的上书，力陈自办电业之重要，其言辞忧愤诚挚，为朝廷所动，该奏请获准。同年，以官督商办的形式，“奏办京师内外城电灯公司（后更名为京师华商电灯公司）”开始组建。自此，北京百年电业民族化之路迈出了第一步。1906年，京师华商电灯公司于前门西顺城街建成电厂，向北京城供电，成为中国最早的民族电业开创者。
北京城的光，干净透亮，从一开始，就显出了自己的精气神。
谁不认识灯呢？但你真的了解一盏灯的经历吗？支撑它保持亮度的是什么？电，当然对，但不是全部。
北京电网编织得艰难。清末，虽然京师华商电灯公司建起了发电厂。到1921年，北京建成了第一条33千伏输电供电线路，但北京城依然频繁停电，电价又贵，普通百姓根本就用不起。夜，仍然飘荡着煤油味儿。
抗战期间，京师华商电灯公司被日寇强行改称为北平电业公司，日本人忙于掠夺中国的矿产资源，根本不考虑民用电。时任公司总经理冯恕，愤而辞职，拒绝与日伪政府合作，给中国电力史注入了抵抗的意志。电力人坚信，电的开关，终有一天会重回人民手中！
1949年，新中国成立，灯也该亮了。
但新中国接手的是一个千疮百孔的破烂电网，而接手的电力人立刻迎来第一次大考——在开国大典上实现电动升国旗。电动升旗，从来没有过！事关新中国的尊严与形象，必须确保万无一失。万无一失，电力人做到了！他们从地下，将两路电缆通到升降机旁，再由升降机通到天安门城楼的电钮控制器上。当毛泽东主席洪亮、豪迈的声音——“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”通过麦克风传向全世界之后，他按动升旗按钮，第一面五星红旗在天安门广场冉冉升起。这是北京电力史上光亮而自豪的一笔。
历史时刻增光添彩，日常过日子用电讲究的则是安全稳定，特别是天安门地区的用电。国之亮度，一灯所瞩。“不让它有一点瑕疵，把天安门照美。”专门负责长安街华灯运维工作的华灯班第五代班长陈春光说这话的时候，华灯初上，灯光勾勒出长安街的轮廓线，如梦如幻。灯是他心尖上的花，日夜开在他心里。百姓们称呼陈春光和他的同事为“京城掌灯人”，掌管这座城市的光明，温暖着城市和人心。其实，灯也是守夜人，日复日，夜继夜，当掌灯人和他的灯将星辰交给黎明，他们的使命也臻于圆满。时间在灯光中醒着，生命在灯光中流逝，即使灯盏暂时沉默，因为责任的加持，更清晰了自己的使命感。
灯亮着，人心就安宁。
20世纪90年代初期，改革开放后的中国经济迅猛发展，家用电器进入百姓家，社会用电急剧增加，电力供应远远不能满足需要，“拉闸服电”成为家常便饭。应运而起的电力“9511”工程，在两年内解决了北京市乃至华北地区严重缺电的问题，北京城从此告别“拉闸限电”的历史。北京，迎来了不夜灯、不夜天，成为彻底的不夜城。
灯不仅亮着，而且越亮越有人情味。遇到阴天下雨、雾霾等极端天气，它能根据实际天气的明亮程度，对路灯的开闭时间进行微调，自动开关。路灯上安装有光敏探头，一旦发现照度不够，立刻向路灯中心报警，路灯中心根据情况调整路灯开启的时间。这样懂事听话的灯，谁不爱呢？
曾经听说门头沟一个村子本已全村搬迁出去，但两位老人喜欢山居，重又回来。当地电力部门了解之后，为便于他们生活，又联合当地政府，为仅有这一户人家的地方恢复了送电。从深远偏僻的大山褶皱之中的寥寥几户人家，到生存环境恶劣的雪域高原，一盏盏灯亮了，生活便真的亮起来了。光，不仅是光，还是温暖，是改变生活的绵绵力量。生活在哪里，光就照到哪里，这是人民电业为人民的生动诠释。
年复一年，70多个春秋，北京电力已今非昔比。从2020年7月1日起，鸟巢、水立方等第一批北京冬奥会场馆率先用上绿色电能，将来的比赛场馆将100%实现清洁能源供电。电网在扩大升级，电能构成在丰富扩展，电力技术在更新迭代，而今的电，已经不仅仅让电灯亮起来，而是点亮生活，成为经济社会发展的动力引擎。
中国九百六十万平方公里的土地，十四亿人口，家家有灯，夜夜闪亮，这是一项多么宏伟的工程！
以灯为号，持灯的使者们将黑夜照亮，他们走到的地方，就是光明扎根之处。
（取材于冰冷同题文章）
17．下列对文中加点词句的解说，不正确的一项是（ ）
A．“生活真的明亮起来了”指电力充足，灯光照亮了城市、乡村的黑夜，也指如今经济发展，科技进步，人民生活幸福。
B．“精气神”是形象的说法，意在表达中国电力事业发展中蕴含的追求光明、抗击外辱、忧国忧民、自立自强等精神。
C．“灯也是守夜人”的含义是中国电力人为了黎明的到来和光明的永续，恪守责任，甘愿在岗位上日日守护，夜夜不眠。
D．“持灯的使者们”指的就是那些为了使中国摆脱黑暗、落后，走向光明、强盛而刻苦钻研、不断奋斗的一代代电力人。
18．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文所写的几个故事，或写温情，或书责任，从不同角度真切生动地表现了文章主题。
B．文章主体部分以时间为序叙写了中国“灯”的发展史，但从全文看，则采取了倒叙手法。
C．“灯”在文中具有多种作用，既是文章内容的组织线索，也是文章所抒写的精神的象征。
D．本文运用了比喻、拟人等修辞，给平实的语言增添了韵味。如“题目”就运用了拟人手法。
19．作者在文中说：“支撑它保持亮度的是什么？电当然对，但不是全部。”让“灯”保持亮度还需要什么？请结合全文内容分条概括。
20．本文综合运用了多种表达方式，请结合文章内容分析其作用。
（2022·北京顺义·高三期末）阅读下面作品，完成下面小题。
那是多情的蓝
刘成章
①20世纪70年代末的一天，我突然从电线杆上的高音喇叭里，听到一首令人耳目一新的信天游：
羊啦肚子手巾哟三道道蓝，
咱们见个面面容易哎呀拉话话难。
一个在那山上哟一个在那沟，
咱们拉不上那话话哎呀招一招个手。
瞭得见那村村哟瞭不见那人，
我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林。
②这首歌是由民间歌手王向荣唱的。他富于感情的嗓音，像烟云，也像鹰喙，在陕北高原的苍凉旷野上，追寻、呼唤着爱。其时，我正在陕北一个歌舞团从事专业创作，艺术鉴赏标准可谓高。可是，我还是一下子被它震住了，激动得不能自已。
③印有三道道蓝的羊肚子手巾，白是白，蓝是蓝，其意象悲切凄婉。它从长风阵阵的高天落下，在一片静谧中飘荡，一下子就把你拉到黄土高原的苍茫中。当“见个面面容易哎呀拉话话难”唱出的时候，你不能不感受到生活在这片土地上的人们，苦难而艰辛，勇敢而顽强。接下来唱出的音符和字词，散射着情感的温热和醇香，是无悔的沉醉，是苦苦的寻求，充溢着悲怆和凄美，里边没有任何深奥主题、哲学意义以及说教的痕迹，纯粹是抒发人的血肉性情。
④后来，我还听过众多歌手的演唱，都是美的享受。如阎维文对这首歌的演绎，给我的印象犹深。他的气息像河水般起伏，他的音域如平川般宽广，他口里的词还未吐出之时，那“嗨哎嗨嗨嗨嗨”的衬音，已使重重叠叠的群山铺排到天边。后起之秀杜朋朋的演唱，更使我叹服。当他唇齿间的“羊肚子手巾”一截截亮出来，显露“三道道蓝”的美丽时，陕北已不是抽象的概念，而是具体到伸手可触。其时好像人们将要睡觉，万籁俱寂，却有一束又长又细的柔韧的光芒，在几里外的山巅上游走、震颤。那是落山的太阳遗落下的一束光芒，一束最生动、最空灵、最深情的光芒，在远远的云彩下久不熄灭，使每道山、每条河都闪烁着金玉之辉。
⑤2019年，陕北神木的石峁遗址出土了距今4000多年的乐器口簧。口簧除了娱乐，还承担着庄严的使命，他们以吹奏口簧的宗教仪式，促进子孙繁衍，其中表达的是人性最本真最原始的感情。而这首《羊肚子手巾三道道蓝》，抒发的正是这种纯而又纯的人的自然性情。想到这里，我的神思立马回到了先秦时代，在那时，这首信天游对应的当然是音乐和文学，是《诗经》里的爱情篇章，是《关雎》，是《蒹葭》。
⑥爱情，是亘古不变的生命旋律，是男女心灵最美好的碰撞、最刻骨的纠缠。别看农民文化程度不高，他们往往比知识分子爱得热烈，爱得透彻。他们对情侣的称呼真是绝了——“肉肉”“亲亲”“命蛋蛋”“心尖尖”。他们总有说不完的情，道不尽的爱。可是在《羊肚子手巾三道道蓝》里，是“见个面面容易哎呀拉话话难”，因为人多眼杂；是“拉不上那话话哎呀招一招个手”，因为距离太远；连人影也看不见了，别说拉话和招手，只能看见个如梦如幻的“村村”；想在一起拉话，但最终一句话也没拉上，肝肠寸断，“泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林”。从古迄今的无数爱情，使人愉悦使人苦。“东山的糜子西山的谷，哪达儿想起你哪达儿哭。”“羊肚子手巾一尺五，拧干了眼泪再来哭。”陕北人之重情，世所罕见。
⑦前不久，我在网上看了冯满天、牛建党和中国交响乐团共同演出的《信天游随想》，其主调就是《羊肚子手巾三道道蓝》。他们对这首歌进行了大胆的舞台呈现。百般乐器，唢呐为王。他们用了唢呐。陕北传统乐器中，本无中阮，他们也用上了。由此，我看见了这首歌更多的美质。
⑧牛建党虽然是一个唢呐手，但他演唱得悲切，令人撕心裂肺。如果说此时观众还可强忍住泪水，那么，他一吹响唢呐，声声都撞向人们的泪点，惹人泪流满面。接下来，冯满天和牛建党突然间狂舞起来，同时边奏边说边唱。他们一下子摆脱了抒情主人公的角色，开始了闹秧歌般的娱乐；或者，他们仍是抒情主人公，但是早已花好月圆，不过是在重唱当年之歌。歌曲中潜藏的力量，瞬间成了狂风暴雨，席卷击打着舞台。他们的唱已不是唱了，而是吼，是喊，是跑腔走调，是疯狂宣泄，有如米芾的丑书，纵横挥洒，动荡摇曳，风姿万千。由于冯满天的恣意癫狂、忘情投入，中阮的弦，一根接一根地弹断了——断了也不管，继续弹。仿佛愈偏离章法，愈离谱，愈出纰漏，愈有味道，愈趋完美。当他们的表演戛然而止，大有“容华谢尽，山河永寂”之感。
⑨《羊肚子手巾三道道蓝》，是从口簧里吹出的声音，是接续《关雎》《蒹葭》的声音。它回归自然，回归本真，虚化了人物和叙事。它的抒情主人公，可以是男，也可以是女。它呈现出的是迷离缥缈的意象。它回旋于人的肝肠、大地的肝肠。因此，这首歌既是唱爱情，又远远超出了爱情的疆域，具有深广的内蕴。它是对美、对追求美的庄严礼赞。
⑩在诸多色彩之中，陕北后生固执地爱白，陕北女子却对红和蓝有着特殊的情感。这儿单说蓝吧。蓝是天的颜色、海的颜色、马兰花的颜色。“要穿蓝，一身蓝，蓝袄蓝袜蓝布衫。”这种亮丽的蓝，就常年闪耀在白生生的羊肚子手巾上，固守着生命的本真，固守着对未来的憧憬。那是有声有韵的蓝，那是充溢着灵气的蓝，那是多情的蓝。
（取材于作者同题散文，有删改）
21．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．听到一首令人耳目一新的信天游 耳目一新：精神振奋
B．散射着情感的温热和醇香 醇香：醇厚芬芳
C．对这首歌的演绎 演绎：表演
D．愈出纰漏 纰漏：因疏忽而产生的疏漏
22．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．正是因为作者欣赏水平高，才感受到这首歌的魅力，被强烈震撼。
B．第④段中作者运用通感的手法描绘杜朋朋的歌声质感及艺术效果。
C．陕北农民文化程度低，但在直白的信天游歌词中倾注了浓重的情感。
D．作者认为将《羊肚子手巾三道道蓝》放至先秦，就是《诗经》的篇章。
23．第⑦段中说“他们对这首歌进行了大胆的舞台呈现”，请从文章中找出作者这样说的依据。
24．请结合全文，简要分析作者对《羊肚子手巾三道道蓝》的理解逐渐深入的过程。
（2022·北京昌平·高三期末）阅读下面的作品，完成下面小题。
雁门抒怀
一路驱车缓缓向北，两边由开阔的平原渐渐收拢为群山，我们便来到了雁门关的脚下。下车检票时，第一感觉是静。炎阳下，天空如水洗般蓝得清亮透彻，洁白的云朵在空中懒散地游走，耳畔的虫鸣此起彼伏、相互唱和，在四周的静寂之中，能清晰辨别出鸣虫的位置。
一条石板路逶迤向上延伸，我们一行三人急切地踏上这片久违的热土。少有游人喧哗和打扰，路上只有蝴蝶与我们同行，这平日里少见的小精灵如此亲近，让我们如孩童般雀跃。周围的群山静默无语，用心倾听着自己的呼吸和心跳，自在惬意地享受着这一份难得的安宁。
漫步中不经意间来到雁池，相传王昭君出塞，告别故土，在雁门关弹奏起哀怨凄婉的琵琶曲时，往来大雁被琴声吸引，落在这里，故取名“雁池”。“昭君出塞”，本为耳熟能详、妇孺皆知的典故，今日访雁门关第一站便与之邂逅，自然很欣喜。王昭君本是一纤弱女子，本应君前承欢，父母膝下尽孝的年纪，却阴差阳错地肩负起了汉匈和亲的重大使命。别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，山一程、水一程、风一更、雪一更，一年多的车马劳顿，终于化干戈为玉帛。一生的智慧和隐忍，使汉朝与匈奴的边塞烽烟熄灭了50年。汉匈两族因此国泰民安，人民和睦亲善，经济文化得以交流繁荣。老一辈革命家董必武1963年登临雁门关时作诗云：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”
继续上行不多远，来到雁门关的天险门。天险门上建有面阔五间重檐卷棚顶关楼——雁楼，悬挂着蓝底金色的两重大匾，上面遒劲有力的笔墨书写着“中华第一关”和“雁门关楼”，让人仰视间便有一种雄浑震撼之美。门额上嵌石匾一方，是一代女皇武则天横书的“天险”两字，其中“天”字为其自创，上面是草字头，中间是“田”，下面是“戈”。武则天为何要自创出“天”字？其实仔细看她所写的字，上面的草字头，可以代指粮食，中间的“田”字是指国土，下面的“戈”是指军队。如何能够使一个国家强大？许多文人才子或者帝王将相，都会给出不同的答案，比如大规模的建设、不必要的粉饰太平，或者是牺牲了民众幸福的劣政等等。这都没有武则天提出的三个计划实在——依靠开垦获得大量土地，将粮食种出来，让百姓可以吃饱饭，接下来训练好自己的军队，保卫国家的土地。多少世人曾把这位女皇的造字看成是任性，只有雁门关将这位女皇的雄才伟略细心收藏了上千年。
穿过天险门，拾级而上，登临雁楼，眼前豁然开朗，雁门关的地理方位一览无余。两侧群峰挺拔，山势险峻，中间夹一小路盘旋曲折穿城而过。站在楼上，真有一种“一夫当关，万夫莫开”的豪迈凛然之气。
雁门关和其东西两侧的山脉构成了一道天然的分界线，南部是整个中原大地，北部是茫茫草原和浩浩戈壁。整个中华民族的历史几乎就是一部中原汉族与北方民族的疆土争夺史和政权更迭史：秦汉击匈奴、唐阻突厥、宋御契丹、明防瓦剌……大大小小的冲突几乎从未停息过，雁门关也因其重要的地理位置而成为兵家必争之地。自古便有“得雁门者得天下、失雁门者失中原”之说。“一座雁门关，半部华夏史”，以前觉得是文人过于浮夸，此时此刻却觉得它没有丝毫溢美之意。
站在雁楼的观景台上，俯瞰下面的点将台，眼前仿佛是一幅战马啸啸、旌旗猎猎、热血男儿出征前的沸腾场面。身旁伫立的巨大战鼓，默默帮我们回味着昔日的金戈铁马、烽火狼烟。为了国家的安危，人民的幸福安康，多少中华儿女在此抛洒下他们的青春和热血，永远地与苍松翠柏、清风白云为伴。他们的骨血与山脉融为一体，铸就了一道中华民族不屈的“万里长城”。民族的浩然之气在我胸中激荡，令我血脉奔涌。
下到瓮城旁的古戏台，想起儿时听书看戏时，最喜欢穆桂英挂帅。那呼啦啦的“帅”字旗下，杨门女将们身披战袍、头戴盔甲，一个个英姿飒爽，为守卫祖国的疆土冲锋陷阵、浴血奋战。年幼时只喜欢舞台上的锣鼓喧天，对这些女中豪杰心生钦佩，立志也要拥有如此铿锵有力的人生。
人到中年，再次想起那慷慨激昂时，内心又夹杂着丝丝凄凉、无尽悲悯。杨家满门忠烈，如今只剩十二寡妇征西，她们奋勇杀敌的矫健身影中，谁能体会她们的丧夫失子之痛呢？她们并非巾帼不让须眉，只因偌大一个家族已无须眉可让。如果说花木兰从军挥洒的是一份豪迈，穆桂英挂帅书写的则是一份悲壮。
在一次次民族危亡、国家劫难面前，她们没有退缩和推诿，选择勇敢地站了出来，担起了肩上的责任和使命，挺起了中华民族不屈的脊梁，树起了一座精神的丰碑。她们用钢刀和长矛在疆场上谱写出自己的人生华章，诠释着“天下兴亡，匹夫有责”的诤诤誓言。
返程时已过中午，我们又饿又渴，下山的路走得更为缓慢从容。心底不觉涌动着毛阿敏荡气回肠的歌曲：“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容……担当生前事啊，何计身后评，长江有意化作泪，长江有情起歌声，历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气，在驰骋纵横。”中华民族五千年的浩瀚历史，不仅有王侯将相、文人墨客，同样还有这些有担当、有作为的女子。
回望雁门关，昔日雄关如铁的防守使命早已完成，这只“大雁”如今收起了铠甲和锋芒，静静地卧在雁门山深深的褶皱里，安享岁月静好。
（取材于武艳云同名散文，有删改）
25．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．本为耳熟能详、妇孺皆知的典故/耳熟能详：熟悉得能详尽地说出来
B．不必要的粉饰太平/粉饰太平：用太平安定来美化局面
C．穿过天险门，拾级而上/拾级而上：扶着台阶艰难地向上走
D．年幼时只喜欢舞台上的锣鼓喧天/锣鼓喧天：形容声音巨大场面热闹
26．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．初到雁门关时有蝴蝶与作者同行，衬托出了作者当时轻松愉悦的心情。
B．文中引用董必武的诗，是为了表明作者对舞文弄墨的文人骚客的嘲讽。
C．作者曾认为雁门关是“半部华夏史”的评价太夸张，此行改变了看法。
D．返程时步履从容，表现出作者回望雁门千载，生出不虚此行的满足感。
27．文中画横线的句子说“同样还有这些有担当、有作为的女子”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
28．文章在开头和结尾都提到了雁门关环境的“静”，请分析这样写的作用。
（2022·北京房山·高三期末）阅读下文，完成下面小题。
瓦片之上
简福海
①乡下的老宅，屋顶上铺着的是瓦片，层层叠叠。远远望去，宛如一顶黑呢子大帽，扣在一位惊风怕雨的高个子头上，帽檐压得低低的。
②素朴的泥瓦，罩得住土墙，也配得上高远的天空。刚出窑的瓦片，晴空一般的蓝，一片挨一片，一桁接一桁，密密麻麻地铺在新盖的屋顶上，与千古一碧的天空遥相呼应。那是一种怎样的美丽啊！天蓝的瓦片，单纯而宁静；瓦蓝的天空，干净而澄澈；天蓝，瓦蓝，心也透明地蓝了。最喜悦的当数房主，头顶上终于有“几片瓦”了，冬暖夏凉，风雨不侵，人生的安慰和生命的依托全在此了。这时的瓦片，分明是家的代名词。
③人一旦入住，瓦房便开始弥漫浓厚的生活气息，就连小小的瓦檐，都氤氲成一个丰富幽深的世界。瓦檐上，总有月光铺洒下来；瓦檐下，总有温暖的灯光透出来。瓦檐内，总有远行的叮咛；瓦檐外，总有回归的脚步。而晨光夕阳里，瓦檐下出入往来的，总是乡亲们勤俭的身影。椽柱上垂着几捆山上采来的草药，头疼脑热方便管用；生了锈的铁钩上挂着几个留种的老瓜和几条诱人的腊肉；屋顶上放着簸箕，摊晒着新腌的菜干；倚着檐下的土墙，叔婆伯婶们端着碗边吃边聊，几只狗晃来晃去盼着骨头；还有一些沾了泥巴的锄头倦倦地立在墙根；向阳的檐角，有燕子在忙着衔泥筑巢。偶尔，暴雨突降，毫无防备没伞缺笠的路人缩在瓦檐下躲雨。瓦檐下，遂成乡亲们的舞台之一，虽土气狭小，却也温暖可亲，方言版的生活剧，就这样昼夜上演，精彩鲜活。
④时光的手，悄然抚过瓦房。瓦房里的小孩长成青年，母亲变成祖母，瓦片也同岁月一起成长老去。瓦的蓝色，慢慢转成黛色，进而墨黑；瓦阵松了，瓦片破了，瓦缝参差了，积了落叶，漏了月光，渗了雨水，终于到需要翻修的时候了。翻修，在乡下有更通俗亲切的叫法——捡瓦。
⑤曾经简单地以为，瓦只不过是晴天遮阳、雨天淌水罢了。直到一个月色薄凉的夜晚，有风呼呼地吹，我敏感而安静的心，听见了瓦片在我无眠的头顶纵情歌唱。自此，处处留心，且听瓦吟。冬日煦暖的阳光敲打在瓦片上，如小提琴缓缓推拉，若有若无，旋律平和；秋天飒飒的风在瓦面跑过，时缓时疾，声如短笛，悠扬跳跃；春夜的细雨，潇潇洒落，二胡般如泣如诉，惹人轻愁；夏季的暴雨，疏狂不羁，自是钟鼓铙钹急管繁弦的交响乐，即便停了，余音不散。这不，瓦沟上的雨滴如断线的珠子，一颗一颗，从黑夜滴到天明，那是繁华散尽后落寞的红颜无休无止的叹息。
⑥小小的瓦，还有另一种风情可读可赏。偶尔碰到一两个“瓦片头”的小男孩，倍觉温顺伶俐。有时，也会遇着一块瓦片似的厚重刘海的妙龄少女，民国女子的遗韵，让人无端猜度她小时候是否把玩过瓦片。尽管明白，古人生女虽称“弄瓦”，这里的“瓦”绝不是泥瓦，而是纺锤。但我想，倘若尘土有幸被制瓦匠巧手抟制成别致的瓦，又经如花女子的纤手细细把玩，那窸窸窣窣摩挲出的也是玲珑妙曲，一如粲然的心事和等待的青春。
⑦也一直为“宁为玉碎，不为瓦全”这个成语震撼感动，那里有爱情的坚贞，有气节的凛然，有灵魂的不屈，有正义的呐喊。小时候曾听过一则与瓦片有关的故事：说是几十年前，村里某户人家有个媳妇忤逆不孝，婆婆受尽虐待，不得不暗使一招，夜夜在楼上摩刮“金子”。楼下的媳妇听后，觊觎这份遗产，顿时奇孝无比。婆婆死后，方知摩刮的不过是两片破瓦而已。
⑧不曾想，我们的祖先让沉实的泥土变成轻盈的瓦片，以飞翔的姿态高悬人类头顶上空，竟也凝成了我们心中漂流的梦。小时候，我们站在河边，和小伙伴们比赛掷瓦片打水漂，看谁打得最远、水漂数量最多。挑拣、握紧、半蹲、扭身、抛掷、注目、聆听，瓦片在水面不停地飞掠弹跳，激起高高低低的声响和起起伏伏的涟漪，顿时，平静的河面有了鲜花绽放般的喧闹。我们目不转睛地注视着瓦片的去向，尽管它最终要沉到水底，但它“嗖嗖”飞奔而去的身影，就是水上行舟的意象，摆渡着我们的快乐和梦想。现在想来，当时，瓦片用最轻的身体承载了最大的重量——童年远航的梦想。
⑨踮足仰望屋顶的瓦片，曾是我年少的闲情。方正的瓦片，一如书页，一页压着一页，倾吐着浓浓淡淡的文化气息。可不是，这瓦片一路从西周走来，从祖先的双手上走来，从泥土中走来，从火窑里走来，已然穿梭了数千年，遮蔽了无数的风霜雪雨。这时，总想起母亲的形象。松软的土坯变成坚硬的瓦片，再变成家园的守望，其间历经了多少苦难、敲击、揉搓、踩踏、烧铸、风吹、日晒、雨淋、露打、霜欺、雪冻……承载了多少，获取又几何？原来，时光背后，瓦片一直在苦难和奉献的路上默默行进，它的价值，只有“母亲”这个词堪以度量。
⑩然而，现代城市文明遗弃了瓦片。推土机“轰隆隆”推倒了老房子，墙倒了、塌了，瓦坠了、碎了，簌簌有声那是生命的绝唱，不尽的悲凉。钢筋水泥的华屋大厦也在明目张胆地排斥纯朴的瓦片，让它没有新的肩膀可靠。就这样，瓦片——具有硬度和温度的瓦片，具有中国传统文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越来越少，渐被逼得淡出人们的视线。
故乡的瓦房仍安静地立在田畴之上，但也苍老了。漂泊在外的我，想在瓦房里坐一会，住一宿，闻闻那久违的气息，摸摸它岁月的刻痕，也不太容易了。况且，总有一天，它也会像时光一样，流逝不返。可江南的雨终究要来的，没有瓦片的遮蔽，何处去躲开那一身的潮湿？那是浓得化不开的乡愁！
（摘自《福建乡土》）
29．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．扣在一位惊风怕雨的高个子头上 惊风怕雨：经历风雨。
B．都氤氲成一个丰富幽深的世界 氤氲：烟云弥漫。
C．瓦片破了，瓦缝参差了 参差：差不多。
D．楼下的媳妇听后，觊觎这份遗产 觊觎：非分的希望或企图。
30．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第①段运用比喻手法写出“老宅”饱经沧桑、低调平凡。
B．第③段从多个角度写出了瓦房中那种浓厚的生活气息。
C．第⑤段运用排比、拟人的手法描写了瓦片四季的叹息。
D．本文以瓦片的变迁为线，使全文首尾呼应，结构严谨。
31．文中的“瓦片”有着怎样的命运？其背后分别有何深义？
32．作者在结尾感叹“那是浓得化不开的乡愁！”为什么“乡愁”浓得化不开，请结合文章内容进行分析。
（2022·北京石景山·高三期末）阅读下面的作品，完成题。
霜气
霜一落，天地白，日子就枯老了。
我的家乡小镇，位于北纬31度的江北平原。这里四季分明，光照充足，雨量充沛，无霜期长。在漫长的无霜期中，农作物蓬勃生长，日日更新，饶富活力。这是属于物质世界的时间。
当然，在无霜期之后，会有一段庄严凛然的霜期。
大多数植物，止步于霜门之外。在霜期，它们或者萎谢芳华，或者停止生长。比如，昨天还一身志气高高挂在枝头的紫扁豆，一夜寒霜降临，叶子就彻底凋了，果实也溃败软烂，成为农人也不要的废物。可是，总还有一些植物要穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开花。霜，是它们到达春天要经过的第一道森严关口，是锻造它们经脉风骨的砧与锤。
霜降之后，物质退场，精神世界开始向着另一种纬度，拔节攀登。
少年时，爱看繁霜覆盖下的白菜、油菜和冬小麦。当第一场寒霜覆盖下来，上学经过的那片油菜就立住了，一个深冬，一直就抱着那么几片叶子。那几片叶子在霜里不断以匍匐的姿势，将叶片摊向泥土。油菜叶子的颜色，也在寒霜里不断浓缩沉淀，变成暗沉的深绿、墨绿，似乎掺着低眉思索的精神重量。还有那叶梗，伸手掐它，不太容易折断——霜让它们变得更结实。可是，春天一到，油菜们就抬起身子呼呼地往上冲，新生的绿叶子汪汪地饱含汁水，和底下那些经霜的叶子相比颜色迥异，质地也不如老叶紧实。春天上学放学，经过日日蹿升的油菜田，透过那些新鲜的嫩叶，我常心疼那些还保持着匍匐姿势的霜叶。
我想，我最初读到的霜气，大约就在那些在春日里沉默在低处的庄稼的老叶身上。那些霜气，渗透生长的经脉，慢慢成为它们身体里一段低沉的音乐，一块深沉的颜色，一截紧实坚硬的骨骼。霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。
在乡间，有许多事情，必要等到下霜之后オ能开始。霜，让许多事情有了神圣的仪式感。菜园里的雪里蕻长得茂盛青碧，可是母亲不砍。母亲耐心等，翘首等，等下霜。母亲说，下霜之后的雪里蕻腌了才好吃。似乎，秋天的好风日里生长的雪里蕻，虽然体貌俊朗，但是内在气质不够，总要等一场霜下来，紧紧菜的骨肉，收收它的尘俗气，一棵植物的冬之韵味才激出来了。
霜里的柿子，挂在枝叶尽凋的苍黑枝干上，耀眼得似万千盏灯笼。这样的柿子，入口冰凉，有深长的甜。秋天从沙土里挖出的红薯，我们江边人不急着吃，把红薯放进地窖里，等微微的低温把红薯身体里的淀粉慢慢转化成糖分。在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。放学回家吃午饭，母亲端出一盆炒白菜，寻常白菜，噗噗冒着白气，入口有谷物一般的甜糯——这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。
霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飞的，它从玉宇琼楼处来，生命里有一段曼妙高蹈的旅程，自带贵气。霜自生于大地，是在低处流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降温，无处可退，无处可委身，于是涅槃开花，成了霜。它出身草莽，没有门第背景可炫耀。
在乡间长大的人，大约都有过一段十来年踏着晨霜上学的经历。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样美的诗句，不过是农耕社会里的寻常情景。少年时，寒冬上学，双脚踩踏过的何止板桥霜，还有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田埂上的霜。我们在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染下冰凉通透，还泛着菌丝样的茸茸白光。我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的世界进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿。
人在少年，未知世事，只觉得下霜的日子，也是热闹的。踏着晨霜，穿过田野，走过蜿蜒河堤和曲曲折折的田埂，来到学校。教室里也似乎弥漫着霜气，一室的乡下孩子，个个鞋底裤脚，还挂着细小霜花。大家掏出语文书来读，读到“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，心里无端觉得冷寂。其实，诗里写的还只是露水季节，时令未深，白露尚未成霜。
人到中年，常暗暗敬重那些带霜气的事物。课堂上带学生读李贺的《雁门太守行》，读到“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，心里一时沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉。
秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体——写瘦金体的宋徽宗困在北地风雪里，“家山回首三千里，目断天南无雁飞”。也见过许多幅枯荷图，大多名为《十万残荷》，我的心每次都会被这命名给钝钝撞击一下。站在残荷画前，像站在秦砖汉瓦的残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号。那些曾经意气风发的荷们，现在折戟沉沙，含恨交出国度，给了水，给了天……
很少见到能把夏荷画出霜气的。
从前买过一本金农【注】的画册，内有一幅夏荷图。一支荷叶，墨色冷寂，一朵莲花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷叶与荷花，还有最下方的一朵嫩荷，在米黄的纸上，婆娑相扶携，有一种朴拙感，一种滞涩感，一种黄昏感。我看了，心里凛然一惊，原来在盛夏的接天莲叶之间，还有那么一两片叶子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大约，也只有金农，能把一枝青叶画出旧年旧事故国故园的霜气。有人说金农的艺术是冷的，他是“砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒”。我常想，这样透着霜气的青荷，一定要在泛黄老宣纸的毛面画吧，运笔不那么畅，一折一顿，恰似一步一坎坷的人生，末了，还要用上欲说还休的几笔枯笔。画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，还要有半生风烟岁月作底子。
敬重霜气，那是直面和认领人世的空旷和寒气。生也有时，败也有时，尘世间的霜，懂得默然去品之味之，这是中年人的胆气。
在清寒的冬日清晨出门远行，天地飞白，呵气成霜。一粒人影，小如尘芥，也大得可顶起一轮朝阳。
（取材于许冬林的同名散文）
注释：金农（1687年—1763年），清代书画家，扬州八怪之首。钱塘（今浙江杭州）人，号冬心先生、稽留山民等，布衣终身。
33．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）
A．一身志气高高挂在枝头的紫扁豆 志气：富有生机
B．要经过的第一道森严关口 森严：难以通过的
C．婆娑相扶携 扶携：掩映，映衬
D．欲说还休的几笔枯笔 欲说还休：模糊不清
34．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A．作者将霜与雪作对比，是在表达霜虽然不如雪曼妙高贵，却更加值得敬重。
B．相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹。
C．结尾段描写了独自出门远行的场景，虽空旷而寂寥，却传递出豪迈的胆气。
D．文章中多处引用古诗，或映衬烘托，或阐释深化，丰富了文章的文化意蕴。
35．请对文中画线的两处语句进行赏析。（6分）
①在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。
②这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。
36．文章标题“霜气”包含了哪些涵义？请结合文章内容，简要概括。（6分）
参考答案
1．C
2．D
3．①多用短句，口语化。文章在表现北京人槐树下具有浓郁的生活气息的场景时，大多用短句，口语化，语言既活泼灵动，又简洁明快，节奏感强。
②引用诗句。引用诗句的内容更好的诠释了人们对过往的美好回忆以及北京人槐树下最快意之事。既丰富文章的内容，又使表意简洁凝练，增强作品的感染力。
4．自然景物是作者审美感受的触发点，是审美感受的依托和凭借。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句中，“无边”的落木，“不尽”的江水，是诗人审美感受的凭借和依托，诗人从秋叶中感受到光阴易逝，从江水中感受到人生短暂，从而产生了凄凉之感。诗人借“落木”“流水”这一具有传统美学意蕴的意象，表达长年飘泊的无尽感慨。
【解析】
1．
本题考查学生理解文中重要词语含意的能力。理解词语的含义，要结合具体的语境，理解其语境义。
C.“北平市房全参差在绿海里”中“参差”的意思是“掩映、遮掩”之意，结合语境来看， “这绿海就大部分是槐树造成的”意在强调槐树之多，故“市房”被槐树遮掩着，若隐若现。如果解释为“纵横交错地排布”，给人只见“市房”、不见“槐树”之感，不能体现槐树多而有韵致。
故选C。
2．
本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力。
A.“幽远而感伤的氛围”错，文章开头“浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景”一句，“胜景”表达的是喜爱，而非“感伤”。
C.“槐树浑身都是宝，……因而成为‘新燕京八景’之一”错，槐树成为新燕京八景之一的原因是槐树之多，融入了人们的生活，且“是当代北京人内心无法离舍的美好情愫”，并非是过去困难时期槐树的用途。
故选D。
3．
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①多用短句，口语化。“每逢得暑，夏雨初歇”“街头巷尾、胡同深处、朝暮之间”“听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串”等句子，充分表现了北京人槐树下的生活情景，具有浓郁的生活气息。语言简短，口语化的形式，既活泼灵动，又简洁明快，节奏感强。
②引用诗句。划线句子引用了明代李之世的诗句“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时”，生动形象的描绘出月下槐树的清凉疏朗的景象以及人们树下的美好享受，成为人们美好的回忆；又引用了宋人洪皓在《咏槐》中描述的情景，平民百姓闲暇时光树下独酌的闲适，切合北京人槐树下最快意之事。引用诗句既丰富文章的内容，又可使所表达的意思简洁凝练，具有文化底蕴，增强作品的感染力。
4．
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
文学作品中的自然景物，往往都是赋予了作者主观情感的客观事物，自然景物是作者审美感受的触发点，是审美感受的依托和凭借。由于作者的思想修养、道德情操、生活阅历以及心理因素不同，对同一自然景物，情随境生，必然会产生审美的差异性。因此，文学作品中的自然景物是经过作者对自然的认识与创造，是人化的自然，是作者审美感受的真实写照。
杜甫的七言律诗《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。句中“无边”的落木，“不尽”的江水，是诗人审美感受的凭借和依托，诗人从秋叶中感受到光阴易逝，从江水中感受到人生短暂，从而产生了凄凉之感。“落木”从时间上，多有叶落归根引发的思乡之情。“流水”从空间上，暗示人生的短暂。都具有一定的传统美学意蕴。诗人借此来表达长年飘泊的无尽感慨。
5．B
6．D
7．①因为作者喜欢用路上的时间观察人世一切的苦乐和人心的种种情调。
②因为作者认为在路途中的心境最适合静观，最能吸收外界刺激的，能够好好的看看人生的真况。
③因为作者认为在道路中发现的美景有着更贴心的亲切感觉。
8．①开门见山，直接点明主题，作者正在“途中”。
②作者在首段描写了秋日里人们平淡闲暇的生活，渲染了一种悠然自得的氛围，为后文说明在“途中”才会好好地看一看人生的真况埋下伏笔。
③为下文描写作者喜欢奔走于道路和表达对“行”的喜爱做了铺垫。
【解析】
5．
本题考查学生理解文中重要词语意思的能力。
B．方寸：心绪，心思。
故选B。
6．
本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“借此说明历来不乏叙写‘行路’浪漫的杰作”说法错误。从文中“我们随便抄下两首，来代我们说出‘行’的浪漫性罢”可知，作者引用陆游的两首诗歌，是为了表达“行”的浪漫性。
故选D。
7．
本题考查学生概括文章内容、理解文章意思的能力。
从文中第三段“车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调”可知，作者坐在电车里，可以看到各色的人的各色表现，所以作者喜欢用路上的时间观察人世一切的苦乐和人心的种种情调。
从第三段“并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况”可知，作者认为在路途中的心境最适合静观，最能吸收外界刺激的，能够好好的看看人生的真况。
从第五段“有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密”“只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求”可知，作者认为有意的旅行不能发现景致真正的美，而在途中发现的美景有着更贴心的亲切感觉。
8．
本题考查学生对文章中段落作用的分析能力。
作者在文章的第一句就写到“今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天……”，此处作者写“我坐在电车里”，表明自己正在“途中”，开门见山，与文章标题所呼应，同时也点明了主题。
作者接着写了“沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天……仿佛全是古之隐君子了”，写出了平时所看不到的情景。作者此处的描写，渲染了一种悠然自得的氛围，同时店里的伙计们平时的忙碌将此时的闲暇形成了反差，从而为后文的议论——在“途中”时才得好好地看一看人生的真况埋下伏笔。
最后，这一段文字写到作者坐电车，与第二段“了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的”，第三段“我现在每天在路上的时间差不多总在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始蜜月旅行一样”等内容形成呼应，为下文描写作者喜欢奔走于道路和表达对“行”的喜爱做了铺垫。
9．D
10．A
11．①杂货店主在人烟稠密处开店，表明作家要扎根生活。②杂货店主不应盲目扩张，表明作家要写自己熟悉的生活。③杂货店主以真货品赢得持久人心，表明作家要凭借真情真诚打动读者。④杂货店小窗口大世界，表明作家的创作要以小见大。⑤杂货店主应及时修葺店铺、开窗透气，表明作家要不断自我精进、与时俱进。
12．①对于作家来说，创作热情、创作初衷、创作能力等是不可缺少的，它们决定了作品的质量。②一个作家失去了热血，“作品就会涣散，失去魂魄”。
【解析】
9．
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
D.“瘦骨嶙峋：作家历经苦难、耗费心力而瘦削的样子”错误。“瘦骨嶙峋”，原意形容很瘦。文中“也许剩下的是双瘦骨嶙峋的手，还做着捧起金碗的黄粱梦”，说的是作家的“身体”失去了“热血”的样子，是一种形象的说法，并非实指历经苦难、耗费心力而瘦削。
故选D。
10．
本题考查学生对文章的理解与赏析能力。
A.“意在表现作家因作品被读者随意解读而心酸”错误。开篇列举消费者进入杂货店的种种举止，意在说明作家写作源头丰富，生活气息浓厚。
故选A。
11．
本题考查学生理解文中标题含义的能力。
“作家应像个杂货店主”，是作者对文学创作的一种形象的说法。
结合“在我眼里一个好的写作者，就像个杂货店主，无需大店面，无需高档货品，无需占据繁华街市，只管开在寻常百姓家，烟火稠密处”“每个作家都有自己写作的源头活水，有这样一爿心灵世界的小杂货店”分析可知，杂货店要开在寻常百姓家，烟火稠密处才能有源源不断的生意，同样作家要像杂货店主一样，只有扎根生活，才能有自己写作的源头活水，表明作家要扎根生活。
结合“很多作家的早期作品，正因熏染了扑面而来的生活气息，以朴素为天籁，所呈现的作品也就有筋有骨，活色生香，广受欢迎”“写作有野心是对的，但将自己束之高阁的‘野心’，离地三千丈，难免缺氧，让作品变得生硬。所以对写作者来说，不要妄想着做大富豪”分析可知，杂货店主不应盲目扩张，表明作家要写自己熟悉的生活。
结合“其实一个小杂货店，能赢得持久人心的就是个‘真’字。作品的“真”和货品的“真”一样，是人体的热血造就的，带着经营者的体温和性情，所以一个作家最不可少的，就是造血功能”分析可知，杂货店主以真货品赢得持久人心，表明作家要凭借真情真诚打动读者。
结合“我喜欢托尔斯泰和巴尔扎克的写作。其实托尔斯泰从出身上，是可以做金碧辉煌的宫殿的殿主的，但他的志趣更在于做一个小杂货店主”“契诃夫，陀思妥耶夫斯基，果戈理、蒲宁·福克纳、亨利·劳森，鲁迅，沈从文等等，都是以小博大的高手……”分析可知，杂货店小窗口大世界，表明作家的创作要以小见大。
结合“一个作家在文学的海洋中徜徉近四十年，也会有彷徨之时，懈怠之时。而一个小店历经风霜雨雪侵蚀，也许房梁承重力减弱了，窗口歪斜了，门口下沉了，地面凹陷了，那么你要及时修葺，以对历史更透彻的回溯，对现实更深入的体察，对未来更广阔的遐思，以及对审美不懈的追求，不让它扭曲变形甚至坍塌”“所以更要开窗透气，看看日新月异的大千世界，捕捉它的脉搏，你才能与出入的人物无隔阂对话，与他们的欢笑共融，也与他们的叹息合拍”分析可知，杂货店主应及时修葺店铺、开窗透气，表明作家要不断自我精进、与时俱进。
12．
本题考查学生理解句子含义以及个性化阅读的能力。
理解：
“一个作家最不可少的，就是造血功能”，一个作家的“热血”来源于“对世界的好奇心”“历史无尽的探索欲”“对现实的敏锐洞察力”“对万事万物的悲悯情怀”“对江河与日月的敬畏之心”“对高贵灵魂永怀的敬意”“对卑微生灵的体恤关爱”“对束缚自己的枷锁勇于说不”“对一切丑恶敢于拍案”……这些，意味着对于作家来说，创作热情、创作初衷、创作能力等是不可缺少的，“造血功能强作品就饱满结实”，它们决定了作品的质量。
认识：
“它衰竭，作品就会涣散，失去魂魄”，作家的造血功能弱，作品就会空洞，只剩大而无当的空壳，缺乏了内在的“真”，内容变得空洞乏味，不能打动人心；一个作家失去了热血，那么其作品就缺乏深刻的洞察力和领悟力，作品一味媚俗，没有了灵魂；作品的语言失去了灵动鲜活，不新颖，无个性，作品就缺乏整体的格局和气魄，丢失了创新性，而只剩下语言的刻意炫技。
13．B
14．陈词滥调：指用创新手法烹制普通食材，使饭菜摆脱了寻常口味而别有风味。
辞必己出：指做饭不用他人之法，而以自己独创的方式做出别具特色的美味佳肴。
一挥而就：指汪曾祺在地板上作大画时，潇洒率性，才思敏捷，完成很快。
15．汪曾祺做饭如写作一般，讲究食材的选择搭配、构思手法出新，形成独特的风格，令人品味到人生百味；作画题材多为日常生活中的虫鸟花卉、蔬菜水果，用菜汁做染料，充满浓郁的生活气息；“用画画作日记”，画中有文、文中有画，蕴含着对尘世万物的深情爱意及文人风骨。做饭、画画、写字将创作、生活、人格高度融合，达到了生活艺术化、艺术生活化的境界。
16．作者用比喻写出：汪曾祺的文与画体现着国风的传统，用平淡质朴的语言反映现实中的普通生活、用自由灵动的笔墨描绘寻常花木，赋予卑微者以生命活力；蕴含着他对尘世万物的深刻思考、爱意深情，融入了他的人格风骨；汪曾祺的文与画给读者以震撼心灵的力量。作者这样形容，生动形象地反映出汪曾祺文与画的艺术魅力，寄寓了作者对他的赞赏与敬佩之情。
【解析】
13．
本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
故选B。
14．
本题考查学生体会重要词语含意的能力。
从“家常食材，经他之手，改变操作手法，锅中、盘中、碗中的色彩与滋味，焕然一新，摆脱了既往口舌感受中的陈词滥调”可知，文中的“陈词滥调”，是指汪曾祺用创新手法烹制普通食材，使饭菜摆脱了寻常口味而别有风味。
从“家常食材，经他之手，改变操作手法，锅中、盘中、碗中的色彩与滋味，焕然一新，摆脱了既往口舌感受中的陈词滥调。‘辞必己出嘛，哈哈……’他这样端着菜盘子自我调侃”可知，文中的“辞必己出”，是指汪曾祺做饭不用他人之法，而以自己独创的方式做出别具特色的美味佳肴。
从“大幅作品，伏在地板上一挥而就，家人经过，须跳跃闪避”可知，文中的“一挥而就”，是指汪曾祺在地板上作大画时，潇洒率性，才思敏捷，完成很快。
15．
本题考查学生对作品内容的理解与概括的能力。
从“他每天提着袋子到菜市场转悠，根据眼前食材构思菜谱，像作家根据掌握的素材构思文章……家常食材，经他之手，改变操作手法，锅中、盘中、碗中的色彩与滋味，焕然一新，摆脱了既往口舌感受中的陈词滥调……”可知，汪曾祺做饭如写作一般，讲究食材的选择搭配、构思手法出新，形成独特的风格，令人品味到人生百味；
从“时时随意涂抹花鸟虫鱼、土豆白菜，消遣散心……为林斤澜画荷叶，绿颜料不够用，就进厨房端出半碗菠菜汁，涂上去，那画面就隐隐有醋意，像在嫉妒那一朵荷花的美。观画者感叹：‘生活气息多浓郁啊，原生态——怎么画的？’”可知，汪曾祺作画题材多为日常生活中的虫鸟花卉、蔬菜水果，用菜汁做染料，充满浓郁的生活气息；
从“汪曾祺用画画作日记……他的画和文章，兀自在平淡中掀波澜”可知，汪曾祺“用画画作日记”，画中有文、文中有画，蕴含着对尘世万物的深情爱意及文人风骨。做饭、画画、写字将创作、生活、人格高度融合，达到了生活艺术化、艺术生活化的境界。
16．
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
“汪曾祺的文与画里有阵阵风吹”，这句话运用了比喻的修辞手法。从“他的画和文章，兀自在平淡中掀波澜。风吹水面，暗含深渊，文字就有了入心动人的力量”可知，这里把汪曾祺的文与画里的“动人的力量”比作是“阵阵风吹”。
从“汪曾祺的语言就是风，暮春初夏时节的风，《诗经》‘风’‘雅’‘颂’中的风，送来小温暖大感慨。画中有文章，文章中有画……让紫藤、野草、蔷薇、菊花、柳树等寻常花木，以及那些花木般的卑微者，激动、感动、生动”可知，汪曾祺的文与画体现着国风的传统，他擅长用平实的语言反映日常鲜活、灵动的生活，表达对平凡的生活的热爱；
并且在其中融入了汪曾祺对尘世万物和人生的深刻思考和独特的感受，以小见大，“送来小温暖大感慨”，融入了他的超凡脱俗的精神品格；
他的文与画能带给人以“激动、感动、生动”的感觉，能传达给读者以震撼心灵的力量。
作者说汪曾祺的文与画里“有阵阵风吹”，是运用比喻，揭示了汪曾祺文与画的鲜活的艺术魅力，表达了作者对汪曾祺的才能和人品的赞赏与敬佩之情。
17．D
18．D
19．①清末，面对外国电力扩张野心时愤然抗击的爱国精神——组建电灯公司、成立电厂、组建电网。②抗战时期，拒绝与外国人合作，坚持发展民用电的民族气节。③新中国成立后，开国大典上电动升旗的刻苦钻研。④日常用电精益求精的使命与责任。⑤改革开放后应运而起的电力工程、人民电力为人民的人情与温暖。⑥如今，电网、电能、电力等的科技进步。
20．本文主旨在于讴歌中国电力人为了发展中国电力事业不断开拓进取的民族精神。为了充分、准确地表现这一主旨，文章综合运用了叙述、描写、说明、议论和抒情等表达方式。叙述在文中的主要作用：回顾中国人追寻“光”的过程，按照时间顺序交代了中国“灯”的发展史，在具体的历史事件中，为讴歌中国电力人的精神作了铺垫。说明：全文在陈述“灯”的发展史中，穿插了很多具体的年份、数据和史实作为补充说明，增加了文章的真实性，为文章主旨的表达提供了依据。描写：如对京城第一盏灯的描写，展现出当时的社会背景，给人以身临其境之感，形象地点出了中国电力发展的必要性。再如升旗大典、长安街华灯初绽时人物举止、言谈的描写，流露出自豪之情，表达了作者的赞美之意。抒情：①以情动人，增强文章的感染力。②开拓意境，表现和深化主题思想。③渲染气氛，显示行文格调，贯通文章意脉。总之，抒情可以形象地抒发了作者的主观感受和思想感情。议论：分析评价客观事物、历史事件，表达自己的观点和态度。明确文章的主题思想。
【分析】
17．
本题考查学生理解文中重要词语或概念含义的能力。
D.“‘持灯的使者们’指的就是那些……电力人”错误。结合文章“内忧外患，中国的光被压抑着，等待有人释放它，点燃它，将中国唤醒，让中国亮起来，强起来。寻找中国的光，成为中国仁人志士的追求”“这些被中国有识之士看破，并开始奋力抗击”“京师华商电灯公司于前门西顺城街建成电厂，向北京城供电，成为中国最早的民族电业开创者”等句子分析可知，“持灯的使者”不仅指刻苦钻研的电力人，还包括面对列强电力扩张的野心奋力反击、抵抗外辱的电力志士们。
故选D。
18．
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“‘题目’就运用了拟人手法”错误。“灯，绽放夜的花朵”这一标题，将灯比作花朵，运用了比喻的修辞手法，并没有拟人。
故选D。
19．
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
结合材料“这些被中国有识之士看破，并开始奋力抗击”“史履晋的上书，力陈自办电业之重要，其言辞忧愤诚挚，为朝廷所动”“‘奏办京师内外城电灯公司（后更名为京师华商电灯公司）’开始组建。自此，北京百年电业民族化之路迈出了第一步。1906年，京师华商电灯公司于前门西顺城街建成电厂，向北京城供电，成为中国最早的民族电业开创者”“北京城的光，干净透亮，从一开始，就显出了自己的精气神”等处可概括：清末，面对外国电力扩张野心时愤然抗击的爱