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看破红尘的都是什么人(古人能做到心静如水！看破红尘世俗往事！问如今还有人能做到吗？)
发布时间：2023-11-30 15:54:15 admin 阅读:59
古人能做到心静如水！看破红尘世俗往事！问如今还有人能做到吗？
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看破红尘的都是什么人
您好，一般是那种悲惨命运的那种人比较容易看破红尘。
看破红尘的都是什么人
道士：（列举）张三丰，丘处机等。。。。
和尚；释迦牟尼，等。。。。
苦行僧；（不知道）
薛道原，字太源。曾出家为僧，法号紫贤，又号毗陵真人。后弃僧入道，道家称紫贤真人。
虚云长老，黄帝（被道教尊为道家之祖）谭处端（1123－1185）金朝山东宁海人。本名玉，字伯玉。法名处端，字通正，号长真子，世称
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看破红尘的都是什么人
思想比较开放的人，对世间没有留恋的人。
看破红尘的人，其实都很孤独
当我们提到红尘的时候，映入自己脑中的，应该就是世俗了，觉得一个人如果生活在世俗中，就应该与红尘作伴，在灯红酒绿中度过自己的一生。
那些看破红尘的人，在很多人的印象中自然就成为了超脱世俗的高人，不以物喜，不以己悲，每天可以自娱自乐，哪怕自己过得很贫苦，却也能乐在其中。
殊不知，我们眼中的高人，也只是一群孤独患者，虽然说表现的很无忧无虑，表现的很洒脱，但是内心中的苦闷很少有人真的能够体会的到。
红尘，一般都是和情感问题有着千丝万缕的关系，往往那些感情丰富的人，是最难真的看破红尘的，更多的时候他们会深深的陷入在红尘中。
但是并不是说有很多感情经历的人，就一定不会深陷在红尘中，每天都会有人陪伴着，在很多时候，那些看破红尘的人，都是或多或少对感情慢慢失望的人。
佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”其中就有有关感情方面的苦。
那么事实却是如此，当一个人在感情中付出很多，却的不到自己想要的回报的时候，这个人对待感情的看法就会慢慢的发生改变，开始变得对感情失望了。
而这种人，是最容易看破红尘的，觉得人生在世几十年，自己没有必要将自己全部的时间和精力都放在感情方面，自己的不到的感情，那就随它而去吧。
这种人，可能对外表现的不再去接触感情了，让别人感情这个人已经慢慢的放弃了自己的七情六欲，不再会因为感情方面的问题而再让自己苦恼了。
其实在他们的心中，还是比较渴望的到一段感情的，希望能够出现一个人，带自己逃出苦海，迎接新的感情，拥抱新的生活，继续对未来充满憧憬。
所以说，这种人，表面洒脱，内心孤独，虽然说总是会表现得很开心，内心却是很孤独的，还是渴望的到温暖的。
越长大越孤单，经历的感情多了，也会慢慢变得更加的孤独，人非草木，孰能无情，没有人能够真正的脱离自己的感情而去生存下去，更不存在真正的看破红尘。
所谓看破红尘，也仅仅只是一群孤独患者的自我解释罢了，他们并没有真的切断自己的全部感情，仅仅只是对一段感情彻底的失望，慢慢的变得绝望了。但是并没有对感情失去希望，在他们心中，没有丧失得到新的感情的欲望，只是在这个时期，想很好的享受一下一个人的时光，想好好的享受一下孤独。
其实不管怎么说，很多人都很难避免接触感情问题，当自己遇见了感情问题，是消极处理，以看破红尘推辞，还是积极的去面对，收拾好心情立刻去迎接新的感情，还是需要交给自己的本心去处理，没有人会喜欢孤独，但是却又不会介意孤独，
看破红尘的都是什么人
出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做僧尼。一般出家后的人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲。要出家，并非一件小事，印光法师曾举出两个条件：第一要发大菩提心；第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。将此深心奉尘刹是则名为报佛恩。”许多人主观的认为佛教是一种迷信，出家是逃避。认为一个人的出家是受到重大打击或挫折如失恋事业失败，生活贫困作恶多端等等，然后遁入空门。其实出家不是一件容易的事情，更不是简单的“看破红尘”。因此出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情。出家不能是要逃避什么挫折或者世间男女情感之事，他应该做佛法的传播人，佛陀的使者，他应该是人天的导师，佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心。出家是出三界火宅之家；是出生死轮回之家；是出烦恼家出五蕴家。要具备大福报和大悲智，是积极面对人生消除人生迷惑追寻生命真谛，以此完善人格这才是出家的真实意义所在。
看破红尘是什么意思??????
我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。其实，什么才是真正的看破红尘呢?红尘是由两个字组成:红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望;经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进;以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圆满，是苦的;世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘;看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质:苦dukkha、无常anicca、无我anatta;在情感上不因执着而生起烦恼。
为什么说“看破红尘”是世人对佛教最大的误解？
文：任然 ｜禅生活原创
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当看到出家僧人的时候，当听说有人信佛的时候，世俗大众脑海里可能首先浮现的一个词，就是“看破红尘”了。
不知道从什么时候起，人们把出家、信佛，与“看破红尘”联系在一起，认为出家、信佛的人，大抵都是因为“看破红尘”的缘故。
然而事实上，许多我们对佛教的了解，很可能都是误解。
特别是这个“看破红尘”，可以称得上是世人对佛教最大的迷障。
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“看破红尘”这个词出自哪里，究竟是什么意思，又是否可以代表佛教的思想呢？
首先，“红尘”二字并非佛教词汇，而是出自中国传统文学作品。
西汉班固《西都赋》中有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，用以形容西都长安城的繁华景象。其后，唐卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”；宋程颢诗《秋月》有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”；清曹雪芹《红楼梦》第一回中云“有城曰阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地”。
历来，在中国古典文学作品中，“红尘”都被用来形容繁华的世俗世界。“红尘”一词最早在中国古典文学作品中的出现，略早于佛教传入中国，更早于佛教真正在中土兴盛。况且后世的佛教典籍里，也并未使用“红尘”这个词。
而“红尘”一词与佛教扯上关系，可能就要拜后世的文学作品，特别是世俗小说作品所赐了。
其次，“看破红尘”也不是佛家的讲法。
在世俗理解中，“看破红尘”被解释为：看穿人世间的一切，对生活不再有所追求。
相对于“看破红尘”并非佛教用语而言，人们对“看破红尘”这个词的理解，所导致的对佛教的误解则更深。
在我们谈论“看破红尘”的时候，我们往往讲的是那些仕途失意的人、那些事业挫败的人、那些家庭离散的人、那些感情受伤的人……他们在对生活绝望、在对这个世界心灰意冷时，不再抱有任何追求的一种境况。
所以，世俗理解中的“看破红尘”，其实是一种消极、避世的状态。同时，这种以“看破红尘”为代表的，认为佛教其实是一种消极、避世思想的看法，也正构成了世人对佛教的误解。
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包括真正的佛教本身，出家、学佛的真义，并不是世俗所理解的悲观消极、逃避现实。事实上，真正的佛教反而是最积极的。
首先，作为佛弟子，学佛的意义在于觉悟人生、奉献人生。从受戒皈依那一刻起，佛弟子们便发愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”普度众生，精进修学，这是何其积极的一种人生状态？
其次，信佛、学佛不一定就要出家，出家也不代表着避世。信佛、学佛、出家的目的，在于去了知世间万事万物的真谛，从而更好地拥有觉悟的生命，让自己及世间众生解脱烦恼、超越轮回。
再次，佛教让我们积极面对世间的一切，甚至世俗世界的人们所不敢正视的生老病死、世间无常，都要去积极面对？这岂是一种消极逃避？佛教修法讲求勇猛精进，在寺院中，僧人们也是早晚课勤奋修学，毫无懈怠。哪里曾体现出消极？
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如果非要从“看破红尘”中找到佛教的正知正见，则是：
我们应该看清，这世俗世界中人们物欲驰逐的一切，都是那样的无常，都是一场虚空，甚至都是带给我们无边烦恼、无尽痛苦的东西。
通过佛法修行，拭去我们内心的尘蒙，看到万事万物的本真，看到生命的真正意义，从而更好地在这世间生活。这才是佛教真正所倡导的。
最后，借用禅宗六祖慧能大师那首著名禅偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
红尘何在？如何看破？一切都只不过是我们内心无明的执着罢了。
（图片来源于网络）
看破红尘的都是什么人
看破红尘的人也还是人啊，只不过是个活的开心快乐的人而已。无牵无挂，随缘度日，好。
看破红尘的都是什么人
看破红尘的人都是经历很多、阅历丰富并且拥有大智慧的人，这样的人经历的多了就喜欢悠闲自在的生活。这个世界上，任何一个有大智慧的人，都是看破红尘的人，也都是“读人”的高手。生活在这个世界中，我们想要的一切，都要通过和别人“价值交换”来实现。不管你想要什么，都要从“读懂人”开始。人读懂了，其他事情就都通了。