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谭嗣同的诗(谭嗣同千古绝句?)

发布时间:2023-11-30 18:42:24 admin 阅读:59

导读谭嗣同千古绝句? 河流大野犹嫌束,山入潼关解不平。 《潼关》 年代:清作者:谭嗣同 终古高云簇此城, 秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束, 山入潼关解不平。 一、译文:这位英气勃...

谭嗣同千古绝句?

河流大野犹嫌束,山入潼关解不平。

《潼关》

年代:清作者:谭嗣同

终古高云簇此城,

秋风吹散马蹄声。

河流大野犹嫌束,

山入潼关解不平。

一、译文:这位英气勃发的少年骑马登上半山间的潼关古道,任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散,吹远,飞入滚滚的云涛里。

黄河从北面高原峡谷奔腾怒吼而来,到悬崖脚下猛然一转弯,奔向平坦广阔的原野,但气势却不见缓和,好像仍嫌河床箍得太紧,大概从古到今,这巍峨的雄关就被白云团团簇拥着,一直不曾解围吧?

二、谭嗣同(1865.3.10—1898.9.28),男,字复生,号壮飞,湖南浏阳人,中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。

其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。

谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等,主办《湘报》,又倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政。

公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法,失败后被杀,年仅33岁,为“戊戌六君子”之一。

意气风发的少年豪情谭嗣同诗句?

朱敦儒的《鹧鸪天》

我是清都山水郎,天教分付与疏狂。曾批给雨支风券,累上留云借月章。

诗万首,酒千觞。几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。

附上译文:

我是天宫里掌管山水的郎官,天帝教我这样的狂放不羁。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。

我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,我何曾放在眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。

谭嗣同的诗我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑,两昆仑指的是谁?

1898年9月28日,北京宣武门外菜市口,戊戌六君子谭嗣同、杨锐、刘光第、康广仁、杨深秀、林旭慷慨赴义,震惊中外的“戊戌变法”也宣告失败。

戊戌六君子中,谭嗣同最为有名,除了他显赫的家庭出身外,还有他不畏生死的那种精神。

戊戌政变后,谭嗣同是有机会逃命的,但他却甘愿赴死,希望能用自己的血来警醒沉睡的国人。身边朋友劝他离开,正在积极联络武林侠客营救光绪皇帝的谭嗣同说:'各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。'

9月24日,谭嗣同被捕。狱中,有人到狱中看望谭嗣同,愿劫狱营救谭嗣同,或者甘愿化妆成谭嗣同,代他而死,谭嗣同坚决不同意。谢绝友人营救的同时,谭嗣同写下了《狱中题壁》:

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

在这里,两昆仑指的是两个人,一个是谭嗣同自喻,一个就是这位前来营救的朋友。

提起谭嗣同的这位朋友,在中国近代也是赫赫有名,这就是与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等人齐名的武林高手大刀王五王正谊。

王五出生在河北沧州,家境贫寒,三岁时父亲又因疾去世,他与母亲相依为命。当时的沧州,最有名的武师当属双刀李凤岗。为了学习高明的武术,王五多次请求拜师,但都被拒绝。后来长跪不起,最终打动了李凤岗,最终收王五为徒。

几年后,王五行走江湖,武功已经不再李凤岗之下,就开始到津门去当镖师,后来更是创建了顺源镖局。

时值清末,帝国主义肆意欺凌中国,中华民族危亡在即,王五遇上了出身大家、豪气纵横的谭嗣同。二人探讨武术,谈论国事,渐渐成了知己。

1895年,甲午战争失败后,清政府与日本签订了《马关条约》,引起了中华儿女举国的悲痛,于是公车上书、戊戌变法顺势而起。

但是,这场变法的主持者是没有掌握实权的光绪皇帝,同时维新派激进的变革政策受到官僚阶层的一致抵抗,全国支持变法的实权官员只有湖南巡抚陈宝箴,连谭嗣同的父亲湖北巡抚、湖广总督谭继洵都对变法持反对态度。

在慈禧太后看来,这场变法是假,光绪帝想夺权是真,于是慈禧太后再次发动政变,再次垂帘听政,将光绪帝囚禁,戊戌变法失败。

1898年9月21日起,慈禧太后在全国大肆捕杀维新派人士,谭嗣同也在榜上。

王五劝说谭嗣同离开,但谭嗣同不肯,让王五积极联络人手营救光绪皇帝。9月24日,谭嗣同在浏阳会馆被捕,9月28日被杀于北京菜市口。

谭嗣同死后,王五悲痛欲绝,立志与清廷决裂,为谭嗣同复仇,为此多次组织针对清政府高官的刺杀行动。

1900年,八国联军侵华,王五率领家人弟子与联军作战,给联军造成大量杀伤。后来,清军把顺源镖局团团围住,王五被迫现身,孤身前往八国联军军营,杀伤联军百人。

王五被杀后,被八国联军枭首示众,悬挂在北京城门下。一代大侠、王五的好友霍元甲得知了消息,与刘振声潜入京城,盗回王五首级,将义士身首合葬,尽了朋友之义。

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“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”谭嗣同这句绝命诗据说被人改过,那原版是什么?

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写出谭嗣同的诗狱中题壁

据说这是谭嗣同临刑前写在监狱墙壁上的一首绝命诗,还据说这首诗被梁启超“篡改”过,原诗为:“望门投趾怜张俭,直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论。”证据不足,难以采信。“望门投止思张俭”,这句说的张俭这个人的典故。根据《后汉书·党锢列传》的记载,张俭是东汉末期的高平人,初为山阳东部督邮,严劾宦官侯览及其家属为非作歹,为太学生所敬仰。后来党锢之祸又起,他被迫逃亡,人们敬重他的人品,都冒着破家灭族的危险接待他。“望门投止”指的是找上门请人留宿,张俭在逃亡时害得很多人因为收留他而满门抄斩,甚至“郡县为之残破”,其于心何忍!“忍死须臾待杜根”,这句说的是杜根这个人的典故。根据《后汉书·杜根传》的记载,杜根性格耿直,东汉安帝时任郎中,当时邓太后摄政,权在外戚。安帝年长,杜根上书要求太后归政,太后大怒,命人把他装在麻袋里摔死。执法官示意施刑人手下留情,载出城外待其苏醒。太后派人查看,杜根装死三日,目中生蛆,侥幸逃脱,躲了15年。邓太后死后,杜根复出,官拜侍御史。谭嗣同在诗中提到这两个历史人物的遭遇,而不选择他们的避难方式,表现出视死如归的英雄气概。他不愿意选择逃亡而给别人添麻烦,也不可能凭借执法者手下留情而暂时躲过一死,他要以“横刀向天笑”的方式大义凛然地去刑场就义。“我自横刀向天笑”,表现慷慨赴死的气节。其实谭嗣同是被关在囚车里拉到北京菜市口开刀问斩的,由不得他横刀向天,虽然壮怀激烈,但是身不由己。至于“去留肝胆两昆仑”一句,历来解释颇多。梁启超在《饮冰室诗话》中称“两昆仑”一个是指康有为,另一个是指大刀王五;后来有人把康有为换成唐才常,认为唐才常是谭嗣同肝胆相照的朋友,像昆仑山一样坚毅;有人认为是指当时跟谭嗣同私交深厚的两个侠士胡七和王五,因为他们两人的武艺属于昆仑门派;有人把“昆仑”理解为“昆仑奴”,认为是谭嗣同的两个仆人;有人说其实就指的是谭嗣同自己一个人,“去留”可以作死生讲,嵇康的《琴赋》有“委天命兮任去留”,陶渊明的《归去来兮辞》有“曷不委心任去留”,无论生还是死自己都是堂堂正正的中国人;也有人认为“去留”不是“去”和“留”两个对比的意思,是偏正结构,是要留下什么的意思;……面对要斩尽杀绝的敌人,需要有的人牺牲,用流血牺牲的方式昭告同胞大众,鼓舞未死者和后来者继续做长期的奋斗。“我以我血荐轩辕”(鲁迅诗句),谭嗣同的做法或许可以称为“血荐”,他要用自己的鲜血警醒世人。“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”他用鲜血实践了自己的誓言。

谭嗣同的诗

谭嗣同的:“死得其所,快哉快哉!”

谭嗣同的诗

~此处“去”指的是康有为东渡日本避难,“留”指的是他自己选择留下以死殉节,因为他完全有机会逃命,他期望以自己的死来唤醒同胞,激励后人。他颂扬了康选择“去”是为了完成他们共同的理想和他自己未尽的遗志,甚至比他选择以死殉难更为艰难。一生一死,同样重如昆仑...麻烦采纳,谢谢!

谭嗣同的绝命诗什么意思?

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗

【收藏】谭嗣同诗30首

清代 

转自星期一诗社 

夜成

苦月霜林微有阴①,灯寒欲雪夜钟深。

此时危坐管宁榻,抱膝乃为梁父吟②。

斗酒纵横天下事,名山风雨百年心③。

摊书兀兀了无睡④,起听五更孤角沉。

光绪九年(1883年)以后,谭嗣同在兰州读书时,写成此诗

①苦月:冬月。

②管宁:三国时魏人,以好学著称。榻(ta):狭长而较矮的床。梁父吟:乐府古调曲名。

③名山:即名山事业,指著书立说。

④兀兀:劳苦的样子。角:古代军中乐器,用以报时。沉:角声低沉,即天将亮时。

别意

志士叹水逝,行子悲风寒。

风寒犹得暖,水逝不复还!

况我别同志,遥遥千里间。

缆祛泣将别,芳草青且歇。

修途浩渺漫,形分肠断绝。

何以压轻装,鲛绡缝云裳。

何以壮行色,宝剑丁香结。

何以表劳思,东海珊瑚枝。

何以慰辽远,勤修惜日短。

坠欢无续时,嘉会强相期。

为君歌,为君舞,君弟行,毋自苦。

晨登衡岳祝融峰

身高殊不绝,四顾乃无峰。

但有浮云度,时时一荡胸。

地沉星尽没,天跃日初熔。

半勺洞庭水,秋寒欲起龙。

除夕感怀(旧作除夕诗甚伙)

旧作除夕诗甚伙,往往风雪羁旅中,拉杂命笔,数十首不能休,已而碎其稿,与马矢车尘同朽矣。今见饶君作,不觉蓬蓬在腹,忆《除夕商州寄仲兄》:“风樯抗手别家园,家有贤兄感鹡原。兄曰嗟予弟行役,不知今夜宿何村。”风景不殊,幽明顿隔,呜矣陈言,所感深焉,亦不自知粗放

尔许。

断送古今惟岁月,昏昏腊酒又迎年。

谁知羲仲寅宾日,已是共工缺陷天。

桐待凤鸣心不死,泽因龙起腹难坚。

寒灰自分终消歇,赖有诗兵斗火田。

除夕感怀(内顾何曾足肝胆)

内顾何曾足肝胆,论交晚乃得髯翁。

不观器识才终隐,即较文词势已雄。

逃酒人随霜阵北,谈兵心逐海潮东。

飞光自抚将三十,山简生来忧患中。

除夕感怀(年华世事两迷离)

年华世事两迷离,敢道中原鹿死谁。①

自向冰天炼奇骨,暂教佳句属通眉。②

无端歌哭因长夜,婪尾阴阳胜此时。③

有约闻鸡同起舞,灯前转恨漏声迟。④

这首诗写于光绪十九年除夕(1893年1月)。

①迷离:模糊而难以分辨清楚。鹿死谁:“鹿死谁手”的省词。旧以逐鹿中原比喻争夺天下。

②通眉:眉毛很长,两眉孔乎相通连。唐朝诗人李贺是通眉,谭嗣同也是通眉。

③无端。无故。长夜:冬夜长,比喻黑暗的社会现实。婪尾:最后、末尾的意思。阴阳:指一年四季的变化。

④有约闻鸡同起舞:西晋刘琨与祖逖是好朋友,常互相勉励振作,相约听到鸡叫就起舞。漏:漏壶,古代的定时器。

除夕感怀(我辈虫吟真碌碌)

我辈虫吟真碌碌,高歌《商颂》彼何人。

十年醉梦天难醒,一寸芳心镜不尘。

挥洒琴尊辞旧岁,安排险阻著孤身。

乾坤剑气双龙啸,唤起幽潜共好春。

道吾山

夕阳悬高树,薄暮入青峰。

古寺云依鹤,空潭月照龙。

尘消百尺瀑,心断一声钟。

禅意渺何著,啾啾阶下蛩。

冬夜

班马肃清霜,严城暮色凉。

镫青一电瞬,剑碧两龙长。

调角急如语,寒星动有芒。

遥怜诸将士,雪夜戍氐羌。

儿缆船并叙

友人泛舟衡阳,遇风,舟濒覆。船上儿甫十龄,曳舟入港,风引舟退,连曳儿仆,儿啼号不释缆,卒曳入港,儿两掌骨见焉。

北风蓬蓬,大浪雷吼,小儿曳缆逆风走。

惶惶船中人,生死在儿手。

缆倒曳儿儿屡仆,持缆愈力缆縻肉,

儿肉附缆去,儿掌惟见骨。

掌见骨,儿莫哭,儿掌有白骨,江心无白骨。

桂花五律(湘上野烟轻)

湘上野烟轻,芙蓉落晚晴。

桂花秋一苑,凉露夜三更。

香满随云散,人归趁月明。

谁知小山意,惆怅遍江城!

过战鸟山

冰玉相生愧独顽,

可儿豪胆镇心关。

悲秋剩有桓宣武,

雪涕重经战鸟山。

河梁吟

沙漠多雄风,四顾浩茫茫。

落日下平地,萧萧人影长。

抚剑起巡酒,悲歌慨以慷。

束发远行游,转战在四方。

天地苟不毁,离合会有常。

车尘灭远道,道远安可忘。

江行

野犬吠丛薄,深林知有村。

岸荒群动寂,月缺暝烟昏。

渔火随星出,云帆夹浪奔。

橹声惊断梦,摇曳起江根。

角声

江汉夜滔滔,严城片月高。

声随风咽鼓,泪杂酒沾袍。

思妇劳人怨,长歌短剑豪。

壮怀消不尽,马首向临洮。

菊花石秋影砚铭

我思故园,西风振壑。

花气微醒,秋心零落。

郭索郭索,墨声如昨。

兰州庄严寺

访僧入孤寺,一径苍苔深。

寒磬秋花落,承尘破纸吟。

潭光澄夕照,松翠下庭荫。

不尽古时意,萧萧雅满林。

牡丹佛手画幛七绝

妙手空空感岁华,

天风吹落赤城霞。

不应既识西来意,

一笑惟拈富贵花。

三鸳鸯篇

辘轳鸣,秋风晚,寒日荒荒下秋苑。

辘轳鸣,井水寒,三更络绎啼井栏。

鸳鸯憔悴不成双,两雌一雄鸣铿锵。

哀鸣声何长,飞飞入银塘。

银塘浅,翠带结。

塘水枯,带不绝。

愁魂夜啸缺月低,惊起城头乌磔磔。

城头乌,朝朝饮水鸳鸯湖。

曾见莲底鸳鸯日来往,忘却罗敷犹有夫。

夫怒啄雄,雄去何栖,翩然归来,闭此幽闺。

幽闺匿迹那可久,花里秦宫君知否?

不如万古一丘,长偕三百首。

幽闺人去灯光寂,照见罗帏泪痕湿。

同穴居然愿不虚,岁岁春风土花碧。

并蒂不必莲,连理不必木,

痴骨千年同一束。

 有感

世间无物抵春愁,

合向苍昊一哭休①。

四万万人齐下泪,

天涯何处是神州②!

这首诗写于中日甲午战争之后的光绪二十二年(1896年),中日签订《马关条约》割让台湾以后的一周年。

注:

①抵:抵销、抵挡。合:应当。苍昊:苍天。

②神州:指中国。

似曾诗(柳花夙有何冤业)

柳花夙有何冤业?萍末相遭乃尔奇。

直到化泥方是聚,祗今堕水尚成离。

焉能忍此而终古,亦与之为无町畦。

我佛天亲魔眷属,一时撒手劫僧祗。

似曾诗(死生流转不相值)

死生流转不相值,天地翻时忽一逢。

且喜无情成解脱,欲追前事已冥蒙。

桐花院落乌头白,芳草汀洲雁泪红。

隔世金环弹指过,结空为色又俄空。

似曾诗(同住莲花证四禅)

同住莲花证四禅,空然一笑是横阗。

惟红法雨偶生色,被黑罡风吹堕天。

大患有身无相定,小言破道遣愁篇。

年来嚼蜡成滋味,阑入楞严十种仙。

似曾诗(无端过去生中事)

无端过去生中事,兜上朦胧业眼来。

灯下髑髅谁一剑,尊前尸冢梦三槐。

金裘喷血和天斗,云竹闻歌匝地哀。

徐甲傥容心忏悔,愿身成骨骨成灰。

题残雷琴铭

破天一声挥大斧,

干断柯折皮骨腐,

纵作良材遇已苦。

遇已苦,

呜咽哀鸣莽终古!

潼关

终古高云簇此城,

秋风吹散马蹄声。

河流大野犹嫌束,

山入潼关解不平。

武昌夜泊

秋老夜苍苍,鸡鸣天雨霜。

星河千里白,鼓角一城凉。

镫炫新番舶,磷啼旧战场。

青山终不改,人事费兴亡。

戊戌入都别友人

家国两愁绝,人天一粲然。

只余心独在,看汝更千年。

世界几痕梦,微尘万座莲。

后来凭吊意,分付此山川。

潇湘晚景图

袅袅箫声袅袅风,

潇湘水绿楚天空。

向人指点山深处,

家在兰烟竹雨中。

我所思兮隔野烟,

画中情绪最凄然。

悬知一叶扁舟上,

凉月满湖秋梦圆。

狱中题壁(望门投止思张俭)

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

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四千里外关河——谭嗣同诗意中的阳关

也许是冥冥之中的注定,也许是机缘中的巧合,谭嗣同的第一首诗与最后一首诗,都与西部有关。1879年,十五岁的谭嗣同在家乡向浏阳名儒涂启先先生学习写诗,启笔写出了他的诗歌处女作《送别仲兄泗生赴秦陇省父》,诗的第一句就是“一曲阳关意外声”;1898年9月,戊戌变法失败,谭嗣同狱中题壁,写下了他一生中最后一首诗的最后一行:“去留肝胆两昆仑!”在阳关三叠的乐曲声中,一位侠肝义胆的中华奇男子登上诗坛;在血色昆仑的背景下,谭嗣同喋血菜市口,一颗闪耀的彗星划过长空。从阳关明月,到肝胆昆仑,大漠边关的侠气豪情与长河落日的悲壮荒凉一直充塞在谭嗣同的诗歌当中。

因为对西出阳关的向往,更因为谭公诗意的吸引,我再一次来到敦煌,来到阳关。千百年来,无数的达官巨贾、诗人侠客与僧侣强盗在阳关的道路上来来往往,留下了太多的足迹,写下了太多的诗行。我叩问荒原古道,寻访旧址遗迹,阅读稗官野史,在浩如烟海的文献典籍中,在人来人往的历史长河上,追寻谭公风尘仆仆的背影。

梁启超在《谭嗣同传》中说谭公“弱冠从军新疆,游巡抚刘公锦棠幕府”;“自是十年,来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省,察视风土,物色豪杰”。可能因为梁启超的说法,《嘉峪关志》在第八篇中记载:“谭嗣同,光绪十年(公元1884年)经嘉峪关到新疆。以同乡身份充任新疆巡抚刘锦棠的幕僚,写有壮丽诗篇《西域引》。”既然从军新疆,必然走过河西走廊;既然走过河西走廊,极有可能走过阳关。

遗憾的是,解读谭嗣同的著作,没有他游历新疆的任何记录。谭氏后裔谭训聪先生在《谭公嗣同年谱》中勘误:“按《全集》中无至新疆之事。”著名学者邓潭洲先生也认为谭嗣同未曾到过新疆。

从清光绪三年(1877年)到光绪十五年之间,谭嗣同的父亲谭继洵一直在甘肃的天水和兰州为官。年少的谭嗣同随父在天水、兰州生活了十年。无数阳关的过客到他家中拜访,无数阳关的故事反馈到他父亲的衙门,无数阳关的诗篇激荡在他心中。“西出阳关无故人”,“阳关一曲肠千断”,“一曲阳关情几许”,“唱彻阳关泪未干”……阳关是一首苍凉的诗,一个遥远的梦,一段激越的古琴曲,召唤着少年谭嗣同壮怀激烈,舍身许国。所以,他常常走出书斋,走向沙漠,走近阳关。曾经遇上西北风大起,他毫不畏惧,奋勇驰驱,张弓纵鹰,与塞上少数民族大呼疾驰,争猎野兽。有一年隆冬季节大雪纷飞,他率仆从数人骑马出塞,在冰天雪地中疾驰七天七夜,行程一千六百余里,回来后,髀肉都被马鞍磨破。谭嗣同在给朋友的信中记载了这一次远足:“往客河西,尝于隆冬朔雪,挟一骑兵,间道疾驰,凡七昼夜,行千六百里。岩谷阻深,都无人迹,载饥载渴,斧冰作糜。比达,髀肉狼藉,濡染裤裆。”

“行千六百里”,是不是到了阳关呢?小心地求证了从兰州出发到阳关的距离,是一千二百公里。行程一千六百余里,也就是八百公里,只不过走过了河西走廊的一段,与阳关还有很远的距离。阳关,是谭嗣同心中一个未圆的梦,一段不了的情。

“曾经沧海,又来沙漠,四千里外关河。”吟诵着谭嗣同的诗句,我飞越四千里来到敦煌,来到阳关。阳关在滚滚红尘之外,在繁华城市之外。那巍峨显赫的关城早已湮没在脚下,消失在风中,化作了赤色的山岩。为什么谭嗣同的第一首诗的第一句会献给阳关?极目四野,只有一片起伏连绵的沙丘,一座饱经风霜的烽墩!长亭外,古道边,衰草连天。我蓦然明白,因为阳关就是复生千秋不死的诗魂,是中华民族千年的文化符号!我想此时的谭公,早已随风到过了阳关,我听到了他不朽的诗句在风中回响……

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