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杨威利语录(介绍莱因哈特和杨威利?)

发布时间:2023-11-30 22:31:49 admin 阅读:59

导读介绍莱因哈特和杨威利? 银河中的父亲们杨泰隆睿智通达的父亲,虽然漫不经心;脱离了低级趣味,虽然有点拜金。将豁达心胸与怠惰基因遗传给儿子的伟大父亲。缪杰尔虽然无能,但...

介绍莱因哈特和杨威利?

银河中的父亲们杨泰隆睿智通达的父亲,虽然漫不经心;脱离了低级趣味,虽然有点拜金。将豁达心胸与怠惰基因遗传给儿子的伟大父亲。缪杰尔虽然无能,但在物理及心理两方面造就了宇宙的霸者,权且算作主观为自己,客观为他人吧。先寇布冷漠、可恶,却令女儿无法忽视的父亲。卡介伦成熟、亲切,会跟家人共进晚餐的父亲。玛林道夫以全部的人生阅历,放飞儿女前路的理想父亲。鲁宾斯基恐、恐怖,置亲子于死地而后快,真乃鲁宾猛于虎也! 米达麦亚笨手笨脚、抱你在膝头关爱的父亲。罗严塔尔会阻止你出

银河英雄传说的莱因哈特和杨威利,到底谁的人气比?

个人比较喜欢杨威利,因为田中把莱茵哈特塑造得太完美了,而杨威利看起来更现实而且更有喜感,但是杨威利还是没能挺到结局

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《银河英雄传说》,杨威利——》菲列特利加菲列特利加暗恋了杨很多年,杨总是表现出一副惫懒模样,可是他心中一定知道。天下没有看不出女性对自己好感的笨蛋男人。杨在决战之前所说的这番话,大概代表了他的真实心声。一方面在10倍于我的敌人面前仍有必胜信心,另一方面,本来就是自己的东西,只是加上了契约而已。要不是菲列特利加对杨的崇拜已经到了认为懒散是一种美德的地步,鬼才相信他能成功。但是这个人一贯善于创造奇迹,因此,说什么也要让他如愿以偿吧。得分:80。没激情,老土,但是带着一种持久的淡淡的浪漫,而且很能给人安全感。适合于对相知的情侣使用。(二)“希尔德小姐,今天晚上留下来吧!”《银河英雄传说》,莱茵哈特——》希尔德其实很难说清楚莱茵哈特对希尔德到底是什么感情。说这句话时只是因为不爽想解解闷罢了。结果就给自己加上了一重锁链。希尔德那样复杂的女人,善于利用这一点装出一副受伤害又无怨无悔的样子来惹人怜爱,莱茵哈特终于掉入了圈套,认为自己必须负责。希尔德处心积虑地接近也终于有了结果。得分:10。从字面上表现不出任何爱情,反而有强烈的性暗示,让人搞不懂莱茵哈特到底想做什么。奉劝各位兄弟:千万不要说类似的话,挨大嘴巴是比较好的结果,万一后患无穷就惨了!(三)“帮我做饭好不好?帮我洗内裤好不好?你想不想换个姓?”《单身宿舍连环泡》,田甜——》野泽《单身》是一部很个性的极品漫画,在作品中越丑的人越浪漫,例如田甜、白鸟泽丽子,相反越漂亮的人越现实。象衫本和美雪。但是看到最后,我已经忘了他们的长相,只剩下他们似曾相识的思维方式。这也是唯一一部最后大帅哥娶了极丑的女人还让人觉得是天作之合的作品,最后丑男田甜和长相平平的野泽走到一起也让人觉得非常圆满。生活本来不就是这样的么?人的长相,真的不重要。得分:50。语言组织杂乱无章,情绪表达让人难以理解,态度更是让人火冒三丈。果然,田甜遭到了野泽的殴打,然后赶紧换为:“我们这样下去也不是办法,干脆结婚算了。”早这么说不是没事了?(四)“我声明,我的所作所为就是爱的表现。让自己所爱死在面前难道算是爱吗?有人认为应该为了爱人去死,我不同。我要为所爱的人活下去!”《城市猎人》,寒羽良寒羽良对着一群人说出这句话,但实际上是对牧村香一个人说的,这也是作品中他第一次对阿香说爱。丛林,荷枪实弹的敌人,被劫持的阿香,面对自己的枪口,寒羽良平静安详地说出这句话的样子,完美得人间找不到。我确实松了一口气,从第一卷就盼望着他说的话,终于说出来了。得分:90。一切都那么完美,唯一的美中不足就是:没有办法在现实生活中引用!各位兄弟,如果你对心仪的女孩子这么说,她会觉得你神经质的!(五)“我突然好想让你拥抱我,这也是所谓的本能吧?”《城市猎人》,牧村香——》寒羽良可以看作是对上一句话的回答。这句话柔情无边,娇羞无限,铁石人大概也要动心。配合下一句“杜鹃花……我永远是你的人……”来说,可以征服世上的一切男人。寒羽良的反应相当强烈:“傻……傻丫头……”在那一瞬间,他大概忘了砸在自己脑袋上的各种锤子。得分:100。诸位女士,这是超必杀,让男人100%地服从你,只要表现出你100%地服从他的样子就可以了。(六)“别害怕,上来吧。我带你看一个崭新的世界!”《阿拉丁》,阿拉丁——》茉莉公主总觉得这句话和《叛逆小子》中黎明对李嘉欣(?)所说的话有几分类似,带有极强的诱惑力,外加极为浪漫唯美的画面,还有一首回肠荡气的歌谣,已经成为动画片中求爱的经典。得分:95。限制很多,首先没有两把刷子最好不要不自量力,其次周围环境需要非常配合才可以。在垃圾堆和公共厕所旁边说出这句台词恐怕会被殴打的。但是如果满足了上面几个条件,无疑这句话的效果一定可以让各位心满意足。(七)“我知道,可是我宁愿吻你。”《超时空要塞》,早濑末莎(丽莎。海因斯)——》一条辉(瑞克。卡特)《超时空要塞》在国内上映时名字叫做《太空堡垒》,直到目前为止,在下仍然认为此片是在下所看过的最为经典的电视动画片。具体情节是他们三个被天顶星人逮走,在知道了天顶星人受不了人类的亲昵镜头之后瑞克提出了一个逃跑计划:由他和丽莎接吻,趁着天顶星人转过脸不看时逃跑。该计划遭到了丽莎的强烈反对,但是过了一阵她又回心转意,表示可以。瑞克生气地说你去吻他吧。这时丽莎说出了这句令人怦然心动的台词。在残酷的战争中我们看到了一缕婉约的柔情。这个场景非常美。得分:70。作为勾引的语言也许可以,作为求爱的语言则过于肉麻。只有放到特定的环境中才可以发挥最大的效力。(八)“完子~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~”《东京爱情故事》,赤名莉香——》有尾完治《东爱》的招牌台词,又软又哝,把喜欢、挑逗、戏弄等表达的淋漓尽致。要是诸位女士也有喜欢的人,不妨在他姓名最后一个字后面加个子念出来。得分:不想评论。只是要在这里告诫大麦一句话:要是现实生活中有人叫你“麦子”,节哀顺变。做哥哥的一定每年上你坟头烧黄纸,浇白酒。(九)“我喜欢你!”《一刻公寓》,五代严格来说这不能算是求爱,只是响子在楼顶上时五代的自言自语。可是五代对响子执着的爱就是从此时开始,简简单单的一句话,就注定了以后风风雨雨中的携手和相同的旅程。也许当时响子并没有听见,但是,老天爷听见了。听起来平淡如水的语言,说起来却是如此地勾魂摄魄。得分:60。最常见、最大路、最平淡、最没意思的求爱用语,却是很多人的第一选择。刚刚及格。在现实生活中即使不对所爱的人说,也要常常自己私下里说。(十)“我是个篮球手!”《灌篮高手》,樱木花道——》赤木晴子这也算求爱????失恋100次还真的不多。得分:0(十一)“我们一起颠覆这个国家,然后结婚,创造足以成为我们死敌的、噩梦般的孩子!”《LEVERE》,外星王子——》公主在下也只能说一声我靠而已。但是多少说到了结婚和培育后代,外加作品本身的经典程度,给些面子吧。得分:15。千千万万不要引用!!!!!!!!(十二)“我养你呀?”《喜剧之王》,伊天仇——》柳飘飘在最后我引用了一句电影台词。因为这句台词是所有求爱用语中最直接、最现实、最粗暴、最没品位、最没气质、最大男子主义但是最浪漫最经典的一句。它充分表现了爱情的特质:占有、共同生活和相濡以沫。严格来说它是用来求婚而不是用来求爱的。如同对爱人的昵称,“我的玫瑰”,“我的鸽子”,“我的女神”之类远远比不上山陕地区的一句民间用语:“阿哥的肉呀!”那么动人心魄。在电影中贫穷无能的伊天仇,第一次象是个男人。比起周星驰其他电影中“曾经有一段……”或者“长夜漫漫无心睡眠……”或者“旖梦!!!……”或者“老师早……”来,无疑更有深度和亲和力。

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银河英雄|杨威利:一个消极的民主主义者?

在完成《银河英雄传说》的创作之后,田中芳树在一次访谈中提到,他在创作杨威利时没想要将其塑造成一个对女性有吸引力的人物,却出人意料的让“脖子以下毫无用途”的杨威利得到了“日本女性理想型男人”的殊荣。即使以莱因哈特和齐格飞的完美的颜值和业务能力,也无法阻挡中日两国青少年男女对杨威利的追捧。杨威利,一个酗酒(误!)却爱好历史的军事天才,同时也兼任了上世纪末广大爱好文史的中国青少年政治学入门导师。相信许多银英爱好者,一定不会忘记当看到“所谓的民主,就是复数的政党、复数的思想、复数的信仰、复数的言论、复数的爱好、复数的美酒、复数的美女”时,在心里引发的那场大海啸。而就是这样一个合格的民主政治实践者和保护者,却眼睁睁地看着自己的民主国家被银河帝国吞并。在包围莱因哈特皇帝旗舰的情况下最终放弃攻击也是杨威利的一生中最令人不解的疑团。杨威利真的是一个民主主义者吗?他理想的民主状态到底是怎样的?他在日常生活中“听天由命”的态度是否影响到了他的政治思想?斯人已逝,我们已经无法去求证。然而我们仍然可以从他生前的言行窥探出他的政治理想。

今天这个特殊的日子,既然已经不能再过儿童节,我们就来聊聊杨威利的民主主义。

 

一、严格的程序正义实践者

杨威利的第一次出场是在亚斯提星域会战(宇宙历796年)的战前会议中,军衔准将,身为第二舰队次席幕僚的他向第二舰队司令官上交了一份作战计划,在计划中对战争的走向及应对都做出了相应分析——之后的剧情证明这些分析都是十分准确的——但最终被驳回,杨威利便回到了自己的办公室(抑或宿舍)。

田中对杨威利的出场描写提供了很多关键信息。首先,在战场上能够做出正确的判断,是一个素质优秀的军人。其次,司令官并没有采纳他的意见,可见他的上级并不器重他。最后,杨威利在自己的作战计划被驳回之后,没有做任何挣扎,默默地回到了办公室,然后把作战计划随手送给了学弟亚典波罗,没有做任何的挣扎。对比优秀校友霍克不达目的誓不罢休的作为,杨威利是不是太“云淡风轻”了点?不是。杨威利的性格确实比较沉稳,但他并不是一个隐士(不然29岁的年纪如何当上准将),也不是一个只会服从的愚忠军人。但后来被人们称为魔术师的杨在有把握保证自己的作战计划正确的情况下,并没有继续纠缠上级,甚至越级报告,到底他是吃错了什么药?←对不起,说出这句话的人都不该说自己迈进了民主的门。

程序正义是民主的外显形式,详细内容请自行搜索词条,简单粗暴点说就是不逾越现行社会法律规则行事。因此,程序正义往往是实现民主的基本前提,是“可见的民主”。因此,杨威利在作战计划被驳回后,没有继续报告,是他对社会契约认可,并严格遵守程序正义的表现。只有了解了这点,我们才能去理解杨威利一生中最大的疑团:巴米利恩会战。

几乎每一个红茶党提起巴米利恩会战,都会露出击中门柱的痛苦表情。杨的舰队已经将皇帝莱因哈特的旗舰纳入了火力范围,只需要一个比同盟政府信号快半秒钟下达的命令,莱因哈特的星辰大海就彻底没影儿了。即使已经收到了政府的命令,杨也完全可以装作信号不好,直接炸掉柏林希尔。但是杨威利选择了听命,下达了停火命令。

不说多少观众此刻恨不得砸电脑,先寇布杀气腾腾地要为杨威利准备逼宫计划,连杨威利的亲信尤里安都坐不住了,可想见此刻的杨威利想要坚持停火,需要顶住多大的压力。然而他为什么还是坚持下去了,原因也许不是因为军人的第一要义是服从,也不仅仅是他自陈“无法避免掌权后的独裁腐败”,而是因为在杨威利的认知里,他是完全认可程序正义的。同盟政府已经在后方同帝国签订了停战协约,契约已经开始生效,撕毁它就撕毁了自己三十多年来的价值观,杨威利实在做不到。为了尊重民主程序,他选择了停战;为了延续民主成果,他藏匿了同盟一部分军事力量。杨威利的做法虽然很容易引起争议,却是完全符合杨威利的价值认知和行事风格的。

 

二、忠诚的民主思想维护者

在谈及杨威利的政治立场时,有人认为杨威利的民主思想过于消极。不可否认,在比克古战死前,杨在谈及社会现实时的确有(fei)些(chang)不积极,其赖床迟到和开口不忘养老金的种种表现又不禁让人疑虑把未来宇宙的民主旗帜这样一个薪水小偷手上是否不太合适,但杨威利的政治立场中却难得地包含了民主理论的基本组成:自然法原则。

自然法这个概念比较抽象,大体来说是(人类所能认识的)宇宙中正义的最基本原则,说得再通俗一些就是人类在形成之初(尚未摆脱一些动物天性时)存在于物种之中的基本规则。自然法是启蒙思想理论体系的立足点,启蒙思想家们从中阐发出了诸如“天赋人权”“人人生而自由平等””“社会契约”等实现了人类文明跨越式前进的民主主义24字核心价值观。不知道2801年银河联邦建立时有没有将启蒙思想作为官方价值观,但杨威利的言论中确实集中体现了自然法原则。

首先,从杨威利的育儿方式说起。杨威利本人虽然生活不太能自理,但在育儿方面却是一个模范父亲。据尤里安在日记中的记录,杨威利从来没有使用过专制家长制的打骂或者强权政治的经济制裁。尤里安在全书中唯一一次犯错被处罚,是他忘记了喂鸟,杨威利罚他不许吃饭,然后自罚“管教不当”也没有吃饭。以尤里安当时的条件,杨威利要在他面前耍威风完全没有问题,而实际上杨威利却一直尊重尤里安,也尊重他的每一次自主选择。

其次,在处理上下级关系时,杨威利也没有一次表现出强势作风,一直以“儒将”形象示人。不管是先寇布在合作之初对他质疑,还是遭遇政治审查,抑或在大大小小各种战场上,杨舰队的官兵没有听到长官的任何一次怒吼和训斥。军人的工作是消灭生命,而在杨舰队上却能感受到对生命的敬重。即使是战争年代,杨威利仍然保有对人类基本自然权利的尊重,实在难能可贵。

最后,杨威利在自己尚未完成的随笔中阐述了自己的政治立场。显然,同盟现状绝对不是杨威利所认同的民主,而开明君主制更不能成为人类的归处。从杨威利流传的语录中,我们大致能够总结出他的理想社会的模样:自由、平等、多元、包容……这个社会和卢梭在《社会契约论》中描绘的何其相似。杨威利大概是十分渴望能生活在这样的社会中,因此竭力先让自己成为一个自由、平等、多元、包容的人,再期望民主社会的纠错机制完成自我调整。这大概就是他用尽全力要保住一个微型共和政府的原因,前人要是肯栽树,后人或许真的能在参天大树下享受一个真正民主自由的世界。

 

 

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正儿八经的,这样一个特殊的日子,站长真的要送给大家一个礼物,以表达对大家坚持看到这里的感谢↓

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银河英雄传说:盘桓的帝国与受困的历史

袁春希/文

历史小说是一种奇怪的文体。按照后现代历史学者的说法,小说与历史一样,都是一种叙述而已,他们都充斥着主观的发挥和被筛选过的记忆。当我们把历史书中已经发生的事实,放在小说家的笔触下,并重温历史现场时,难免有一种剧透的感觉。然而,正如海登·怀特对叙事史学的诊断:一切历史叙事预先就都假设了对于它们所想要表现和解释的事件的隐喻性描绘。历史小说也隐藏着小说家和读者的某种共同的心态和观念,历史人物不是彼时此刻的人物,他们代表着一种未被完成的理想和信条。他们在历史中的失败和胜利之所以还能让今天的读者为之同喜同悲,是因为这场观念之争在今天依旧在延续。正如同布克哈特在两百年前的一句嘲讽“没有证据表明,人的灵魂或者脑容量在这么长的历史长河中变好或者变多。”《丹东之死》中丹东与罗伯斯庇尔的争论是对19世纪以后任何一场以革命为名最终却以恐怖统治告终的闹剧的精准预测,阿·托尔斯泰的《彼得大帝》呼唤的是一个未曾经历过十月革命的俄罗斯,二月河笔下的帝王将相,寄托着是中国人千百年来最笼统的政治理想。

历史为我们提供了一个广阔的场域,而接受这种叙述的读者也形成了一种“想象的共同体”。我们都知道历史的收梢,但是我们都希望历史的残酷和弱肉强食中可以展现某些人性的闪光,而不只是命运的必然。于是,考察和复原历史不免带有审美的视角和道德的共情。蒙古大军压境下的襄阳城终将沦陷,但是我们都希望以郭靖杨过为首的群雄,在迎接自己的命运之前,能有在华山之巅“明月在天,清风吹叶”之下,杯酒言欢的豪兴。我们希望历史与众不同,正是寄希望于人性不会被掌握历史最终解释权的人所篡改,接受不同的历史叙述和解释,是属于读者的“逃避统治的艺术”。由此看来,日本小说家田中芳树的科幻小说《银河英雄传说》正是这样一部“特殊”的历史小说。

尽管时空设置在遥远的未来与广袤的宇宙,我们依旧要把《银河英雄传说》视作一部历史小说,同理也适用于弗兰克·赫伯特的《沙丘》。也许正是因为人性与想象力的局限,即使到了殖民太空的时代,人类自己书写的未来依旧是往昔历史的复制。田中芳树的灵感来源是欧洲近代历史,我们可以把《银河英雄传说》视作一部来自19世纪的人写给19世纪的挽歌。当我们在厌倦了政治新闻中呼喊着愤怒而冷血的政治口号的群氓、沐猴而冠的寡头统治、以选举和投票倾向为原则喋喋不休的政客时,也许我们会怀念人类的“盛年”,也是最有希望的年代——贵族政治尚未完全退场、技术进步与投票权的普及让所有人对未来充满希望、人民相信共和体制足以成为全人类的语言。历史学家们皓首穷经复盘过无数次一战前的国际秩序和大国领袖为何会陷入集体无意识,最终使世界大战成为所有人不可逃遁的命运,却无从重构当时欧洲人对于和平破灭的失望,以及对那个美好时代的哀婉。田中芳树所重现的,是欧洲在20世纪埋葬的“最后”的历史。那里存在着古典悲剧般的英雄,驱动历史和千万人命运的,不是今天政治科学家所设计的模型和概率,而是英雄的意志与审美的冲动。阻挡拿破仑的不是后膛枪和步兵战术,而是希腊神话般的宿命。

很难归纳出《银河英雄传说》这部小说推动情节的真正“矛盾”是什么?它如同一部冗长、乏味的政治编年史或者历史教科书,我们都希望历史有真正的终点,每个人在历史的神话中获得启迪和救赎。然而,人类的探寻过程却往往以对那些深信不疑的观点变得犬儒而告终。宇宙中三足鼎立的银河帝国、费沙自治领和自由联邦,代表着不同的政治理念。然而不像高达等动漫作品中,对于政治派系和政党政治细致的描述,田中芳树的重点在于那些驱动历史的“英雄”。莱因哈特(银河帝国)与杨威利(自由联邦)的战争,代表着两种理念的碰撞。高效、清廉的威权统治和自由但是腐败滋生、无能颟顸的共和政体,哪一种才代表着人类的未来?而这种矛盾与冲突,正是沿着莱因哈特与杨威利的命运和抉择所展开。

悬置的主权与被唾弃的英雄

虽然杨威利代表着田中芳树对民主价值的寄托,但是在小说中,杨威利却在民主体制中举步维艰。自由联邦号称民主体制,但是却充满着大众民主时代的种种弊病。而根源在于民主体制中的人民,西班牙政治学家加塞特准确地诊断出民主时代的公众心理“我们这个时代的典型特征就是,平庸的心智尽管知道自己是平庸的,却理直气壮地要求平庸的权力。并将它强加于自己触角所及的一切地方。”当杨威利击败帝国,他是人民的英雄和希望。但是当政客特留西尼巧言令色,对着盲从的公众颠倒黑白之后,杨威利就成了图谋不轨的军事强人和民主体制的威胁。这是现代人性与心智的悲哀,也是民主体制的悲哀。大众民主和现代传媒把一切判断都变成了敌我之分,政治不再是古希腊时代需要审慎和公共讨论的第一要务,而是成为tiktok和表情包般茶余饭后的消遣和宣泄。祛魅时代下的民主政治的自由与道德根基开始松动,历史上看,杨威利所面对的与一战后的魏玛共和国以及今天大部分民主疲弱的国家并无不同。田中芳树准确地诊断出后冷战时代的民主制的内在病理,然而他的解决方案却只能是杨威利的充满理想主义气息的自我道德约束和对大众的理性终将归位的信心。

一战后的马克斯·韦伯曾经发现了现代民主制的煽动性与政治领袖的责任伦理间的矛盾,一战的灾难之后,韦伯发现德意志民族所有的灾难都起源于大众对政治缺乏兴趣,这里的政治不是仅仅指投票、选举与争论,而是一种政治伦理上的成熟和审慎。19世纪的德国大众,要么相信特赖奇克式的国家学说,要么期待俾斯麦式的威权国家领袖,要么成为匍匐在权力之下,放弃思考能力的中产阶级。韦伯期待的战后民主制是诞生出真正负责任的卡里斯马政治领袖,尽管韦伯也是议会民主与多元民主的支持者,但是在历史学家蒙森看来,韦伯真正呼吁的是超越党派和私利,能够凝结公意的“领袖”。而民主制和工具理性本位的官僚制,虽然是成熟的民主社会的必备条件,可是对于韦伯来说,这些并非意味着一个成熟宪政国家的诞生,真正重要的是培育一种健康的政治文化,使得一个民族最优秀的头脑得以在最高权力的角逐中脱颖而出。韦伯和托克维尔一样,坚信民主化和集中化是人类历史最终的潮流。韦伯认为现代国家不可忽略的特征就是“大众”的出场,而现代政治的所有运作也都是必须在大众的注目下进行。普选权的推广与工业资本主义的扩张,无疑加速了这一进程。糟糕的是,大众民主的扩张势必与工具理性主导的官僚系统结合。于是我们看见,在同盟的政治体系里,颇具贵族气质,对政治感到疏远的杨威利迅速被排挤到权力中枢的边缘,而作为职业政客的特留尼西特则在“大众民主”的游戏规则下如鱼得水。而这也正如青年韦伯对议会制的忧虑一样,那是“俾斯麦式宫廷政治的产物”。

韦伯对议会制的态度极为复杂,值得研究者再三玩味。他推崇盎格鲁-撒克逊式的议会政治,认为这是德国进入大国行列的“入场券”,但是同样作为国家有机论的支持者,他对英美政治实践中的自然法传统颇多保留。二战后的历史学者,如雷蒙·阿隆则一直认为韦伯更多的是作为一个民族主义者而非自由主义者存在,也与韦伯对议会政治的质疑有关。然而从韦伯的角度出发,他对议会制和大众政治的所有判断都基于他对德国民族最高使命的追求和对德国社会民主党以及资产阶级的政治软弱的分析。在一方面,他觉得议会制和工具理性主导的官僚体系是对民主精神的腐败,民主制需要直面的是大众情绪的非理性以及官僚体系所滋生出的绩效第一的价值判断。而另一方面,尽管韦伯对自然法传统颇多诟病,也很难定义为是英美传统下的自由主义者。但是他也不得不承认,调和现代社会的多元价值与贫富差距,使逐渐分化与冲突的大众情绪得以驯化的唯一途径只有民主制。同样,韦伯也洞见了民主制在日后的衰落:议会的独大会产生另一种形式的独裁,群众运动的非理性会排除真正伟大与镇静的心灵。在《银河英雄传说》中,作为韦伯理想的卡里斯马式领袖的杨威利也曾被放逐为联邦之敌,而在议会中嘈杂吵嚷的政客们只有当帝国大军压境时,才会意识到杨威利的价值——这种价值也仅仅是军事与安全上的。如果我们从宪法学史的角度来看,杨威利的困境其实处于任何一个成熟的民主国家的宪制之内。克里斯马既需要一位成熟的领袖来捍卫一种作为公民共同体的道德理想,同样卡里斯马的内在困境也来自政治体制自身,政治领袖还需要一种高超的政治艺术来调和来自内部的意识形态争鸣和利益集团的挑战。

在《银河英雄传说》所设置的极端的政治环境中,这种矛盾体现的是联邦的软弱和高层的腐败无能,民主主义化身的杨威利也处于这种困境之中,而田中芳树的解决之道是杨威利的个人魅力和他带有幽默感的“语录”对民主价值的强调。田中芳树敏锐地捕捉到了这种现代性价值的内部冲突,而他写作的年代恰恰是日本战后民主价值如日中天之时。然而民主制度并不是都有幸拥有杨威利式的人物,历史上与联邦的政治体制更为相似的是20世纪的魏玛德国。而当时的德国不幸拥有的是阿道夫·希特勒。同样一部所谓的民主宪法,同样的紧急状态,与之相应而生也许不再是杨威利所谓的“最差的民主政治也胜过最好的专制制度。”也可能是卡尔·施米特炮制的人民主权,甚至是他在纳粹上台前的呼吁“议会是一部人为的机器,是从自由主义的推理中诞生的,而专政和凯撒主义不仅能得到人民的万众欢呼,也能够成为民主的实质表达。”《银行英雄传说》在众多读者眼中被誉为民主主义的最好启蒙教科书,然而摆脱蒙昧之后未必代表着幸福和自由,民主的未来在于公民们的价值判断和历史主义的眼光。

国家理性的二元对立

同样,田中芳树成长与写作的时代,也是日本“民主主义”如日中天之时。近代日本的“开国”以告别自己“小中华”意识步入民族主义所打造的国际秩序为开端,追求的是按照西方的国家理性改造国家,结果在传统与现代、自然与精神、政治与道德的张力中崩溃并酿成世界性的灾难。战后思想界对日本历史传统的批判也以另一种方式激励了田中芳树思考政治与历史的角度。和所有现代性国家一样,日本在明治维新也迎来了属于自己的启蒙运动与民主化浪潮,然而最终的结果是极端的国家主义吞噬掉知识分子的努力,最终以军国主义与皇道历史传统驱动的利维坦吞噬掉一切告终。这也使得日本知识分子思考国家的歧途,是否与国家思想的偏离息息相关?

借杨威利之口,田中芳树不止一次定义过国家的功能与作用:“国家是将市民的福祉与民主共和政治付诸实行的一种具体化手段,应切记国家本身的存立,除此之外绝对没有其他目的。”以及“人会死,星星也有寿命。连宇宙这种东西也不知什么时候会停摆。不可能只有国家能永久存在。如果国家一定要有巨大的牺牲才能存活下去的话,那么这个国家还是马上灭亡的好,谁还会在乎它?”在这种个人主义式论述的对照之下,我们自然会想起战前日本形成的极端国家主义的急剧上升,自由主义被打压的历史。而经历了战后民主制运动和1960年代左翼运动洗礼的田中芳树所描写的银河帝国不无投射着战前日本帝国的激进民族主义和超国家主义想象。杨威利对国家举重若轻的评论,体现了日本思想界对历史责任与民主体制的反思,正如日本思想家丸山真男所言,“政治在今天是利用一切手段把人民铸入政治的模型”。

战时日本的悲剧,正是在于未被清理的历史传统与和帝国扩张结合的大亚洲主义,在19世纪以弱肉强食为准则的国际秩序中,彻底吞噬了日本发育不足的市民社会和那个时代启蒙知识分子的政治理想。而丸山真男对日本社会内在性的批判,是具有世界史意义的,超越了具体的时代和人物。丸山真男在战后提出的“忏悔共同体”——对战争记忆的忏悔以及对未来日本政治的规划,也指向日本未完成的启蒙运动的另一个指向,把人彻底从国家和意识形态的绑架中解脱出来,知识分子第一次利用战后日本在美军管制下的特殊状态,用思想学说进行思想与市民社会意义上的第二次“开国”。

作为自由行星同盟政治理念的代言人,杨威利独特的个人魅力也在于这种个人意识的觉醒,杨威利作为军人所捍卫的不是具体的国家,甚至不是自由行星同盟的政治理念,恰恰是他乐在其中的个人生活——尽早退休、喝着红茶半睡半醒地翻开一本书。而杨威利理解的个人价值也与丸山真男在随笔《人与政治》中对国家主义的警惕息息相关——“不管是任何政治权力,只要是政治权力,就不可避免地要磨平多元化的价值观,强制性地将之编入到体制内来。权力运用的技术手段越高明,其肢解人格的统一性使之仅发回机械机能的危险性就越大。”民主抵抗的不仅是国家权力的入侵,还有托克维尔在19世纪所预言的,扁平化的社会中所诞生的新型国家奴役。

如果从思想史意义上看,丸山真男所批判的国家主义并非是日本作为后发国家的特殊情况。明治时代后期,以加藤弘之为代表的日本知识分子在自由民权运动之后,纷纷放弃之前的民权学说投入到德国国家有机论的怀抱之中。而《银河英雄传说》中的帝国,则让人想起了19世纪的德意志帝国式的军国主义以及国民心态。在19世纪的思想史中,德国思想家把国家编织为一种新型的政治神话,在德国哲学家恩斯特·卡西尔看来,这场神话可以追溯至马基雅维利的《论李维》:“在罗马,宗教不应该成为一种虚弱的源泉,而应当成为国家强大的根源。”也正是这种激情与冲动,使得近代国家观念逐渐取代了宗教的超验秩序,世俗国家为自己找到了确定的理论合法性。政治家是我们这个社会的祭司与巫师。在自然法传统衰落,工具理性抬头的18世纪,黑格尔的谶语“世界史之中,唯有那些已经形成国家的民族才值得我们关心”,成为了人类历史的崭新方向。

今天的我们把民族国家视作一种理所当然的文明体,民族国家在现代意识形态与政治鼓动的编织下成为了一种新型的神话,于是这种神话便可以轻易制造非理性的冲动。卡西尔认为这种神话的根源是“意味着无节制、无约束的力量,力图超越所有界限。”18世纪以来兴起的国家理性,意味着国家在18世纪的欧洲作为一种功利主义式的你争我夺与民族生存权力层面的价值逐渐高扬,随着国家在公共生活和外交领域的作用越来越大,主权与决断的概念成为了我们理解现代政治的路径。这也使国家在正当性与契约性方面的论述越来越稀薄,越来越具有鲜明的人格化特征。在《银河英雄传说》中,银河帝国的存在也是以莱茵哈特的赫赫战功与个人魅力来维系,整个国家也是他实现自我存在价值的工具,莱因哈特也成为了施米特在《政治神学》一书中所定义的主权者——主权者不是国家的代表,它代表了主权者和臣民之间的契约关系所建立的政治共同体。主权者所对立的是施米特深恶痛绝的议会制所代表的多元政治,他必须也不得不以决断性的态度来克服这种现代性的挑战。

在这个层面我们也可以清晰地看到杨威利与莱茵哈特的对立所在,他们虽然代表着不同的政治制度和观念之争,但是本质在于他们理解的国家与主权截然不同。杨威利憧憬的是理想主义与人道主义建构的国家,他的“国家”是中立的、无关最高价值和终极理想的。而莱茵哈特的国家明显是一条思想史中德国性进路的国家(俾斯麦:“打垮那些波兰人,直到他们丧失一切希望,倒地死亡;我非常同情他们的处境,但是如果我们想要生存,我们别无选择,只有消灭他们。”)——它诉诸于民族血统的纯粹、终极的国家理想和衬托出周边民族的堕落。然而现实政治绝没有小说中所说的那么泾渭分明,所有的国家理性都是灰色的,它们在两条道路和理想之间搏斗。国家理性的追求,赋予了政治人物一种特定的精神维度:权力与道德一起铸就新的国家,这样的国家来自于人类天性中对权力的追求与一种创造性的审美。而当这个理想一经奠定,则向着权力深渊堕落进发,战争、掠夺、屠杀,国家必须为了生存与荣誉进击。银河帝国与联邦的斗争就是这样的道德二元论所驱动,我们在小说中看到的战争的惨无人道与政治斗争的冷酷也是源自于此。

写作《德国的浩劫》的历史学家梅尼克曾经寄希望于政治家心中既想着国家,也想着上帝。曾经以历史学家作为理想的杨威利无疑是践行这种理想的政治家,甚至他心中的神性远远超过所谓国家理性,因为饱读史书且心性恬淡的他早就明白,国家的精神维度与价值伦理都应以维护正义与人道为准绳。然而遗憾的是,作为一部历史小说,甚至不无预言性的作品,《银河英雄传说》的历史感只能来自对往昔历史的回眸与嗟叹,它所指向的那个新的世界,正在向杨威利嘲讽与担忧的方向沉没。

 

杨威利语录

我要做好孩子,成为幸福光景的一部分,想成为圣诞节里其中一张幸福的笑脸。《龙与虎》以下是我为大家准备的动漫的语录65句,欢迎阅读,希望能够对大家有所帮助。1、这个世界上有无法赎清的罪,但是,却没有不能去爱的人啊。请相信,爱都是伟大的。就是默然回首。我们始终无怨无悔。2、永远也不要忘记能够笑的坚强。就算受伤。我们也从不彷徨。3、我一直以来都弄不明白,为什么不管做了多么明智合理的选择,在结果出来之前,谁都无法知道它的对错。到头来我们被允许做的,只是坚信那个选择,尽量不留下后悔而已。——《进击的巨人》4、在我斗战胜佛面前,一起都是浮云!——《超神学院》5、在这个世界上,强者可以掌握自己的命运,而弱者的命运,则是掌握在别人的手里。——《洛洛历险记》6、自己的失败全都是青春的一部分,而认定别人的失败绝不是青春而只是彻底的失败。——《我的.青春恋爱物语果然有问题》7、越是不幸的人,越想创造比自己更不幸的人。不幸的人需要的不是同情,而是同伴。——《妖精的旋律》8、哼!男人就是笨,总以为一次热烈的拥抱就可以得到一个女人。9、为了我,你就永远当个废物吧;为了能让我好好努力,就一生,都成为我的负担吧。10、如果失去主人,我的灵魂将会被残忍的精灵所支配。《伯爵与妖精》11、人没有牺牲就什么都得不到,为了得到什么东西,就需要付出同等的代价。——爱德华《钢炼》12、维护男人的尊严,是女人的矜持。——《学园默示录》毒岛冴子13、美的不是这个世界,而是承载这个世界的美丽的你的目光。会起反作用是吧,明明是想保护,却伤害了;明明想要哭泣,却微笑着。——玖兰枢《吸血鬼骑士》14、如果我是那雨滴的话……那么,我能够像把不曾交会的天空与大地连接起来那样……把某人的心串联起来吗?——井上织姬《死神》15、跌跌撞撞的成长,又美又疼才是本质。——夏达《哥斯拉不说话》16、我在这个世界还有地方可以回去。艾伦…只要有你在,我就无所不能。17、人不是十全十美的,所以,一个人因为遭遇失败,才会拥有从那里再站起来的强悍!"《火影忍者》――雏田18、不管夜晚多么黑暗,黎明总是会到来。19、留恋、担心,都是为了他,使自己忘记了大家还在战斗,又一次是他救了我。——辰月20、永远不要放弃,只要我们坚持到最后,就一定能找到对手的弱点。要相信我们自己的力量!——《网球王子》21、是努力还是放弃,只有一种选择,人类能选择的,无论何时都只有这两条路,只有诚实地说出自己的心情,接下来就要看对方的决定了,是努力还是放弃,这时就轮到他们选择了。——《蜂蜜与四叶草》22、从现在开始,不要回头。不管前方是怎样,也请要坚持走下去,别回头《千与千寻》23、错的不是我,错的是这个世界。——金木《东京食尸鬼》24、我很清楚我的无力,但是正因如此,想留在他人身边,希望他人留在自己身边。大家都深知活在世上,能够实现这个愿望,是多么的珍贵。——夏目友人帐25、我允许你比眷属更长久的跟随侍奉我。——夜斗野良神26、正因为是一瞬间断送了自己的一生,所以才明白一生中有一个不能错过的瞬间。——《银魂》27、好想见你,好痛苦,见不到你,真是最头疼的事呢!——里维斯一世《尽管如此世界依然美丽》28、人们之所以能怀抱希望,是因为他们看不见死亡。——死神29、人生在世只有一次,不用勉强自己选择不喜欢的路。要随性而生或死都没关系,不过,无论选择哪条路,都不要忘记保护你所珍惜的人。——第三代火影《火影忍者》30、能哭的地方除了厕所还有爸爸的怀里。——CLANNAD31、首先是下定决心,然后坚持到底,这是达成一个目标唯一的方法。——拉克丝·克莱茵32、我们的故事由自己决定,轮不到别人来指手画脚。《马男波杰克》33、不要停止奔跑,不要回顾来路,来路无可眷恋,值得期待的只有前方。《马男波杰克》34、有时候自欺欺人也是一种自我安慰。——《马男波杰克》35、我是要成为海贼王的男人!——出自动画《海贼王》36、你现在放弃就相当于比赛提前结束。——安西教练《灌篮高手》37、年轻,就是有许多时间拿来后悔。——《反叛的鲁路修》38、一个人不管有多么天才,也无法改变世界。——《L最后的23天》39、每一片樱花飘落到地上的速度是每秒五厘米。——新海诚《秒速5厘米》40、我要现在打倒你。然后便去美国!41、因为挑战才是他的人生啊!42、仿佛要消失般的羸弱,但是,仍旧拼命绽放着光芒。怦怦,怦怦,如同心跳一般,这就是生命之灯。《四月是你的谎言》43、人活著就是在看别人死亡。——杨威利《河汉传说》44、因为失去,所以清楚。——旗木卡卡西《火影忍者》45、可怜的人总是在发明比自己更不幸的人。——露西·哈特菲利亚《妖精的尾巴》46、当你偶尔仰望星空的时候,你会想念师父吗?《画江湖之不良人》47、但是……只要两人在一起,不可思议地……——新海诚《秒速5厘米》48、那个吻之后仿佛世间所有的东西都变得不同了我强烈地渴望着能够保护她的力量我一边想着这些一边望着窗外的风景。一直这么望着…——新海诚《秒速五厘米》49、虽然我说赢不赢没有关系,但别误会了啊。完全没有输的打算!——《黑子的篮球》50、我只能送你到这里,剩下的路你要自己走,不要回头。——《千与千寻》51、世上人外有人,但是偶尔也该看看下面,他也许已经追到脚边了。52、她只是这样笑着,有点苦恼的样子,还有……些许的哀伤。53、若不知晓相同的痛楚,就无法真正理解他人。而且就算能够理解,也不可能相互体谅,这就是不变的道理。54、能理所当然地做应做之事的人很少。55、假如你是魔女,那我只要酿成魔王就好了——鲁鲁修56、乐土是由那些弱者供奉给这个世上真正强者的。57、你真的想解除怨恨的话,就把这条红绳解开。58、永远无法解开的羁绊,缠住不能脱身。你的怨恨,还不够多!——鼬《火影忍者》59、我可从不认为我是什么好人,只不过和我作对的,正好都是一些所谓的‘坏人’而已。60、封印之钥,希望与你契约者就在此处。这个少女名叫小樱。钥匙啊,请赐予少女力量吧。封印解除!——《百变小樱》61、原本以为杨越和阳月只是偶然中的读音相同,只是恰好经历生死而灵魂转换,其实那个时候我们并不知道,一切都是早有预定,一切都是命中注定。《勇者是女孩》62、有一种病叫不能放着不管,但不是谁都有勇气患上这种病,也不是谁都能保证患上这种病后会真正去执行。《数码宝贝》63、我有自己决定想去的地方,不能在这里停滞不前!《赤发白雪姬》64、我只不过是想要待在他身边而已。65、弱者没有资格要求公平。——《秦时明月》

杨威利语录

【深渊之谜乃是女神的赠礼吾等追寻飞去彷徨摇曳心灵的水面泛起轻微涟漪】【君是否即将飞去?即使等待吾等所憎之世界的唯独残酷的明朝和逆卷的风平】【那么继续道叙你的牺牲世界的终结】【无所遗憾携同祝福你将成为被女神所眷恋拯救世界的英雄】这是最终幻想7里杰里西斯所说的原诗乃是LOVELESS「LOVELESS」翻译:章鱼烧序章序章獣たちの戦いが世に终りをもたらす时群兽之争给世间带来终结之时冥き空より女神が舞い降りる女神从冥空飞舞降临光と暗の翼を広げ展开光与暗的羽翼至福へと导く『赠り物』と共に带着能引导向至福的『礼物』一章一章深渊のなぞ深渊之谜『女神の赠り物』を探し求め3人の男探求『女神的礼物』的三位男子しかし戦が彼らをひきさいた然而战争将他们驱逐分离ひとりは英雄一人成为英雄ひとりは放浪一人惨遭放浪残りのひとりは捕虏となる余下的一人沦为俘虏それでもなお即便如此3人の心は结ばれていた三人的心仍然紧紧相系再び共に谜を解くという约束で因那再次一起解开秘题的约定二章二章捕虏は脱走に成功するも纵然俘虏脱逃成功濒死の重伤を负う却负了濒死重伤しかし彼は一命をとりとめる幸然他得以保全性命彼を救ったのは救下他的敌国の女であった是敌国的女子彼は身分を伪り女と共に隠遁生活を送る他欺瞒身分同女子度过隐遁生活その暮らしは这般的生活幸福で永远に続くと思われた不禁使他幻觉幸福会永久持续しかし然而幸福であればあるほど愈是幸福友との约束が彼を苦しめる同友人的约定愈是使其深感苦痛三章三章戦乱激化し战乱激化世界は破灭へ突き进む世界急趋向毁灭捕虏は恋人との幸福な暮らしを舍てて俘虏舍弃了与恋人幸福的生活旅立つことを决意する决心踏上征途『女神の赠り物』が至福へ导くことを愿い祈祷『女神的礼物』能指引至福友と约束を果たすために只为实现与友人的约定しかし然而ふたりは约束などなくても即便没有两人的约定必ず再びめぐりあえると信じあっていた也坚信着一定能重逢四章四章君よ君因果なり梦も夸りもすでに失い因果造物连同梦想与荣誉失去所有女神ひく弓よりすでに矢は放たれて女神拉开的弓上箭已射尽复讐にとりつくかれたわが魂为复仇所禁锢的灵魂苦悩の末にだとりつきたる愿望は苦恼尽头遂成的愿望わが救済と吾等的救赎同君の安らかなる眠り你安寂的长眠终章终章约束のない明日であろうと即便是约定消陨的明日君の立つ场所に必ず舞い戻ろう也必定会舞回你所在之地星の希望の雫となりて化作星之希望的碎片地の果て空のかなたはるかなる水面飞至地之尽头天涯海角ひそかなる牲となろう终而悄声逝去资料来自百度...乔乔:迪奥,你失拜的原因只有一个----因为你激怒了我!健次郎:你已经死了。火箭队:无论提出什么问题,我们都会一一解答,为了维护世界的和平,为了防止世界被破坏,坚持爱和真实的罪恶,最有媚力的反派人物,武藏,小次朗,跨越银河的火箭队的两个人,白色的未来有光明的明天在等待。喵喵……柯南:我明白了,我完全明白了,我已经知道了。我已经完全了解了。真相只有一个!犯人就是---你!!唔,跟据我的推理。我以柯南.道尔的名义发誓!花京院:我花京院典明,为了籍慰吾友阿布德尔及吾友波鲁那雷夫之妹(掏出一枚金币),非让你死不可!绯村剑心:剑是杀人的凶器,剑术是杀人的伎俩,无论用多华丽的语言来修饰,这始终是不变的事实.杀人偿命……是赎罪的方法之一……不过,人已经死了,赔命也无济于事……如果能用剑术来救人,才能做到真正的赎罪!刽子手拔刀斋就是这样活到明治时代来的。第一的称号可以让给你,那种东西在下毫不留恋,现今对在下来说,等待在下相救的人……和等着在下回家的人更为重要千万倍!!!新的时代到来后,我不知道自己还会不会继续用剑。但是,绝对……不再杀人!!音无响子:我只要你遵守唯一的约定……答应我,哪怕是一天也好,你要比我更长寿……五代裕作:我喜欢的女孩,很会吃醋,又性急,爱哭,易怒,但是她的微笑,就是我最大的幸福……。东方朔:我现在正被明政府追杀,其实也没什么,只不过发动了一场武装政变,他们真是太没幽默感了。金田一:我以我爷爷金田一耕助的名义发誓!!卡拖鲁:如果一切都疯了,那么我就为会相信自己而战。希罗:任务……完成任务……了解我的征途是星辰大海!杨威利:请给我来一杯加白兰地的红茶诸星当:大海----夕阳----男子汉----这就是青春!小姐!请告诉我你的住址和电话号码!日日野晴矢:我要征服世界!!你输了,废柴。为什么你会输?让我来告诉你,因为你遇到了无敌猛男日日野晴矢。樱木花道:天才就是99%的才能加上1%的努力。我是天才幽助:你发现了!不简单嘛!乱马:虽然你没女人味……我不在乎。D.S:我就是超绝美形无敌的主人公达可.秀男.依达!我的目标是杀死世界上一半的人(男人),再把另一半人(女人)放进我的后宫,给她们幸福和宠信!鬼冢英吉:诚实是本人的一贯作风.横岛忠夫:死前真想穿着礼服跳进满是美女的游泳池里泡一泡呀----!!真想在死前,在全是裸体美女的体育馆里挤得一塌糊涂的唱歌。春天,人生的春天!春天之门就在眼前!鲇川丸子:喜欢,但是无限的接近……爱!星矢:对真正的圣斗士来说,用过一次的招数,第二次就没用了。以女神的名义,为了爱和正义,小宇宙,燃烧吧!绫波丽:你不会死的,因为我会保护你,就算我死了,也会有人代替。诸薰:我可能是为了与你相见而生的……这辈子能遇见你真是太好了。加持良治:没有人能强迫你,现在自己应该要做什么,自己考虑,自己决定。宗次郎:志志雄大人,这里就交给我吧。真嗣:下次分手时请不要说再见,那样太过于悲伤。希罗.尤依:想杀死自己的人和自己想杀死的人就是敌人!相乐:幻觉也好,做梦也好,就算是鬼魂也好,能见你一面,我真的非常高兴……“你果真能唤来腥风血雨呢……”————《浪客剑心》中巴对剑心说的第一句话"难道我们就只有逃吗?”————《水果篮子》中由希对阿夹说的话“数千同伴和数万敌人之中,唯独你,使我一度忘却了梦想。”————《剑风传奇》格利菲斯对津说。。。。“哪怕在真理的光辉中粉身碎骨,也不愿我的灵魂独自徘徊在谎言的深渊。”————《魔女猎人罗宾》我要替月行道,消灭你们!————月野兔《美少女战士》丢弃同伴的忍者是人渣中的人渣。————卡卡西《火影忍者》我是大天才,哈哈————樱木花道大白痴————流川枫燃烧吧,小宇宙!————星矢《圣斗士星矢》"希望你杀了我之后,愿意用我的血肉煮一道粘稠的浓汤.然后连肉带汤喝下去,连骨头也不要剩.这样我就会成为你血肉的一部分,融为一体,永远不分开."————《少年残像》“答应我…哪怕是多一天也好……你一定要活的比我久……”————音无响子恨是一回事,但救人是另一回事!————猪猪侠那时的我,曾经决定我再也不想谈恋爱了可是,不管受了多大的伤害与痛苦仍然想再做一次梦想真心去爱一个人下次谈恋爱找个冷漠一点的男人好了找一个面对我任性的无理取闹不会逐一放在心上但至少在争吵后的隔日会送我一朵花,更我说爱我的那种男人...————《NANA》“我们是最强的!!”————灌篮高手“坐下”————日暮戈薇哇!手会烂掉!!!————樱木花道不知道白痴会不会传染————流川枫极限是为了被超越而存在的!————网球王子你已经死了————健次郎《北斗神拳》汽车人,变形,出发!————擎天柱《变形金刚》日文:まだまだだね中文:你还不够水准呢英文:Youstillhavelotsmoretoworkon!————『网球王子』龙马の名言风太大,我听不见……————皇昴流《TokyoBabylon》在任何人身上,都平等的事,只有死————>对不起,这种时候我不知道该用什么表情只要微笑就够了————绫波丽《EVA》"谢谢指教." ————藤真健司,失败之后“小姐,喜不喜欢吃青椒?要不要跟我一起去吃小熊饼干哩?”————小新《蜡笔小新》正义必胜。————L《DEATHNOTE》老爸。。。。。老妈。。。。。原谅孩儿不肖。。。。。我的清白将于花瓣一起散落。。。。————魂。。。准确点好像是:对任何人都平等的,只有死而已——约翰出生不是一件普通的事,因为宇宙间存在的,几乎就是死亡,对整个宇宙来说,地球上某个角落的生命,只是一瞬即逝,微不足道的东西,死亡只是普遍现象。那么,你为什么要生存?谁想要你吗?谁希望你活在世上?你活着是什么理由?——约翰吃顿饭,喝杯咖啡,然后睡一觉,人类是靠这样子生存的。你还活着,必须为今后的事情打算——天马对恢复记忆的安娜说如果没有快乐的回忆的话,只要制造就好了,只要以后制造就好了——天马要杀人,很简单,只要忘了砂糖的味道就行了——罗素先生每个人的身上都背负了各种罪,那些罪是不会消失的,但是,有些事却非做不可——古利马能够相信的,只有自己,最后能够相信的,只有你自己——古利马当时有人说,我是十四岁,现在想起来,我被送进一间怪异的学校,被人起了一个名字,居住环境很人工化,大家都不能离开那个范围,有爸爸这个角色,也有妈妈这个角色,我被强迫学习多国语言,有俄文,有英文,有西班牙文,有法文,当中最困难的东西……你猜是什么?是笑容啊!——古利马很伤心难过,不是因为自己会死而觉得难过,因为自己的孩子死了,现在觉得更难过,人类,不能抹杀自己的感情,情感,只是迷失在一个自己不知道的地方,就象别人寄给我的一封信,经过几十年后,才送到我手上,这才是....真正的悲哀...抑或是真正的幸福呢?超人苏坦纳大结局,他一定回,变回人类——古利马何谓教育,创造出社会所需要的人,难道不是教育吗?施行什么样的教育,才能创造出社会所需要的人才,教育,就是实验——派特罗夫先生,原511幼儿园院长世界上,没有人是真正想死的——马汀有人可以等,是件行都的事,不管等的人来不来都一样破坏人类的善恶本性,有何意义?唤醒人类内在的怪物,有什么作用?人类,一定要觉得饭菜很好吃,放假到郊外野餐,一定要觉得很开心,下班之后,喝一杯啤酒,一定要觉得很美味,人类,人类痄腮自己的孩子死去时,一定要觉得悲痛欲觉....人,可以变成任何东西,可以适应任何东西,所以,你们一定不要变成怪物————法兰斯波拿马今天总会过去,明天总会来,所谓幸福,就是这么简单。人类,很奇怪,悲伤痛苦,会逐渐忘记,只留下快乐的回忆,人类总会避重就轻,因时制宜呢!所以,才能活下去————艾娃“小姐,你愿意为我生个孩子吗?” ————弥勒法师《犬夜叉》我要用眼神杀死你————樱木花道我问你,你是我的MASTER么————SABER>你在干什么?烧我的青春```那先把你床下的色情书烧了先吧!不行,那是我的生命!部分加菲猫语录,还能说它什么呢。。。我应该对欧迪有礼貌。——(吲迪一脚)——很抱歉,欧迪?现在我做到了。这个汉堡包的味道不错,但不如前八个好。欧迪,走,我们去买一个或九个汉堡包当晚餐。有了意大利面,谁还会吃老鼠呢?"欧迪在窗外冻得瑟瑟发抖,真可怜。我真有点不忍心看他这样。不,难道我能坐视不管吗?我必须做点什么。"加菲拉上了窗帘。巧克力的麻烦是:你把它吃了,它就没了。我是化不可能为可能的男人——穆《seed》这世界上没有偶然,有的只是必然,你们的相遇亦是如此!————侑子《xxxHOLiC》有想要取回来的东西,有已经决定要去做的事,所以要变的更强!————小狼失去了翅膀的鸟儿,是不能在名为记忆的蔚蓝天空上飞翔的。但是,我深信,只要自己活着,回忆就会像流逝的时间一样,会有崭新的诞生。任何人都有愿望,当愿望实现时,人们会称之为幸福吗?虽然现在我能做的事是十分少,但我还是会努力的去做,因为即使事情是如何细小、即使前进的步伐如何细小,所有的事情也必定连系著未来的。————小樱之前世界的熟人,在异世界里也许会形同陌路,也许会以截然不同的身份登场,更有甚者,会化敌为友或反目成仇。————侑子翅膀,是由人的回忆形成的,即使全部失去了,也不会马上消失,但这也不过是燃烧殆尽的蜡烛最后的闪烁一般,只有一瞬间。————某阴谋家不要低头,既然有必须做的事,就只看着前方。————黑钢既然决定了,就会去做,不能有顾忌……只是这样而已!————小狼一旦放弃了一切都会结束,那么,一直这样祈祷吧,不管你是什么人,就算有人从中做手脚,也要一直祈祷,你真正的愿望。————阿修罗王决心与诚意,是为了达到某处目的而具备的东西!看样子……你似乎已经具备了,那么,旅程开始吧!————侑子失去了的生命是不会复原的,正因为如此,生命才珍贵,生活才精彩。————库洛里多我不会死,也不会放弃,因为我有不得不完成的使命!————小狼今天比昨天,明天比今天,随着战斗变强,就是这样的坚强!————阿修罗王辛苦的事啊,还是不去想的好,越想越忘不掉。所以呢,更愉快的去做吧!————法伊如果不想哭,就变的更强吧!无论遇到什么都不哭泣!————黑钢想哭的时候能哭出来,也是一种坚强吧!————法伊人死了不能复生,既使被称为神的存在。————藤隆我会杀想杀我的人还有那些想杀我想用生命保护的人的那些人!————黑钢“明明命数还没尽却自己不想活的人,我最讨厌了!”“那,我就是你讨厌的类型了!”————黑钢法伊即使那些回忆里没有我,我也一定会替你取回羽毛!也许,什么时候自己就会消失,但是,仍决定去做!————小狼在这世界上,你用眼睛看见的不是全部,还有着不为人知的东西……能知道那种东西是一种幸福!你一定也有只属于你一个人的幸福!PS:藤隆让人担心的时候与其道歉,不如说“谢谢”!————小樱开心的时候要微笑,不开心的时候更要微笑。————阿布“小新,将来要做什么?”“做大人”[叛逆的鲁鲁修]里一堆经典台词~~~发个25话结尾的台词吧。-----------------------------------------------------------人人类是追求幸福的存在布里坦尼亚的少年鲁路修所期盼的也只不过是小小的幸福并不是什么特别的东西至少他行动的根源是作为一个人极其理所当然的非常细微的愿望那样的梦想那样的誓言有谁能够否定呢又有谁有那样的资格呢但是无论是谁无论是否愿意都不得不和别人和世界关联而约束自我注定自我的命运那么让个人的思念高于世界的意识的话就只是个随波逐流虚无缥缈的存在而已罪与罚命运与审判阻挡在鲁路修面前的是自己造就的过去也是人之所以为人的仇恨即便如此现在也应该感恩至少对于人是追求幸福的存在这一事实一丝的愿望隐约的期盼乃是由绝望而生-------------------------------------------------------1.如果国王不动的话,部下无法跟着走--BY鲁路修2.光说漂亮话,世界是不会改变的--BY鲁路修3.即使我们流泪,死去的人也不会回来--BY鲁路修4.这个世界上,真理大多是不被揭露的--BY罗伊德5.知道雪为什么是白色的吗?因为它忘却了自己的颜色--BYC.C6.不管夜晚多么黑暗,黎明总是会到来--BY夏莉7.没有规则的战斗就是杀人--BY朱雀8.如果世界真的是那样,那我也不会对这个世界如此留恋了--BY朱雀-----------------------------------------------------------"likeorlove?""like""咦?""但是,是无限接近love的like"————橙路 结局人不付出牺牲,就什么也得不到,要想获得某样东西,就必须付出同等的代价,这就是炼金术中的等价交换,那个时候,我们深信,这就是这个世界的真理....————《钢之炼金术师》

《银河英雄传说》不败的魔术师·杨威利提督经典语录(节选1)

世事盛衰无常,再强大的国家终有灭亡的一天;再伟大的英雄一旦权力在握,日后也会腐化堕落。

人类各种行为中,最为卑劣无耻的是什麽?──权力的拥有者和谄媚权贵的人藏身于安全的场所,歌颂战争的伟大,用爱国心和牺牲精神的名目,强制将与自己无关的人送往战场,这种行为最是无耻。

战术层面上的偶然只不过是战略层面上必然馀光的破片而已。

世事盛衰无常,再强大的国家终有灭亡的一天;再伟大的英雄一旦权力在握,日后也会腐化堕落

军人以逃亡为耻的,只有在舍弃老百姓的情况下。为期日后再战而逃,一点也不可耻。掩饰败北,懒于分析败因,则更为可耻。 

历史的潮流不应会为少数者的阴谋与策略而改变。历史不应该是这样的一个东西。

人类的能力虽然有限,但是自己也可以尽量发挥潜能向命运挑战。

就像人类会衰老一样,也许国家也会有坠落和颓废吧。

战略和战术最上乘的手段便是让敌人高高兴兴地中圈套。

世界最糟的傻瓜,就是以为没有补给也能打胜仗的傻瓜。  

历史的潮流不应会为少数者的阴谋与策略而改变。历史不应该是这样的一个东西 

对方的预测正确吗?愿望可以实现吗?唯有让其产生这种错觉,陷阱的成功率才会提高。一定要记得在陷阱上放置金币。

在人类的历史上原本就没有永远的和平。但如果说我们必须为下一代留下某些遗产的话,我想最好的还是和平吧。而把前一代留下来的和平维持下去,那就是下一代的责任了。如果每一代都能够牢记自己对下一代的责任的话,那麽大概就能够保持长期间的和平吧。如果有所遗忘而把先人的遗产坐吃山空,那人类就得再重头开始了。也好,那也不是坏事。

在人类的历史上原本就没有永远的和平。但如果说我们必须为下一代留下某些遗产的话,我想最好的还是和平吧

巩固国防之途有二。拥有比敌国更为强大的军备,此为其一;其二,利用和平的手段,与敌国相安无事。前者较为单纯,而且权力者不同,方法巧妙亦各有不同,但扩充军备与发展经济互为反比的关系,则是近代社会形成以来的不变法则。己国增强军备,敌国势必亦然,陈陈相因之下,各国偏重军事扩充,造成经济与社会极度畸形发展,国家因而崩坏。由此关之,「国防」也正意味着国家的灭亡,这是历史上普遍存在的讽刺现象。

人类历史上原本就没有永久的和平,所以我不会如此期望,但确实存在过因长达数十年的和平而丰裕的时期。如果说我们必须为下一代留下些遗产的话,我想最好的遗产还是和平吧。而把前一代留下来的和平维持下去,是下一代的责任。如果每一代都不忘记自己对下一代的责任,和平或许就能长久的保持了。如果忘记自己的责任,把先人的遗产坐吃山空,人类就得再从头开始了。也好,那也不算是坏事。总而言之,我希望的最多是今后几十年间能够和平。但那也比哪怕只有它十分之一时间的战乱要好上几万倍了。我家有个十四岁的男孩,我不想看到这孩子被送上战场。就是这么回事 

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