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曾国藩对子女的三句话(读懂了曾国藩和梁启超给子女的话，也就参透了人生！（深度分析）)
发布时间：2023-12-01 13:13:21 admin 阅读:59
读懂了曾国藩和梁启超给子女的话，也就参透了人生！（深度分析）
论教育子女，曾国藩和梁启超可能是近代中国最成功的两位父亲。
曾国藩之子曾纪泽是晚清、民国时期外交界的风云人物，曾国藩次子曾纪鸿是著名的数学家，曾纪泽的儿子曾广铨是著名翻译家。
另外还有曾约农、曾宪森、曾广植、曾昭杭等人，都是一时之俊杰，曾氏家族可以说是人才辈出，绵延至今。
而梁启超我们就更熟悉了，比如大名鼎鼎的梁思成、梁思礼，都是梁氏一门出来的英才，梁启超把九个子女都培养成才，这不是一般人可以做到的。
现在社会都知道教育最关键，那么曾国藩和梁启超对子女是怎么教育的，又对我们有什么借鉴和参考呢？
先说曾国藩，他曾效仿先贤把自己的人生经验通过《诫子书》传授给后代。
《诫子书》核心有四条，“此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才”。
其一，慎独而心安；
慎独是儒家的修身之本，是养心之法。“吾日三省吾身”说得就是慎独，它的内涵是自省自警，内外一致。古人认为人生在世要表里如一，哪怕无人所见的时候，也有鬼神觉察，我们在独处的时候能像在人前一样自律，才算做人有了根本。
做人问心无愧则无悔无怨，不做亏心事，不怕鬼敲门，如此可养大丈夫浩然之气。曾国藩告诉后人，慎独是“人生第一自强之道，第一寻乐之方”。
其二，主敬则身强；
这条适合现代人多多修炼，我看网上很多人都有敷衍、消极、怠惰的情绪，有人说这是自我的个性，其实不如说是自我的放纵。
要知道，真正的个性自由是强大的。做人做事如果能保持恭敬如一、不敷衍的态度，那么，“聪明睿智，皆由此出”。人的身心都会是健康强壮。
其三，求仁则人悦；
曾国藩这是在告诉子女要求仁得仁，“仁”是中国人哲学思想的核心之一，人生在世，只有“欲立立人、欲达达人”，才能无往不利。用现在流行的话说就是8个字：
其四，习劳则神钦。
曾国藩是在说一个“勤”字，一勤天下无难事，曾国藩指出，“人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称”。
这句话太重要了！现代人如果能做到自省，肯定会汗流浃背。人到中年，就对此越是体会深刻。冥冥中好像有个主宰在看着我们：一天享用了多少，又付出了多少？
记得历史上有个高僧在晚年时候仍然坚持每天耕种，弟子怕他辛劳，有天就把农具藏了起来，高僧于是一天不吃饭。这就是一日不劳动一日不吃饭的道理。
以此而论，我们扪心自问，谁能过关？大家都读过《红楼梦》，贾府上下可谓富贵至极，一顿饭都是奢靡无度，结果等福分耗尽之日，连一顿家常便饭都是奢求。
人生如果从整体来看，一进一出……到底孰多孰少？细细思之，令人毛骨悚然。所以说，努力工作其实是人生最重要的行为。
再说梁启超，这是一个挺有趣的老先生，他与子女之间好像朋友一样交流。梁启超给儿子写过几百封信，我们单说其中一封。
梁思成去美国学习建筑学，他觉得国家危难之际，做学问实在没有什么用，为此而苦恼。梁启超就写信问他一个问题：
梁启超指出，就中国文化史及全人类文化史来说，李白杜甫是为历史增色太多，而姚崇、宋璟做官，论社会地位和权力是很高，可从历史来看，价值就逊色了。李白可是“绣口一吐就是半个盛唐”啊。
因此，他劝儿子定下心来，埋头埋脑去做就是，不要胡思乱想。
在信的最后，梁启超提到了曾国藩，他是这样说的：
这句话可作为我们的人生箴言，做人做事，既不要骄傲，也不要怯弱，只是全身心去做好一件事就顶了不起了。如此为别人为社会做贡献，自己也算是体现了人生价值。
梁启超说自己一生学问得力专在此一点，这点值得我们学习并践行。
其实啊，人生在世，真理就那么简单几条，我们只要信受奉行，就自然能获益匪浅。最怕是三心二意，有始无终，那样就流于庸俗鄙陋了。
曾国藩家训中为什么禁止子弟信佛？
因为佛教提倡包容万事万物，包括黑暗邪恶。所谓众生平等，万事忍让！假如大家都不去惩恶扬善，邪恶将会控制所有善良的人们。
所以当大多数善良忍让那么极少数的邪恶人群就会肆无忌惮，就像近代的中国人，由于善良放纵了日本人，最终我们为此付出了血的代价！
再如印度，佛教最早兴盛于印度，但是印度历史上基本都是被外族入侵，从而形成了严重的种姓制度，那些外族人侵占印度后的后代成了贵族即高种姓！所以我觉得他可能有这方面的考虑。
曾国藩对子女的三句话
曾国藩是晚清中兴四大名臣之一，既是文学家、书法家、理学家又是战略家、湘军的创建者和统帅，可以说是文武双全的一位人物，更有人推崇他为千古第一完人。
不仅是曾国藩本人，他的家族也同样是个传奇。曾国藩的两个儿子一个是外交家、翻译家，一个是数学家，曾氏子孙历经八代，在外交、数学、化学、文化艺术、实业、医学、农业等领域除了不少精英。
曾氏家族八代辉煌的秘诀，其实就是重视对子女的教育，曾国藩曾说过家庭兴旺的规律：
官宦之家，一般只传一代就会萧条；商贾之家，一般可传三代；耕读之家，可以兴旺五、六代；而以孝悌治家的家族往往可以兴旺十代八代。因此曾国藩对治家、教子之道非常重视，留下了培养优秀的孩子的6点窍门。
曾国藩曾说：天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。因此曾国藩对子孙提出了“以勤治事”的要求，要求孩子要做到“身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤”。
所谓“身勤”，就是事必躬亲、不畏艰险，遇到事情，不管是偏远之地还是困苦之境，都要做到身体力行，亲身体验。
所谓“眼勤”，是提醒孩子要有识人之明，观察一个人要看细节、看内心。
所谓“手勤”，是要让孩子养成随手整理、随手记录的习惯，保持自律。
所谓“口勤”，是要让孩子学会沟通，只说不做是假把式，但只做不说也容易引起误会，要会说还会做才行。
所谓“心勤”，是要让孩子有一颗坚定的心，提醒孩子要多思多虑。要做成一件事，既要考虑周到也要坚持不懈，经历过“屡败屡战”才能获得成功。
曾国藩说过：“读尽天下书，无非是一个‘孝’字。”
“孝”既是传统美德也是为人之根本，曾国藩认为，凡事孝顺父母的人，一定是有规矩、办事有条理的人，能受到族人的信赖、得到远近邻里的信服。
曾国藩留下的十六字家训中说：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
在曾国藩看来，官宦人家、商贾之家之所以“富不过三代”就是因为这样的家庭中多出一些纨绔子弟，不懂勤俭的道理，因此曾国藩以勤俭治家，虽然身居要职，但自己和子女的生活都很简朴，严禁子孙沾染奢侈的恶习。
曾国藩留下的遗嘱中，没留下一句对财产、官位的安排，但却留下了：慎独、主敬、求仁、习劳八个字，并要求儿子将这八个字挂在中堂，每日诵读，代代相传。
所谓的“仁”其实就是对人友善、亲和，做个有道德的人。这是曾国藩受到传统的儒家学说所归纳出的处事之道，他认为“求仁则人悦”，也就是追求仁义，就能身心愉悦。
曾国藩认为，人而无恒，终身一事无成。一个人要想成事，一定是要经过日复一日的努力，在面对困难险境时守住自己的恒心的。
曾国藩的两个儿子各有所长，二子对西方社会学感兴趣、三子对数学感兴趣，曾国藩都没有干涉过，只有一个要求，那就是尽自己所能，持之以恒，最终他们也都各有所成。
曾国藩曾说：“古人修身治人之道，不外乎勤、大、谦。而勤谦二字，须臾不可离之道。”
曾国藩虽文武双全、谋略过人，但从未有过骄傲自大的言论，反而评价自己“余性鲁钝”、“秉质愚柔”。
曾国藩说：天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。天资过人的人，只要骄傲起来，就要生祸端，所以对子女的要求也是要谦虚。
曾国藩留下的教子智慧，虽然已经历经百年，但依旧适用于现代社会，从小接受这样的教育，培养出优秀的品格，孩子学会了做人、做事的根本，今后不管做什么都不会差！
#育儿有方法#
当你感觉焦虑时，看看曾国藩的这三句话，心情顿时豁然开朗
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宋代词人辛弃疾的一首诗词，淋漓尽致地展现了，从一个无忧少年到焦虑中年大叔的心路历程：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”
当我们年少时，无忧无虑，只需要读书学习，衣来伸手饭来张口，不懂成年人社会的压力和焦虑。而当我们成家立业后，在社会上摸爬滚打多年，见过世态炎凉和人情冷暖，又感觉自身渺小和无奈时，忧愁才是从心底不自觉泛来。
焦虑无形中爬上了很多成年人的脸上，因此“你幸福吗？”才会成为网络热门话题。或许，大家之所以焦虑不是因为得到的太少，而是因为想要的太多，或者是因为对未来充满太多不确定因素。比如说，房价是否上涨，孩子教育问题，老人治病，自身的健康状况，会不会失业等等。
人生活的就是一个心态，开心是一天，不开心还是一天，我们不妨换个思路，活好每一天。当你感觉焦虑时，看看曾国藩的这三句话，甚至可以多默读几遍，或许可以心情顿时豁然开朗，可以柳暗花明又一村。
1、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
释义：已经过去的事情，就不要恋恋不忘；人要活在当下，不要胡思乱想；将来的事情谁都说不好，因此不要刻意的逢迎。
人生如果要分成三段，就是过去、现在、将来：过去是虚无缥缈的回忆，将来是可遇不可求的梦想，只有当下才是属于我们的真真时光，我们唯一可以把握住的也是现在，而抓住了现在的分分秒秒，也就成就了美好的过去回忆，也让未来的梦想水到渠成。
正如许三多对人生的理解：“好好活着就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活着”，好好活当下，做了很多有意义的事情，人生自然也会充实而有意义。
如果你总是感觉懊恼和悔恨，那么你是为过去而活；如果你感觉焦虑、忧愁，那么你是为将来而活；只有当你感觉心平气和、坦然豁达的时候，才是真正为现在而活，才是真正享受美好时光，无怨又无悔。所以说，当你感觉焦虑时，看看曾国藩的这句话——既往不恋，当下不杂，未来不迎，或许心情顿时豁然开朗。
2、富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。——曾国藩
释义：富贵和功名都是人世间虚浮的荣耀，只有胸怀广阔才真正对人有帮助。
这句话出自于曾国藩写给九弟曾国荃的家书，为什么曾国藩要如此劝慰弟弟呢？
曾国荃是攻破太平军都城天京的最大功臣，他也因功被赐赏太子少保衔，封一等威毅伯，赐双眼花翎。但物极必反，盛极而衰，爬到越高摔得越疼。曾国荃因为功高多谤，遭人嫉妒和诋毁，只得称病开缺回籍，天天赋闲在家中。
这个时候，作为大哥的曾国藩就写信劝慰弟弟，要看淡富贵功名，它们都是身外之物，不必过于计较，因为胸怀广阔才是让人受益终生。
曾国藩并不是“站着说话不腰疼”，因为他一生也是把富贵功名看得很淡：他知足常乐，多次向朝廷申请告老还乡，但是慈禧就是不答应；他一辈子勤俭节约，不留一分钱财给子孙。正如他曾经家书中发誓说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”
一个人，淡泊以明志，宁静以致远，看轻世俗名利，才能胸怀豁达，泰然面对人生起伏，正确看待人生逆境与顺境，不以物喜不以己悲，宠辱不惊，去留无意。也如《了凡四训》中所说：“丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。”
所以说，当你感觉焦虑时，看看曾国藩的这句话——富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用，或许可以柳暗花明又一村，更加积极乐观看待人生。
3、平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道、保泰之法莫精于此。——曾国藩
释义：我平日里最喜欢古人所说的“花未全开月未圆”这七个字，自认为这是最好的惜福之道、保泰之法。
“花未全开月未圆”这句话出自宋代蔡襄的《十三日吉祥院探花》，意思就是说：花未全开，虽未饱满，但有欣欣之态；月未全圆，亦有渴望的那一颗心在。花还没有全开的时候是最好的，月还没有全圆的时候是最好的。花一全开了，就离落花很近了；月亮一旦开始全圆了，离慢慢地变成残月就很近了。因此，缺陷是完美的重要组成部分！
当我们明白这个道理后，才会懂得接受生活的不完美，也能够正确看待挫折和磨难，把它们当成美好生活的一部分。稳定、不变可能是很多人所渴望的，但是“世无常贵，事无常师”，世界上唯一不变的就是一直在变化，因为变则通，通则久。
当我们对未来感觉焦虑的时候，不妨换个角度思考：未来充满变数和不确定是好事，因为不是一成不变，所以我们的努力都是有希望的，风水轮流转，三十年河东，三十年河西。同时，只管耕耘，莫问收获，老天自有安排，好也罢，坏也罢，现在的一切都是最好的安排。而这也是一种求缺惜福之道，也是人生的最佳境界。
结语：为什么我们感觉焦虑的时候要多读曾国藩的话呢？因为曾国藩也是一个很焦虑的人，但他经过不断心理调整，慢慢养成了胸次浩大的心境，继而实现了“立功、立德、立言三不朽”的伟大目标。
所以说，如果你感觉焦虑，不妨多默读几遍曾国藩的以上这三句话，或许可以心情豁然开朗，或许可以柳暗花明又一村！朋友们，您觉得呢？
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曾国藩：三件事不做，六句话不说
作者 ：儒风君 · 闻清
被誉为中国近代第一完人的晚清名臣曾国藩，身居高位数十年而官运不衰。
其秘诀在于他有一套独特的待人接物的处世之道。
归纳起来，就是：三件事不做，六句话不说。
1
自私贪婪的事不做
曾国藩曾说：“独享大名，实折福之道；与人分名，即受福之道。”一个人，如果独享大名，非但不是好事，还是祸事，懂得与人分享，才能招来福气。
曾国藩也曾吃过“自私贪婪”的亏。
1854年，时任两江总督的曾国藩打下了武汉。
但奇怪的是，这场胜仗之后，很多部下竟然离他而去，加入了他的朋友胡林翼的麾下。
曾国藩百思不得其解，他自认从来没有亏待过部下。
后来，幕僚赵烈文告诉了他答案。
原来，攻下武汉之后，曾国藩上奏朝廷请功，保荐三百人，受奖人数仅为百分之三。
而胡林翼一次保荐了三千多人，受奖人数超过百分之二十。
曾国藩幡然醒悟，从此之后，无论多大的功劳，他都不多贪一分，而是“荐贤满天下”。
由此，他身边也聚集了更多的有能之士，从而助他成就了丰功伟业。
《庄子》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
鸟在林子里安家，所占用的不过无数棵树的一个树枝；偃鼠在河里喝水，最多不过喝到满腹为止。
其实，这个世界上最贪婪的就是人心。
所以才有“人心不足蛇吞象”之说。
但须知：贪婪是个无底洞，满足是个无尽藏。
自私贪婪的事儿做多了，最终得不偿失的是自己。
高调张扬的事不做
曾国藩曾说：“聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。”
一个人太过锋芒毕露，是德行浅薄的表现；而一个惯于花言巧语的人也不是福厚之人。
所谓“木秀于林，风必摧之。人浮于众，众必毁之。”
曾国藩就深知为人当低调、不张扬的道理。
同治三年，湘军攻下南京，曾国藩被封为一等勇毅侯，加封太子太傅。
如此荣耀加身，曾国藩非但没有因此踌躇满志、趾高气扬，反而深觉惶恐。
于是他竭力淡化自己头上的光环，消除朝廷对自己的猜忌。
为此，他采取了一系列措施。
先是把功劳归于先帝、太后和朝廷，归于协同作战的友军。
接着是动员牢骚满腹的九弟辞职回家养病，同时大量裁减湘军，裁减幅度达90%。
再接着大撤厘金局，取消战争税，并修复江南试院，收买士子之心。
一番操作之后，曾氏家族化险为夷，成功迈过了危机四伏的政治险滩。
曾国藩曾说：“功成身退，愈急愈好。”
《菜根谭》中有句话：“地低成海，人低成王。”
地不畏其低,方能聚水成海；人不畏其低,方能孚众成王。
不炫耀、不张扬，低调做人乃是人生一种难得的机会。
尖酸刻薄的事不做
曾国藩说：“刻薄之人，其福必薄。”
为人刻薄，不光给别人造成不痛快，也是自找不痛快。
因此，人生想要福气满满，先学会做一个宽容大度之人。
曾国藩就是这样的人。
早年的左宗棠、李鸿章都是他的门生、幕僚。
但曾、左二人三观其实并不一致，很多时候两人在政见上也有向左的时候。
曾国藩却并没有因为左宗棠对他背后恶语相向而与他绝交，反而依然对其重用有加。
李鸿章才识过人，曾国藩也并不嫉妒陷害，而是对其多番施以援手，助其官运亨通。
正因为曾国藩胸襟宽阔，能容别人所不能忍，因此手下能人辈出，且都愿意听他指挥。
他常说：“人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。”
我们常说“君子如玉”，越是有层次的人，越是温良淳厚之人。
２
恶话不说
曾国藩告诫子女：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
很多人情绪来了的时候往往收不住，难免就会对人恶语相向，而事后又会追悔莫及。
但是别忘了，说出去的话如同泼出去的水，是收不回来的。
所以，把伤害降到最低的方法是让不该说出去的话停留在嘴边。
如此，与人为善，也是与己方便。
闲话不说
曾国藩曾说：“人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。”
俗话说得好：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
不说闲话，是做人最起码的教养。
闲话说多了，不仅没有营养，反而会招惹是非。
与其把时间浪费在背后说人闲话上，不如用来修身养性提高自我。
怨话不说
曾国藩曾在给诸弟的家书中写道：“无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服……”
意思是说，日常总喜欢发牢骚，无故而怨天，天必然不答应，无故而怨人，人必然会不服。
抱怨可以说是世上最无用的事，对于问题的解决没有任何的帮助。
遇事总是牢骚满腹，不仅会招来他人的厌烦，还会让自己陷入负能量的旋涡。
所以，曾国藩也说：“凡遇牢骚欲发之时，则反躬自省：吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。”
与其遇事只会发牢骚，不若回过头来反省自己的不足。
有则改之，无则加勉。
胡话不说
生活中，人们常说：“说话要经过大脑。”
曾国藩也曾在家书中告诫儿子：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基尔。”
意思是说，你应当举止端庄，不乱说话，这是修养德行的基础。
说话有章法，且知道什么该说，什么不该说，这样的人才能让人愿意与之相处。
不说胡话，不仅是一种修养，也是一种做人的智慧。
直话不说
曾国藩曾自我反思：“责过太直，使人惭恨，在我便是一过。”
生活中，很多人都标榜自己直来直去，没有坏心眼。
但说话太过直白，往往最易伤人。
所以，说话办事都要留有一定的空间和余地，太过直接并非是什么优点。
同样的话，换种更加温和的方式，不仅给了他人足够的尊重和台阶，也能让你的话更容易被接受。
所谓“润物无声”，说话也同样讲究艺术。
大话不说
曾国藩对于说话的艺术，有这样一段论述：“厚者勿忌人，实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。”
意思是说，忠厚的人不要嫉妒别人，诚实的人不会说不符合事实的话，不贪图虚名，不做没有根据的事，不谈论不切实际的理论。
一个人谨言慎行才能在社会上立足。
话说得再大，都不如把事儿干到实处。
大话空话总有“翻车”的时候，唯有实干才是最管用的“通行证”。
因此，曾国藩也教导诸子弟：“禁大言以务实。”
人过留名，雁过留声，务实才是人生该有的名声。
曾国藩为什么不肯留钱财给自己的子女？
众所周知，曾国藩读书知礼、博学多才，他是晚清重臣，曾在翰林院任职多年，同时他也是一位家教极严的家长，他在离世时专门强调不给孩子留下分毫财产。莫说是在当时那个年代，即使放在现代依然有很多人不理解他的做法。曾国藩的一生充满了坎坷曲折，在经历了许多磨难艰险之后，曾国藩的家境逐渐由贫寒转为富贵。贫寒家庭的日子，想必曾国藩一定深解其中味，那么他为什么做出这样的决定，为什么不把万贯家财留给自己的孩子们?让他的后代们也经历自己当年的日子呢？曾国藩一生崇尚简朴，不喜奢华，他一身作则，教导自己的儿女们勤于读书作文，决不能有铺张浪费的坏习惯。“父母之爱子，则为之计深远。”作为父亲，曾国藩就完美的诠释了这句话的含义，按照家族的发展顺序，一个家族不可能一直富有兴旺，总会有坐吃山空的一代，而曾国藩的行为做法就很好地避开了这一点，在他离世之后的更为深远的道路，他为他的后代们计了。这才使得曾家代有人才出的盛景。子孙们没有丰厚的家业，更能够生发勤奋昂扬的斗志。曾国藩认为儿孙们祖上有过荣耀和金钱，如果后代们有志气的话，将会更有定力有奋斗目标，这样一来即使没有家大业大的基石，也会做出一番不小的成就，如果自己的子孙后代不如祖先们的话，即使留下了丰厚的财产，又有什么用呢？
曾国藩：成熟人的，三件事不做，六句话不说
被誉为中国近代第一完人的晚清名臣曾国藩，身居高位数十年而官运不衰。其秘诀在于他有一套独特的待人接物的处世之道。归纳起来，就是：三件事不做，六句话不说。
01
三不做
自私贪婪的事不做
曾国藩曾说：“独享大名，实折福之道；与人分名，即受福之道。”一个人，如果独享大名，非但不是好事，还是祸事，懂得与人分享，才能招来福气。
曾国藩也曾吃过“自私贪婪”的亏。1854年，时任两江总督的曾国藩打下了武汉。但奇怪的是，这场胜仗之后，很多部下竟然离他而去，加入了他的朋友胡林翼的麾下。
曾国藩百思不得其解，他自认从来没有亏待过部下。后来，幕僚赵烈文告诉了他答案。原来，攻下武汉之后，曾国藩上奏朝廷请功，保荐三百人，受奖人数仅为百分之三。而胡林翼一次保荐了三千多人，受奖人数超过百分之二十。
曾国藩幡然醒悟，从此之后，无论多大的功劳，他都不多贪一分，而是“荐贤满天下”。由此，他身边也聚集了更多的有能之士，从而助他成就了丰功伟业。
《庄子》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”鸟在林子里安家，所占用的不过无数棵树的一个树枝；偃鼠在河里喝水，最多不过喝到满腹为止。
其实，这个世界上最贪婪的就是人心。所以才有“人心不足蛇吞象”之说。但须知：贪婪是个无底洞，满足是个无尽藏。自私贪婪的事儿做多了，最终得不偿失的是自己。
高调张扬的事不做
曾国藩说：“聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。”一个人太过锋芒毕露，是德行浅薄的表现；而一个惯于花言巧语的人也不是福厚之人。所谓“木秀于林，风必摧之。人浮于众，众必毁之”。
曾国藩就深知为人当低调、不张扬的道理。同治三年，湘军攻下南京，曾国藩被封为一等勇毅侯，加封太子太傅。如此荣耀加身，曾国藩非但没有因此踌躇满志、趾高气扬，反而深觉惶恐。于是他竭力淡化自己头上的光环，消除朝廷对自己的猜忌。
为此，他采取了一系列措施。先是把功劳归于先帝、太后和朝廷，归于协同作战的友军。接着是动员牢骚满腹的九弟辞职回家养病，同时大量裁减湘军，裁减幅度达90%；再接着大撤厘金局，取消战争税，并修复江南试院，收买士子之心。一番操作之后，曾氏家族化险为夷，成功迈过了危机四伏的政治险滩。
《菜根谭》中有句话：“地低成海，人低成王。”地不畏其低，方能聚水成海；人不畏其低，方能孚众成王。不炫耀、不张扬，低调做人乃是人生一种难得的机会。
尖酸刻薄的事不做
曾国藩说：“刻薄之人，其福必薄。”为人刻薄，不光给别人造成不痛快，也是自找不痛快。因此，人生想要福气满满，先学会做一个宽容大度之人。
曾国藩就是这样的人。早年的左宗棠、李鸿章都是他的门生、幕僚。但曾、左二人三观其实并不一致，很多时候两人在政见上也有相左的时候。曾国藩却并没有因为左宗棠对他背后恶语相向而与他绝交，反而依然对其重用有加。
李鸿章才识过人，曾国藩也并不嫉妒陷害，而是对其多番施以援手，助其官运亨通。正因为曾国藩胸襟宽阔，能容别人所不能忍，因此手下能人辈出，且都愿意听他指挥。他常说：“人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。”我们常说“君子如玉”，越是有层次的人，越是温良淳厚之人。
02
六不说
恶话不说
曾国藩告诫子女：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
很多人情绪来了的时候往往收不住，难免就会对人恶语相向，而事后又会追悔莫及。但是别忘了，说出去的话如同泼出去的水，是收不回来的。
所以，把伤害降到最低的方法是让不该说出去的话停留在嘴边。如此，与人为善，也是与己方便。
闲话不说
曾国藩曾说：“人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。” 俗话说得好：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”不说闲话，是做人最起码的教养。
闲话说多了，不仅没有营养，反而会招惹是非。与其把时间浪费在背后说人闲话上，不如用来修身养性提高自我。
怨话不说
曾国藩曾在给诸弟的家书中写道：“无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服……”意思是说，日常总喜欢发牢骚，无故而怨天，天必然不答应，无故而怨人，人必然会不服。
抱怨可以说是世上最无用的事，对于问题的解决没有任何的帮助。遇事总是牢骚满腹，不仅会招来他人的厌烦，还会让自己陷入负能量的旋涡。
所以，曾国藩也说：“凡遇牢骚欲发之时，则反躬自省：吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。”与其遇事只会发牢骚，不如回过头来反省自己的不足。有则改之，无则加勉。
胡话不说
生活中，人们常说：“说话要经过大脑。”曾国藩也曾在家书中告诫儿子：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基尔。”意思是说，你应当举止端庄，不乱说话，这是修养德行的基础。
说话有章法，且知道什么该说，什么不该说，这样的人才能让人愿意与之相处。不说胡话，不仅是一种修养，也是一种做人的智慧。
直话不说
曾国藩曾自我反思：“责过太直，使人惭恨，在我便是一过。”
生活中，很多人都标榜自己直来直去，没有坏心眼。但说话太过直白，往往最易伤人。所以，说话办事都要留有一定的空间和余地，太过直接并非是什么优点。
同样的话，换种更加温和的方式，不仅给了他人足够的尊重和台阶，也能让你的话更容易被接受。所谓“润物无声”，说话也同样讲究艺术。
大话不说
曾国藩对于说话的艺术，有这样一段论述：“厚者勿忌人，实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。”意思是说，忠厚的人不要嫉妒别人，诚实的人不会说不符合事实的话，不贪图虚名，不做没有根据的事，不谈论不切实际的理论。
一个人谨言慎行才能在社会上立足。话说得再大，都不如把事儿干到实处。大话空话总有“翻车”的时候，唯有实干才是最管用的“通行证”。
因此，曾国藩也教导诸子弟：“禁大言以务实。”人过留名，雁过留声，务实才是人生该有的名声。
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曾国藩如何教育儿女？
曾国藩教子有方，“爱之以其道”。别的不说，只他不为子女谋求任何特殊化，教儿节俭创业，就可令人们深思一番。咸丰六年（1856年）十一月五日，他给儿子纪泽写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，与马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。……京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。”同治元年（1862年）五月二十七日，他又给儿子纪鸿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。”同治三年（1864年）七月，曾国藩受封侯爵，纪鸿正赴长沙考试，曾国藩特别写信告诫：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。……场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。”他对女儿也同样严格。咸丰十一年（1861年）八月二十四日，他写信给女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”他还告诉儿女、家眷：“今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。俭字功夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要人肯立志，都可以做得到的。”他还要求：“吾家男子于看、读、写、做四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
曾国藩的这三句话，迷茫时必读
在前两天的文章里，我提到了曾国藩，说他曾经也是一个平庸之辈，直到三十多岁以后才顿悟，人生得以进入一个新的阶段，创下了不朽的功业，青史留名。
有读者在后台留言，让我多聊一聊这位排在晚清四大名臣之首的人物。
曾国藩在晚年时曾对自己的这一生进行过不少总结，所以今天我们就先从曾国藩的一些经典语录说起。
看看这位能与孔老夫子、王阳明等贤人比肩的一代名相，究竟说过哪些有助于我们走好人生之路的话。
今天这篇文章共分享曾国藩的三句话，我认为这些富有哲理的话语背后，就藏着一个人越来越好的模样。
01
关于成败和做人
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
曾国藩这一生最强调「勤」，不管是对自己，还是对兄弟、子女，都劝诫大家要懂得勤勉，唯有勤奋努力，才能成就大事。
一直以来，曾国藩都认为自己天资一般，关于他天赋不高，还有一个很有趣的小故事。
某天晚上，年轻的曾国藩在屋里背书，而此时他们家的房梁上正躲着一个小偷，准备等曾国藩离开后偷点东西。
但尽管曾国藩一遍遍地读，一遍遍地背，直到深夜仍没有背上这篇文章。最后，这小偷实在看不下去了，从房梁上下来，对着曾国藩就是一顿数落，你说你这么笨，还读什么书，我在上面听几遍都会背了。
说完，他就将这篇文章完整地背了下来，扬长而去。
这故事十有八九是杜撰的，但也可以看出曾国藩的天赋真的不太高，但他之所以日后能有那么大的成就，靠的就是勤奋和努力。
老话说得好，勤能补拙。
很多优秀的人，其实天资真的很一般，但他们赢在勤奋，胜在不懒惰，而那些很聪慧的人，最后却沦为庸人，往往就败在了懒惰上。
懒是万恶之源，一个人天赋再高，不努力也是白搭，这是特别值得我们深思的一点。
如果说这句话的前半句是关于做事，那么后半句讲的就是如何做人了。
在曾国藩看来，那些有才华、有能力的人最终失败了，将事情搞砸了，往往离不开一个「傲」字，也就是性格上出了问题。
小说《三国演义》里的关羽就是一个例子。关羽是非常傲气的，能入他眼睛的人没有几个，就连东吴的掌门人孙权，他也看不上。
某天，孙权派诸葛亮的大哥诸葛瑾到关羽的府上，为自己的儿子提亲，希望能娶关羽的女儿进老孙家，结果关羽愣是将诸葛瑾给撵了出去，放言道：虎女焉能嫁犬子。
孙权那个气啊，这也为日后东吴杀关羽埋下了伏笔。
今天的职场上也是如此，很多人自认为自己很优秀，便不将同事、下属，甚至是上司放在眼里，这种狂傲的性格最终都会吃大亏的。
哪怕你再优秀，也要懂得尊重别人，这是为人处世的一种智慧，越谦逊有礼的人，路往往才会越宽阔、通畅。
02
关于人际交往
与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
曾国藩的这句话，说的是人际交往方面的一点总结，提醒我们不要和两种人共事，一种是多疑的人，一种是好利的人。
先说多疑的人。
一个人性格多疑，便容易猜忌别人，甚至是算计，那么与这样的人共事，真的是很难一起将事情做好的。
老话说，人心齐泰山移。
在一起共事，要的就是心齐、同心同德，否则哪怕个体的能力再强，拥有的条件再优渥，最后都会走向失败。
这也给我们提个醒，如果你身边有这样的人，一天到晚疑神疑鬼，看什么都有阴谋论的，那么请远离。
和这种心眼小、善猜忌的人交往，很心累的。
再说好利的人。
我们经常说，想要知道一个人的真实人品怎么样，从他对金钱的态度往往能看出来。
与一个眼里只有自己的利益，喜欢占便宜，在金钱面前没有底线和原则的人交往，最后很可能会吃亏。
这样的人自然也是要保持距离的。
实际上，每个人的朋友圈子未必需要有多大，因为朋友多了未必就一定会多条路，圈子还是要尽可能地干净一些、精致一些，宁缺毋滥。
如此，才是真正的交友之道。
03
关于修养
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
这句话出自曾国藩的家训，也是其所提倡的「六戒」之一。
意思是说，不要因为别人的一点小过失，一些小缺点，而忽略了他身上的那些优点；不要因为一点点小怨恨，而忘记了别人的大恩。
很明显，这也是关于做人方面的一些总结。
俗话说，金无足赤，人无完人。
每个人的身上都会有各种各样的缺点，当然也有不少闪光的地方，所以我们在评价一个人时，要尽可能地客观、公正，不要太过于主观。
我之所以想分享这句话，是因为发现很多人真的太喜欢给别人贴标签，往往会通过一件事、一个侧面就给一个人定性。
明明是一个值得尊敬的人，但就因为有一点没做好，结果就成了人人得而诛之的过街老鼠，全盘否定。
明明一个人对你有很大的恩情，但就因为有一点做的让你不满意，结果你就将他贬的一无是处，全然不记得他对你的好。
这样的例子，在生活中屡见不鲜。
很多时候，语言的力量真的远超乎你的想象，既能让一个人扶摇直上九万里，也能让一个人跌入暗无天日的深渊，难以翻身。
所以，我们在评价一个人时，在待人接物时，要尽可能地客观、公正，这不仅是一种善良，也是修养。
我始终认为，生而为人应该懂得感恩，要善良一些，要有修养，如能做到如此，人生定将是向上的。
今天就分享这些内容，下次再聊。
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作者简介：哈叔，喜欢用历史解构职场，文字接地气，通俗易懂，简练精辟。新浪微博：哈叔微职场。
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