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【助拉逼脱庙栾】龙生九子之详解
发布时间：2023-12-01 14:28:35 admin 阅读:59
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2、通过去，晓未来(玩笑)。
3、不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜？)。
4、绝对神兽中的No.1。
5、《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。
6、化蛇水兽。
7、人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。
8、招大水。
9、(存在象《3×3只眼》中的MM也有可能)《山海经(中次二经)》有载。
10、英招人面马身(人头马？)，有虎纹，生鸟翼(人头飞马？)，声音如榴。
11、号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
12、《山海经(西次三经)》有载。
13、玄蜂其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
14、《楚辞(招魂)》有载。
15、青牛出名主要是作为老子的坐骑。
16、但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
17、《嵩高记》、《录异传》有载。
18、呲铁形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。
19、排泄物利如刚(精炼？提纯？)，可作兵器。
20、《神异经(中荒经)》有载。
21、山臊山神，人脸猴身，(一手)一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
22、《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。
23、火鼠又名火光兽。
24、生活在火山中(非现在通指的火山，乃是燃烧的森林)，重百斤(体形应甚大)，毛长接近一米，细如丝，见水即死。
25、用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。
26、《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
27、商羊一足鸟，招大雨。
28、(估计只是能预见天气)《说苑(辨物)》有载。
29、讹兽别名诞。
30、人面兔身，能说人言。
31、喜欢骗人，言多不真。
32、其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
33、(利用价值很高，呵呵)《神异经(西南荒经)》有载。
34、民鸟(此为一字)嘴为赤色，身为翠色。
35、可御火。
36、《山海经(西山经)》有载。
37、钦原鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。
38、蛰兽兽死，蛰树树枯。
39、(玄蜂升级版？)《山海经(西次三经)》有载。
40、钩蛇蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。
41、捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
42、《水经注(若水)》有载。
43、远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。
44、紫色，翅膀下亦有眼睛。
45、日出夕还。
46、(鸽子的异种？)《洞冥记》有载。
47、腓腓有点象狸，白色的尾巴。
48、养之可以解忧愁。
49、(高级宠物？)《山海经(中山经)》有载。
50、诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。
51、行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
52、《山海经(北山经)》有载。
53、混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。
54、抵触善人，凭依恶人。
55、(绝对恶灵是也)(另有混沌神之说，另行说明，不归此处)《神异经(西荒经)》有载。
56、应声虫居于人腹。
57、宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。
58、以雷丸可治。
59、(腹语？)《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
60、庆忌又名要离。
61、泽精，人形，大概十几公分高。
62、黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。
63、叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。
64、历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
65、《管子(水地)》、《太平预览》有载。
66、并封类猪，黑色，前后皆有头。
67、Ps、述荡则是左右有头。
68、《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。
69、夫诸象白鹿，但有四角。
70、招大水。
71、《山海经(中次三经)》有载。
72、当康有牙的小猪状，因叫声而得名。
73、可以预见丰年。
74、《山海经(东次四经)》有载。
75、山蜘蛛巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
76、《南部新书》有载。
77、鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
78、见则大旱。
79、《山海经(中次二经)》有载。
80、南海蝴蝶巨型蝴蝶。
81、有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。
82、(可惜无人饲养)《岭南异物志》有载。
83、幽(安鸟)类似有条纹的小猴子，经常发笑。
84、看见人则躺倒(藐视？挑衅？)。
85、因叫声得名。
86、《山海经(北山经)》有载。
87、狸力猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。
88、应该是有操土之能。
89、《山海经(南次二经)》有载。
90、(马交)类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。
91、以虎豹为食。
92、一说可御兵。
93、《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
94、孰湖马身鸟翼，人面蛇尾(与英招类似)。
95、喜欢载人(应该很适合作坐骑)。
96、《山海经(西次四经)》有载。
97、媪似羊非羊，似猪非猪。
98、在地下食死人脑，能人言。
99、用柏枝插其头方可杀之。
100、《搜神记》、《晋太康地志》有载。
101、患身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。
102、唯灌酒能消。
103、因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
104、《搜神记》有载。
105、鬼车别名九头鸟。
106、色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜瞭，稍遇阴晦，则飞鸣而过。
107、爱入人家烁人魂气。
108、亦有说法称九首曾为犬呲其常滴血。
109、血滴之家，则有凶咎。
110、(此疑个例)《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
111、九婴水火之怪，为羿所杀。
112、(应可喷火吐水，为九头蛇之类)《淮南子(本经训)》有载。
113、可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
114、或和小日本的八歧大蛇比比？飞廉鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。
115、有说其为风伯。
116、但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
117、《楚辞(离骚)》有载。
118、飞诞鸟鸟，似鼠，赤足。
119、口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。
120、(澳洲土著亦有用其法捕猎)《广博物志》有载。
121、九尾蛇巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。
122、尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。
123、(神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的)《续子不语》有载。
124、奚鼠巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。
125、皮毛可以制衣被，为御寒上品。
126、用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。
127、(鼠王的说)《神异经》有载。
128、傲因(字打不出来啊，痛苦中)类人，穿着破烂衣服，手为利爪。
129、袭击单身旅人，喜食人脑。
130、舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。
131、(有相当智能，懂伪装。
132、可能感觉敏锐，尤其是舌头(痛死的？)。
133、可推见其反应甚快，为搏斗型。
134、)《神异经(西荒经)》有载。
135、吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
136、狮虎畏之，盖吼溺着体即腐(强酸？)。
137、(不过还是比犼弱太多了啊)《偃曝馀谈》有载。
138、横公鱼生于石湖，此湖恒冰。
139、长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。
140、刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
141、《神异经(北方荒经)》有载。
142、傒囊象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。
143、(应该不是动物，而是一种鬼怪吧。
144、吸人魂气？)《搜神记》有载。
145、风狸别名风生兽。
146、似貂，青色。
147、火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。
148、用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。
149、用菖莆塞其鼻方可杀之。
150、其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
151、(此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊^_^)《抱朴子(仙药)》有载。
152、(角圭)(角虎)又名任法兽。
153、如羊，一角，青色，性忠直。
154、看见有人相斗就触理亏的一方。
155、皋陶(人名)曾用其断案。
156、(疑可识人心，故能断对错。
157、生物测谎仪？)《诉异记》、《神异经》有载。
158、委蛇又名延维。
159、人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。
160、厌恶雷声，闻之则捧首而立。
161、见则能霸天下。
162、《山海经(海内经)》有载，《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。
163、Ps、闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。
164、(搞笑吧？)契俞(不好意思，用了别字)兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。
165、遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。
166、(惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......)《尔雅(释兽)》有载。
167、魍魉木石之怪，亦有说为山川之精。
168、状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
169、《国语(鲁语下)》、《说文》有载。
170、(鼠勺)犬类狗，能飞，食虎豹。
171、《周书(王会)》有载。
172、率然五彩蛇，亦有说为两头。
173、人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。
174、(登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇)《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。
175、佚事、剑光射人(invincibility提供)汉帝相传。
176、以秦王子婴所奉白玉玺。
177、高帝斩白蛇剑。
178、剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。
179、剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。
180、十二年一加磨莹。
181、刃上常若霜雪。
182、开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
183、谏珂平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷(人名)说、“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下。
184、今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说、“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。
185、”平公说、“是。
186、”师旷说、“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。
187、你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。
188、揭露八仙中张果老的真正面目、《独异志》载、唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。
189、当时还有个道士叶静能，也很博学。
190、玄宗问他张果老是什么人，他说、我知道，但我说了就死，不敢说。
191、但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。
192、皇上答应了他。
193、叶静能说、张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。
194、言毕就死。
195、玄宗去求张果老，张果老说、此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。
196、玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。
197、后来张果老便不知所终。
198、《通俗编》载、张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中。
199、用时用水喷之，又变为驴。
200、特别客串(喾王星作)、充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的。
201、但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。
202、今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。
203、穷奇作为怪兽的形象有两种、《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”。
204、《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。
205、但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始。
206、逢奸邪则擒兽而伺之”。
207、也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。
208、这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
209、《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。
210、”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。
211、少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。
212、在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。
213、少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。
214、注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”。
215、颛顼的不才子“桃(应为木+寿，音tao)杌。
216、以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”(地名)的西荒之地不远。
217、也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。
218、“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。
219、一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。
220、从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。
221、至于大傩(旧时的迎神赛会)中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。
222、饕餮、《神异经·西南荒经》、“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。
223、贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物(上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改)。
224、强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。
225、《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。
226、”《左传·文公十八年》云、“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌。
227、聚敛积实，不知纪极。
228、不分孤寡，不恤穷匮。
229、天下之民以比三凶，谓之饕餮。
230、”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
231、《吕氏春秋·先识》云、“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。
232、”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云、“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。
233、其像率为兽形，傅以肉翅。
234、”揆其所说，殆亦饕餮。
235、《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰、“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。
236、”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔(《路史·蚩尤传》)，故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。
237、又《山海经·北次二经》所记“狍(号鸟)”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
238、附、狍(号鸟)、《山海经·北次三经》、“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍(号鸟)，是食人。
239、”郭璞注、“为物贪(忄林)，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。
240、”貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
241、张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。
242、《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊(黑熊)、罴(棕熊)、貔貅(大熊猫)等野生动物明确区分开来。
243、这本史书还追述了一个故事、4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉(河北涿鹿县)打败了另一个部落的首领蚩尤。
244、由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。
245、张和民说，这表明中国人工驯养大熊猫，可能开始于距今4000多年前。
246、除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。
247、另(JohnnyHe提供)、鲲鹏、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
248、化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。
249、怒而飞，其翼若垂天之云。
250、《庄子》鬼母、南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。
251、《述异记》神鸟帝江、天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。
252、《山海经》恒山神鸟、恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。
253、《艺文类聚》海中大蟹、昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。
254、《山海经补注》龙鱼、龙鱼陵居在其北，状如狸(鲤)，一日虾，即有神圣乘此以行九野。
255、《山海经》犼(超强)形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕。
256、会飞，食龙脑，极其凶猛。
257、与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
258、有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
259、《诉异记》有载。
260、异草、车马芝名山生神芝。
261、上品车马形，中品人形，下品六畜形。
262、食之有说可不死。
263、有说可乘云而行，且有云气覆之。
264、《太平御览》、《博物志(物产)》有载。
265、影木一种植物。
266、白天看它，一叶百影。
267、花会发光，夜晚就如星星一般。
268、万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
269、《拾遗记》有载。
270、偓佺古仙人名。
271、常在槐山上采药。
272、喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。
273、能在空中飞，能追上奔马。
274、据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。
275、当时服用松子的人，都活了三百岁。
276、(那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。
277、^_^)《搜神记》有载。
278、乖龙这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁。
279、逃避雷神的追捕。
280、如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。
281、《亭夜话》有载。
282、这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
283、牛鱼形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。
284、把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
285、《博物志》、《太平御览》有载。
286、云阳山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。
287、正确叫出它的名字就无事了。
288、《抱朴子(登涉)》有载。
289、龙生九子大儿是叫囚牛、它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
290、如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
291、而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
292、二儿子是睚毗、它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。
293、同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
294、三儿是嘲风、是只兽形龙，样子有点像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。
295、据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
296、第四儿是蒲牢、喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
297、据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
298、故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
299、第五儿是狻猊、形似狮子。
300、是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
301、它好安静、又爱烟火。
302、所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
303、第六儿是霸下、又名贔屭，样子似龟。
304、相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
305、後被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
306、治水成功後，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
307、故中国的石碑多由它背起的。
308、第七儿是狴犴、又名宪章，样子像虎。
309、相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
310、第八儿是负屭、因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
311、么子是螭吻、又名鸱尾，鱼形的龙。
312、相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。
313、它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
314、故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
315、洞冥草一种植物。
316、会发光，折下枝条可以用来当火把。
317、可以照见鬼物。
318、可服食，常食之身体亦会发光。
319、《洞冥记》有载。
320、酸与鸟类。
321、形状象蛇，四翼六眼三足。
322、自呼其名。
323、现之则该地有恐慌。
324、《山海经(北次三经)》有载。
325、帝江状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。
326、(就是一带了点零碎的肉团。
327、有说是古神，窃觉不似。
328、)《山海经(西次三经)》有载。
329、此物算有些名气，在不少游戏中露过面。
六、由9开头的四位吉祥数都有那些？多多益善呀1、九牛二虎之力九头牛和两只老虎的力气。
2、比喻非常大的力气。
3、举手投足三跪九叩最敬重的礼节。
4、叩、磕头。
5、八九不离十指与实际情况很接近。
6、八街九陌形容城市的街道纵横，市面繁华。
7、愁肠九转谓重重忧愁萦绕心怀。
8、愁肠九回指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
9、二旬九食旬、十天。
10、二十天中只吃九顿饭。
11、形容生活极端困苦凤引九雏《晋书·穆帝纪》、“(升平四年)二月，凤凰将九雏见于丰城。
12、”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。
13、回肠九转好象肠子在旋转。
14、形容内心痛苦焦虑已极。
15、鹤鸣九皋九皋、深泽。
16、鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。
17、比喻贤士身隐名著。
18、举十知九列举出的十件事情中，通晓的就有九件。
19、比喻学识贺和渊博。
20、九回肠形容回环往复的忧思。
21、回肠、形容内心焦虑不安。
22、九宗七祖泛指祖宗。
23、九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。
24、喻久经熬炼。
25、九折臂泛指多次。
26、折、断。
27、多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。
28、比喻阅历多，经验丰富。
29、九天九地原指天上的最高层和地的最深处。
30、后比喻两者相差极远。
31、九死未悔表示极多。
32、纵然死很多回也不后悔。
33、形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
34、九世之仇九世、九代，形容历时久远。
35、指久远的深仇。
36、九仞一篑“为山九仞，功亏一篑”的略语。
37、喻功败垂成。
38、九衢三市指繁华的街市。
39、成语解释(点击查看详解)反义成语九年之储九年的储备。
40、指国家平时有所积蓄，以备非常。
41、九流十家先秦到汉初各种学禅瞎盯说派别的总称。
42、九流宾客先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵神余横、杂、农九种学术流派。
43、指上中下各品的人才和各种人物。
44、九流百家泛指各种学术流派。
45、参见“九流一家”。
46、九九归原犹言归根到底。
47、九间大殿见“九间朝殿”。
48、九间朝殿亦作“九间大殿”。
49、帝王受百官朝拜的大殿。
50、间，指两柱的距离。
51、九间，极言堂殿之宽广。
52、九阍虎豹同“九关虎豹”。
53、九合一匡合、聚集。
54、匡、救助，帮助，拯救。
55、“九合诸侯，一匡天下”的省略语。
56、原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。
57、后用以形容有卓越非凡的治国才能。
58、九关虎豹比喻凶残的权臣。
59、语本《楚辞·招魂》、“虎豹九关，啄害下人些。
60、”九故十亲泛指亲戚朋友。
61、九儒十丐儒、旧指读书人。
62、元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
63、后指知识分子受到歧视和苛待。
64、九流人物指社会上的各种人物。
65、九回肠断形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
66、九年之蓄九年的储备。
67、指国家平时有所积蓄，以备非常。
68、九原可作九原、春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地。
69、作、起，兴起。
70、设想死者再生。
71、九转功成转、循环变华。
72、原为道家语，指炼得九转金丹。
73、后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
74、九牛拉不转形容态度十分坚决。
75、九洲四海九洲、指中国。
76、四海、古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。
77、指中国及四周以外的地方。
78、九烈三贞贞、贞操成语解释(点击查看详解)反义成语九垓八埏垓、通“陔”，重，层。
79、九垓、即九重天，天之极高处。
80、埏、边际。
81、八埏、指边际远之地。
82、指天地的终极之处，即天涯海角。
83、九行八业指各种行业九牛一毫九条牛身上的一根毛。
84、比喻极其微小，微不足道九变十化指变化多端龙生九种见“龙生九子”。
85、轻重九府七贞九烈旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。
86、天保九如天保、《诗经·小雅》中的篇名。
87、九如、该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。
88、旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
89、行百里者半于九十走一百里路，走了九十里才算是一半。
90、比喻做事越是接近成功越要认真对待。
91、行百里者半九十走一百里路，走了九十里才算是一半。
92、比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
93、箫韶九成箫韶、虞舜时的乐章。
94、九成、九章。
95、指箫韶音乐奏了九章。
96、一子悟道，九族生天〖解释〗犹言一子出家，九祖升天。
97、借喻一人得势，全家沾光。
98、一子出家，九祖升天〖解释〗指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。
99、常用以借喻一人得势，全家沾光。
100、沅江九肋传说中产于沅江流域的异龟。
101、五代王定保《唐摭言·自负》、“袁州出举人，亦犹沅江出?甲九肋者，盖稀矣。
102、”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才。
103、一生九死谓经历多次生命危险而幸存。
104、一匡九合春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。
105、后亦以“一匡九合”指立国大事。
106、养音九皋比喻贤才隐居修德。
107、语出《诗·小雅·鹤鸣》、“鹤鸣于九皋，声闻于天。
108、”羊肠九曲羊肠、像羊肠一样崎岖曲折的小路。
109、九曲、有许多曲折的地方，指河道曲折。
110、形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。
111、也指道路的艰难。
112、言十妄九形容说话虚妄不实。
113、一日九迁形容多次。
114、迁、升职。
115、一日之内多次升迁。
116、比喻官职升得极快。
118、烈、节烈。
119、封建社会用来赞誉妇女的贞烈。