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孔子关于教师的名言(孔子有72贤人，在立功、立言、立德三方面谁的成就最高？)
发布时间：2023-12-02 06:47:04 admin 阅读:59
孔子有72贤人，在立功、立言、立德三方面谁的成就最高？
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论语十二章中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是？
三人行，必有我师焉。
翻译：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
白话译文：
孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
教师节：“万世师表”孔子的语录
【“万世师表”孔子】
孔子，中国著名的思想家、教育家，相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖。
1.芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2.君子坦荡荡，小人长戚戚。
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
4.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
5.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
6.父母在，不远游，游必有方。
7.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8.工欲善其事，必先利其器
9. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10.诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
11.君子周而不比，小人比而不周。
12.君子和而不同，小人同而不和。
13.君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
14.人无远虑，必有近忧
15.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
16. 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
17. 学而不思则罔，思而不学则殆。
18. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
19. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
20. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
22.君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
23.己所不欲，勿施于人。
24.小不忍，则乱大谋。
25.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
27.君子喻于义，小人喻于利。
28.或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
29.温故而知新，可以为师矣。
30.道不同，不相为谋。
31.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
32.君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
33.君子求诸己，小人求诸人。
34.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
35.登东山而小鲁，登泰山而小天下
37.己欲立而立人，己欲达而达人。
38.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也
39.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
40.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
论语中教育人要尊重老师的是哪一句？
【原文】叔孙武叔毁仲尼（孔子，子贡的老师）。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也
作品译文
叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
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为您报道：
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
21、言必信，行必果。——孔子
22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
31、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
33、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
39、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
40、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
41、知耻近乎勇。——孔子
42、未知生，焉知死？——孔子《论语》
43、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
45、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
46、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
47、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。——孔子《论语》
48、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
49、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
50、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
51、与朋友交，严而有信。——孔丘
52、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
53、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
54、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
55、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》
56、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘
57、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
58、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
59、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
60、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子 《论语》
61、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
63、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
64、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
65、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
66、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
67、穷不失义，达不离道。——孔子
68、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
69、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
70、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
71、过而不改，是谓过也。——孔子
72、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
73、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
74、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
75、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
76、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
77、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
78、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
79、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
80、民无信不立。——孔丘
81、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
82、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子
83、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
84、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
85、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
86、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
87、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
88、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
89、先行其言而后从之。——孔子《论语》
90、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
91、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
92、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
93、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》
94、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔丘
95、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
96、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
97、学而不已，阖棺乃止。——孔子
98、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
99、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
100、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
文化是一个国家
一个民族的灵魂。
“教育的作用不仅体现在为社会主义经济建设培养劳动者和接班人方面，更是体现在‘人的现代化’这一社会主义现代化过程之中”。学习10九大报告后，民进中央教育委员会副主任、南京师范大学教育科学学院教授项贤明对中国网政协频道（《议库》平台）记者表示，建成社会主义现代化强国，教育要体现人的现代化。
10九大报告中指出，优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。
“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。
我们企业内训中心一直以“企业的问题，就是我们的课题”为核心，坚持用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！企业发展，以人为本；以人为本，教育当先！我们企业内训中心将以教育的方式，以帮企业解决个人心态、职业素养、职业技能为本质！助企业实现愿景、企业目标为目的！
我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！
做好职业教育软实力培训，提升企业及个人核心竞争硬实力！
教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。
党的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
我们鼎力支持和规范社会力量兴办教育。加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。办好继续教育，加快建设学习型社会，大力提高国民素质。
因此我们贯彻执行党的10九大精神，切实做好教育培训工作，为各企事业单位的人才建设、干部队伍素质等内容进行全方位的培训与督导。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。
我们的一切工作始终坚持以客户的根本利益为最高标准。我们始终坚持把客户的小事当作自己的大事，从客户关心的事情做起，从让客户满意的事情做起！
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10-专项课程体系建立与课程开发
孔子关于教师的名言
论语中的教育思想名句1、阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。2、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问;3、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示;4、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。5、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。6、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也《论语》中的教育名言读论语，抓教育孔子是我国古代伟大的教育家，他之所以“有三千弟子、七十二贤人”这样令人赞颂的光辉业绩，除了具备良好的教学素质外，主要得益于他的教育思想。因此，我们与其艳羡其业绩，不如深入《论语》当中，分析他的教学理念，探讨他的具体做法，然后运用于我们的工作中。一、德智并重孔子教学很注重人的内在素质和外在表现的统一，提出了“文质彬彬，然后君子”这一论断，认为德才兼备、温文尔雅、表里如一才能算是真正的人才。1、德育为先。他的教育内容是德才并重，尤其重视加强道德教育。他说：“君子无终食之问违仁，造次必于是，颠沛必于是（《论语．里仁》）。指出“仁”是君子的根本品德，是德育的总概念。“仁”的内涵非常广泛，如“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语．子路》），更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。但每种美德都只是反映了仁的一个侧面，只有将它们集合、归纳、凝聚为一体，才能称得上“仁”，但是它的精神内核核心却很凝练，就是“爱人”。要做到“爱人”，必须先做到“忠恕”和“孝悌”。孔子的德育是为培养封建社会的“君子”而服务的，但它形成于德育实践过程中，基本上反映了德育的客观规律，具有一定的科学性，对我们当前的道德教育，尤其是“素质教育”，无疑有着积极的作用。2、智育重法。理想的智育是把知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能展开真正意义上的心智活动。一般来说，知识的关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。因此，我们有必要来一个智育观念的更新。必须明确，知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。孔子认为除了极少数的“圣人”外，绝大多数的人要获得知识与技能必须“学而知之”和“困而学之”（《论语．季氏》）。“学习”一词就来自孔子的“学而时习之”，可见智育的首要目的是教给学习者以良好的学习方法，其次才能引导他们运用科学的学习方法来进行卓有成效的学习。这一指导思想和我们现在的某些单纯的应试教育、技能教育相比，无疑更正确、更科学、更合理、更人文。3、德智并重。孔子是历来主张智育与德育并重的。因此，他教导弟子：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。要求弟子们学习目标立志于“道”，执守于“礼”，遵循于“仁”，而博览、涉猎、游学于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。他的教学内容也与其培养目标相适应，提出了“四教”，即“文、行、忠、信”。在智育与德育之间，孔子既重视智育，更重视德育，他说“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。意思是说,做学生的人,在家便要孝顺父母,出外便要敬爱尊长,做事则要谨慎而又诚实可信，能与众人友好相处而又亲近有德的人，如此躬行实践，注意道德修养的同时学习文化知识，德、智并重，但是将道德修养放在了学习的前面，而且孔子在其教育实践中也确实注重德育为先，他对弟子的教育，始终贯穿着道德的主线。我们只有加大道德教育的力度，真正扭转“以考试成绩定成败”的指向，将学习成绩和思想品德都列入升学考试之中，尤其是后者要定出相应的有权威的指标，才能从根本上改变那种“说起来重要，干起来次要，关键时不要”的重智轻德现象。二、教学态度为了实践和演绎“礼”与“仁”，孔子一生都在身体力行，“鞠躬尽瘁，死而后已”。因此他的教学态度也是极端严肃、极端认真的。他说：“当仁，不让于师”。他承认“青出蓝而胜于蓝”的道理，认为“后生可畏，焉知来者之不如今也”，所以他倡导“教学相长”、“不耻下问”，经常虚心地向弟子学习，在《沂水春风》中我们可以读到孔子与弟子们平等对话、和谐交流、心灵共鸣的教学情景。还教育弟子们要虚心向别人学习，“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”。1、学而不厌。他教导弟子们要努力好学，提出“六言”（品德）、“六蔽”（弊病）：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。所以子贡说孔子：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”又教育弟子要学无止境，“学而不厌”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，要活到老，学到老。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。2、诲人不倦。教导别人而不知疲倦，更可体现出孔子严肃认真的教学态度，《论语》中两次记录了孔子说“诲人不倦”。在孔子的教学实践过程中，一直体现着“诲人不倦”的精神。孔子从三十岁左右开始办学，四十多年间从不间断地进行教学活动，即使在他周游列国的时候也没有中断过。为此，孔子一生培养了许多学生。孔子在教育学生的过程中本着耐心说服的态度，有的学生思想品德较差，起点较低，屡犯错误，他也不加嫌弃，耐心诱导。如子路，是“卞之野人，以黎藿为食”，被人视为庸人，孔子却不厌其烦地教育、引导子路，最终将他培养成才。这也是孔子诲人不倦的结果。并且孔子对弟子无所隐瞒，“子曰：?二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也?”。这些都是教师对学生高度负责的表现。在教育弟子时，孔子要求弟子不只是接受自己的教育，还要广泛地以贤者为师、以能者为师。他说：“敏而好学，不耻下问”。3、有教无类。孔子所提出的“有教无类”主张有着极为重要的意义。所谓“有教无类”，从字面上讲，就是不分贵贱贫富，都有受教育的权利和机会，具有全民教育主义的思想。可见孔子收徒的学费是十分低廉的“十条肉干”，这使得孔子的学生成份构成主要以贫贱子弟居多。根据考证，孔子的学生中，除了极个别的学生如南宫敬叔、司马牛等之外，其余大多数皆出身贫寒，如子路，《史记·仲尼弟子列传》载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豚，陵暴孔子。”像个地鄙流氓；子张乃“鲁之鄙家也”，同样出身贫贱；特别是颜回，据《论语》所载，居陋巷，箪食瓢饮，死后连下葬需用的椁都得靠同学们赞助，是孔子学生中最为贫困者。孔子把教育的对象扩大到平民老百姓，这就是把仁爱的对象扩展至所有的人。因为在孔子看来，人作为存在无论其社会地位如何，都有着其内在的价值与尊严，都有着不同于动物且优于动物的潜能与可能性，而教育的目的就在于发现人的价值，开掘人的潜能与可能性。教师自己要长年累月,默默耕耘，为培养后一代倾注自己全部的心血，认真教学培养学生为天职。三、教学方法众所周知，“教”与“学”是紧密相连、难以分割的，教学方法的正确与否直接影响学生自身的学习方法。孔子的教学方法可谓独树一帜，别具匠心。1、重视实践。“学而时习之，不亦说乎！”“学而时习之”，是指在学习过程中，适当的时候把学到的书本知识加以演习或实习，如礼、乐、射、御等，使之学得更为牢固。这些是符合人们认识的规律的。孔子在实践中学习，使技艺不断进步，如在比箭时能老到地指出：“射不主皮，为力不同科。”（《论语?八佾》）孔子这里所讲的射应该是演习礼乐的射，而不是军中的武射，因此以中不中为主，只要中“鹄”（中心）即可，不必射穿，各人的力气大小不一样，掌握用力要适度，没有反复演练的实践，懂得这一道理是不可能的。在实践中学习，不断获得教益，达到新的境界。2、注重启发。“子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅以三隅反，则不复也”。这是指教导学生，不到学生想求明白的时候，不去开导他；不到学生想说却说不出来的时候，不去启发他，要使学生能够联想、对比，知一方而推之其他三方。这里含有两种意思，一是学生要有强烈的求知愿望，一是学生要有解决疑难的迫切要求。这时加以指点，其效果当然很好。我们在教学的实践中，即要体现教师的主导作用，更要切实转变观念，让学生具有真正的主体性，要恰当运用启发式的教学方法，让学生善于发现和提出问题。这也对教师的教学方法和教学艺术提出了更高的要求，要掌握好一个“度”，变学生消极、被动的学习为积极、主动的学习。3、激发兴趣。《论语》的第一句话就说：“学而时习之，不亦说（悦）乎?”可见孔子非常重视要使学生愿意学习和乐意学习，他从自己长期的教育实践中认识到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说，只有把学习当作乐趣，迷上了学习，才能取得最好的学习成效。他又用自己的切身体会来说明乐于学习的重要。他说自己“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”他还对别人说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。从这些议论可以看出孔子本人就是非常乐于学习的人，正因为把学习当作乐趣，才能学得进，学得好，成为博学多识的人，所以孔子认为要想使学生学好，首先要让学生“乐学”。4、温故知新。“温故而知新，可以为师矣”是孔子的一句流传千古的名言。孔子认为温故知新是做教师的基本条件，也是必不可少的教师精神。温故知新可以从三个层面理解。第一，故即古，指的是过去**历史知识、文化知识。新是指今，指的是现在的社会实际问题。他要求学生既要了解掌握过去的**历史知识，又要认识当代社会实际。温故知新的另一层意思，就是从已知到未知，建立新旧知识之间的联系。已有知识是认识的成果，是学习新知识的基础。孔子要求学生在温习旧知识时能积极思考、联想，扩大知识范围或将知识进一步深化，从而获得新的知识。第三，温故知新也就是温故创新。温故的目的就是为了在学校教育中、社会生活中创造、创新。5、切磋问答。孔子的教学主要通过一问一答的方式进行。例如：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：?如切如磋，如琢如磨?，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语．学而》）这就是交互式教学的一个范例。“循循”，有次序，“诱”，引导。可见孔子善于有次序地引导学生逐步深入地掌握知识，并亲自找到解决问题的答案。这种教学方法的特点是“举一反三，步步深入”，这同时也是治学的一种重要门径。以这种方法教学，不仅能使学生更好地掌握知识，更能开发他们的智力，提高他们的分析水平和自学水平。它发挥了教师在教学中的主导作用，又积极引导学生学习，符合学生在认识上由浅入深、由局部到整体、由感性到理性、由具体到抽象的规律。6、学思结合。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语》为政第二）这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，一口气读完不过脑子，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。如《先进篇》中，记述子路、曾皙、冉有、公西华侍陪孔子坐时进行的一场讨论，就是突出一例。弟子们不仅毫无拘束地自述志向，还反问了孔子一些问题，孔子加以指点。这样，既调动学生学习的主动精神，又发挥教师的指导作用。这就要求我们要先有一定的知识材料作凭借，才能进行有效的思考。教师在教学实践中不能仅仅要求学生把书本上现成的知识学会，还要教给他们如何获得新知识的方法，培养学生的思考和思维的能力，引导学生进行独立的思考。7、因材施教。现代科学认为，“材”就是人的思想、性格和智力，而每个人智力迸发的领域的广狭、时间的早晚、表现形式及程度都大不相同，因此必须因“材”施教。孔子弟子的受教时间不同、年龄相差较大、各人情况相异。但是，孔子都了解他们。弟子们的道德、品行、学习态度、学业进展与特点、个性（“辟”、“卤莽”）、天赋（“愚”、“鲁”）、经济状况，乃至居处（“陋巷”）、饮食（“一箪食”、“一瓢饮”）、生活习惯（“昼寝”）等。《论语．先进》：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”，子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻思行诸，子曰?有父兄在?；求也问?闻思行诸?，子曰：?闻斯行之?。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”同一个问题，针对不同发问人的特点给出不同的解答，这就是因材施教的典型应用。只有这样按照学生的不同个性特点具体情况具体指导，才能让学生意识到学习既具有原则性，又具有灵活性，进而全面提高智力水平，发挥创造性思维和提高学习质量。教师在学生的学习过程中要充分注意到学生的兴趣和爱好的差异，充分鼓励学生发展自己的特长，要根据学生的学习程度进行相应的指导，充分培养学生的智力，不能作统一的要求，不要抹杀学生的个性。
教师节｜重温孔夫子10句经典名言
一、有教无类
子曰：有教无类。无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。
孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”不管你是谁，只要有干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。
《三字经》里讲：“性相近，习相远。”每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。所以只要肯用心教育，每个人都可获得良好的成长。
可以说，孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。
二、因材施教
既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。
子路问孔子：“听到了就该去做吗？”
孔子回答：“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”
冉有也问：“听到了就该去做吗？”
孔子回答：“听到了就该去做。”
面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。孔子认为：冉有做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做；子路行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。
老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最佳发展。
三、学以致用
子曰：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？
孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；书读得很多，又有什么用呢？”
王阳明说：知行合一。只是知道却不行动，那么就等于不知道。在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。
《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗。
学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，一个人才算是真正明白真正懂得。
教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自己有益的人。
四、修己慎独
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。
老师为人师表，往往有更多的道德要求。春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。但是阳虎却屡次来拜访孔子，甚至有一次扔下礼物就跑了。
孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。
一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。君子修省，不和品行不佳的人一起共事。无论什么情况下，都坚守自己的本分，不断修炼自己的品德。
五、言传身教
《论语》有云：其身正，不令而行；其身不正。虽令不从。
一个人想要为师，必然要树起老师的榜样。要求学生多读书，自己必然先要多读书。不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。
古人云：“桃李不言，下自成蹊。”真正的教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂。想要教育孩子，就必须以身作则、身教言传，而不是喋喋不休、一味说教。
六、教学相长
《礼记》记载：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
孔子说：“敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。”
学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。
时代在进步，知识在更新，一个老师只有不断学习，才能更好的教育孩子。
孔子一生不曾停下学习的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。
好的老师，都懂得教学相长，好的老师一般都是饱学之士。
七、寓教于乐
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。
爱因斯坦说：教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。
兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。
好的老师都懂得调动学生的兴趣，让孩子爱上学习。
八、举一反三
孔子曾说：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。如果不能融会贯通，那么就比较难了。
所以真正的教育要注意时机和方法，不能一味“填鸭式”“满堂灌”。
要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。
九、德育为先
孔子说：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。
人品永远大于能力。一个人能力再强，人品不好也是没用的。
古人云：“德才兼备，以德为先。”
人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。
十、宁静致远
孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回对饮食起居不甚在意，每天学习耕作乐在其中。
孔子自己周游列国，曾被敌人围困。乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。
诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。
孔子关于教师的名言
对孔子的心理活动和语言描写
体现了孔子知礼，以礼待人！
孔子说的尊敬老师的名言要简短的
我所学的好像没有啊孔圣人就是做老师的我想他也应该不会说几句话要自己的学生来尊敬自己况且孔子本来就很受人尊敬他也许就不用说了呵呵以下是尊敬老师的名言http://wenwen.sogou.com/z/q743664095.htm再看看别人怎么说的。
孔子关于教师的名言
以下是孔子的教育名言：1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”2、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》3、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”4、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》6、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》7、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》8、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”9、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》10、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》