您现在的位置是：心海E站 > 文案短句 > >正文
书法名言名句欣赏(关于练字对人有好处的名人名言？)
发布时间：2023-12-03 12:29:38 admin 阅读:59
关于练字对人有好处的名人名言？
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
书法名言名句欣赏
草书结体贵偏而得中。偏如上有偏高偏低，下有偏长偏短，两旁有偏争偏让皆是。
清。刘熙载《艺概》
山登绝颈示为锋，海到尽头舟作岸
人到无求品自高，事能乐足心常狭
书法无分软和硬，功去创时自然成
每临大事有静气，不信今时无古贤
贾鹏书
再看看别人怎么说的。
书法名言名句欣赏
1:走别人的路，让别人说去。2：别看资料，看聊效。3：想不出了。4：实在想不出。5---10：真的是想不出···
书法名言名句欣赏
书法名言警句1、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。莎士比亚2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》3、一人传虚，百人传实。4、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》5、笔下龙蛇似有神。张怀谨6、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基德莱塞7、人无远虑，必有近忧。8、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》9、人看从小，马看踢蹄。10、当信用消失的时候，肉体就没有生命。大仲马11、龙无云不行，鱼无水不生。12、打人不打脸，吃饭不夺碗。13、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权14、诚信是一种心灵的开放。拉罗什福科15、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。塞万提斯16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西乔臾17、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》18、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》19、人不可貌相，海水不可斗量。20、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。21、丈夫一言许人，千金不易。《资治通鉴》22、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》23、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》24、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼25、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》26、人无忠信，不可立于世程颐27、人讲礼义为先，树讲花果为原。28、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨29、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》30、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作31、一个不敌两人计，三人合唱二台戏。32、诚信为人之本。鲁迅33、如清风出袖，明月入怀。李嗣真34、云鹤游天，群鸿戏海。35、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。约翰雷36、大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。37、言不信者，行不果墨子38、时时只见龙蛇走。李白39、不认识痛苦，就不是一条好汉。雨果40、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。达芬奇41、善良这是天才者的伟大品质之一。安格尔42、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。沃夫格43、才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光44、飘若浮云，矫若惊龙。45、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。莎士比亚46、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨47、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感艾琳卡瑟48、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》49、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。华盛顿50、写字如画狗，越描越丑。51、一羽示风向，一草示水流。52、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》53、瓜无滚圆，人无十全。54、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林55、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》56、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》57、内不欺已，外不欺人弘一大师58、亲善产生幸福，文明带来和谐。雨果59、一手难遮两耳风，一脚难登两船。60、十月怀胎，一朝分娩。61、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》62、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。梁启超63、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。格言64、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚吕坤65、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤66、出门看天色，炒菜看火色。67、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。68、挥毫落笔如云烟。杜甫69、真话说一半常是弥天大谎。富兰克林70、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。鲁迅71、未晚先投宿，鸡鸣早看天。72、一笔画不成龙，一锹挖不出井。73、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。74、书肇于自然。蔡邕75、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄上》76、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》77、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》78、小的不哄，老的不欺。79、一分价钱一分货，十分价钱买不错。80、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。81、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。巴尔扎克82、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基83、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》84、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾85、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫86、字无百日功。87、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。拉法特88、用人不疑，疑人不用。89、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》90、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子91、诚信者，天下之结也。《墨子》92、一样事，百样做。93、学书则知识学可以致远。张彦远94、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》95、小心不怕多，有礼不在迟。96、龙威虎振，剑拔弩张。袁昂97、不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。98、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚99、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》100、字不可重笔，话不可乱传。101、龙跳天门，虎卧凤阁。102、祸莫大于无信傅玄103、无声之音，无形之相。张怀谨104、人而无信，不知其可也。孔子105、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》106、人背信则名不达。刘向107、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。宋杨时《河南程氏粹言论学篇》108、让礼一寸，得礼一尺。109、真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科110、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥111、叫人不蚀本，舌头打个滚。112、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》113、最困难之时，就是离成功不远之日。拿破仑114、轻诺必寡信，多易必多难。老子115、自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋116、夫人灵于万物，心主于百海故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》117、婉若银钩，源若惊鸾。索靖118、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德，德国哲学家119、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭120、十个钱要花，一个钱要剩121、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。孟子122、打怕的人是假的，敬怕的人是真的。123、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。巴尔扎克124、以诚感人者，人亦诚而应。程颐125、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》126、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知127、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声128、龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。129、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》130、人之所助者，信也。《周易》131、一口吃不成胖子，一步跨不到天边。精选阅读书法名句书法名句1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》2、言心声也，书心画也。西汉学者扬雄3、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》4、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。唐代诗人韩偓《草书屏风》5、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权7、龙威虎振，剑拔弩张。袁昂8、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》9、老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》10、学书则知识学可以致远。张彦远11、心正则笔正。北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》12、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。13、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。唐代书法家张怀瓘《书断》14、笔下龙蛇似有神。张怀谨15、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨16、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥17、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要书法》18、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨19、书之要，统于骨气二字。清代文学家刘熙载《艺概书概》20、挥毫落笔如云烟。杜甫21、随人作计终后人,自成一家始逼真。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》22、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。唐代书法家孙过庭《书谱》23、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》24、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》25、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。26、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。范温27、时时只见龙蛇走。唐代诗人李白28、龙跳天门，虎卧凤阁。南朝梁皇帝萧衍29、飘如游云，矫若惊龙。南朝宋文学家刘义庆《世说新语容止》30、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。李铎31、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家,画家米芾《海岳名言》32、如清风出袖，明月入怀。李嗣真33、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声34、无声之音，无形之相。张怀谨35、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!朱文长《续书断》36、翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀瓘37、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》38、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》39、多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋代女书法家卫夫人《笔阵图》40、学书当自成一家之体。北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》41、婉若银钩，源若惊鸾。索靖42、怒猊抉五，渴骥奔泉。北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书徐浩传》43、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》44、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》45、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》46、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》47、龙跳天门，虎卧凤阁。48、无声之音，无形之相。唐代书法家张怀瓘49、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾50、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》51、意在笔前，然后作字。东晋书法家王羲之《题卫夫人笔阵图》52、书肇于自然。蔡邕53、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼54、飘若浮云，矫若惊龙。55、时时只见龙蛇走。李白56、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》57、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》58、故书也者，心学也;写字者，写志也。刘熙载《艺概》59、字无百日功。60、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤61、书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要游艺》62、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》63、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。唐代书法家张怀瓘《书议》64、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》65、婉若银钩,漂若惊鸾。西晋书法家索靖66、写字如画狗，越描越丑。67、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》68、一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭69、字怕练，马怕骑。70、字不可重笔，话不可乱传。71、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。唐朝开国宰相房玄龄《晋书王羲之传》72、云鹤游天，群鸿戏海。南朝梁皇帝萧衍73、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》74、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭75、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》76、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。唐代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》77、龙威虎振，剑拔弩张。南朝梁书画家袁昂《古今书评》78、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》79、言，心声也;书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》80、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》81、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》82、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。东晋书法家王羲之《题卫夫人笔阵图》83、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家张怀瓘《六体书论》84、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》85、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年《颐园论画》86、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》87、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》88、拳要打，字要练。89、云鹤游天，群鸿戏海。书法名人名言书法名人名言1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》3、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》4、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》5、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾6、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤7、笔下龙蛇似有神。张怀谨8、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨9、字不可重笔，话不可乱传。10、学书则知识学可以致远。张彦远11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》12、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》13、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》14、夫人灵于万物，心主于百海故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》15、无声之音，无形之相。张怀谨16、如清风出袖，明月入怀。李嗣真17、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》18、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》19、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》20、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》21、云鹤游天，群鸿戏海。22、字无百日功。23、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼24、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》25、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》26、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》27、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》28、龙跳天门，虎卧凤阁。29、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》31、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》32、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》33、拳要打，字要练。34、挥毫落笔如云烟。杜甫35、字怕练，马怕骑。36、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》37、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨38、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》39、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年《颐园论画》40、龙威虎振，剑拔弩张。袁昂41、书肇于自然。蔡邕42、写字如画狗，越描越丑。43、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。44、飘若浮云，矫若惊龙。45、时时只见龙蛇走。李白46、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥47、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》48、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭49、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》50、婉若银钩，源若惊鸾。索靖51、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权52、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声53、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。名句作为警示自己的句子，希望以上《书法名言警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击心灵伤感名言警句专题。
名人名言硬笔书法作品欣赏
提示:请点上方蓝字↑↑楷书行书硬笔书法 订阅关注
《楷书行书》书法作品欣赏
书法名言名句欣赏
答--写好书法，享受生活。写好书法，练就好字。写好书法，精神愉悦。
书法鼓励唯美句子？
弘扬民族文化精髓，演绎书法神奇魅力。
羲之笔下千秋韵，兰亭地上万种情。
京之书法鉴赏【励志名言】
【黄炎培格言】行隶
黄炎培曾任全国人大副委员长，是毛主席敬佩的民主人士之一，他的格言通俗易懂，富有哲理，对人生多有启迪。此作品系王军召老师的经典代表作，隶书带行意，整个章法，布局合理，每个字的章法更有创意，其中“秋”字酷似枯枝落叶，“风”字枯笔摇曳，更趋风姿。关键是王老师用此格言对收藏者家人、朋友送去启迪与教益，用心良苦，难能可贵。是近年来收藏率最高的一幅代表作。
书体：行隶 规格：53×197cm(9平尺）
【冯玉祥将军格言】行草
冯玉祥将军格言冯玉祥将军系一代名将，虽说是旧时代的军阀，但他当时的格言流传下来，文墨朴实，富有为人做事之道。王军召先生把此格言用行草创作的灵动、鲜活，有张有弛，雅俗共赏。“岂能尽如人意，但求无愧我心”对古今世人颇有教益。
书体：行草 规格：69×138cm(8平尺）
【纪晓岚地名诗】行隶
纪晓岚乃清代河涧奇才，此诗巧妙地将八个河北地名融入四句诗中，颇有意趣，广为流传，不愧为名篇佳作。书法家用行隶体把此诗进行再创作，也颇有看点。书体：行隶 规格：69×138cm(8平尺）
此三幅作品主要内容是名人名家的励志名言，以书法艺术传递正能量，通过行隶、行草来表现书风的不同领域，字体结合内容意思，书写有形有意，活似一幅幅生动的图画。
编辑/山楓 中国京之书法艺术研究会
书法名言名句欣赏
书法是一种艺术，是世界上独一无二的瑰宝，书法作品当中的名言警句具有深刻的哲理，值得人们赏析。今天我为你分享的是书法作品的名言警句赏析的内容，希望你会喜欢!书法作品的名言警句1)或重若崩云，或轻如蝉翼;导之则泉注，顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。——唐代书法家孙过庭《书谱》2)人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》3)且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》4)引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。5)行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温6)时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白7)龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍8)飘如游云，矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》9)疾风吹劲草，烈火炼真金;不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成;人而不苦练，焉能艺精深。——李铎10)字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——北宋书法家,画家米芾《海岳名言》11)如清风出袖，明月入怀。——李嗣真12)体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声13)无声之音，无形之相。——张怀谨14)夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》15)翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘16)笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》17)学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》18)多力丰筋者圣，无力无筋者病。——晋代女书法家卫夫人《笔阵图》19)学书当自成一家之体。——北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》20)婉若银钩，源若惊鸾。——索靖书法作品的名言警句推荐1)故论书如论相，观书如观人，人品既殊，识见亦异。有耳鉴，有心鉴。若遇卷初展，邪正得失，何乎何带，明如亲睹，不俟终阅，此谓识书入神，心鉴也。明.项穆《书法雅言》2)夫知人者智，自知者明。论人才能，先文而后墨。搪.张怀灌《书议》3)十四.莫懈耕耘精益求精4)学书者，不可视之为易，不可视之为难;易则忽而怠心生，难则畏而止心起矣。明.项穆《书法雅言》5)凡诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。唐。李世民《笔**》6)故志学之士，必须到愁惨处，方能心悟腕成，言忘意得，功效兼优，性情归一，而后成书。清.宋曹《书法约言》7)士人于字法，若少加临池之勤，则点画便有位置，无面墙信手之愧。北宋.赵构《翰墨志》8)临书安贴之方，至秒无穷。或有回鸾返鹊之饰，变体则于行中;或有生成临谷之戈，放龙笺于纸上，彻笔则峰烟云起，如万剑之相成;落纸则睥盾施张，蹙踏江波之锦，若不端严手指，无以表记心灵，吾务斯道，废寝忘食，悬历岁月，乃今稍称矣。东晋.王羲之《笔书论十二章》9)知克己之私，加日新之学，勉之不已，渐入于安。万川会海，成功则一。明.项穆《书法雅言》10)学书贵真有得，非徒宗派之高，遂足抹蔑一切也。清.梁献《学书论》11)临池日久，腕力生风，自能神韵入妙。《画学心法问答》12)作书能养气，亦能助气。静坐作楷法数十字或数百字，便觉矜燥俱平。若行草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。下笔作诗，作文，自有头头是道，汨汨其来之势，故知书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。清.周星莲《临池管见》13)谓学书有三要：天分第一，多见次之，多写又次之。清.杨守敬《学书迩言》14)欲其博也先生，与其肆也宁谨，由谨而专，自专而博，规矩通审，志气和平，寝食不安，心手无厌，虽未必妙入正宗，端越乎名家之列矣。明.项穆《书法雅言》15)书必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，学历未到，心手相违也;熟而生者，不露蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工也。清.冯武《书法正传》16)学书忌浮论而无实功。“爱而不学知不真，学而不笃得不深。”清.梁献《学书论》17)差之一毫，失之千里。苟知其术，适可兼通，心不厌精，手不忘熟。唐.孙过庭《书谱》18)惟书法无古无今，不名一格，而能卓然成家，盖天资高妙，直在古人上也。作书作画，老而不衰，自成大家也。清.钱泳《书学》19)是知书之欲变化也，至诚其志，不息其功，将形著明，动一以贯万，变而化焉，圣且神矣。明.项穆《书法雅言》20)自古贤哲，勤乎学而立其名，不学即没代而无闻矣。唐.虞世南《笔髓论》书法作品的名言警句赏析大全1)熟则骨力强，步伐齐，心胆大，性灵出。清.梁同书《频罗庵论书》2)大要笔圆字方，傍密间豁，血浓骨老，筋藏内洁，笔笔造古意，字字有来历，日临名书，无吝纸笔，工夫精熟，久自得之。元.陈绎曾《翰林要诀》3)资分高下，学别浅深。资学兼长，神融笔畅。资过乎学，每失颠狂;学过乎资，犹存规矩。资不可少，学乃居先。明.项穆《书法雅言》4)古之人不虚老其心力，故其学精而无不至。北宋.欧阳修《试笔》5)但能精求，自可意得;思之不已，神将告之;理与道通，必然灵应;有志小学，可不勉欤!古之名手，但能其事，不能言其意。唐.张怀灌《书议》6)学不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。清.方薰《山静居论画》7)运笔柔则无芒角，执手宽则多缓弱，点掣短则法臃肿，点掣长则法离澌，画促则字势横，画疏则字行慢，拘则乏势，放或少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，书病如此其众，惟积学渐成者，当求摆脱入究竟三味，此宜有墨池笔冢，终身于是。然书法须得天然，至功力亦不可弃。宋.董炯《广川书跋》8)弘农张伯英者因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨，下笔必为楷则，常曰：“匆匆不暇草书”。寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之“草圣”。西晋.卫恒《四体书势》9)草书真有异，真则字终意终，草则行尽势未尽。唐.张谚远《法书要录》10)真以方正为体，圆奇为用;草以圆齐为体，方正为用。正能含奇，奇不失正。明.项穆《书法雅言》11)书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。12)体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。——唐代书法家张怀瓘《书断》13)笔下龙蛇似有神。——张怀谨14)或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨15)若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥16)一点失所，若美女之眇一目;一画失所，如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》17)玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨18)书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》19)挥毫落笔如云烟。——杜甫20)随人作计终后人,自成一家始逼真。——北宋诗人词人书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》看了书法作品的名言警句赏析还会看：1.书法作品名言2.格言警句书法作品3.书法名人名言作品欣赏4.名人名言书法作品5.格言名句书法作品
书法金句100句赏析？
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
5、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
6、 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
7、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
8、 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
9、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
10、 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
11、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
12、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
13、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
14、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
15、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
16、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
17、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
18、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
19、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
20、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
21、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
22、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
23、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
24、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
25、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。