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太宰治经典语录人间失格
发布时间：2023-12-03 13:20:46 admin 阅读:59
太宰治经典语录人间失格
我这一生，尽是可耻之事。
生而为人，我很抱歉。
读完太宰治的《人间失格》。那种不可救药的堕落…是自我放纵还是别的什么？
对世界社会的恐惧自身性格的孤独压抑残酷世界与扭曲心灵共同造成的悲剧..
太宰治经典语录人间失格
当看到这本书的另一个译名《丧失为人的资格》时，才知道书名《人间失格》的意思。这一篇写了很久，都觉得写得不好。因为读时太受触动，所以不知道怎样既能把那种和作者同样的感受写出来，又能不显得精神不正常。作者的这本书就属于那种，有同感的人会泪流满面；没同感的人，就觉得是神经病。就像很多人都无法理解抑郁症患者，认为就是无病呻吟。你不是他，你无法理解他心中的苦。1.众人皆醉我独醒的痛苦。之前在闺蜜的推荐下，看了《被嫌弃的松子的一生》，说实话，当时并不是很喜欢，只对里面“生而为人，对不起。”这句话印象特别深。这次读到这本书，才知道这句话出自太宰治的作品，虽然并不是这本《人间失格》。经常有人把《被嫌弃的松子的一生》与太宰治的《人间失格》相比，我觉得二者完全不同，仅讨好别人这一点有些相似，但仅这一点，松子的讨好和叶藏的讨好出发点也不一样。松子是因为从小缺乏关爱，害怕孤独的生活而去讨好；而叶藏从最开始的讨好，乃至整本书后来的所有表现，都是为了把真实的、看透一切的自己好好地藏起来，藏起自己对于人世间的极度厌恶。至于身边是不是有人陪，不是他关注的重点。这个世界，只要你想，你谁都能骗过。唯一骗不过的，就是自己。曲终人散，你的心里，是快乐满足，还是空虚厌恶，只有你自己知道。逃不开，躲不掉。而男主的那种：我什么都知道，却要装作什么都不知道的状态，真的逼死他了。这也可以解释为什么“我”从不学习，却能取得很好的成绩：世事都看得穿，区区考题又能有什么难；也可以解释，“我”这么混蛋，为什么总有女人爱，因为“我”能让她们感觉到，“我”比她们更看得透她们自己。你说他无病呻吟，你说他自暴自弃，可这就是他心里的真实感受，他能怎么办？浑身都是敏感的细胞，对空气中的每一粒灰尘都能感知得到，身边的一切对他都是一种消耗。常常会想，生为神经粗壮的人，是多么幸运、多么值得偷着乐的一件事。经常会听到这类人群的不解：我也经历过什么什么呀，还不是活得好好的，你为什么不乐观？为什么不坚强？因为放过自己，真的不是一件容易的事。2.想死么？是，但我还想更好的活。一直在想，一个人想自杀，需要别人陪么？为什么作者几次自杀，都是和别人一起？如果真的发自内心地想死，独自一人在家解决，不是更容易，成功率更高些么？可能这就是矛盾所在：不是想死，而是想更好地活，当发现无法更好地活时，就更想死。要就要最好的，否则就全部不要，所以才会有几次三番的折腾。自杀的原因有很多种，作者这种自杀，也可以理解为，因极度热爱而容不得一点瑕疵，如果有一点瑕疵，宁可把生活过得全是瑕疵，当瑕疵充满整个生命时，就有充分理由去放弃它了。得不到最好的，就当最差的吧。所以，酗酒、滥用药物、放弃学业、和妓女自杀、和单亲妈妈同居……很容易学坏，也永远不会真正学坏，只要一看到新生的希望，就会复活过来。比如遇到了良子。当然后来期望破灭后，堕落得更加彻底、惨烈。越热爱，越绝望，绝望中却还总有那么一点期望，期望会有好的可能吧？所以才不会决绝赴死。如果只看到了绝望而没看到期望的读者，难免会产生，作者一次次到底在作什么的想法。另一个看到的原因，就是内心的优越感。所有的行为，包括故意扮丑、包括寻死，都还是因为，感知痛苦的同时，又生出一份优越感，一份只有“我”能感知、别人都是麻木的、看不懂人生真相的笨蛋的想法。由此生出一种“选民意识”：我活着，我死了，都是因为上帝拣选了我。总觉得，上天把“我”生成这个样子，能看懂别人看不懂的东西，总是为了点什么吧，不会只是为了让“我”受苦吧。书中有这样一段关于自杀的描写：“那天夜里，我们俩一块儿跳进了镰仓的海面。那女人嗫嚅着“这腰带还是从店里朋友那儿借来的哪”，随即解下来叠放在岩石上面。我也脱下披风，放在了同一块岩石上，然后双双纵身跳进了海水里。”这是一个自杀时应有的状态么？3.悲剧的力量。之前听说，好的喜剧演员，都是悲剧底色。同样，传世的文学作品，多半也都是悲剧底色，可能因为悲剧的力量更能直抵人心吧。一边说着，人间不值得，一边又创作出一个又一个的经典之作。也许，只有痛苦，才能迫使人思考，寻求出路，给人挣扎的力量。不然怎么连袁惟仁和李宗盛都说，写不出好歌了，因为生活得平静了，不再像从前那样不断地折腾了。高晓松曾说过，日本是一片受过诅咒的土地，太多的天灾人祸。可能就是因为这些苦难，才能让这个民族对于人性的体察和了解，深到了令人发指的地步，才能把恐怖片和爱情片都拍得那么有名。而作者也是在极度痛苦中，不断地追问人生的意义，才会写出下面的这些文字：“打那时候起，我萌发了一种堪称‘思想’的念头：所谓的世间，不就是个人么？”“纯洁无瑕的信赖之心，难道也是一种罪过吗？”“对于我来说，如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。在我一直过着地狱般生活的这个所谓‘人’的世界里，这或许是唯一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。”这本书里，还有其他几个短篇，写尽小人物的小坎坷、大无奈。好不容易从《Goodbye》这篇看出了畅快，刚刚觉得这是唯一一篇不觉得憋闷的故事，结果发现作者并没有写完……以后想多读些类似的作品。"我酗酒、嫖娼、寄生、没钱了还会当女人的衣服。但只有我知道，我是神一样的好孩子。道理都懂……错的不是我，而是我的父亲、乃至整个世间……"（喜欢请转发评论，谢谢～）查看全部完整版中英文小说书评，也可点击下方“了解更多”链接，一起来读更多中英文小说吧～了解更多
人间失格好词好句？
若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。
—— 太宰治
我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
—— 太宰治
生而为人，对不起。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
—— 太宰治
所谓世人，不就是你吗？
—— 太宰治
从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
—— 太宰治
唯有尽力自持，方不致癫狂。
—— 太宰治
我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
—— 太宰治
我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
—— 太宰治
“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”...
—— 太宰治
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友...
—— 太宰治
如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
—— 太宰治
愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
—— 太宰治
我这一生，尽是可耻之事。
—— 太宰治
懦弱的人连幸福都害怕。
—— 太宰治
太宰治经典语录人间失格
太宰治《人间失格》经典语录
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。以下是我精心整理的太宰治《人间失格》经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。
2、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
3、我这一生，尽是可耻之事
4、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
5、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
6、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”
7、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
8、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
9、所谓世人，不就是你吗？
10、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
11、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
12、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
13、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
14、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
15、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
16、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
17、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”
18、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
19、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
20、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
21、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的`色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。
22、「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭”（CharlesCros）」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」
23、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
24、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
25、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。
26、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
27、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
28、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
29、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
30、昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！
31、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。
32、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
33、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
34、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
35、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣
36、“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
37、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
38、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望
39、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
40、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
41、我度过了可耻的生涯。
42、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
43、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
44、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
45、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
46、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
47、还有，我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味。这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家。我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的，只是我真的对“饥肠辘辘”的感觉一无所知而已。或许我这样说有点蹊跷，但是，即使我两腹空空，也真的不会有所察觉。在上小学和中学时，一旦我从学校回到家里，周围的人就会七嘴八舌地问道：“哎呀，肚子也该饿了吧，我们都有过类似的体验呐。放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦。吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包哟。”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性，一边嗫嚅着“我饿了我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里。正因为如此，我对所谓的“饥饿感”是何等滋味，一点也不了解。
48、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
49、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。
50、问问老天，不抵抗是罪吗？
51、一切都会过去的
52、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
53、难道信赖也是一种罪过吗？
54、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。
55、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。
56、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与，一定是最好的朋友”。
57、我的一生在众多耻辱中度过
;动漫太宰治经典语录？
1、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。
2、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
3、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
4、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
5、这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议……
6、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
7、不放抗何罪之有失了做人的资格。
8、而自认是有“罪”之身的叶藏，把“罪”与“罚”联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。
9、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。
10、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
11、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
12、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
13、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
14、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……
15、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
16、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
17、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
18、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
19、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
20、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约
人间失格全部是真实的吗？
一半是，毕竟这本书是太宰先生的自传性质的作品嘛，应该里面大多数的情节和心理活动都是以本人的真实经历写的吧。人间失格是太宰治的半自传小说；比如小说前面的殉情，女的死了男的活着，男的被控告某个罪名这是太宰治的亲身经历，但叶藏的童年跟太宰一样，情史一样。但真实的太宰治是上过大学的，而叶藏是高中辍学的。
人间失格为什么还包含斜阳
《人间失格》是不包含《斜阳》的，《斜阳》、《人间失格》都是由日本小说家太宰治创作的。《人间失格》自1948年发表后，一直是经典的日本小说，本文是从精神分析学的神经症人格的角度来解读的。《斜阳》发表于社会混乱、价值迷离的日本战后年代。小说以战后日本的混乱为背景，描写了落没贵族斜阳般的生活。全文除了表现颓废、无奈，还将生活的一缕光彩寄予了主人公和子，使得《斜阳》在颓废的暗色调中闪出一抹亮。
太宰治经典语录人间失格
老板娘评价主人公是个菩萨一样的人，最后也只能沉沦
太宰治经典语录人间失格
太宰治经典语录介绍如下：
1、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》
2、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。——太宰治《人间失格》
3、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治《人间失格》
4、所谓世人，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
5、若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》
6、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——太宰治《人间失格》