庄子最经典的一句话(名句|《庄子》中的8句话，句句经典有哲理！)

名句|《庄子》中的8句话，句句经典有哲理！

公元前369年-

公元前286年。

道家学派主要

代表人物，

创立哲学上的

庄子学派。

庄子

“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

【出处】《庄子·知北游》

【释义】人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。

【感悟】时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易浪费，蹉跎岁月一去不返。

 02 

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

【出处】《庄子·山木》

【释义】君子之间的相处就像清水一样，小人之间的交往就像甜酒一样。

【感悟】君子之间淡泊的相处却很亲近，小人之间甘甜却很容易断绝。

 03 

“安危相易，祸福相生。”

【出处】《庄子·则阳》

【释义】安与危会相互转化，灾祸和幸福可以互为因果。

【感悟】生活中如果我们能尽量多的应用辩证法分析问题，那么我们将会得到更为客观、全面的答案，可往往有人在了解片面信息的情况下就贸然做出判断。

 04 

“吹呴呼吸，吐故纳新。”

【出处】《庄子·刻意》

【释义】张口呼吸，吐出身体内浑浊的气体，吸入新鲜的空气。

【感悟】这句话说明事物要想有发展，就需要弃旧扬新，勇于突破。

 05 

“以随侯珠弹千仞之雀。”

【出处】《庄子·让王》

【释义】用夜明珠去打正飞在千仞之高的鸟雀。

【感悟】泛指做事不知道衡量轻重，该做的事情没有去做，不该做的事情却做了。

 06 

“含哺而熙，鼓腹而游。”

【出处】《庄子·马蹄》

【释义】含着食物嬉戏，鼓着肚皮游乐。

【感悟】形容人过着安乐的生活，彰显了"无待"、"无为"的主体自由精神和生存状态。

 07 

“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”

【出处】《庄子·人间世》

【释义】人们都知道能力的用处，却不知道没有能力的用处。

【感悟】庄子继承老子之“无为无不为”的思想，而创造一个新的名词“无用之用”，在不同的场合，不同的角度，有用和无用之间都会发生改变。所以对于我们来说，永远不要忽视身边的任何一件东西，说不定在下一刻，它就有用了。

 08 

“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”

【出处】《庄子·内篇·逍遥游》

【释义】世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

【感悟】这句话与“宠辱不惊，去留无意”有异曲同工之处，表现了有德行的人飘然世外的高尚情操。

庄子最经典的一句话

祖祖辈辈传下来的啦。他们的父母就那样，老婆伺候老公就像伺候儿子似的。周围甘肃人忒多，见多了。我在兰州已经呆了五年了，作为一个东部沿海城市的人，我发表一下自己的看法。感觉甘肃男人不像书中所写的那样，豪放不羁，大方果敢。我看到的大部分甘肃男生用最经典的一句话就是“自负没有资本，仗义却不讲道理”解释一下，大多数甘肃男生比较喜欢作为庄子出现在众人面前。在全国人民都在用嘀嘀打车的时候，兰州司机不稀罕用，人家说我们不差那几块钱补助。兰州男人还喜欢在老婆面前耍大牌，上饭店看着和服务员吵架的男人居多，看着上香慧麻辣烫捡菜，端茶倒水给老公的女人居多。兰州，一个牛逼哄哄的城市。成都，不是一座来了都不想走的城市吗？我想说，兰州是一座来了就不想再来的城市。当然，最后我想补充的是，也有部分好人，但大趋势是这个样子的。哪个地方都有好人，只是乡土人情是由大部分的人决定的。

庄子最经典的一句话

庄子作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。一起来欣赏一下庄子的经典哲理语录吧!!以下是我为你精心整理的庄子经典语录，希望你喜欢。

1)小人甘以艳。--庄周

2)夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。--庄子

3)南方无穷而有穷。--庄子《庄子·天下篇》

4)我知天下之中央，燕之北，越之南也。--庄子《庄子·天下篇》

5)连环可解也。--庄子《庄子·天下篇》

6)死生亦大矣，而不得与之变;虽天地覆坠，亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。(死生问题够大了吧，不会触动他的内心，影响他的行为。天塌下来，地陷下去，也不会使他有失落感。他不假借什么等待什么，所以内心安定，不随外物变化。外物不管怎样变化，小变化双脚变独脚，大变化桑田变沧海，他都不理睬，仍坚守自己的观点。)--庄子《庄子·内篇·德充符》

7)无厚不可积也，其大千里。--庄子《庄子·天下篇》

8)虚者，心斋也。--庄子《人间世》

9)窃钩者诛，窃国者侯--庄子《庄子·内篇·逍遥游第一》

10)今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!--庄子《逍遥游》

1)无所可用，安所困苦哉--庄子《逍遥游》

2)人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。--庄子《庄子》

3)夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。--庄子《庄子·齐物论》

4)尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。--庄子《周易·系辞下》

5)今日适越而昔来。--庄子《庄子·天下篇》

6)莫若以明辩无胜--庄子

7)达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何.--庄子

8)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。--庄子《逍遥游》

9)旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期--庄子《逍遥游》

10)愚医治驼昔有医人，自媒能治背驼，曰：”如弓者，如虾者，如曲环者，廷吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者之上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：”我业医驼，但管人直，哪管人死!”--庄子

11)言者所以在意，得意而忘言--庄子《庄子》

12)圣人假物以游世。--庄子

13)忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。--庄子《达生》

14)相与于无相与，相为于无相为。--庄子《大宗师》

15)无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。--庄子《人间世》

16)抟扶摇而上者九万里。--庄子《逍遥游》

17)天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。(天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。)--庄子《知北游》

18)意有所至而爱有所亡。--庄子《人间世》

19)薪尽火传，不知其尽。--庄子

20)大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开;与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也;其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也;其溺之所为之，不可使复之也;其厌也如缄，以言其老洫也;近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎!旦暮得此，其所由以生乎!--庄子《齐物论》

1)彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉--庄子《庄子》

2)至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。--庄子《应帝王》

3)人能虚己以游世，其孰能害之!--庄子《山木》

4)同类相比，同声相应，固天理也--庄子

5)褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。--庄子《至乐》

6)举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。)--庄子《逍遥游》

7)子非鱼，安知鱼之乐?子非我，安知我不知鱼之乐?--庄子《庄子·秋水》

8)独与天地精神往来--庄子

9)夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。--庄子

10)人皆知有用之用，而莫知无用之用也。(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)--庄子

11)物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。--庄子《寓言》

12)礼义法度者，应时而变者也。--庄周

13)为事逆之则败，顺之则成。--庄子《渔父》

14)吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!--庄子

15)忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。忘却脚，什么样的鞋子都适合;忘却腰，什么样的带子都适合;忘却是非之争，心里就感到舒畅;内心不变，不屈从外物，遇到什么事情都舒适。开始时舒适，而且一直处于舒适之中，这是忘掉舒适的舒适。--庄子《庄子·达生》

16)夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。--庄子

17)夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝--庄子《山木》

18)泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)--庄子

19)悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。--庄子

20)我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。--庄子

21)知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉!予知之，将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪?”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’礼--庄子《知北游》

22)大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。--庄子《庄子·天下篇》

23)南海之帝为儵(shū)，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死。--庄子

24)梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。--庄子《庄子全译·齐物论》

25)言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!--庄子《庄子·外物》

26)爱人利物之谓仁--庄子

27)谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”--庄子《逍遥游》

28)善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。--庄子

29)凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。--庄子《庄子·人间世》

庄子《逍遥游》经典五句话，我明白了什么是自在生活

知其不可奈何，而安之若命。

作者：每晚yy

来源：每晚一卷书原创

有一篇千古奇文。

李白在赐金还乡的失意中，看了它畅言：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”

苏轼在被贬黄州的苦闷中，读罢更是直言：“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。”

此文便是庄子的传世名篇《逍遥游》，让苏轼李白二人，读后心生赞叹。

以前读书的时候，一提到老庄这篇文章，就让人不解其意，直摇头。

时隔20年后重读，才发现它包罗万象，内藏人生大道。

自古以来，无数文人大家从中领悟生命真谛，解开心灵枷锁，舒缓生活之疲累。

如果你活得不开心，不妨看一看这篇旷世奇作，读懂豁然开朗。

1

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。

水不够深，则浮不起大船；风不够大，就不能拖起巨大的翅膀。

一个人的修为如果不够，就禁不住风雨。

你常为世事所累，不是事多棘手，而是自身智慧不够。

人活于世，就如提笔作文。

有的人写文章，只消思索片刻，便能引经据典，一气呵成；

而有的人抓耳挠腮，苦思冥想半晌，仍旧毫无头绪。

若你感到十分吃力，不是天赋不如人，而是胸中无墨，积累不够。

就像孔子说：“不患无位，患所以立。”

意思是，不要担心自己没有职务，只看你自己有没有胜任职务的本事。

如果你没有深厚的实力做支撑，即便“风来了”，也会被大风吹倒。

但若是能够沉淀下来，积累经验，打磨自己，无论碰到什么难关，也都能迎刃而解。

你的底层积累越厚实，就越能看到高处的风景。

2

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

早晨生长的菌类没见过黑夜，夏天的蝉没经历过春秋。

有些人活得太累，就是太喜欢与朝菌谈夕阳，与夏蝉争四季，与无知的人辩长短。

其实，真正通透的人都能够控制情绪，不与他人争辩。

庄子曾讲过一个故事。

有一个人叫士成绮，他跋山涉水想去拜见老子，却不想老子其貌不扬，大失所望。

他便口吐污言，讥讽老子为老鼠。

可老子一言不发，只管自己读书。

还有一个故事。

惠子在梁国当宰相，听见庄子要来，心里十分慌张，以为庄子要争抢相位。

他便派人在国都搜寻庄子，想要驱赶他。

却不料，庄子呵呵一笑，讲了一个鹓鶵的故事便飘然而去。

老子不辩是因为士成绮的眼界只限于外表，庄子不争是因为惠子心中只有私利。

在老子与庄子眼中，他们与旁人都有着一道难以逾越的认知隔阂，解释再多也是徒劳。

正所谓，夏虫不可语冰，井蛙不可语海。

面对不懂你的人，与其费尽口舌，不如养一颗不争之心，过清净生活。

3

鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

再大的鸟站在树上，只需要一个枝头；鼹鼠再怎么喝河水，也不过是喝满肚子。

人也一样，纵有万贯家财，日食不过一日三餐；纵有广厦万间，夜卧不过七尺之地。

人生在世，三千繁华，终归一粥一饭，生活真的不必追求太多。

财不求多，够用就好，过分贪恋钱财，只会反受其害。

秦国李斯本已位极人臣，可他仍不满足。

他为了独霸大权，便陷害才能出众的韩非子，以至于韩非子惨死狱中。

秦始皇死后，他又没禁受住赵高的权财诱惑，篡改遗诏，逼迫公子扶苏自尽。

他的一生为追名逐利，费尽心力，整日惶惶。

直到被当街腰斩，才幡然醒悟：

原来年轻时牵着黄狗，自在地打猎就是人生最大的享受。

庄子说：“物物而不物于物。”

一个人应该驾驭外物，而不是被外物奴役。

许多人活得不快乐，就在于被各种外物所牵绊，使自己身心疲惫。

《省心杂言》说得好：“知足者，贫穷亦乐；不知足者，福贵亦忧。”

一个人活得好不好，无关乎你贫穷或是富裕，只在于一颗知足常乐的心。

4

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

看过一则故事。

清朝有一位郎中，医术高明，深受百姓爱戴。

每当病人夸他妙手回春，他整个人便神采奕奕，看起病来也更加卖力。

而但逢误诊，只消别人嘀咕一句，他就以为别人在怀疑他，立马就泄了气。

一次，他感到胸闷气短，还不停地咳血，便认定自己得了痨病。

他通知徒弟，准备为自己料理后事。

百姓们知晓后，也纷纷前来见最后一面，并一一道别。

但没过多久，他的身体却一天天好了起来。

这可急坏了郎中，看来是自己误诊了。

眼看就要自己医术被拆穿，情急之下，他选择服毒药而亡。

因为太在乎别人的评价，他宁可丢掉自己的性命，也要维护自己的名声。

真正的高人，都能看淡荣辱，从不在意他人的眼光。

不会因为别人的表扬而沾沾自喜，更不会因他人的批评而心生气馁。

人生不如意十之八九，他人的评头论足常伴左右。

如果你把流言蜚语当做生活中的一部分，那你只会失去人生的方向。

很多时候，你感到烦恼太多，忧虑太重，就是因为你把自己活成了一只提线木偶，任人摆布。

5

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。

庄子在《逍遥游》中写到，北海之鲲虽鹏程万里，却仍需等风来，再乘风而起。

列子已然是高人，可御风而行，但终究还是要有所依赖。

这世间万物，没有什么能够跳脱出自然的律动，而无拘无束。

在他看来，真正的逍遥从不是随心所欲，而是能够顺应天地万物灵性，驾驭六气之变化。

明知不可为，而偏要做，这就是在刁难自己，徒增烦恼。

既然夏蝉一生都见不到春秋，那就与之共赏荷花，你们自有一番畅谈。

既然大鹏管不住麻雀的讥笑，那就两耳不闻他人语，心中也会有一片天地。

正如《道德经》所言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

日出东方，水往低流，万物都是顺势而生，人生也是随缘而行。

漫漫人生路，尽人事，而听天命。

遇上渡不过的河，你若执意强渡，达不到彼岸不说，还可能船毁人亡。

面对登不上高山，只要努力过，就无需死磕到底，半山腰也别有一番风景。

这世上没有人能事事如意，你若顺其自然，一切都是最好的安排。

▽

在《庄子·人间世》中，颜回问孔子：

怎么才能应对艰难的世事，消弭心中乏累？

孔子则回道：“知其不可奈何，而安之若命。”

行走于世，总有些事，是你掌控不了的。

既然如此，与其为这些事焦虑，不如索性卸下负重。

读懂庄子《逍遥游》中这5句最通透的话，你便能活得潇洒，过得自在。

点个在看，与朋友们共勉。

-End-

本文系每晚一卷书（ID：JYXZ89896）原创，腹有诗书气自华，再忙也别忘记给自己充电，欢迎关注每晚一卷书。‍

看更多走心好文章

请长按下方图片

庄子最经典的一句话

我最喜欢的：天地有大美而不言

庄子最经典一句名言，仅11个字，却让无数谈恋爱的人记住了一生

谈恋爱的人，都是因为没有谈过恋爱，所以对谈恋爱有一种向往。当自己开始谈恋爱时候，往往又不知所措，去请教别人，去看书，甚至直接去犯错误后慢慢懂得。

谈恋爱会让人成长，让人疯狂。甚至让人懂得。因为谈恋爱就会有失有得。有的人谈恋爱，就得到了爱情。有的人谈恋爱就没有得到爱情，甚至还失去了最爱的人。

谈恋爱不等于爱情，但爱情可以包括谈恋爱。因为谈恋爱是爱情的过程。没有经历过谈恋爱的爱情，是不完美的。

谈过恋爱的人，多少多会记住一两句爱情语录。特别是失恋的人，可能会记住某句语录一生。庄子最经典一句名言，仅11个字，却让无数谈恋爱的人记住了一生，这句名言如下：

相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子《庄子·大宗师》

“相濡以沫”很多人对这句话理解的程度不一样，甚至一度很多人都很向往相濡以沫，把”相濡以沫”当作美好的爱情。

河里水干了，两条鱼在一起互相吐气、吐泡泡来打湿对方的身体而活着，谁也离不开谁，认为这才是真正的爱，这才是真爱。

他们认为爱情就是应该这样，即便是逆境中，都互相帮忙，互相为了生存而活着。但是很多人往往没有看到背后，倘若你把河再放满水，这两条鱼又会各奔东西，它们相忘于江湖了。

水满河后，一条鱼是否还记得另外一条鱼，那就没有人知道了。所以说很多人往往只羡慕开头，却也不在乎结尾了。

而庄子提倡的是如其苟延残喘地活着，不如回归到原来的样子

两个人苟延残喘地活着，在垂死挣扎，这样的生活真的很好吗？还不如把它们放回到海中，互相不认识的好。那样大家都可以平安无事在海里自由遨游，多好。

但是很多人往往就喜欢和自己心爱的人垂死挣扎在一起，亦是很多人撕心裂肺喊出来的一句话：死了都要爱。无疑是跟这两条鱼一样可以相濡以沫。

但是很多人死了都要爱换来的是对方的抛弃，无情。那么这个人就无法享受到这种相濡以沫的滋味，至今一生都很向往，更是渴望有一个人出现对她死了都要爱，爱到相濡以沫是最好。

如果说“相濡以沫”让无数谈恋爱人向往；那么“相忘于江湖”则是一种境界

当很多人天天甜蜜腻在一起后，时间久了，也就淡了，没有当初激情了。甚至有一方过于腻在一起，会让另一方厌烦。

她小感冒了，你就得请假在家里陪着。总而言之，你生活的一切都要以她为主，她可以任性，可以对你大喊大叫，但你绝对不可以。

所以很多谈恋爱人刚开始认为这是她太爱自己了，但相处久之后也就慢慢厌倦了。所以就走到了分手的地步。好好的，突然就分手了，成了陌生人，那么也就是成了“相忘于江湖”。

所以说能够做到“相忘于江湖”的人，肯定是经历过许多事的人，他能看淡、看开、看远。如其成天腻在一起，不如放手让双方自由，不如放手让自己活得更自由。

所以说选择放弃过于腻的感情来换取自己想要的生活，这也需要一种勇气，一种坦荡的勇气、更是一种淡泊名利的心境。

所以说庄子最经典一句名言，仅11个字，却让无数谈恋爱的人记住了一生。不管你谈没有谈恋爱，想必这句话都会记住一生。

庄子的名篇有哪些？

庄子的名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书。

庄子的启示是什么?

天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知”。大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？很简单，因为海的容量太巨大了。各位看到这里也许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？借用包老三之言曰：非也非也。因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？”“罍空”，小酒杯那么大一点空,一小汪汪水而已。我，大海在天地之间简直太渺小了。大海如此谦虚，我们更不可骄傲。现代科学所认识的东西和茫茫的宇宙相比，也只是沧海一粟而已，我们对宇宙的认识只能称为管窥蠡测。现在自然科学所研究的宇宙范围从层次上可分为渺观，微观，宏观，宇观和胀观几个层次，它们之间分别以夸克、布朗运动的颗粒、行星和总星系为界，分别属于粒子物理学、量子力学、经典科学、广义相对论和宇宙学研究的范围，当然，渺观之下还有无数更微小的层次，胀观之上还有无数更高的层次存在。也许大家对介观（介于微观和宏观之间的层次）比较熟悉，因为这个层次正是目前最前沿的纳米技术所在的领域，所谓纳米技术，从技术层面看，就是操纵单个分子或原子的技术。一纳米有多大呢？我们知道，我们在中学学的参与化学反应的最基本的微粒——分子是很小的，分子就是纳米级的粒子。经过简单的计算，就知道，分子：乒乓球=乒乓球：地球。而原子的大小只有10-10m，是分子的十分之一，基本粒子更小，只有可见，沿着河→海→天地最后一直到达道的境界的思路将我们引入一个越来越广阔、越来越美妙的境界之中，读此妙文，悟此妙道，千载之下，吾心通于庄子之心，乃至通于无量众生之心，通于宇宙万事万物，可得大自在矣。——《庄子秋水》读后感《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。《秋水》的寓意赏析在一般的文学鉴赏中，人们常常讲究窥一斑而知全豹，反对断章取义，因为断章取义只是截取文章其中的一段孤立地加以理解，这种理解往往会与原意不相符合，甚至是截然相反，容易造成错误。事实上，断章取义也不一定完全是坏事，有时我们利用这种方法反而能从悲观中看出乐观，从消极中找到积极的成分来，对人教版高中语文第一册中《秋水（节选）》的寓意理解便是如此。《秋水》一文意在说明世界上的一切事物都是相对的，暂时的，变化莫测的，庄子是借这篇文章来宣扬他的相对主义和不可知论，这种认识事物的方式虽有辩证的因素，但它属于主观唯心主义体系，是不可取的。而庄子在表达自己的思想时，很少作抽象的概述或理论性的逻辑论证，喜欢用寓言来说明道理，寄哲理于形象之中，人们对寓言的理解往往超出庄子本身的写作意图。课文节选的是《秋水》全文的开头一段，作者本是通过对河伯看到黄河的壮阔而骄傲自满，见到北海后却自叹不如的情节描写，来说明事物的大小是相对的这一道理，但把它作为一个单独的寓言故事来看，带给我们的启迪却是多重的，如：①不要拘泥于一己之见而固步自封；②要保持谦虚的美德，谦受益，满招损；③人贵有自知之明；④有比较才有鉴别；⑤知耻而近乎勇；⑥站得高才能看得远；⑦自大是由于无知；⑧只有不断地超越自己，才会有所发展；⑨要有广阔的胸襟和远大的志向；⑩个人的见识是有限的，要懂得山外有山，天外有天，应该努力学习不断上进；……你能说这些寓意不符合寓言本身吗？而这么多的启迪正是我们对《秋水》断章取义的结果。其实人们对庄子其他的一些文章的理解也多采用这种方式，如《养生主》一文中，用庖丁解牛的故事阐述避开一切矛盾的养生处世之道，这是一种消极的人生哲学，但单独来看这则故事，我们又可以得到如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”；他的“吾生也有涯，而知也无涯”这一句名言千百年来一直激励着人们争分夺秒地学习，尽可能地在有限的生命中掌握更多的知识，而实际上这句话的后面还有“以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣”，把整个一句话连起来的意思是：“人的生命是有限的，但知识的海洋却是浩瀚无边的，用自己有限的生命去追求无限的知识，是危险的，既然如此，还要不停地去追求，那就陷入更加危险的境地而难以自拔了。”原来他的意思是叫人不要去追求知识，跟我们的理解刚好的背道而驰！总之，特殊情况下的断章取义会给我们带来意外的收获，只要我们学会从中汲取积极的有益的成分，它一样地使我们从中明白事理，感悟人生，提升我们的思想境界。但要记住：这种理解文章的方式仅仅适合于个别文章，并非普遍实用。

庄子最经典的一句话

就是
金诚所至，金石为开
啊啊

再看看别人怎么说的。

庄子的书里写的基本都是故事，他的哲学思想干货是什么？

{"data":{"question_details":{"data":{"contentType":"application/json; charset=utf-8","fontStyle":{"domains":["tosv.boe.byted.org"],"filename":"","base64":[],"fontKey":"","tosSuffix":""},"fontKey":"","fontStyleString":""},"errcode":20002,"errmsg":"网络错误，请稍后再试"},"login_info":{"data":{"is_answered":1,"is_new":true,"uid":"","user_info":{"uid":"","uname":"","avatar_url":""}},"errcode":0,"errmsg":"success"},"teach_list":{"errNo":80001,"errTips":"请登录"},"teach_task_config":{"errNo":80001,"errTips":"请登录"},"abPars":{"errNo":80001,"errTips":"请登录"},"close_question":{"data":{},"errcode":10001,"errmsg":"网络错误，请稍后再试"}},"commonData":{"isSsrFrame":true,"ttLogId":"20221111191823010212160046001F5DA0","location":{"hash":"","host":"tsearch.toutiaoapi.com","hostname":"tsearch.toutiaoapi.com","href":"https://tsearch.toutiaoapi.com/s/search_wenda/list?qid=6720492441738150147","origin":"https://tsearch.toutiaoapi.com","pathname":"/s/search_wenda/list","port":"","protocol":"https:","search":"?qid=6720492441738150147","username":"","password":""},"query":{"qid":"6720492441738150147"},"client":{"width":0,"height":0,"pixelRatio":2,"userAgent":"Mozilla/5.0 (iPhone; CPU iPhone OS 13_2_3 like Mac OS X) AppleWebKit/605.1.15 3750639 (KHTML, like Gecko) Version/13.0.3 Mobile/15E148 Safari/604.1","isIOS":true,"platform":"iphone"},"serverEnv":"production","abFields":{},"user":{"webId":"7164716239557740045"},"isRPC":false,"params":{},"env":{"isBOE":false,"isProd":true,"isPPE":false},"routingInfos":{"tc":"search_wenda","business_path":"/list","routing_path":"/"}}}

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！