国学经典语录

国学经典语录

作者：是张问陶，清朝诗人，遂宁人，因遂宁城西有船山区，顾号“船山”。他一生致力于诗、书、画，造诣颇深，诗名满天下被誉为“巴蜀第一才子”。 泸州：是一个具有两千多年历史的文化名城，在长江与沱江的交汇处，有一座风景如画的酒城。泸州老窖国宝酿酒窖池群号称“活文物”，有此称号的历史景观只有两处：还有一个是众所周知的都江堰，可见泸州酒城的魅力。 给客橙：就是金桔或者叫金钱桔。 十指寒香：形容女子的纤纤玉手。 城下人家水上城，酒楼红处一江明。 前一句是立体地描绘着泸州的繁盛，城墙下水岸上多少人家，江面上多少渔船游船如同水上的城市，后一句是纵观，沿江的酒楼的红色灯笼映照的一江秋水波光潋滟，明亮如昼。 衔杯却爱泸洲好，十指寒香给客橙。 这两句是说诗人在如此的美景下品尝着泸州美酒，更有美女的纤纤玉手轻轻拨开新鲜的金桔，空气中弥漫着桔香酒香混合的寒香，让诗人无法不叹赏着泸州的美好。 可以想见诗人通过28个字将古城泸州美景、美酒、美女、美好描绘的淋漓尽致。 这样的解释不知你满意吗？

【国学经典】易经名句100条

1、天行健，君子以自强不息

译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。

2、地势坤，君子以厚德载物

译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。

3、潜龙勿用

译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。

4、飞龙在天，利见大人

译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事

译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。

6、不易乎世，不成乎名

译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。

7、遁世无闷，不见是而无闷

译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。

8、乐则行之，忧则违之

译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。

9、居上位而不骄，在下位而不忧

译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。

10、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐

译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。

11、同声相应，同气相求

译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。

12、本乎天者亲上，本乎地者亲下

译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。

13、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

14、先天而天弗违，后天而奉天时

译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。

15、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。

16、君子敬以直内，义以方外

译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。

17、天地闭，贤人隐

译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。

18、蒙以养正，圣功也

译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。

19、君子以果行育德

译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。

20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告

译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。

21、君子以作事谋始

译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。

22、君子以容民畜众

译：君子应当容纳畜养民众。

23、君子道长，小人道消

译：君子之到占上风，小人之道占小风。

24、君子以俭德辟难，不可荣以禄

译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。

25、君子以类族辨物

译：君子要将万物分类而加以分辨。

26、君子以遏恶扬善，顺天休命

译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。

27、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦

译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。

28、君子以裒多益寡，称物平施

译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。

29、谦谦君子，卑以自牧也

译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。

30、圣人以神道设教，而天下服矣

译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。

31、中正以观天下

译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。

32、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下

译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。

33、日新其德

译：每一天都更新增益自己的道德。

34、天地养万物，圣人养贤，以及万民

译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。

35、君子以独立不惧，遁世无闷

译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。

36、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平

译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。

37、君子以非礼勿履

译：不符合礼数规范的事情不要去做。

38、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也

译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。

39、君子以言有物，而行有恒

译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。

40、君子以反身修德

译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。

41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息

译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。

42、君子以施禄及下，居德则忌

译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。

43、顺乎天而应乎人

译：革命要适应客观规律，顺天应人。

44、君子以思不出其位

译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。

45、天地不交而万物不兴

译：天地不互相交合而万物不生。

46、君子以见善则迁，有过则改

译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。

47、君子以朋友讲习

译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。

48、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭

译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。

49、君子以思患而预防之

译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。

50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业

译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。

51、一阴一阳之谓道

译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。

52、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占

译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。

53、自天佑之，吉无不利

译：上天保佑，吉祥无不吉利。

54、易与天地准，故能弥纶天地之道

译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。

55、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故

译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。

56、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱

译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。

57、方以类聚，物以群分

译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。

58、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。

59、富有之谓大业，日新之谓盛德

译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。

60、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉

译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。

61、探赜索隐，钩深致远

译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题

62、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之

译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？

63、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰

译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。

64、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成

译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。

65、慢藏诲盗，冶容诲淫

译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。

66、不疾而速，不行而至

译：不用急反而更快，不用走反而能到达。

67、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业

译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。

68、成性存存，道义之门

译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。

69、书不尽言，言不尽意

译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。

70、形而上者谓之道，形而下者谓之器

译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。

71、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位

译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。

72、何以守位曰仁，何以聚人曰财

译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。

73、天下同归而殊途，一致而百虑

译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。

74、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉

译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。

75、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也

译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。

76、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也

译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。

77、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身

译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。

78、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解

译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。

79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也

译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。

80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。

81、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也

译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。

82、君子上交不谄，下交不渎

译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。

83、有不善未尝不知，知之未尝复行

译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。

84、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生

译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。

85、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求

译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。

86、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也

译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。

87、无有师保，如临父母

译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。

88、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉

译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。

89、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈

译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。

90、君子见几而作，不俟终日

译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。

91、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明

译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。

92、穷则变，变则通，通则久

译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。

93、君子藏器于身，待时而动

译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。

94、知周乎万物，而道济天下

译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。

95、亢龙有悔，盈不可久

译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。

96、君子进德修业

译：提高道德修养，扩大功业建树。

97、以贵下贱，大得民也

译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。

98、开国承家，小人勿用

译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。

99、天地交而万物通也，上下交而其志同也

译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。

100、君子以多识前言往行，以畜其德

译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。

五一劳动节国学经典语录？

1.只有人的劳动才是神圣的。——高尔基2.劳动是一切知识的源泉。——陶铸3.所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔4.劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭5.完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文

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言忠信，行笃敬。选自：《论语》意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。一张一弛，文武之道。选自《礼记》意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。一树百获者，人也。选自《管子???权修》意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。士有百行，以德为首。选自《三国志》意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。不迁怒，不贰过。出处：《论语》意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。从善如登，从恶如崩。意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

国学经典语录

摘抄国学经典语录1

1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

2、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

3、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。放今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知哉;祸种乎地，莫之知避。

天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能去避免。

4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大的用处。

5、泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

泉水干涸了，鱼被困在陆地上，互相吹腮上的水泡，互相泼残存的泉水;这种情况固然很感人，但是不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。

6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

大自然给我以形体，用生使我操劳，用老是我清闲，用死使我安息，所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下为之有野。”

因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗也有法则吗?”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋内储藏着多少财务，这就是聪明;带头思安进入屋内的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”

8、穷则独善其身，达则兼济天下。

9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

10、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》

2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》

5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》

7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》

9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》

10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》

14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》

15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》

17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》

19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》

21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》

23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》

27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》

29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》

31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》

33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》

34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》

36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》

37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》

39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》

40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》

41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》

43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》

48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》

49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》

51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》

53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》

54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

56、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》

57、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——孔子《孝经》

58、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》

59、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》

60、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》

61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

62、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

63、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

64、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》

65、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

66、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》

67、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！——《易经》

68、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。——《诗经》

69、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经》

70、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》

71、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

72、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

73、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》

74、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

75、养不教，父之过；教不严，师之惰。——《三字经》

76、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

77、愿一日，有女同车，颜如舜华。——《诗经》

78、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

79、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

80、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》

81、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》

82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

83、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

84、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

85、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》

86、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》

87、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》

88、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》

89、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》

90、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

91、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

92、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》

93、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

94、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

96、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》

97、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

98、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

99、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

100、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》

101、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

102、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》

103、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》

104、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

105、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

106、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。——《诗经》

107、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》

108、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《诗经》

109、人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》

110、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易经》

111、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。——《诗经》

112、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

113、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

114、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》

115、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

116、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经》

117、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

118、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

119、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

120、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《楚辞》

121、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》

122、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。——《诗经》

123、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。——《诗经》

124、有以无难以失守，有以多难而兴邦。——《国语》

125、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——《诗经》

126、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

127、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《易经》

128、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

129、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《易经》

130、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

1、你说话所产生的效果完全取决于对方给你的回应

2、一个人的不成功源于朋友太少和质量不好

3、只要灵魂还在，一个企业的组织建设就会在

4、有学历并不等同于有文化

5、领导人修养不够，不仅缺心，而且缺德，招来的人跟着你有未来吗？

6、一个领导者的价值在于可以把追随他的人培养成领导者

7、觉者、智者就是佛，学佛是为了修佛，修佛是为了成佛，成佛是为了开悟

8、当一个人有了出世的智慧再去干入世的事情时就会有事半功倍的效果

9、每个人最大的局限莫过于时间和空间的变换关系

10、修之以身、其德乃真

11、所谓忙————其实就是心灵的逃亡

12、用一生的时间去做两世的事情活出三辈子的精彩

13、我也想糊涂一点，无奈我已开法眼

14、你带着憎恨的心情去淘米，做出的饭都是有毒素的

15、人生有三处，花钱绝对连眼睛都不要眨：一是给自己的父母花钱眼睛都不要眨，因为厚重的养育之恩是再多的金钱都无法诠释的；二是给自己的铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，因为他们中的任何一个人都是有可能飞黄腾达的；三是对学习的投资眼睛都不要眨，因为拒绝学习就等于拒绝成长和晋升

16、可以了解别人只能算聪明，能够看清自己才算是智者

17、只有营销才会产生利润，其他都是成本

18、铁打的营盘，流水的兵————将源兵魂

19、作为领导人要精满、气足、神旺，最难得的是拥有预见未来的能力

20、一个不愿意为别人鼓掌喝彩的人便已经是痴呆的开始

21、一但你到达了彼岸之后，还要再扛着沉重的船行走吗

22、一个人的智慧和良知是高于一切的

23、一个没有自信心的人即使再优秀也只能成为汉奸

24、一个人往往是因为太过优秀从而才难以卓越

25、动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯远信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣

26、没有顾客的拒绝哪会有营销人员的出现，别人身上的不足往往正是你因此存在的价值

27、多花时间成长自己，少花时间苛责别人

28、改变你不良的语言惯性就有可能改变你的命运

29、沟通最忌讳的就是一脸死相

30、人脉即是财脉，关系即是实力，朋友即是生产力

31、人世间最不能等的事就是孝敬父母，切莫树欲静而风不止，子欲孝而亲不待

32、一个卓越的领导人需要与时消息、与时偕行、与时俱进

33、思考力乃是万力之源

34、最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事

35、有贤推举方显胜，能人帮衬方为王

36、用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人；需人所长就必容人所短

37、学会放下才能懂得承担，人的烦恼、痛苦，往往都是因为放不下、想不开、忘不了

38、强者会让行为控制情绪，弱者才会让情绪控制行为

39、沟通是信息的传递，是情绪的转移，是感觉的互动

40、最实用的团队文化是为人处世的文化，最高级的团队文化是精神文化

41、勇敢最多只可以杀敌，懂得隐蔽才能够保存自己

42、人际沟通需要把注意力放在结果上而不是情绪上

43、人一旦怕你，就是离骂你，恨你不远了

44、善战者不怒

45、不要把珍珠和玛瑙放在猪的面前，否则它们会反过来咬你，因为你没有喂它们猪食

46、如何使自己的命运变好————答案就是找命好的人然后跟他交朋友

47、领导人要在沟通上善于破冰，永远不要做气氛的污染源

48、君子合而不同，小人同而不合

49、一个人要想成功，必须具备三种好的心态————随喜心、包容心、利他心

50、怀才就像怀孕一样，时间久了早晚会被看出来，如果没被看出来，只能说明怀的还不够

51、好人————就是没有时间去做坏事的人

52、下下等的人也许会有上上等的智慧

53、习惯若不改，结果就不会变

54、不考其源流，莫能通古今之辨；不别其得失，无以获从入之途

55、你关心什么，就会关注什么；你关注什么，就会得到什么，注意力等于事实

56、目标决定你达到目的时得到的是什么东西，过程决定你达到目标时成为什么样的人，过程重于目标，对的过程往往会得到对的.结果

57、知识不等于智慧，知识相当于食物，思维能力是消化功能，智慧是营养

58、事物是客观的，但看法是主观的；事物本身不具有意义，有意义的是如何看待事物

59、没有完美的事物，只有完美的看待事物的角度

60、多角度的思维方式－―――肯定视角与否定视角，自我视角与非我视角，往日视角与来日视角，求同视角与求异视角，表象视角与局部视角

1、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

2、新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

3、成功：获得预期的结果。

4、王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。

5、富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

6、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类做出贡献。

7、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

8、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

9、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

10、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

11、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

12、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

13、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”

14、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

15、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

《国学经典选读》教材所选国学经典语录123句，正是中华民族在漫长历史发展过程中不同文化特质交汇融合的智慧结晶...

正确答案：对

关于国学的古诗词13句话？

1、天行健，君子以自强不息。——《周易》

2、信言不美，美言不信。——《老子》

3、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

4、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。天子章》

5、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》

6、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》

7、亡羊而补牢，未为迟也。 —— 《战国策》

8、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

9、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》

10、人无远虑，必有近忧。——《论语》

国学经典语录？

1.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)2.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国.曹操.龟虽寿)3.山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国.曹操.短歌行)4.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(唐.王维.观猎)5.大漠孤烟直，长河落日圆。(唐.王维.使至塞上)6.项庄舞剑，意在沛公。(史记.项羽本纪)7.不鸣则已，一鸣惊人。(史记.滑稽列传)8.国以民为本，民以食为天。(西晋.陈寿.三国志)9.司马昭之心，路人皆知。(西晋.陈寿.三国志)10.茕茕孑立，形影相吊。(西晋.李密.陈情表)

郭德纲国学经典语录？

1、你要舍得死，我就舍得埋。

　　2、来了这么些人，感谢您啊，太捧了。没出正月就还是年，在这给大家拜个晚年，祝大家晚年幸福。

　　3、你要舍得死我就舍得埋！

　　4、科学家会武术，神仙都挡不住。

　　5、感谢上帝赐给我的卤煮，一睁眼睛，谁给我拿走了？

　　6、要不是打不过你，我早跟你翻脸了。

　　7、我和中国相声界有个协议，我负责幽默，他们负责品位，谁也别动谁东西，谁也别动啊。

　　8、你们可怜可怜我吧。

　　9、相声好多都是编的，就这段是真的。

　　10、人来的不少啊，我很欣慰，感谢各位的光临。待会儿散场都别走，吃饭去。谁去谁掏钱。听相声二十，起哄一万六，再笑加钱。

　　11、现在的手机多高级啊，彩屏的、翻盖的、滑盖的、打的通的、打不通的。

　　12、黄金非为贵，德重鬼神钦。钱财堪如粪，仁义价千金。尘埃方埋嗔，春雨润枯心。满城争议论，谁是最伤心？

　　13、找一个围棋表演艺术家为我们表演。

　　14、老头那屋满屋都是书，繁体的，简体的，古文的，外文的，哎呀这个有学问呢！

　　15、些天都没吃饭了，看谁都像烙饼。

　　16、大伙是愿意听啊，是愿意听啊，还是是愿意听啊，我决不强求。

　　17、我说错了！我说错了你把我怎么着吧！

　　18、高雅不是装出来的。

　　19、婚姻是爱情的坟墓——如果没有房子，你连坟墓都进不去！

　　20、你无耻的样子很有我当年的神韵。

　　21、不想当厨子的裁缝不是好司机。

　　22、别人看天我看天，他天我天不一般。他人看天天下走，我看苍天大如圈。

　　23、大伙是愿意听啊是愿意听啊还是愿意听啊？我决不强求。

　　24、门口站着好些记者，看见我全围过来了问：“师傅，要光盘吗？”

　　25、大难不死，必有下回。

　　26、你欺负我，我退一步；你又欺负我，我再退一步；你还欺负我……

　　27、我们不是大师，也不是同行们骂的那样，什么败类啊等等，那都是对着镜子说的。

　　28、不明白任何情况就劝你一定要大度的`人，这种人你要离他远一点。

　　29、来一斤西瓜，称给准点儿。

　　30、龙虾，海蟹，哈哈！我就爱吃带壳的！服务员，给他来盘瓜子。

　　31、您大点声不费电。

　　32、太多时候，我们不是因为失败而生气，而是因为我们没有为失败找到一个好理由。

　　33、不明白任何事就劝你大度点的人，要离他远点，雷劈会连累你！

　　34、你叫什么名字？你别说出来啊！

　　35、床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲。

　　36、我们历年历届大赛的节目，春晚的节目，要是拿到剧场，卖票，连电钱都不够啊。

　　37、我舅舅以前是空姐。

　　38、刘关张桃园三结义，护送唐僧西天取经，红楼梦里讲述了这个故事！

　　39、从今儿起，我吃龙虾再也不就饼了！

　　40、肉分五花三层，人分三六九等。

　　41、人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山。

　　42、能人背后有能人，能人背后有人弄。

　　43、风前看月，雾后观灯。霜前菊冲，雪后梅丰。醉中论剑，梦里歌声。

　　44、在后台对词有这句嘛？

　　45、来个牛扒，别搁牛肉啊，我爱吃洋葱，多搁洋葱啊。

　　46、珠丸之珍，雀不祈弹。金鼎之贵，鱼不求烹。富贵长生，天作主由不得我。钢骨正气，我作主由不得天。

　　47、天冷了，给你寄了件大衣，邮局说太重，我就把扣儿铰下来放口袋里了，你自己缝吧！

　　48、我是一个玉洁冰清的人，贞烈贤良就是我的代名词。

　　49、我那个围墙大啊，一面二十里地，四面一样长，一个大长方形。

　　50、谁要不认识于谦，谁就没吃过猪肉。

　　51、你好我叫郭德纲，你猜我是谁？

　　52、有困难要帮，没有困难制造困难也要帮。

　　53、我小学十年，中学十二年，我被评为全校最熟悉的面孔，新老师来了都跟我打听学校内幕。

　　54、只有同行之间才是赤裸裸的仇恨。

　　55、万里江山鸿爪遍，一天风月马蹄宽。

　　56、那锁拿根面条一捅就开，一包方便面能开一小区。

　　57、打扮得很讲究啊！

　　58、同一个世界同一个梦想。

　　59、大海波涛浅，小人方寸深。从来名利地，易起是非心。

　　60、四大文学名著：红楼、水浒、话说北京、郭德纲故事选，后来我那俩给抠出来不算了。

　　61、再说一个，说个什么呢？说点实事吧。

　　62、连炸酱面都不爱吃？你忘本啊！

　　63、半夜灯前当年事，一时风雨到心头。

　　64、演员站在台上的目的是让您笑，决不是要教育您，一个演员上台哭着喊着要教育观众，那是犯罪。

　　65、人在天涯，身不由己，风雨踏歌行。江湖子弟，拿得起来放得下。放不下，也得放。活一百岁的没几个人，开心就笑，不开心待会儿再笑。高高兴兴比什么都强，跟谁较劲都是跟自己较劲。一辈子，忍一忍也就过去了。

　　66、文能提笔安天下，武能上马定乾坤上炕认识娘儿们下炕认识鞋。

　　67、谁要不认识他，谁就没吃过猪肉。

　　68、不是我的引擎不好，而是我脚蹬子坏了！

　　69、散场大家都别走啊，我请大家吃饭——谁去谁掏钱。

　　70、好比说厨师炒菜，你可以发明新的菜，但最起码你要知道什么叫炒勺，哪个叫漏勺。

50句不可不知的国学经典名句，果断收藏！

1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 

——《周易》

译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》

译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

3.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

4.哀哀父母，生我劬（qú）劳。

——《诗经》

译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!

5.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

——《尚书》

译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

6.人而不学，其犹正墙面而立。

——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

7.非知之艰，行之惟艰。

——《尚书》

译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

8.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。 

——《尚书》

译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

9.满招损，谦受益。

——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

10.玉不琢，不成器;人不学，不知道。

——《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

11.见利不亏其义，见死不更其守。

——《礼记·儒行》

译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

12.恶言不出于口，忿言不反于身。

——《礼记·祭义》

译：自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

13.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

14.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

15.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

17.己所不欲，勿施于人。

——《论语》

译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

18.当仁，不让于师。

——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

19.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

20.人不知而不愠，不亦君子乎? 

——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

21.言必信，行必果。

——《论语》

译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

22.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

23.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

24.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

25.不怨天，不尤人。

——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

26.不迁怒，不贰过。

——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

27.小不忍，则乱大谋。

——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

28.小人之过也必文。

——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

29.过而不改，是谓过矣。

——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

30.三思而后行。

——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

31.仰不愧于天，俯不怍于人。

——《孟子》

译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

32.君子莫大乎与人为善。

——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

33.生于忧患，死于安乐。

——《孟子》

译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

34.人皆可以为尧舜。

——《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

36.穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子》

译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

37.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子》

译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的意志，这就叫大丈夫。

38.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。

——《孟子》

译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

39.人之患在好为人师。

——《孟子》

译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

40.人一能之，己百之;人十能之，己千之。

——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

41.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

42.多行不义必自毙。

——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

43.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

44.不以一眚（shěng）掩大德。

——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

45.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

46.吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

47.巧者劳而知者忧，无能者无所求。

——《庄子》

译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

48.见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

49.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

50.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

——《吕氏春秋》

译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

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