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塞翁失马焉知非福(塞翁失马焉知非福属于什么心态？)
发布时间：2023-12-04 10:36:59 admin 阅读:59
塞翁失马焉知非福属于什么心态？
“塞翁失马焉知非福”指坏事在一定条件下可变为好事。表示人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有双面性，不好的一面有可能会向好的一面转化。
这个故事告诉我们，无论遇到福还是祸，我们只要调整自己的心态，要考虑到事物有可能出现的极端变化。事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，要以辩证的观点看待。
塞翁失马，焉知非福中焉是什么意思？
比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
《淮南子人间训》里说：古时候塞上有个老头儿，丢了一匹马，人家来安慰他，老头儿说：“怎么知道不是好事呢？”后来这匹马居然又带了一匹好马回来。比喻虽然受到暂时的损失，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好。
以下诗句与“塞翁失马，焉知非福”蕴含哲理相同的是：
D“塞翁失马，焉知非福”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含的哲理均为任何事物都具有两面性．矛盾的双方在一定条件下可以互相转化。D项蕴含哲理相同，当选。
塞翁失马焉知非福？
人生之路并非花香长漫天色常蓝，若发生始料不及的意外打击，而又无力回天，咋办？
但有一些情况下，坏的可以变好，否极可以泰来。
中学时代，记得我曾看过一篇《贺进士王参元失火书》，作者是唐代文学家柳宗元写的。
说的是朋友王参元家里失火，柳宗元原本想写一封信慰问，但之后却写了一封塞翁失马焉知非福的信恭喜他。
因王参元是个为人廉洁的进士，多才多艺，但却因为种种原因不出来为社会服务，很可惜。
那次王参元家中惨遭火灾，柳宗元认为这正是他出来为社会做贡献的好机会，因而写下那篇《贺进士王参元失火书》。
记得做慕道友那年，我把圣经通读了一遍，发现这里面记载的人从事的职业各不相同，性格也千差万别，但我很喜欢一个以色列的小女子，她的温柔谦卑和内秀深深地吸引了我。
这位以色列的小女子是乃缦的妻子的丫鬟。
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，又是大能的勇士，只是长了大麻风。（王下5:1）
这位亚兰元帅，一人之下，万人之上，十分威风，“只是长了大麻风”。就这句，已使乃缦跌入人生痛苦的深渊里。因长大麻风在当时是绝症，根本不能医治。
乃缦有钱、有权、有势、他得大麻风的病，皇宫的御医为他诊治过，民间的名医也为他看过病，他或许也拜过很多偶像，但他的大麻风就是不得医治。
有一天，他家里的这个小女子，对她的主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”（王下5：3）
这个小女子是乃缦从别国掳来的，在异国他乡成为奴仆。按人之长情，小女子应该幸灾乐祸，但她没有这样做，她的信心和爱心使她鼓起勇气向主母进言。
小女子在这里成为一个传福音、报好信息的人，让他人的生命可以遇见上帝，很值得点赞。
于是主母将这番话告诉乃缦，乃缦也十分郑重其事，浩浩荡荡地带着大班人马前往以色列国去。他照着先知的吩咐，在约旦河里沐浴七回，竟然得了医治。他的欢喜和震撼可想而知。于是乃缦知道了，只有这位上帝是真神，普天之下再无别神。乃缦的生命也谦卑下来了，灵魂也得到了更新。
再想想乃缦的人生，假如他没有得大麻风病，他充其量也就是在这个世界上一个很富贵的人，却无缘上帝的救恩，我们也不会知道历史上有乃缦这个人。正因为他得了大麻风，因而使他有机会寻求上帝的医治，也得到了灵魂的救恩。乃缦蒙恩的经历似乎就是我们常说的一句话：“塞翁失马，焉知非福?”
仔细想想，我们生活中还有很多类似的情况。人生几十年，说长不长，说短不短，但人要过完这一辈子，都会有不容易的阶段。
生命中遇到的一些人和事，都会给我们塞翁失马的遗憾和痛苦。
但如果你邀请耶稣在你生命中掌权，作你人生的导演，那么无论在何种境况中，你的生活都会因信有盼望，化腐朽为神奇。
但愿，每个饥慕渴义的人都能谦卑地来到上帝的面前，用信心领受从上而来的恩典，让你人生的经历成为更多人的祝福，阿们！
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塞翁失马焉知非福的意思
【成语】塞翁失马，焉知非福 【注音】sàiwēngshīmǎ,yānzhīfēifú 【释义】比喻虽然一时受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。【用法】作宾语、定语、分句；用于安慰语。 【结构】主谓式 【近义词】失之东隅、因祸得福 【相反词】因福得祸
塞翁失马焉知非福
1、古时候在边塞地区，有一个老头儿，人称塞翁。一次，他养的一匹好马突然失踪了，邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。他却并不焦急，笑了笑说：“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事呢？”几个月过去了。有一天，老头儿丢失的那匹马居然回来了，还意外地带回来一匹好马。这事轰了全村，人们纷纷向老人祝贺。可是老头儿并不高兴。他对大家说：“这有什么可以祝贺的呀，谁能料到这不是一场灾祸呢！”几天之后，老人的独生子骑着那匹好马玩，这匹马不熟悉它的新主人，乱跑乱窜，将小伙子摔了下来，把腿摔瘸了。人们听说了，又来安慰老人。可是老人仍然不焦急，他说：“说不定还是件好事呢！”后来，边境上发生了战争，很多青年人被征调入伍，上了前线，伤亡了十之八九，只有老头儿的儿子因为身体残废，留在家里，才侥幸活了下来。2、“塞翁失马”的成语就是从这个故事来的。它常常与“焉知非福”连在一起使用，意思是老翁丢失了马，哪里知道就不是福气呢？这个成语现在往往用来比喻坏事可以转化为好事，或者用来形容虽然暂时受了损失，也可能因此得到好处。
塞翁失马焉知非福是什么意思
也可作“塞翁失马，安知非福”。比喻虽然一时受到损失，但也许会反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。扩展资料：出自《淮南子·人间训》：近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bì，股，大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。参考资料：
塞翁失马焉知非福
塞翁失马焉知非福的意思的比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。
出处
近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bì，股，大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。——《淮南子·人间训》
成语示例
处士有志未遂，甚为可惜，然“塞翁失马，安知非福”。
塞翁失马，焉知非福？|道家名著《淮南子》最精彩的30句！
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《淮南子》，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家名著。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨归于道家。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”
今天，我们精选了书中的30句经典名言，句句都论及天道人事，且极为透彻精辟，直击人心，供大家参考学习。
1、塞翁失马，焉知非福？《淮南子·人间训》
大意：边塞上有一个人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：怎么知道不会因此而得福呢？过了几个月，那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。
点题：老子说祸福相依，从更广大和更长久的角度去看，一定是这样。我们常人往往因福而喜、因祸而悲，恰恰说明我们看得窄、看得短。
2、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。《淮南子·说林训》
大意：翻船的时候，才能看出谁是真会游泳的人；马狂奔的时候，才能看出谁是真正的好车把式。
点题：真正有本事的人，平时是看不出来的，但在风云变幻、情况危急之时，就能显现出来。人要做的就是好好修炼然后等待，真有本事，自有一飞冲天之时。
3、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。《淮南子·俶真训》
大意：把猿猴关在笼子里，它就会像猪一样，并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领，而是没有它发挥本领的机会。
点题：人要学会主动找到适合自己发挥长处的环境、平台和机会，才能真正显现光彩。如果是时机不到，则要学会蛰伏等待。
4、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。《淮南子·说山训》
大意：美好的事物，就算受到玷污辱没，也不会变得低贱；丑恶的事物，就算有人鼓噪吹捧，抬高其身价，也不会变得尊贵。
点题：好的就是好的，坏的就是坏的，人只需要坚持自己认为值得坚守的，做自己认为对的。人最容易被世间的好恶裹挟，而变得随波逐流，是非不分。
5、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。《淮南子·览冥训》
大意：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去凿井。
点题：求人不如求己。
6、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。《淮南子·主术训》
大意：圣人对于善事，无论多小也要做；对于过错，无论多小也要改。
点题：行善，是一种态度；改过，是一种追求。
7、正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》
大意：为人纯正，行动坦直，所有的邪恶自会止息。
点题：能够正身直行，必然源于心正。心能正，则无不正。
8、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。《淮南子·主术训》
大意：眼睛随便乱看就会惑乱，耳朵随便乱听就会迷惑，嘴巴随便胡说就会带来乱子。
点题：活得乱七八糟，都是因为随便，所以要做个不随便的人。推而深之，根本处是要葆有一颗简单、干净、纯粹的心。心纯，万般皆纯。
9、逐鹿者不顾兔。《淮南子·说林训》
大意：追赶鹿的人，顾不上看兔子。
点题：做事，人要学会把住根本，紧盯目标，全力以赴。在这种状态下，根本没工夫去三心二意、左顾右盼。反之，就是你根本还在门外，还没进入状态。
10、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。《淮南子·原道训》
大意：善于游泳的人容易被淹死，善于骑马的人容易摔下马来，正是因为他们的长处，反而自招祸难。
点题：越是擅长，越是长处，越容易骄傲自大、掉以轻心，于是越容易栽跟头。一切谨慎无后患，小心驶得万年船。
11、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。《淮南子·说林训》
大意：干枯的竹子能生火，但不去钻它就不会燃烧；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水来。
点题：理想再丰满，设想再美好，不安下心来踏踏实实去做，也是白搭，终究是空中楼阁。
12、不贪最先，不恐独后。《淮南子·诠言训》
大意：不强求能得第一，不担心落在最后。
点题：凡事但求尽心尽力、不问结果，便超脱了想赢怕输的世俗窠臼，拥有了最好的东西——淡定的心性。这样反而更容易获得成功，因为不容易出岔子、出乱子，而能够踏踏实实，坚定前行。
13、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。《淮南子·诠言训》
大意：只有不求利益之人才能不导致害处，只有不求福分之人才能没有祸患。
点题：人的所求，背后都是欲望，会迷乱人心，让人不择手段、损人利己，最终造成的只能是祸。无欲无求或许遥远，但起码要将欲望节制在合理正当的范围内，如此即便福浅，也能远祸。
14、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。《淮南子·说林训》
大意：高大的泰山，如果背对也会看不见；细毛的末端，如果仔细去看也能看清。
点题：人做事，第一要看准方向，路子要对；第二要踏实去做，尽心尽力。认真，用心，是做好事情的不二法门。
15、患生于多欲，害生于弗备。《淮南子·缪称训》
大意：祸患产生于欲求太多，灾害产生于没有防备。
点题：少欲能避祸，有备则无患。
16、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。《淮南子·说山训》
大意：要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。
点题：要办成一件事，必须先创造条件；创造条件，必须要抓住根本。如此，则能事半功倍、水到渠成。
17、福由己发，祸由己生。《淮南子·谬称训》
大意：祸和福，都在于自己。
点题：人行善、走善路，善人会亲近，恶人无怨恨，积累的都是善的因素，最终获得的怎会不是福？人作恶、走恶路，善人远避，恶人亲近，内心蠢动与互相驱动之下不断去做更大的恶事，最终怎会不造成恶果？
18、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。《淮南子·主术训》
大意：能够吞舟的大鱼，一旦失去了水，也会被蝼蚁所制服，这是因为它离开了适于自己居住的处所所致。
点题：在人生的各种场景中，人皆有适合自己的位置，找准这个位置，不仅能活得更自在，也能将自身价值最大化。错位只会带来缺少归属感的痛苦和憋屈。而要找准自己的位置，离不开对自己和外在环境的全面、准确认知。
19、言而必有信，期而必当，天下之高行也。《淮南子·汜论训》
大意：说话一定要讲信用，约定了就一定要做到，这是天下的高尚行为。
点题：说话算数，答应了就要做到，本是做人的基本。而能做到的却太少，使信义成为稀有，于是才成为“高行”。
20、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。《淮南子·说山训》
大意：兰花生长在幽静偏僻的山谷中，并不因没有人采撷佩带而不吐出迷人的芳香；舟船在大江大海中，并不因没有人乘坐而停止了飘浮；君子做正义的事，并不因没有人知道而停止。
点题：本色是人内心的底色，与外在环境怎样、别人知不知道、别人怎么看无关，而只做自己认为当做的，遵从本心而活。非如此，有目的、有所求、为了做给人看，正是虚伪的定义。
21、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。《淮南子·缪称训》
大意：人的贪欲多了，就会亏损道义；忧虑多了，就会损害智慧；畏惧多了，就会伤害勇气。
点题：这一句反过来说，正是：义者无欲，智者不忧，勇者不惧。如果做不到，就是不义、不智、不勇。
22、目见百步之外，不能自见其眦。《淮南子·说林训》
大意：眼睛能看到百步之外，却不能看到自己的眼角。
点题：人最容易忽略的，是身边；人最不了解的，是自己。有自知之明，并善待身边人，过好寻常生活，就是真正的智慧。
23、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。《淮南子·俶真训》
大意：等到大寒节气到来时，冰霜寒雪从天而降，然后才能知道只有松柏能经得住严寒考验，依然繁茂。
点题：文天祥说：时穷节乃现。在最严峻艰难的时候，恰恰是考验一个人修养和人品的最好时候。
24、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。《淮南子·缪称训》
大意：太阳不知道黑夜的情况，月亮不了解白昼的景象，太阳与月亮都有光亮可以照明，却不能兼知黑夜与白昼的情景。
点题：任何事物包括人，都难免存在片面性，看人看事看自己，要有这份明白。在此基础上，更要学会扬长避短，如日月那样守住、行好自己的轨迹，发好自己的光，才能走出一份顺达通畅、天长地久。
25、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。《淮南子·主术训》
大意：一个国家如果没有正义，即使再强大也定会灭亡。一个人如果没有良善的志趣，即使勇猛也必会遭遇挫伤。
点题：义，是一个国家打底的东西；善，是一个人打底的东西。打不好底，如建造高楼，必定立不住。建得越高，摔得越响。
26、君子不谓小善不足为也而舍之。《淮南子·缪称训》
大意：君子不认为细微的好事不值得去做而舍弃它。
点题：善就是善，没有大小。无论大事小事，君子看到的都是同样的善。有大小分别，有做与不做的抉择，已经不是真善、大善。
27、水积而鱼聚，木茂而鸟集。《淮南子·说山训》
大意：积水成渊，鱼才会聚拢；树茂林密，鸟才会集栖。
点题：做人，汇聚积累自己的德性，自会积累口碑人气；做事，培植壮大自己的道义之根，自会广结良枝善果。越是为他人，就越是为自己；越是付出，就越有回报。
28、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。《淮南子·齐俗训》
大意：一定要等到西施、毛嫱那样的美女作配偶，那么就终身不能成家了。
点题：人要现实点。
29、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。《淮南子·原道训》
大意：古来圣哲不珍视直径成尺的璧玉，却珍重每一寸光阴，因为时间最是难得，却最容易失去。
点题：是的，光阴之所以珍贵，就是因为它最难得到，却最易失去。虚度光阴之人，要么因为短视而对人生短暂没有真切的感受，要么因为胸无大志游手好闲而没有做大事之人的时间不够用之感。
30、积爱成福，积怨则祸。《淮南子·人间训》
大意：仁爱积聚多了就成为福，怨恨积聚多了就变成祸。
点题：《周易》云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。又说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。爱人，即是福气；除此，都是祸殃。
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塞翁失马焉知非福
塞翁失马“塞翁失马焉知非福，塞翁得马焉知非祸”已经是我们现在常用的成语了，它出自西汉刘安主持编写的《淮南子·人间训》。这个故事是这样的:以前在北边的边塞地方有一个人很会养马，大家都叫他塞翁。有一天，塞翁的马从马厩里逃走了，越过边境一路跑进了胡人居住的地方，邻居们知道这个消息都赶来安慰塞翁不要太难过。不料塞翁一点都不难过，反而笑笑说:“我的马虽然走失了，但这说不定是件好事呢?”过了几个月，这匹马自己跑回来了，而且还带回了一匹胡地的骏马。邻居们听说这个事情之后，又纷纷跑到塞翁家来道贺。塞翁这回反而皱起眉头对大家说:“白白得来这匹骏马恐怕不是什么好事啊!”塞翁有个儿子很喜欢骑马，他有一天就骑着这匹胡地来的骏马出外游玩，结果一不小心从马被上摔下来跌断了腿。邻居们知道后，又赶来塞翁家，劝塞翁不要太伤心，没想到塞翁淡淡的对大家说:“我的儿子虽然摔断了腿，但是说不定是件好事呢!”邻居每个人都莫名其妙，他们认为塞翁肯定是伤心过头，糊涂了。过了不久，胡人大举入侵，所有的青年男子都被征调去当兵，因为胡人非常的剽悍，大部分的年轻男子都战死沙场，塞翁的儿子因为摔断了腿不用当兵，反而因此保全了性命。这个时候邻居们才体悟到，当初塞翁所说的那些话里头所隐含的智慧。人生中的很多事情，冥冥中自有注定，一件事情是福是祸，往往不是表象可以判定的，凡事顺其自然，遇到顺心的事不要太得意，遇到沮丧挫折的时候也不要太灰心丧志，淡然处之。〖原文〗:《淮南子·人间训》:“夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰:‘此何遽不为福乎?’居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰:‘此何遽不为祸乎?’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰:‘此何遽不为福乎?’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”塞翁失马译文靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说:“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说:“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。