您现在的位置是：心海E站 > 文案短句 > >正文
品德高尚的名人名言(高尚的的名人名言有哪些？)
发布时间：2023-12-05 08:27:13 admin 阅读:59
高尚的的名人名言有哪些？
许多人的品德高尚往往是实践的结果，而不是天性使然。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》问题不在于你的寿命有多长，而在于你活得有多高尚。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》有崇高品德的人在自己的一生和不幸中，他所注意的大半是整个人类的命运，而很少注意到自己个人的命运。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》从崇高到可笑，仅一步之遥。〔法〕拿破仑：《与波兰大使的谈话》在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。这是大自然这部伟大典籍教给我们的一条明训。〔英〕狄更斯：《在美国哈特福的演讲词》为人类带来无限幸福最高尚，为人类带来无限灾难最卑鄙。〔英〕弗?哈奇森：《探析道德上的善与恶》“崇高”的意义是相当确定的，然而我们还可以说它是一种正当的骄傲，是一条通向被颂扬的最高尚的路。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》高尚的灵魂不是宽恕的灵魂，而是无需宽恕的灵魂。〔法〕夏多布里昂：《墓外回忆录》高尚者的丰碑是他们自己的美德。〔古希腊〕欧里庇得斯：《赫拉克勒斯的儿女》从崇高到荒唐只有一步，可是从荒唐却没有路能回到崇高。〔德〕孚希特万格：《巴黎报》因为你自己没有高尚之处你就不会尊重别人的高尚之处。〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《智者千虑必有一失》谁最高尚，谁就能从痛苦中找到坚韧与崇高的源泉。〔波斯〕鲁达基：《忧伤而又可敬的朋友》崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。〔印〕泰戈尔：《泰戈尔评传》呵！品行高尚的人是多么的孤单哪！〔法〕约瑟夫?鲁：《一个教区牧师的沉思》光明正大是为人处世的最基本要求，即使学识才能如何优异，但如缺乏此种精神，则不足为别人的模范。〔日〕松下幸之助：《松下幸之助经营管理全集》别再像上帝一样地／隐蔽和不可思议吧，／让透明覆盖你／以便成为被希求的人。〔法〕罗?马莱：《在神秘之力下》要做一个襟怀坦白、光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。〔挪〕温塞特：《克里斯丁》没有过错的人是不会替自己辩白的。〔俄〕德?纳?马明?西比利亚克一个问心无愧的人，犹如穿着护胸甲，是绝对安全的，他理直气壮，好比是披着三重盔甲；那种理不直、气不壮、丧失天良的人，即便穿上钢盔钢甲，也如同赤身裸体一般。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。〔印〕泰戈尔：《沉船》文明人可以无所不谈，对他们来说没有禁忌。〔英〕克莱夫?贝尔：《文明》心胸坦荡的人睡觉最香。〔英〕约?艾迪生：《卡托》无愧于心的人什么也不怕。〔英〕莎士比亚：《享利六世》人独处时也不能“马马虎虎”。〔德〕尼采：《偶像的黄昏》要留心，即使你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》我确信，历史迟早必然会抹去我头上的污秽。〔苏〕布哈林：《布哈林的最后岁月》
描写老师高尚品德的俗语名人名言？
1、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林2、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。3、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。4、身为世范，为人师表。——赞美老师的名言5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。作者：李商隐——赞美老师的诗句6、太阳底下最光辉的职业；人类灵魂的工程师。7、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。8、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。9、每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！10、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天;您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。11、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。12、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。13、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。14、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。15、教师的春风，日日沐我心。
高尚的名人名言短句
★为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。——罗曼·罗兰论人生 ★凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。——罗曼·罗兰论真理 ★我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰论道德 ★没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德 ★读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 ★在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德 ★善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德 ★严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德中华励志网 ★一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。---巴尔扎克 ★爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。---巴尔扎克 ★抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希 ★连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。——〔古希腊〕德漠克里特：《著作残篇》★自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。??他对高贵者矜持，对通常人和蔼。——［古希腊］亚里士多德：《尼各马可伦理学》 ★ 新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 ——凯洛夫 ★一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。——毛泽东 ★钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。——佚名 ★一切真正的工作都是神圣的；只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗；凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的“英雄主义”，“殉道精神”，都是从这种汗来的，——一直到一切人都称之为神圣的那种“血汗的痛苦”！啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的，唉，那么就要为“崇拜”更感到遗憾了；因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。 〔英国〕卡莱尔：《过去和现在》 ★读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。——〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》 ★所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。——〔美国〕梭洛：《沃尔登·读书》 ★热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人［苏联］苏霍姆林斯基：《给儿子的信》 ★人由于天赋和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事业，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大体上都有一定方向，这是肯定的。但是，这里要讨论的是，有大志的未必能成大业，成大业的也未必从童年时代就预见日后的成功，即使大体上决定了志向，但是他的意图和事业都是随时变化，随时进退，进退变化永无穷尽的。因为乘偶然的时机，也有完成大业的，希望学者不要误解此意。［日本］福泽渝志：《文明论概略》★我们是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我们的精神生活是很丰富的。理想，情操，精神生活，这三者是紧密地联结在一起的。如果能把这三个问题都解决好，那我们就会不为物质所束缚，就会创造出一个有丰富的物质生活和精神生活的新世界。——［中国］陶铸：《理想、情操，精神生活》 ★和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。——〔美国〕里克特：《金星》 ★只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。——〔古希腊〕柏拉图：《会饮》 ★痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。——恩格斯***.com ★尽管……说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。——茨威格 ★品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠 ★如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。——马克思名言 ★君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子 ★忠诚是通向荣誉之路。——左拉 ★众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。——《尸子》 ★为人民利益而死，就比泰山还重。——毛泽东 ★好胜者必争，贪勇者必辱。——林逋 ★荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特★如果想做最幸福的人，这是出于其自身善良说人的天性，其友人亦如是，有一个挚友则必然是其愿望之一。渴望得到的必须得到，否则便成为缺憾，因此，向往幸福的人需要品格高尚的挚友。 〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》 ★依靠别人的名声生活是可悲的。——尤维纳利斯 ★不朽之名誉，独存于德。——彼德拉克 ★坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。——裴多菲 ★做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修 ★不朽之名誉，独存于德。——彼德拉克 ★坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。——裴多菲 ★忠诚的高尚和可敬，无与伦比。——埃勒里 ★一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、伟大的理想也是不能达到的。——陶铸 ★越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫 ★要把阳光散布到别人的心田里去，先得自己心里有阳光。——法国 ★浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。——明·杨继盛 ★浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。——水浒传中华励志网 ★忠心正气，千古不磨。——明·冯梦龙 ★我善养吾浩然之气。——孟子
名家名言|旷古稀世的奇珍宝训——《菜根谭》精选30句
《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，与明代陈继儒的《小窗幽记》、清代王永彬的《围炉夜话》并称“处世三大奇书”。
《菜根谭》是儒释道三教真理的结晶，有万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训，对于人的正心修身、养性育德有不可思议的潜移默化的力量。《菜根谭》文字简炼明隽，兼采雅俗，似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。
读《菜根谭》，思人间事，今日知行君精选《菜根谭》30句，我们一起静心细读，从中汲取有用的智慧。
1. 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【释义】 一个刚刚涉足社会的人，阅历不深，受到不良习气的影响也少；而阅历丰富的人，各种奸谋技巧可能很多。所以，一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不妨朴实笃厚；与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。
2.君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【释义】 有道德有修养的正人君子，他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为；而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样不浮浅外露，从不轻易地向人炫耀。
3.势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
【释义】 面对世上纷纷扰扰追逐名利的行为，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染则更是品质高尚；面对计谋权术这样的奸滑手段，不知道它的人固然高尚，而知道了却不去用这种手段的人则无疑更为高尚可贵。
4.天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【释义】 天地看起来好像很安宁没有什么变动，其实充盈在里面的阴阳之气时时在运动，没有一刻会停歇；太阳和月亮白天黑夜不停地运转，但它的光明自古以来没有改变。所以君子在闲散时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。
5.径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。
【释义】 在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝，这就是为人处世中取得快乐的最好方法。
6.交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
【释义】 交朋友要有几分侠肝义胆的气概，而做人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。
7.宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。
【释义】 获得名利的事情不要抢在别人前面去争取，积德修身的事情不要落在别人后面，对于应得的东西要谨守本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。
8.处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【释义】 为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯；对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。
9. 盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
【释义】 一个人即使立下了举世无双的汗马功劳，如果他恃功自傲自以为是的话，他的功劳很快就会消失殆尽；一个人即使犯下了滔天大罪，能够浪子回头改邪归正的话，那么他的罪过也会被他的悔悟所洗净。
10. 事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
【释义】 如果做任何事都能留些余地，那么全能的造物主就不会忌恨我，鬼神也不能对我有所伤害。如果做事情一定要做到极点，求取功名一定要得到最高，那么即使内部不发生变化，也必然会招来外面的忧患。
11. 攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从。
【释义】批评别人的过错不要太严厉，要顾及到别人是否能够承受；教人家做善事，也不要要求过高，要考虑对方是否能够做到，不要使其感到太困难。
12. 用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
【释义】 用人不应该苛刻，如果用人苛刻，那些想前来效力的人也会因此离去；交朋友不应该太滥，如果交朋友太滥，那么善于逢迎献媚的人都会设法来到身边。
13.人情反复，世路崎岖，行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
【释义】 人间世情的反复变化不定，人生之路曲折艰难充满坎坷。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步让人先行的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉，一帆风顺。
14.待小人，不难于严，而难于不恶：待君子，不难于恭，而难于有礼。
【释义】 对待心术不正的小人，要做到对他们严厉苛刻并不难，难的是不去憎恶他们；对待品德高尚的君子，要做到对他们恭敬并不难，难的是遵守适当的礼节。
15. 立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
【释义】 立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服，在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢？为人处世如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火中、公羊用角去抵藩篱一样，怎么会有安乐的生活呢？
16.福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
【释义】 人生最大的幸福莫过于没有无谓的牵挂，而最大的灾祸莫过于多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人，才知道无事清闲的幸福；只有心宁气平的人，才知道多疑的祸害。
17.处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。
【释义】 生活在太平盛世，为人处世应当严正刚直，生活在动荡不安的时代，为人处世应当圆滑老练，生活在衰乱将亡的时代，为人处世就要方圆并用；对待心地善良的人，应当更多一些宽容，对待凶恶的人应当更加严厉，对待那些庸碌平凡的众生则应当根据具体情况，宽容和严厉互用，恩威并施。
18.苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。
【释义】 人们在苦心追求时，因为感受到追求成功的喜悦而觉得乐趣无穷；人们在得意时，因为面临着顶峰过后的低谷，往往潜藏着失意的悲哀。
19.福不可徼，养喜神，以为招福之本而已：祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。
【释义】 福分不可强求，只有保持愉快的心境，才是追求人生幸福的根本态度；祸患不可逃避，只有排除怨恨的心绪，作为远离祸患的办法。
20.议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。
【释义】 议论事情的人，自己置于事情之外，应该尽量了解事情的全部是非曲直；做事的人，自己处于事情之中，应当完全抛弃个人的利害得失。
21.觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
【释义】 发觉别人的欺诈行为时，并不以言语表现自己的不满；受到别人的欺侮，并不表现出愤怒的情绪。这种处事方法中有无穷的意蕴，也含有一生受用不尽的智慧。
22. 人生减省一分，便超脱一分。如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！
【释义】 人生如果能减少一分事，就能够超脱一分俗务。如减少交际应酬，就能免除不少纷扰；如能减少一些言语，就能减少很多过失和责难：如减少一些操心着急，那么就少耗些精神；如减少一些小聪明，就能保持纯朴自然的本性。那些不求每天减少却希望增加的人，真是将自己的生命给束缚住了。
23. 花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者宜思之。
【释义】鲜花要在半开的时候欣赏最美，醇酒要饮到微醉时最妙，这里面有很深的趣味。如果等到鲜花盛开，酒喝得烂醉如泥时，那么已经是恶境了。那些志得意满的人，要仔细考虑这个问题。
24.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
【释义】 做人的基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。
25.冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
【释义】 要用冷静的眼光去观察他人的行为，要用冷静的耳朵去细听他人的言语，要用冷静的心情去处理事物，要用冷静的头脑去思考事理。
26. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
【释义】 对于一切光荣和屈辱都不在意，只是用悠闲的情绪欣赏庭院中的花开花落；对于职位的升迁和得失都漠不关心，只是随意观看天上浮云的随风聚散。
27.伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
【释义】 潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花朵盛开得越早，也会凋谢越快。明白了这个道理，就可以免去怀才不遇的忧愁，可以消除急躁求进的念头。
28.热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
【释义】 在极为热闹喧嚣的场合，如果能用冷静的眼光观察外物，便可省去许多令人烦恼的事情；在失意落寞的时候，如果能有一个奋发向的决心，那就可以得到许多人生真正的乐趣。
29.小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。
【释义】 在细微末节的小事上也要处理得一丝不苟，不能留下漏洞，在无人所见的暗处也要心地正直处事公正，在遇到窘迫的境地时也不放弃追求，这样才是真正的英雄好汉。
30.责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
【释义】 对待别人应该宽容，要善于原谅别人的过失，把有过错当做无过错，这样相处就能平心静气；对待自己应该严格，在自己没有过错时要能找到自己的缺点，这样品德就会不断增进。
◎本文参考书目为《菜根谭（中华国学经典）》，转载请注明。
收集“品德”的名人名言10条短的
知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。——老聃君子忧道不忧贫。——孔丘知耻近乎勇。——孔丘喜不应喜无事之事,怒不应怒无怒之物。——诸葛亮辱,莫大于不知耻。——王通如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。作者：狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。作者：贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。作者：卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。作者：卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！作者：孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。作者：夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。作者：夸美纽斯
品德高尚的名人名言
君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子忠诚是通向荣誉之路。——左拉为人民利益而死，就比泰山还重。——毛泽东好胜者必争，贪勇者必辱。——林逋
高尚品质的名言
秦始皇说：“天下是偶滴了，谁TM跟我抢我TM把他办了”曹操说：“窈窕淑女，不打篮球”
热点作文素材-品德修养（道德品质；道德；高考作文；中考作文；申论）
一、好句积累
1. 满招损，谦受益。——先秦《尚书》
（自满招致损失，谦虚得到益处。用于表达谦虚的美德。）
2. 衡门之下，可以栖迟。——先秦《诗经》
（表达的是一种安贫乐道的人生境界）
3. 投我以木桃，报之以琼瑶。——先秦《诗经》
（可用于表达滴水之恩当涌泉相报或者知恩图报的品德）
4. 秉德无私，参天地兮。——先秦屈原《橘颂》
（表达一种坚持大公无私的美好品德）
5. 与其无义而有名兮，宁处穷而守高。——先秦屈原《楚辞》
（表达与其不做好事而获取名声，还不如遭受贫穷而保持高洁品行的高贵品德）
6. 吾不能变心而从俗，固将愁苦而终穷。——先秦屈原《楚辞》
（可用于表达坚定不移践行志向，哪怕经受磨难也不改变的品德）
7. 无恻隐之心非人也；无羞恶之心非人也；无辞让之心非人也，无是非之心非人也。——先秦孟子
8. 君子之守，修其身而天下平。——先秦孟子
9. 国之本在家，家之本在身。——先秦孟子
10.结交莫羞贫，羞贫友不成。——汉无名氏《采葵莫伤根》
（可用于表达交友的一种原则，不在于双方的贫富差距，而在于志趣是否相投）
11.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——汉 张衡《应问》
（不要担心职位不高，而应担心道德是否完善；不要以收入不高为耻，而应以学识不渊博为耻。）
12.有难，则以身先之；有功，则以身后之。——三国诸葛亮《将苑·哀死》
13.渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——晋陆机《猛虎行》
（表达一种用心慎重，爱惜身名的品德）
14.立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——晋傅玄
（立德的根本是正心，正心之后才能够正身。只要是心存正气，就是一个正义的人、高尚的人。）
15.苟非德义，于我糠秕。——晋曹摅《答赵景猷诗》
（非徳非义的事情，对于我来说就像是糠秕一样不屑一顾。表达一种坚持好的德行的品格）
16.进德修业，辉光日新。——晋张华《励志诗》
（表达在进德修业的道路上不要松懈，要日日更新）
17.直如朱丝绳，清如玉壶冰。——南朝宋鲍照《代白头吟》
（表达一种正直得如同琴上的朱弦，毫无屈直，纯洁得像玉壶里的水一样，没有半点污秽的品德）
18.傲岸平生中，不为物所裁。——南朝宋鲍照《代挽歌》
（表达一种不随和于世俗，不为外物所控制的品德）
19.富贵如浮云，金玉不为宝。——南朝梁江淹《效阮公诗》
（表达一种不汲汲于追求金钱富贵的品德）
20.心随朗日高，志与秋霜洁。——唐李世民《经破薛举战地》
（表达志向高远，纯正或品行清高纯洁的品德）
21.知恩旭报恩，有恩莫不更。——唐王梵志《兄弟须和顺》
（表达必须学会感恩的品德）
22.何以报知音，永存坚与贞。——唐孟郊《答郭郎中》
（“永存坚与贞”是报谢知音之恩，知音之情的最佳方式）
23.何以保贞坚，赠君青松色。——唐孟郊《赠韩郎中愈二首》其一
（表达要向经得住严霜考验的青松学习，永葆自己坚贞的品德节操）
24.良马不念秣，烈士不苟营。——唐张籍《西州》
（表达要以天下大事为忧，而不是苟营个人私利）
25.字人无异术，至论不如清。——唐杜荀鹤《送人宰吴县》
（表达爱护老百姓没什么特殊的方法，最好的理论也不如为官亲政廉明来得重要）
26.宁为宇宙闲吟客，怕做乾坤窃禄人。——唐杜荀鹤《自叙》
（表达了宁愿闲居也不尸位素餐的正直品行）
27.自净方能净彼。——宋苏轼《如梦令》
（表达只有自己保持纯净才能让别人纯净）
28.秀干终成栋，精钢不作钩。——宋包拯《书端州郡斋壁》
（表达一种宁折不弯，保持正直的美好品德）
29.春花无数，毕竟何如秋实。——宋陈亮《三部乐》
（表达夸饰的表面总是不如讲求实际的道理）
30.风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。——宋黄昇《鹧鸪天》
（表达夸夸其谈并不是一个人学问的体现，寡言少语，成竹在胸才是最有意味的）
31.种树者必培其根，种德者必养其心。——明王守仁《传习录》
(以种树培根为喻，可用于表达道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。)
32.所志在不苟，食力甘苦辛。——清萧诗《答董子绍舒》
（表达不苟且，自食其力苦也甜的志向及品格）
33.从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
34.人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心头。——华罗庚
35.应该热心地致力于道德行事，而不要空谈道德。——【古希腊】德谟克利特
36.并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。——【古罗马】辛尼加
37.优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。——【英国】约翰·洛克
38.自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。——【英国】毛姆
39.完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。——【德国】叔本华
40.德行之力，十倍于身体之力。——【法国】拿破仑
41.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——【法国】孟德斯鸠
42.反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——【法国】巴尔扎克
43.唯有人的品格最经得起风雨。——【美国】惠特曼
二、人物事例素材
（一）以品德修养筑牢青年人的价值基石
坚持在继承传统中创新发展，自觉传承中华传统美德。——《新时代公民道德建设实施纲要》
1.一句话素材·传统道德修养·古代人物
【刚直·魏征直言谏上】唐朝的魏征为人刚直，常向皇帝谏言，告诫皇帝“兼听则明”。
【清廉·子罕不贪为宝】春秋宋国大官子罕谢绝别人送玉，说“你的宝是玉,我的宝是不贪”。
【孝顺·黄香扇枕温席】汉朝黄香九岁知孝顺。夏日扇父母之帷帐，冬日以身暖父母的衣被。
【义气·荀巨伯舍身救友】东汉荀巨伯探友人病，遇兵攻城，荀巨伯愿以自己生命换友人生命。
【包容·张英让邻三尺】明朝大学士张英老家宅基与邻居纠纷，张英写信要家人“让他三尺”。
【行善·李士谦乐善好施】北朝富人李士谦把几千石粮食借给乡亲们，灾荒时便烧掉借契。
【勤奋·祖逖闻鸡起舞】晋朝祖逖为了报国，半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武。
【节俭·曾国藩食菜一品】清末重臣曾国藩秉性节俭，衣服常有补丁，每餐只有一道菜品。
【报恩·韩信千金一饭】西汉韩信年少家贫,受餐于漂母,显达后,给予漂母千金作为报答。
【尊师·曾参避席聆教】一次孔子要给坐在席上的弟子曾参讲课，曾参便起身到席子外站着听。
【谦虚·孔子不耻下问】孔子不耻下问，去鲁国太庙祭祀，每样事物都要向人虚心请教。
【守诺·尾生守信抱柱】战国的尾生与女子约定桥梁相会，久候女子不到，水涨，抱桥柱而死。
【好学·宋濂借书求学】明朝宋濂好学却家贫，只能从别人家借来书籍,用笔抄录后按时归还。
2.品德铸就成绩——她代表中国青年向世界分享战疫故事
近日，联合国秘书长青年特使办公室在联合国网站陆续发布了全球青年和青年组织参与抗疫的榜样故事，武汉青年志愿者协会和武汉大学青年志愿者王琇琨作为中国唯一的青年组织与个人代表上榜。
本科在上海交通大学就读、考上武汉大学研究生的王琇琨对武汉有着特别的感情。“当时看到很多志愿者行动起来，我也要做点什么。”
2月9日，武汉大学疫情防控青年突击队成立，发起了“与逆行者同行·为奉献者奉献”志愿服务一线医务人员子女关爱行动，担任武汉大学外国语言文学学院研究生会主席的王琇琨加入了核心工作组，“我记得当时只用了两天时间，我们就招募了1500名志愿者。”2月15日，第一批“小老师”就开始线上授课。武汉大学共有1378名志愿者与641个孩子结对，提供在线家教和心理辅导。
4月15日，在联合国秘书长青年特使办公室、世界卫生组织、联合国儿童基金会共同举办的“共同应对新冠病毒”网络研讨会上，这个23岁的武汉大学研究生作为中国青年志愿者代表，用一口流利纯正的英语，分享了她开展志愿服务、参与抗疫的故事，面向全球直播。
“目前，我们的志愿服务仍在继续。”王琇琨告诉记者，目前大约还有100多名医务人员子女在接受他们的线上辅导，“人类团结和国际合作至关重要。作为年轻人，我们需要伸出双手，并肩作战。”
——(2020-05-22，湖北文明网)
（二）弘扬社会公德，是社会文明有序的保障
社会公德包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等，指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为群体的利益而约定俗成的应该做什么和不应该做什么的行为规范。
1.扶起老人，社会公德随之站起
11月15日，河北邯郸的哥王铁军救起一位倒地老人后坦言：我也害怕被讹上，可是将心比心，谁都有父母，要是自己的父母摔倒了却没人管，做子女的又该怎么想？以后再遇见这事他还要管！
扶起老人，并无难度可言。对大多数人来说，这只是举手之劳。所谓难度，都来自于心里的假设，甚至可以说是自身心理阴影的显现。放下“值不值得”的私利权衡，代之以“应不应该”的扪心自问，拒伸援手就是一种耻辱。扶起老人，在于道德“气候”。这种道德“气候”，来自于对“老吾老以及人之老”的传统文化的传承，来自于将倒地老人视同家人、视同未来的自己的情景置换，来自于“扶起老人，社会公德随之站起”的社会责任感。以此视角，即能发现，道德没有失明，它一直在我们心中。
——节选自傅淞巍“中国文明网”文章
2.与时间赛跑的萤火虫：叶连平
叶连平安徽省马鞍山市和县乌江镇卜陈学校的退休教师。他92岁了，每个月都有退休工资，却为了省下几毛钱，骑车几公里去买菜，住着30年前的平方，穿着60年前的衣裳，却总是几千几万地为学生花钱。他办的补习班快20年了，从不收钱，生病住院，医生好不容易把他从死亡线上拉回来，他却非要出院。他说，我不怕死，不让我给孩子们上课，比死还难受。这样一位老人，坚守三尺讲台40余年，创立“留守未成年之家”20年，他珍惜每一刻为孩子上课的时间，他说：“抢一步是一步，人家是来日方长，我是来日方短”，他每天都在跟时间争分夺秒，希望在有生之间，更多地帮助留守的孩子。在人们心中，他是“乡村永不熄灭的烛光”，而他却认为自己是一只与时间赛跑的萤火虫。
我们从叶连平身上学习到的是生命的厚重不在于繁华喧嚣，而在于平静简朴，个人品德的高尚也能形成榜样的力量，帮助或影响千千万万人。
3.在火海中抗争的空降兵：李道洲
（三）坚守职业道德，是世间美好的推动力
职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。包括爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等。
1.疾风知劲草，烈火见真金：宝鸡市高新人民医院战“疫”纪实
新冠疫情这场没有硝烟的战争，考验着每一名医护人员。
宝鸡高新人民医院心血管内科副主任医师王丽娜请战道：“武汉疫情这么严重，我是一名党员，挺身而出，冲锋在前，是我的初心使命，我要把入党誓言书写在疫情防控一线的鲜红旗帜上。”
“我在ICU工作，熟悉危重患者的治疗流程，在学生时期我也经历了非典，武汉疫情这么严重，我应该去帮助他们。”重症医学科护师王丽莎如是说。
在援鄂日记中，呼吸与危重症医学科护师马玉洁写道：“内心期待着能进入医院马上开展救治工作，也许等进入医院就没有这么多时间能在纸上记录这些点点滴滴了，聊天的时候我们总说要与时间赛跑、跟死神抢人，但因共同的任务和使命，大家特别有凝聚力，总会互相打气，一起战胜疫情，一起平安回去。”
不为荣誉、不为光环，为的是给患者带来“重生”的希望，为战“疫”注入“必胜”的信心。
2.建设绿色家园的“种树老人”：李洪占
李洪占是青海省海东市互助土族自治县一名普通的护林员。他坚守大山60余年，脚步踏遍家乡的山涧沟洼，用一把锄头、一副肩头、一个甲子的时光种绿了家乡的每一个山头，成了远近闻名的“种树老人”。曾经的蔡家堡乡，是个“荒土岭、栽死鸟”的蛮荒之地。为了圆心中建设绿色家园的梦想，李洪占从23岁起，春天种树，夏天修剪，秋天补栽，冬天防火，他用两条“泥腿子”一遍遍丈量着蔡家堡的山野，他的手上布满了老茧、指甲缝里塞满了泥土，双脚皴裂了一次又一次。他的脚步几乎踏遍全乡，乡里有几道山梁，有几条沟壑，甚至在哪里种了哪些树他都非常清楚。60多年来，李洪占义务种树2000多亩8万余株。日复一日，年复一年，在李洪占的精心照料下，绿色渐渐覆盖了荒山坡。1980年，李洪占从护林员的岗位上退了下来，但他没有因为不再当护林员而停止种树，反而种起树来更带劲了。他将其戏称为“上班”，这个班一上就是60多年，而且，他从未打算过“退休”。
（四）传承家庭美德，是构建社会和谐的基础
家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。
1.《钱氏家训》与“千年名门望族、两浙第一世家”
从五代十国的吴越国王钱镠往下，两千年来，两浙钱氏家族造就众多人才，是中国文化史的一大奇观。宋朝以来，钱家出了350个进士，到了近代，人才更是井喷：核物理学家钱三强，物理学家钱学森，力学家钱伟长，学者钱钟书，历史学家钱穆，语言文学家钱玄同等等，每一个名字都如雷贯耳。为什么钱家能打破孟子所说的“君子之泽，五世而斩”这一定律？正式因为有着浩然正气的家风。一部《钱氏家训》绵延两千年，再加上一代代的言传身教，良好的家风家德，使得钱氏家族名人辈出。
钱氏家训节选：欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。
2.鲁迅的孝道
在《鲁迅书简》中收集鲁迅写给母亲的问安信就有50封之多，可见其孝心。鲁迅小时候，母亲常提到其父酒后失态，告诉他不要多喝酒，鲁迅尊重母令，从未醉过。鲁迅工作以后，有了经济上的创收，便竭尽全力使母亲过得舒适、安乐一些。他在北京买下一所大的四合院，将母亲从乡下接来，奉养母亲。母亲爱看小说，鲁迅常买些畅销小说给母亲阅览消遣。虽然每天工作很忙、下班很晚，但为了不让母亲感到老年人的寂寞，鲁迅每天吃过晚饭，都要到母亲的房间，陪着老人家聊会儿天。
3.用实际行动诠释真挚的手足之情：吴建智
吴建智是个2000年出生的小伙子，他10多年来始终不离不弃，从小照顾因事故失去双臂的哥哥，一双手臂两人用，用自己的臂膀撑起哥哥的生活和梦想，用实际行动诠释真挚的手足之情。
吴建智的哥哥3岁时因触电失去双臂。从懂事起，吴建智就成了哥哥的“双手”。2006年，吴建智与哥哥一起走进校园。10多年来，吴建智与哥哥形影不离，照顾着哥哥的生活。哥俩一起走过了从小学到高中12年的漫漫求学路。在哥哥看来，弟弟早就成了自己生命中的一部分。“命运让我失去了双手，但也让我有了最好的兄弟！”说起弟弟，哥哥常常热泪盈眶。2018年高考，吴建智分数超二本线50多分，而哥哥的分数只够上专科。两人分数相差较大，被同一所学校录取的概率极低。但吴建智坚持要带哥哥一起上学，不想让哥哥的大学梦破灭。哥哥不想牺牲弟弟的前途来完成自己的梦想。面对艰难抉择，在社会帮助下，弟弟为了能继续照顾哥哥，最终选择和哥哥同在昭通学院就读，在同一个二级学院学习。吴建智希望哥哥能像张海迪一样，活出不一样的人生。“一辈子的路还有很长，我愿意一直做他的双臂，帮助他完成梦想。”吴建智说。
三、好用段落表达
1.个人品德
新时代的中国青年正处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。青年人应树立爱国奋斗的理想信念，努力提升知识水平和实践能力，不辜负我们这个伟大时代，在励志报国和求真实干的过程中使爱国奋斗精神真正成为内化于心、外化于行的不竭动力。
——摘自光明日报《做爱国奋斗的新时代青年》
曾有人问一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所学校学到了最重要的东西？”他回答：“在幼儿园，我学了不是自己的东西不要拿、做错事要道歉”，“从根本上说，这是一生学到的最重要的东西”。从小事、小节开始，让品德修养润物无声地进入学生心田，就能让他们扣好人生的第一粒扣子，为整个人生打下向好向上的价值基础。
——摘自《人民观点：以品德修养筑牢价值基石》
国无德不兴，人无德不立。“德者，本也。”沿着历史的轨迹回望，止于至善，是中华民族始终不变的人格追求……青年是国家的希望、民族的未来，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。……必须在修身立德这个关键问题上把好关口，扣好人生的“第一粒扣子”。只有锤炼高尚品德、培养良好修为，才能以正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践，努力成为良好社会风气的倡导者、实践者和推动者。
——摘自宁夏日报《锤炼品德修为让青春焕发绚丽光彩》
2.职业道德
一砖一瓦砌成事业大厦，一点一滴创造幸福生活。世间一切美好，往往都蕴含着职业道德的光芒，凝聚着建设者的品德风范。一个推崇敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；一个弘扬职业理想的社会，必定是一个活力涌流、文明进步的社会。“敬事而信”“执事敬”，敬业品德中国自古有之。在今天我们这个礼敬崇高职业理想、张扬高昂奋斗精神的大家庭，在“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的新时代，职业道德的重要性不言而喻：不仅其本身是一笔宝贵的社会精神财富，更直接引领社会物质财富的创造；不仅厚植起个人安身立命的坚实基础，更为强国建设、复兴征程注入澎湃活力。在新时代培养担当民族复兴大任的时代新人，一个重要内容就在于以职业道德建设引领行业文明进步，让高尚的职业情操、坚实的职业奉献，为社会文明风尚凝心聚力，为经济高质量发展固本培元。
——摘自人民网《做有职业道德的好建设者》
“尽职者无他，正己格物而已。”精益求精为火箭焊接发动机的“铁裁缝”高凤林有句名言：“顶天立地是为工，利器入门是为匠。”从“最美奋斗者”到“共和国勋章”获得者，无不在各自岗位上取得了非凡成就。他们身上散发出来的职业之光，充分诠释出以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、热情服务、奉献社会为主要内容的职业道德。弘扬职业道德，真正做到干一行爱一行钻一行，就要在脚踏实地的同时仰望星空，从刻苦工作中领略到高尚情操、体现出价值意义。工作即是事业，事业即是爱好，爱好滋润品德，品德回馈工作。职业价值和职业品德，正是我们参与工作、参与劳动的意义所在。
——摘自人民网《做有职业道德的好建设者》
3.家庭美德
家风是立身做人的行为准则，是社会和谐的基础细胞。一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化；一个社会的文明程度，是千万家庭家教家风的总和。在中华文化传统中，“家”具有独特的地位，是人生的第一所学校，弘扬家庭美德、树立良好家风，使家庭生活充满乐趣，让孩子在潜移默化中播撒下德行的种子，是抵抗坏风气毒害的最好良剂。良好的家风也不是一人一时一事就能建立，必须依靠家庭全体成员共同努力，人人建设，世代传承，积极推广，社会正气需要弘扬。
——摘自中国文明网《传承家庭美德涵养时代新风》
4.社会公德
“人而无德，行之不远。”一个社会文明有序，既靠先善其身的私德，也离不开相善其群的公德。道德是社会关系的基石、人际和谐的基础，社会公德作为社会交往和公共生活的基本准则，是新时代公民道德建设的重要内容。
——摘自《人民论坛：做讲社会公德的好公民》
5.医者仁心
医卫事业，向来是造福人类的崇高事业、充满爱心的光荣事业。翻开中华民族的医学史，“医者仁心”“医道无私”的理念世代相传。当前，疫情是命令，病房如战场。面对疫情，多少医护人员“最美逆行”，多少白衣战士“请战出征”。在“不计报酬、无论生死”的铮铮誓言中，我们读懂了他们治病救人的神圣使命。广大医护人员不顾个人安危，生动彰显出敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆的不懈追求，在最危险的地方展现出最崇高的精神品质。
——摘自人民日报《医者仁心不辱使命》
疫情当前，广大医护人员的专业知识、职业素养、使命担当，是守护人民群众生命安全和身体健康的重要屏障，也是打赢这场疫情防控阻击战的重要保障。在这场没有硝烟的战斗中，广大医护人员是抗击疫情的急先锋，也是救治患者的主力军。有人闻令而动，瞒着家人深夜驰援湖北武汉；有人主动请缨，夜以继日奋战在救治一线；有人孜孜不倦，不断向公众普及科学防控知识……在疫情防控的关键期，在祖国和人民需要的紧要关头，广大医护人员经受了严峻考验，做出了巨大贡献。他们不辞劳苦守护病患、不吝才华攻坚科研，让人民群众安心，增强了我们打赢疫情防控阻击战的信心。
——摘自人民日报《医者仁心不辱使命》
品德高尚的名人名言
忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。下面我给你带来的是关于品德高尚的名言，希望你喜欢!关于品德高尚的名言(经典版)1)一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰2)人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅3)无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特4)君子喻于义，小人喻于利。——孔丘5)只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。——柏拉图：《文艺对话集》6)一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。——车尔尼雪夫斯基7)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明8)富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢9)清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——__10)志当存高远。——诸葛亮11)老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操12)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼13)生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照14)壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游15)我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫关于品德高尚的名言(最新版)1)毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根2)生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天3)热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基4)爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫：《教育学》5)人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲6)理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔7)一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克8)一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基9)共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基10)养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅11)仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克12)一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、伟大的理想也是不能达到的。——陶铸13)越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。-——屠格涅夫14)要把阳光散布到别人的心田里去，先得自己心里有阳光。——法国15)浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。——明·杨继盛关于品德高尚的名言(热门版)1)浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。——《水浒传》2)历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。——马克思名言3)那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思名言4)忠心正气，千古不磨。——明·冯梦龙5)我善养吾浩然之气。——《孟子》6)谁能养气塞天地，吐出自是成虹霓。——宋·宋濂7)欲尽致君事业，先求养气工夫。——宋·陆游8)我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰论思想9)托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗;如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫名言10)我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量，这种理想主义使我们不骄傲，而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。——居里夫人11)高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。——[英国]休谟：《论艺术和科学的兴起与进步》12)历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人;宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢?——〔德国〕马克思：《青年在选择职业时的考虑》13)劳动有一种永恒的高尚性，甚至于神圣性。不管一个人是多么愚昧，忘记他的高尚的任务，只要他切实认真劳动，他总是有希望的：只有在懒惰中才有永远的绝望。劳动，即使是拜金主义的、卑贱的工作，也是和“自然”打交道：真正想要去作好一件工作，这本身就会愈来愈把人导向真理，导向“自然”的安排和规则，这些也就是真理。 〔英国〕卡莱尔：《过去和现在》14)友谊是培养道德高尚的爱情的学校，谁在青少年及少年的初期没有学会正交朋友，谁就体会不到爱情的全部幸福。——〔苏联〕苏霍姆林斯基：《关于爱的思考》15)爱情与理智爱情埋在心灵深处，并不居住在双唇之间爱情如果是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。——〔苏联〕苏霍姆林斯基：《爱情的教育》16)不少男女，唯有在一个良心指导者的高尚的、无人格性的友谊中，方能找到他们所需要的超人的知已。——〔法国〕莫罗阿：《论友谊》17)爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫：《教育学》18)人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女19)人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮20)一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。——亚里斯多德看了关于品德高尚的名言还看：1.关于人高尚品质格言2.关于品德高尚的名人名言3.关于品德高尚名人名言4.高尚品质的名言警句5.关于高尚品德的名言名句
高尚品德名人名言、故事孝德当面的名人名言、名人故事
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子无父无君，是禽兽也。——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子