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朱子治家格言全文拼音(国学经典《朱子治家格言》全文注音朗读)

发布时间:2023-12-05 09:18:45 admin 阅读:59

导读国学经典《朱子治家格言》全文注音朗读 《朱子治家格言》全文朗诵 《朱子治家格言》全文(注音版) 黎Lí明mínɡ即 jí起qǐ,洒sá扫sǎo庭tínɡ除chú,要yào内nèi外wài整zhěnɡ洁jié,...

国学经典《朱子治家格言》全文注音朗读

《朱子治家格言》全文朗诵

《朱子治家格言》全文(注音版)

黎Lí明mínɡ即 jí起qǐ,洒sá扫sǎo庭tínɡ除chú,要yào内nèi外wài整zhěnɡ洁jié,既jì昏hūn便biàn息xī,关ɡuān锁suǒ门mén户hù,必bì亲qīn自zì检jiǎn点diǎn。

一Yī粥zhōu一yī饭fàn,当dānɡ思sī来lái之zhī不bù易yì;半bàn丝sī半bàn缕lǚ,恒hénɡ念niàn物wù力lì维wéi艰jiān。

宜Yí未wèi雨yǔ而ér绸chóu缪móu,毋wú临lín渴kě而ér掘jué井jǐnɡ。

自Zì奉fènɡ必bì须xū俭jiǎn约yuē,宴yàn客kè切qiē勿wù流liú连lián。

器Qì具jù质zhì而ér洁jié,瓦wǎ缶fǒu胜shènɡ金jīn玉yù;饮yǐn食shí约yuē而ér精jīnɡ,园yuán蔬shū愈yù珍zhēn馐xiū。

勿Wù营yínɡ华huá屋wū,勿wù谋móu良liánɡ田tián。

三Sān姑ɡū六liù婆pó,实shí淫yín盗dào之zhī媒méi;婢bì美měi妾qiè娇jiāo,非fēi闺ɡuī房fánɡ之zhī福fú。

童Tónɡ仆pú勿wù用yònɡ俊jùn美měi,妻qī妾qiè切qiè忌jì艳yàn妆zhuānɡ。

祖Zǔ宗zonɡ虽suī远yuǎn,祭jì 祀sì不bù可kě不bù诚chénɡ;子zǐ孙sūn虽suī愚yú,经jīnɡ书shū不bù可kě不bù读dú。

居Jū身shēn务wù期qī质zhì朴pǔ ,教jiào子zǐ要yào有yǒu义yì方fānɡ。

莫Mò贪tān意yì外wài之zhī财cái,莫mò饮yìn过ɡuò量liànɡ之zhī酒jiǔ。

与Yǔ肩jiān挑tiǎo贸mào易yì,毋wú占zhàn便pián宜yi;见jiàn穷qiónɡ苦kǔ亲qīn邻lín,须xū加jiā温wēn恤xù。

刻Kè薄bó成chénɡ家jiā,理lǐ无wú久jiǔ享xiǎnɡ;伦lún常chánɡ乖ɡuāi舛chuǎn,立lì见jiàn消xiāo亡wánɡ。

兄Xiōnɡ弟dì叔shū侄zhí,须xū分fēn多duō润rùn寡ɡuǎ;长zhǎnɡ幼yòu内nèi外wài,宜yí法fǎ肃sù辞cí严yán。

听Tīnɡ妇fù言yán,乖ɡuāi骨ɡǔ肉ròu,岂qǐ是shì丈zhànɡ夫fū;重zhònɡ资zī财cái,薄báo父fù母mǔ,不bù成chénɡ人rén子zǐ。

嫁Jià女nǚ择zé佳jiā婿xù,毋wú索suǒ重zhònɡ聘pìn;娶qǔ媳xí求qiú淑shū女nǚ,勿wù计jì厚hòu奁lián。

见Jiàn富fù贵ɡuì而ér生shēnɡ谄chǎn容rónɡ者zhě,最zuì可kě耻chǐ;遇yù贫pín穷qiónɡ而ér作zuò骄jiāo态tài者zhě,贱jiàn莫mò甚shèn。

居Jū家jiā诫jiè争zhēnɡ讼sònɡ,讼sònɡ则zé终zhōnɡ凶xiōnɡ;处chǔ世shì诫jiè多duō言yán,言yán多duō必bì失shī。

勿Wù恃shì势shì力lì而ér凌línɡ逼bī孤ɡū寡ɡuǎ;毋wú贪tān口kǒu腹fù而ér恣zī杀shā牲shēnɡ禽qín。

乖Guāi僻pì自zì是shì,悔huǐ误wù必bì多duō;颓tuí惰duò自zì甘ɡān,家jiā道dào难nán成chénɡ。

狎Xiá昵nì恶è少shǎo,久jiǔ必bì受shòu其qí累lèi;屈qū志zhì老lǎo成chénɡ,急jí则zé可kě相xiānɡ依yī。

轻Qīnɡ听tīnɡ发fā言yán,安ān知zhī非fēi人rén之zhī谮zèn愬sù,当dānɡ忍rěn耐nài三sān思sī;因yīn事shì相xiànɡ争zhēnɡ,焉yān知zhī非fēi我wǒ之zhī不bù是shi,须xū平pínɡ心xīn暗àn想xiǎnɡ。

施Shī惠huì无wú念niàn,受shòu恩ēn莫mò忘wànɡ。

凡Fán事shì当dānɡ留liú余yú地dì,得dé意yì不bù宜yí再zài往wǎnɡ。

人Rén有yǒu喜xǐ庆qìnɡ,不bù可kě生shēnɡ妒dù忌jì心xīn;人rén有yǒu祸huò患huàn,不bù可kě生shēnɡ喜xǐ幸xìnɡ心xīn。

善Shàn欲yù人rén见jiàn,不bù是shi真zhēn善shàn;恶è恐kǒnɡ人rén知zhī,便biàn是shì大dà恶è。

见Jiàn色sè而ér起qǐ淫yín心xīn,报bào在zài妻qī女nǚ;匿nì怨yuàn而ér用yònɡ暗àn箭jiàn,祸huò延yán子zǐ孙sūn。

家Jiā门mén和hé顺shùn,虽suī饔yōnɡ飧sūn不bù济jì,亦yì有yǒu余yú欢huān;国ɡuó课kè早zǎo完wán,即jí囊nánɡ橐tuó无wú余yú,自zì得dé至zhì乐lè。

读Dú书shū志zhì在zài圣shènɡ贤xián,非fēi徒 tú科 kē第dì;为wéi官ɡuān心xīn存cún君jūn国ɡuó,岂qǐ计jì身shēn家jiā。

守Shǒu分fèn安ān命mìnɡ,顺shùn时shí听tīnɡ天tiān。为Wéi人rén若ruò此cǐ,庶shù乎hū近jìn焉yān。

《朱子治家格言》全文翻译

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。

黎明的时候就要起床,要清扫院落,要内外整洁。

既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思),毋(wù)临渴而掘井。

最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。

自奉必须俭约,宴客切勿流连。

自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。

器具质而洁,瓦缶胜金玉;饭食约而精,园蔬愈珍馐(xiú)。

如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

勿营华屋,勿谋良田。

不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。

三姑六婆,实淫盗之媒;婢(bì)美妾娇,非闺房之福。

三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。

童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

居身务期质朴,教子要有义方。

平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。

莫贪意外之财,莫饮过量之酒。

不要贪图意外得来的财富,不要和过量的酒。

与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤(xu对别人同情)。

与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

刻薄成家,理无久享;伦常乖舛(chuǎn违背),立见消亡。

如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你久享福气的;如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。

对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡;长幼内外,应当家法严格。

听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。

听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。

嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁(lián嫁妆)。

嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼;娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。

看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。

居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患;处世为人要戒除多说话,言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀性禽。

不要依仗着势力就去欺凌威逼孤弱的人;不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。

乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多;颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

狎昵(xiánì亲近)恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。

轻听发言,安知非人之谮(zèn)诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心再想。

不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念,受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

凡事当留余地,得意不宜再往。

做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。

人有喜庆,不可生妨忌心;人有祸患,不可生喜幸心。

人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理;人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪。

善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。

有善心一定要让别人知道,不是真正的善心;有恶心怕别人知道,这就是大恶。

见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。

见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上;藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

家门和顺,虽饔(yóng)飧(sun)不继(吃了上顿没下顿),亦有余欢;国课早完,囊橐(nāngtuó 一种口袋)无余,自得其乐。

如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情;国学的学课完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。

读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试;作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。

守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意;如果做人是这样的话,可以说很完美了。

(图文转发自:中学生听书)

天湖小舟诵读《朱子治家格言(注音版)》

文 /朱柏庐 图/网络

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《朱子治家格言》全文

黎Lí明mínɡ即jí起qǐ,洒sá扫sǎo庭tínɡ除chú,要yào内nèi外wài整zhěnɡ洁jié,既jì昏hūn便biàn息xī,关ɡuān锁suǒ门mén户hù,必bì亲qīn自zì检jiǎn点diǎn。

一Yī粥zhōu一yī饭fàn,当dānɡ思sī来lái之zhī不bù易yì;半bàn丝sī半bàn缕lǚ,恒hénɡ念niàn物wù力lì维wéi艰jiān。

宜Yí未wèi雨yǔ而ér绸chóu缪móu,毋wú临lín渴kě而ér掘jué井jǐnɡ。

自Zì奉fènɡ必bì须xū俭jiǎn约yuē,宴yàn客kè切qiē勿wù流liú连lián。

器Qì具jù质zhì而ér洁jié,瓦wǎ缶fǒu胜shènɡ金jīn玉yù;饮yǐn食shí约yuē而ér精jīnɡ,园yuán蔬shū愈yù珍zhēn馐xiū。

勿Wù营yínɡ华huá屋wū,勿wù谋móu良liánɡ田tián。

三Sān姑ɡū六liù婆pó,实shí淫yín盗dào之zhī媒méi;婢bì美měi妾qiè娇jiāo,非fēi闺ɡuī房fánɡ之zhī福fú。童Tónɡ仆pú勿wù用yònɡ俊jùn美měi,妻qī妾qiè切qiè忌jì艳yàn妆zhuānɡ。

祖Zǔ宗zonɡ虽suī远yuǎn,祭jì祀sì不bù可kě不bù诚chénɡ;子zǐ孙sūn虽suī愚yú,经jīnɡ书shū不bù可kě不bù读dú。居Jū身shēn务wù期qī质zhì朴pǔ,教jiào子zǐ要yào有yǒu义yì方fānɡ。

莫Mò贪tān意yì外wài之zhī财cái,莫mò饮yìn过ɡuò量liànɡ之zhī酒jiǔ。

与Yǔ肩jiān挑tiǎo贸mào易yì,毋wú占zhàn便pián宜yi;见jiàn穷qiónɡ苦kǔ亲qīn邻lín,须xū加jiā温wēn恤xù。

刻Kè薄bó成chénɡ家jiā,理lǐ无wú久jiǔ享xiǎnɡ;伦lún常chánɡ乖ɡuāi舛chuǎn,立lì见jiàn消xiāo亡wánɡ。

兄Xiōnɡ弟dì叔shū侄zhí,须xū分fēn多duō润rùn寡ɡuǎ;长zhǎnɡ幼yòu内nèi外wài,宜yí法fǎ肃sù辞cí严yán。

听Tīnɡ妇fù言yán,乖ɡuāi骨ɡǔ肉ròu,岂qǐ是shì丈zhànɡ夫fū;重zhònɡ资zī财cái,薄báo父fù母mǔ,不bù成chénɡ人rén子zǐ。

嫁Jià女nǚ择zé佳jiā婿xù,毋wú索suǒ重zhònɡ聘pìn;娶qǔ媳xí求qiú淑shū女nǚ,勿wù计jì厚hòu奁lián。

见Jiàn富fù贵ɡuì而ér生shēnɡ谄chǎn容rónɡ者zhě,最zuì可kě耻chǐ;遇yù贫pín穷qiónɡ而ér作zuò骄jiāo态tài者zhě,贱jiàn莫mò甚shèn。

居Jū家jiā诫jiè争zhēnɡ讼sònɡ,讼sònɡ则zé终zhōnɡ凶xiōnɡ;处chǔ世shì诫jiè多duō言yán,言yán多duō必bì失shī。

勿Wù恃shì势shì力lì而ér凌línɡ逼bī孤ɡū寡ɡuǎ;毋wú贪tān口kǒu腹fù而ér恣zī杀shā牲shēnɡ禽qín。

乖Guāi僻pì自zì是shì,悔huǐ误wù必bì多duō;颓tuí惰duò自zì甘ɡān,家jiā道dào难nán成chénɡ。

狎Xiá昵nì恶è少shǎo,久jiǔ必bì受shòu其qí累lèi;屈qū志zhì老lǎo成chénɡ,急jí则zé可kě相xiānɡ依yī。

轻Qīnɡ听tīnɡ发fā言yán,安ān知zhī非fēi人rén之zhī谮zèn愬sù,当dānɡ忍rěn耐nài三sān思sī;因yīn事shì相xiànɡ争zhēnɡ,焉yān知zhī非fēi我wǒ之zhī不bù是shi,须xū平pínɡ心xīn暗àn想xiǎnɡ。

施Shī惠huì无wú念niàn,受shòu恩ēn莫mò忘wànɡ。凡Fán事shì当dānɡ留liú余yú地dì,得dé意yì不bù宜yí再zài往wǎnɡ。

人Rén有yǒu喜xǐ庆qìnɡ,不bù可kě生shēnɡ妒dù忌jì心xīn;人rén有yǒu祸huò患huàn,不bù可kě生shēnɡ喜xǐ幸xìnɡ心xīn。

善Shàn欲yù人rén见jiàn,不bù是shi真zhēn善shàn;恶è恐kǒnɡ人rén知zhī,便biàn是shì大dà恶è。

见Jiàn色sè而ér起qǐ淫yín心xīn,报bào在zài妻qī女nǚ;匿nì怨yuàn而ér用yònɡ暗àn箭jiàn,祸huò延yán子zǐ孙sūn。

家Jiā门mén和hé顺shùn,虽suī饔yōnɡ飧sūn不bù济jì,亦yì有yǒu余yú欢huān;国ɡuó课kè早zǎo完wán,即jí囊nánɡ橐tuó无wú余yú,自zì得dé至zhì乐lè。

读Dú书shū志zhì在zài圣shènɡ贤xián,非fēi徒tú科kē第dì;为wéi官ɡuān心xīn存cún君jūn国ɡuó,岂qǐ计jì身shēn家jiā。

守Shǒu分fèn安ān命mìnɡ,顺shùn时shí听tīnɡ天tiān。为Wéi人rén若ruò此cǐ,庶shù乎hū近jìn焉yān。

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*作者:朱柏庐(1617-1688),名用纯,字致一,自号柏庐。明末清初昆山人,清初居乡教授学生,以程、朱为本治学,提倡知行并进。他所著的506字的《治家格言》世称《朱子家训》,被中国传统教育视为启蒙读本,三百年来脍炙人口,家喻户晓,影响深远。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。(灯下共读:dengxiagongdu)。

朱子治家格言原文?

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。 器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。 勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。 童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。 居身务期简朴;教子要有义方。 勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 与肩挑贸易,勿占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。

刻薄成家,理无久享;伦常乖舛(chuan),立见消亡。 兄弟叔侄,需分多润寡,长幼内外,宜法肃辞严。 听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重赀(zi)才,薄父母,不成人子。

嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁(lian)。 见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。 居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡;勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是,悔误必多;颓隳(hui)自甘,家道难成。 狎暱(昵)恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。 轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?须平心暗想。

施惠无念,受恩莫忘。 凡事当留余地,得意不宜再往。 人有喜庆,不可生嫉妒心;人有祸患,不可生喜幸心。 善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。

见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 家门和顺,虽饔(yong)飧(sun)不继,亦有余欢;国课早完,即囊(nang)橐(tuo)无余,自得至乐。 读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。 守分安命,顺时听天。 为人若此,庶乎近焉。

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朱子治家格言全文拼音

朱子治家格言有524字。如果加上标点符号,共634字。朱子家训,又称治家格言。其文字通俗易懂,内容简明赅备,对仗工整,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。更多关于朱子治家格言多少字,进入:https://m.abcgonglue.com/ask/cd10261615837708.html?zd查看更多内容

朱子治家格言注音版

黎(ㄌㄧˊ)明(ㄇㄧㄥˊ)即(ㄐㄧˊ)起(ㄑㄧˇ),洒(ㄙㄚˇ)扫(ㄙㄠˇ)庭(ㄊㄧㄥˊ)除(ㄔㄨˊ),要(ㄧㄠˋ)内(ㄋㄟˋ)外(ㄨㄞˋ)整(ㄓㄥˇ)洁(ㄐㄧㄝˊ);既(ㄐㄧˋ)昏(ㄏㄨㄣ)便(ㄅㄧㄢˋ)息(ㄒㄧˊ),关(ㄍㄨㄢ)锁(ㄙㄨㄛˇ)门(ㄇㄣˊ)户(ㄏㄨˋ),必(ㄅㄧˋ)亲(ㄑㄧㄣ)自(ㄗˋ)检(ㄐㄧㄢˇ)点(ㄉㄧㄢˇ)。一(ㄧˋ)粥(ㄓㄡ)一(ㄧˋ)饭(ㄈㄢˋ),当(ㄉㄤ)思(ㄙ)来(ㄌㄞˊe79fa5e98193e78988e69d8331333238653335)处(ㄔㄨˋ)不(ㄅㄨˊ)易(ㄧˋ);半(ㄅㄢˋ)丝(ㄙ)半(ㄅㄢˋ)缕(ㄌㄩˇ),恒(ㄏㄥˊ)念(ㄋㄧㄢˋ)物(ㄨˋ)力(ㄌㄧˋ)维(ㄨㄟˊ)艰(ㄐㄧㄢ)。宜(ㄧˊ)未(ㄨㄟˋ)雨(ㄩˇ)而(ㄦˊ)绸(ㄔㄡˊ)缪(ㄇㄡˊ),毋(ㄨˊ)临(ㄌㄧㄣˊ)渴(ㄎㄜˇ)而(ㄦˊ)掘(ㄐㄩㄝˊ)井(ㄐㄧㄥˇ)。自(ㄗˋ)奉(ㄈㄥˋ)必(ㄅㄧˋ)须(ㄒㄩ)俭(ㄐㄧㄢˇ)约(ㄩㄝ),宴(ㄧㄢˋ)客(ㄎㄜˋ)切(ㄑㄧㄝˋ)勿(ㄨˋ)流(ㄌㄧㄡˊ)连(ㄌㄧㄢˊ)。器(ㄑㄧˋ)具(ㄐㄩˋ)质(ㄓˊ)而(ㄦˊ)洁(ㄐㄧㄝˊ),瓦(ㄨㄚˇ)缶(ㄈㄡˇ)胜(ㄕㄥˋ)金(ㄐㄧㄣ)玉(ㄩˋ);饮(ㄧㄣˇ)食(ㄕˊ)约(ㄩㄝ)而(ㄦˊ)精(ㄐㄧㄥ),园(ㄩㄢˊ)蔬(ㄕㄨ)愈(ㄩˋ)珍(ㄓㄣ)馐(ㄒㄧㄡ)。勿(ㄨˋ)营(ㄧㄥˊ)华(ㄏㄨㄚˊ)屋(ㄨ),勿(ㄨˋ)谋(ㄇㄡˊ)良(ㄌㄧㄤˊ)田(ㄊㄧㄢˊ)。三(ㄙㄢ)姑(ㄍㄨ)六(ㄌㄧㄡˋ)婆(ㄆㄛˊ),实(ㄕˊ)淫(ㄧㄣˊ)盗(ㄉㄠˋ)之(ㄓ)媒(ㄇㄟˊ);婢(ㄅㄧˋ)美(ㄇㄟˇ)妾(ㄑㄧㄝˋ)娇(ㄐㄧㄠ),非(ㄈㄟ)闺(ㄍㄨㄟ)房(ㄈㄤˊ)之(ㄓ)福(ㄈㄨˊ)。童(ㄊㄨㄥˊ)仆(ㄆㄨˊ)勿(ㄨˋ)用(ㄩㄥˋ)俊(ㄐㄩㄣˋ)美(ㄇㄟˇ),妻(ㄑㄧ)妾(ㄑㄧㄝˋ)切(ㄑㄧㄝˋ)忌(ㄐㄧˋ)艳(ㄧㄢˋ)妆(ㄓㄨㄤ)。祖(ㄗㄨˇ)宗(ㄗㄨㄥ)虽(ㄙㄨㄟ)远(ㄩㄢˇ),祭(ㄐㄧˋ)祀(ㄙˋ)不(ㄅㄨˋ)可(ㄎㄜˇ)不(ㄅㄨˋ)诚(ㄔㄥˊ);子(ㄗˇ)孙(ㄙㄨㄣ)虽(ㄙㄨㄟ)愚(ㄩˊ),经(ㄐㄧㄥ)书(ㄕㄨ)不(ㄅㄨˋ)可(ㄎㄜˇ)不(ㄅㄨˋ)读(ㄉㄨˊ)。居(ㄐㄩ)身(ㄕㄣ)务(ㄨˋ)期(ㄑㄧˊ)俭(ㄐㄧㄢˇ)朴(ㄆㄨˊ);教(ㄐㄧㄠˋ)子(ㄗˇ)要(ㄧㄠˋ)有(ㄧㄡˇ)义(ㄧˋ)方(ㄈㄤ)。莫(ㄇㄛˋ)贪(ㄊㄢ)意(ㄧˋ)外(ㄨㄞˋ)之(ㄓ)财(ㄘㄞˊ),莫(ㄇㄛˋ)饮(ㄧㄣˇ)过(ㄍㄨㄛˋ)量(ㄌㄧㄤˋ)之(ㄓ)酒(ㄐㄧㄡˇ)。与(ㄩˇ)肩(ㄐㄧㄢ)挑(ㄊㄧㄠ)贸(ㄇㄠˋ)易(ㄧˋ),毋(ㄨˊ)占(ㄓㄢˋ)便(ㄆㄧㄢˊ)宜(ㄧˊ);见(ㄐㄧㄢˋ)穷(ㄑㄩㄥˊ)苦(ㄎㄨˇ)亲(ㄑㄧㄣ)邻(ㄌㄧㄣˊ),须(ㄒㄩ)加(ㄐㄧㄚ)温(ㄨㄣ)恤(ㄒㄩˋ)。刻(ㄎㄜˋ)薄(ㄅㄛˊ)成(ㄔㄥˊ)家(ㄐㄧㄚ),理(ㄌㄧˇ)无(ㄨˊ)久(ㄐㄧㄡˇ)享(ㄒㄧㄤˇ);伦(ㄌㄨㄣˊ)常(ㄔㄤˊ)乖(ㄍㄨㄞ)舛(ㄔㄨㄢˇ),立(ㄌㄧˋ)见(ㄐㄧㄢˋ)消(ㄒㄧㄠ)亡(ㄨㄤˊ)。兄(ㄒㄩㄥ)弟(ㄉㄧˋ)叔(ㄕㄨˊ)侄(ㄓˊ),须(ㄒㄩ)分(ㄈㄣ)多(ㄉㄨㄛ)润(ㄖㄨㄣˋ)寡(ㄍㄨㄚˇ),长(ㄓㄤˇ)幼(ㄧㄡˋ)内(ㄋㄟˋ)外(ㄨㄞˋ),宜(ㄧˊ)法(ㄈㄚˇ)肃(ㄙㄨˋ)辞(ㄘˊ)严(ㄧㄢˊ)。听(ㄊㄧㄥ)妇(ㄈㄨˋ)言(ㄧㄢˊ),乖(ㄍㄨㄞ)骨(ㄍㄨˇ)肉(ㄖㄡˋ),岂(ㄑㄧˇ)是(ㄕˋ)丈(ㄓㄤˋ)夫(ㄈㄨ),重(ㄓㄨㄥˋ)赀(ㄗ)财(ㄘㄞˊ),薄(ㄅㄛˊ)父(ㄈㄨˋ)母(ㄇㄨˇ),不(ㄅㄨˋ)成(ㄔㄥˊ)人(ㄖㄣˊ)子(ㄗˇ)。嫁(ㄐㄧㄚˋ)女(ㄋㄩˇ)择(ㄗㄜˊ)佳(ㄐㄧㄚ)婿(ㄒㄩˋ),毋(ㄨˊ)索(ㄙㄨㄛˇ)重(ㄓㄨㄥˋ)聘(ㄆㄧㄣˋ);娶(ㄑㄩˇ)媳(ㄒㄧˊ)求(ㄑㄧㄡˊ)淑(ㄕㄨˊ)女(ㄋㄩˇ),勿(ㄨˋ)计(ㄐㄧˋ)厚(ㄏㄡˋ)奁(ㄌㄧㄢˊ)。见(ㄐㄧㄢˋ)富(ㄈㄨˋ)贵(ㄍㄨㄟˋ)而(ㄦˊ)生(ㄕㄥ)谄(ㄔㄢˇ)容(ㄖㄨㄥˊ)者(ㄓㄜˇ),最(ㄗㄨㄟˋ)可(ㄎㄜˇ)耻(ㄔˇ);遇(ㄩˋ)贫(ㄆㄧㄣˊ)穷(ㄑㄩㄥˊ)而(ㄦˊ)作(ㄗㄨㄛˋ)骄(ㄐㄧㄠ)态(ㄊㄞˋ)者(ㄓㄜˇ),贱(ㄐㄧㄢˋ)莫(ㄇㄛˋ)甚(ㄕㄣˋ)。居(ㄐㄩ)家(ㄐㄧㄚ)戒(ㄐㄧㄝˋ)争(ㄓㄥ)讼(ㄙㄨㄥˋ),讼(ㄙㄨㄥˋ)则(ㄗㄜˊ)终(ㄓㄨㄥ)凶(ㄒㄩㄥ);处(ㄔㄨˋ)世(ㄕˋ)戒(ㄐㄧㄝˋ)多(ㄉㄨㄛ)言(ㄧㄢˊ),言(ㄧㄢˊ)多(ㄉㄨㄛ)必(ㄅㄧˋ)失(ㄕ)。勿(ㄨˋ)恃(ㄕˋ)势(ㄕˋ)力(ㄌㄧˋ)而(ㄦˊ)凌(ㄌㄧㄥˊ)逼(ㄅㄧ)孤(ㄍㄨ)寡(ㄍㄨㄚˇ);毋(ㄨˊ)贪(ㄊㄢ)口(ㄎㄡˇ)腹(ㄈㄨˋ)而(ㄦˊ)恣(ㄗˋ)杀(ㄕㄚ)牲(ㄕㄥ)禽(ㄑㄧㄣˊ)。乖(ㄍㄨㄞ)僻(ㄆㄧˋ)自(ㄗˋ)是(ㄕˋ),悔(ㄏㄨㄟˇ)误(ㄨˋ)必(ㄅㄧˋ)多(ㄉㄨㄛ);颓(ㄊㄨㄟˊ)隳(ㄏㄨㄟ)自(ㄗˋ)甘(ㄍㄢ),家(ㄐㄧㄚ)道(ㄉㄠˋ)难(ㄋㄢˊ)成(ㄔㄥˊ)。狎(ㄒㄧㄚˊ)昵(ㄋㄧˋ)恶(ㄜˋ)少(ㄕㄠˋ),久(ㄐㄧㄡˇ)必(ㄅㄧˋ)受(ㄕㄡˋ)其(ㄑㄧˊ)累(ㄌㄟˋ);屈(ㄑㄩ)志(ㄓˋ)老(ㄌㄠˇ)成(ㄔㄥˊ),急(ㄐㄧˊ)则(ㄗㄜˊ)可(ㄎㄜˇ)相(ㄒㄧㄤ)依(ㄧ)。轻(ㄑㄧㄥ)听(ㄊㄧㄥ)发(ㄈㄚ)言(ㄧㄢˊ),安(ㄢ)知(ㄓ)非(ㄈㄟ)人(ㄖㄣˊ)之(ㄓ)谮(ㄗㄣˋ)愬(ㄙㄨˋ)?当(ㄉㄤ)忍(ㄖㄣˇ)耐(ㄋㄞˋ)三(ㄙㄢ)思(ㄙ);因(ㄧㄣ)事(ㄕˋ)相(ㄒㄧㄤ)争(ㄓㄥ),焉(ㄧㄢ)知(ㄓ)非(ㄈㄟ)我(ㄨㄛˇ)之(ㄓ)不(ㄅㄨˊ)是(ㄕˋ)?须(ㄒㄩ)平(ㄆㄧㄥˊ)心(ㄒㄧㄣ)暗(ㄢˋ)想(ㄒㄧㄤˇ)。施(ㄕ)惠(ㄏㄨㄟˋ)无(ㄨˊ)念(ㄋㄧㄢˋ),受(ㄕㄡˋ)恩(ㄣ)莫(ㄇㄛˋ)忘(ㄨㄤˋ)。凡(ㄈㄢˊ)事(ㄕˋ)当(ㄉㄤ)留(ㄌㄧㄡˊ)余(ㄩˊ)地(ㄉㄧˋ),得(ㄉㄜˊ)意(ㄧˋ)不(ㄅㄨˋ)宜(ㄧˊ)再(ㄗㄞˋ)往(ㄨㄤˇ)。人(ㄖㄣˊ)有(ㄧㄡˇ)喜(ㄒㄧˇ)庆(ㄑㄧㄥˋ),不(ㄅㄨˋ)可(ㄎㄜˇ)生(ㄕㄥ)妒(ㄉㄨˋ)嫉(ㄐㄧˊ)心(ㄒㄧㄣ);人(ㄖㄣˊ)有(ㄧㄡˇ)祸(ㄏㄨㄛˋ)患(ㄏㄨㄢˋ),不(ㄅㄨˋ)可(ㄎㄜˇ)生(ㄕㄥ)喜(ㄒㄧˇ)幸(ㄒㄧㄥˋ)心(ㄒㄧㄣ)。善(ㄕㄢˋ)欲(ㄩˋ)人(ㄖㄣˊ)见(ㄐㄧㄢˋ),不(ㄅㄨˊ)是(ㄕˋ)真(ㄓㄣ)善(ㄕㄢˋ);恶(ㄜˋ)恐(ㄎㄨㄥˇ)人(ㄖㄣˊ)知(ㄓ),便(ㄅㄧㄢˋ)是(ㄕˋ)大(ㄉㄚˋ)恶(ㄜˋ)。见(ㄐㄧㄢˋ)色(ㄙㄜˋ)而(ㄦˊ)起(ㄑㄧˇ)淫(ㄧㄣˊ)心(ㄒㄧㄣ),报(ㄅㄠˋ)在(ㄗㄞˋ)妻(ㄑㄧ)女(ㄋㄩˇ);匿(ㄋㄧˋ)怨(ㄩㄢˋ)而(ㄦˊ)用(ㄩㄥˋ)暗(ㄢˋ)箭(ㄐㄧㄢˋ),祸(ㄏㄨㄛˋ)延(ㄧㄢˊ)子(ㄗˇ)孙(ㄙㄨㄣ)。家(ㄐㄧㄚ)门(ㄇㄣˊ)和(ㄏㄜˊ)顺(ㄕㄨㄣˋ),虽(ㄙㄨㄟ)饔(ㄩㄥ)飧(ㄙㄨㄣ)不(ㄅㄨˋ)继(ㄐㄧˋ),亦(ㄧˋ)有(ㄧㄡˇ)余(ㄩˊ)欢(ㄏㄨㄢ);国(ㄍㄨㄛˊ)课(ㄎㄜˋ)早(ㄗㄠˇ)完(ㄨㄢˊ),即(ㄐㄧˊ)囊(ㄋㄤˊ)橐(ㄊㄨㄛˊ)无(ㄨˊ)余(ㄩˊ),自(ㄗˋ)得(ㄉㄜˊ)至(ㄓˋ)乐(ㄌㄜˋ)。读(ㄉㄨˊ)书(ㄕㄨ)志(ㄓˋ)在(ㄗㄞˋ)圣(ㄕㄥˋ)贤(ㄒㄧㄢˊ),为(ㄨㄟˋ)官(ㄍㄨㄢ)心(ㄒㄧㄣ)存(ㄘㄨㄣˊ)君(ㄐㄩㄣ)国(ㄍㄨㄛˊ)。守(ㄕㄡˇ)分(ㄈㄣˋ)安(ㄢ)命(ㄇㄧㄥˋ),顺(ㄕㄨㄣˋ)时(ㄕˊ)听(ㄊㄧㄥˋ)天(ㄊㄧㄢ)。为(ㄨㄟˊ)人(ㄖㄣˊ)若(ㄖㄨㄛˋ)此(ㄘˇ),庶(ㄕㄨˋ)乎(ㄏㄨ)近(ㄐㄧㄣˋ)焉(ㄧㄢ)。

朱子治家格言全文拼音

朱子治家格言:

全文:

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

自奉必须俭约,宴客切勿流连。

器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

居身务期质朴,教子要有义方。

勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。

刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。

听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。

嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。

居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;

因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。

施惠无念,受恩莫忘。

凡事当留余地,得意不宜再往。

人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。

善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。

见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。

家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;

国课早完,即囊橐无余,自得至乐。

读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。

守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

朱子治家格言全文拼音

《朱子治家格言》原文

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐(xiū)。勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛(chuǎn),立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁(lián)。

见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎(xiá)昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。

施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。

家门和顺,虽饔飧(yōngsūn)不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐(tuó)无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

《治家格言》全文翻译

(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

(注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。

(译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

【解读】一句写“勤”,一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净,里里外外要使它保整洁,这是“勤劳”的好习惯,也是清洁卫生的好习惯。古人云:“一屋不扫,何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞,都有一个“勤”字在。日落而息,要亲自检点门户,这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始,儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。(

(原文):一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

(译文):对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

【解读】:这是告诫子弟要知足,要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”当时,昆山一带连年灾荒,不是旱灾,就是水涝,有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现,现今食堂的语录牌上经常引用。

(原文):宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。

(注释):未雨而绸缪(chóumóu):天还未下雨,应先修补好屋舍门窗,喻凡事要预先作好准备。

(译文):凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。

【解读】:这句话是说,应当趁着天还没有下雨,先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时,这才去挖井。绸缪,比喻事前作好准备工作。俗话说:“人无远虑,必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”,一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴

(原文):自奉必须俭约,宴客切勿流连。

(译文):自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

【解读】:这句话是说,个人的衣食住行一定要俭朴、节约,宴请客人也不能过分,酒菜要适度,时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女,过继兄弟的儿子作嗣子,取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过:俭,一要平心忍气,二要量力举事,三要节衣宿食。他写过一首教子诗:“四儿六岁五儿三,莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧,诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒,一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死,算来原不为官廉。”

(原文):器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

(注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。珍馐(xiū):珍奇精美的食品。

(译文):餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。

【解读】:这是说家常用的器具,不求华美,只求质地坚实,并且经常洗刷干净。这样的话,就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴,不必贪多,只要足够下饭,烹调得当,即使是园地里自己栽种的菜蔬,也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。

(原文):勿营华屋,勿谋良田。

(译文):不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。

【解读】:这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累,这种累不是别人加给你的,是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车,有了小房子还要要大房子,永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你:勿营华屋,勿谋良田。下面的话隐含其中:这样你就会活得简单而快乐

(原文):三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

(译文):社会上不正派的女人,都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。

【解读】:这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装

(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装。

(译文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

【解读】:这一条道出传统中国人的思想:作什么事情都不要招摇,低调一些,实用就很好。

(原文):祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

(译文):祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨,五经、四书,却要诵读。

解读】:世界是所有的文明,只有我们中华文明绵延数千年没有间断过,原因有很多,其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝,但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同,便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨,但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求,所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足,但是你仍然要让他们接受好的教育。

(原文):居身务期俭朴,教子要有义方。

(注释):义方:做人的正道。

(译文):自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。

【解读】:“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言,即自己的一举一动,不能欺诈,而要发自内心的待人诚信。心术要好,一言一行,循规蹈矩,勤俭安分,诚信无欺。教育子弟,一定要本乎道义,方正行事,并且要讲究正确的科学的教育方法,也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。

(原文):勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

(译文):不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。

【解读】:这两句解读了对欲望与享乐的态度,如果不遏制,人对欲望与享乐在追求是无止境的

(原文):与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。

(译文):和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要对他们有金钱或其它的援助。

【解读】:小商小贩,肩挑贸易,冒严寒酷暑,十分辛苦,资本很小,获利甚微,仅足糊口,你再占他便宜,于心何忍?因此要公平待人,不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里,你应该多加关心照顾,尽力救济体恤,对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心,有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡

(原文):刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

(注释):乖舛(chuǎn):违背。

(白文):对人刻薄而发家的,决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人,很快就会消灭。

【解读】:前半句写“为人谦和”,后半句写“人伦常理”。待人接物,与人交谈,冷酷无情,过分刻薄,也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则,就如父子、兄弟间的长幼关系等,就要立刻纠正。记住家和万事兴,无须终日口不停。爱惜我们小天地,永远充满着太平。相亲相爱同相敬,家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕,礼让个个受欢迎。

(原文):兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。

(译文):兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

【解读】:对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。(原文):听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人

(原文):听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。

(译文):听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是作儿子的道理。

【解读】:听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长,一定要有主心骨,哪些话该听就听,不该听的不要听。中国有句古语:“百善孝为先”。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

(原文):嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

(注释):厚奁(lián):丰厚的嫁妆。

(译文):嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。

【解读】:嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时,重德而勿重财。

(原文):见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者*莫甚。

(译文):看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的,遇着贫穷的人,便作出骄傲的态度,是鄙*不过的。

【解读】:写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说:自身贫穷,见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态,这种向人讨好的人,是最可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人,就露出一副不可一世,傲视对方的神情,这种人的人格就是最低贱的了。

(原文):居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

(译文):居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。处世不可多说话,言多必失。

(评说):争斗诉讼,总要伤财耗时,甚至破家荡产,即使赢了,也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

[解读】:家庭成员之间,千万不能因互相争吵而引起诉讼,因为这样做,最终对家庭没有好处;待人接物,话不能过多,以免说话多了,必然会顾此失彼,或疏于考虑,有失分寸,得罪人又给自己惹上麻烦

(原文):勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。

(译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

【解读】:前一句是写人际交往中,不应仗势欺人,尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的.残杀禽兽。用今天的话说,就是要保护自然生态,不能人为地破坏生态平衡。

(原文):乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

(译文):性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。

【解读】:乖僻的人往往是有聪明才智的人,他们中的一些人趾高气昂,好胜性强,自以为是。这样的人来“治家”,肯定使人望而生畏,做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸,消极颓废,也很难把家治好。勤则成,惰则败,凡事都是这样

(原文):狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

(注释):狎昵(xiánì):过分亲近。

(译文):亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助。

【解读】:亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人,遇到急难的时候,就可以靠他指导或扶助。近朱者赤,近墨者黑,就是这个道理。当忍耐三思;(原文):轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,

(原文):轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。

(注释):谮(zèn)诉:诬蔑人的坏话。

(译文):他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的过错?

解读】:这两句格言一句写听话,一句写做事。一个人决不能急燥,不能轻信,不能意气用事,而应冷静分析,深思、三思。两句充满了辨证的思想

(原文):施惠无念,受恩莫忘。

(译文):对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。

(评说):常记他人之恩,以感恩之心看待周围的人及所处的环境,则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事,则人间即是地狱。

【解读】:这句是讲给别人做了好事,比如经济上接济了别人,这是一种美德、一件好事,就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反,受了别人的周济,就应当记住。“滴水之恩,当涌泉相报。”即使无力回报,也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。

(原文):凡事当留馀地,得意不宜再往。

(译文):无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。

【解读】:这句讲用钱不留余地必穷,用力不留余地身必病。因此,真正的聪明人,做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地,祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说,就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时,要注意适度,不要将顺风蓬扯得过足,要“见好就收”,不能贪得无厌,否则,事物将走向其反面

(原文):人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生欣幸心。

(译文):他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。

【解读】:别人有了吉祥可贺的事,不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸,不可生出幸灾乐祸的心理。

(原文):善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。

(译文):做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。

【解读】:这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知,一非真善,一是大恶,很有见地。一个人真正的做好事,是无须自己多张扬的。而恶不敢声张,不外乎两种情况,一是已成大恶,二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守,不是看他在人前作了什么,而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。

(原文):见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙

(注释):匿(nì)怨:对人怀恨在心,而面上不表现出来。

(译文):看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。

【解读】:见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。(原文):家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐

(原文):家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。

(注释):饔(yōng)飧(sūn):饔,早饭。飧,晚饭。国课:国家的赋税。囊(náng)橐(tuó):口袋。

(译文):家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余也自得其乐。

【解读】:家道富厚,家庭关系往往容易和顺;家境贫苦,家庭关系往往比较紧张。朱柏庐则提出了和顺治贫的方法:一家人只要生活得和和睦睦,开开心心,即使上顿不接下顿,也会有家庭的欢乐,有天伦之乐。俗话说:“家和万事兴。”家和了,苦一点也算不了什么。“国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋,不欠租税,没有了思想负担,即使口袋里没有盈余,身无分文,自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和时时处处为国家着想,顺欢乐的家庭出力;同时更不能忘记我们的大家——国家,国家在先,要有为国家服务的争先意识,幸福感

(原文):读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?

(译文):读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受?

【解读】:这是说一个人读书的目的,在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”,应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说,就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤,存君国

(原文):安分守命,顺时听天。

(译文):我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。

【解读】:守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》,充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训,谨遵朱先生的教诲,你可能得不到荣华富贵,你却可以得到内心的安宁和平静的生活。

(原文):为人若此,庶乎近焉。

(译文):如果能够这样做人,那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

《治家格言》作者介绍

朱柏庐(1617-1688),名用纯,字致一,自号柏庐。明末清初昆山人,清初居乡教授学生,以程、朱为本治学,提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》,被中国传统教育视为启蒙读本,影响深远。目前还有拓本传世,更有不少人能够琅琅上口。朱伯庐还有一首《劝孝歌》,写尽了母亲养育儿女的辛苦,告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》,层次清晰,通俗易懂,感人至深,广泛地流传于江浙一带.

朱子家训明·朱用纯著《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》,简称《治家格言》。作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。朱用纯始终末入仕,康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试,固辞乃免。其一生研究程朱理学,主张知行并进,其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等,其中以506字的《朱子家训》最有影响,三百年来脍炙人口,家喻户晓。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。

“一米一粟当思来之不易”出自哪里?

出自《朱柏庐治家格言》作者是(明末清初)朱柏庐、(清)黄自元。《朱柏庐治家格言》,又称(《治家格言》、《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》),全文524字。相关片段:黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。扩展资料:《朱柏庐治家格言 》也称《朱子家训》,全文仅500余字,然思想植根深厚,含义博大精深,是三百年来最具影响力,也是内容最为详尽的一部“治家”规范书。作者:朱用纯(1627 ~ 1698 年),字致一,号柏庐,明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生,入清隐居教读,居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。

他深感当时的教育方法,使学生难以学到真实的学问,故写了《辍讲语》,反躬自责,语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

诸子家训全文

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳装。祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。施惠无念,受恩莫忘。凡事当留馀地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。扩展资料《治家格言》(又称《朱子家训》、e68a84e79fa5e9819331333431366338《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》),全文524字,文字通俗易懂,内容简明赅备,对仗工整,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句,如“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”等,在今天仍然具有教育意义。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处事方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表达出来,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭.因此,很为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。参考资料:搜狗百科-朱子家训

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