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尊师重道的重要性(孩子尊重老师的重要性？)

发布时间：2023-12-05 12:05:53 admin 阅读:59

导读孩子尊重老师的重要性？ 1．教育青少年学生尊师重傅,懂得“国之将兴,必尊师而重傅”的道理,让学生自觉做到尊敬老师,尊重老师的劳动,接受老师的教导,服从教职员工的管理.对老师有...

孩子尊重老师的重要性？

1．教育青少年学生尊师重傅,懂得“国之将兴,必尊师而重傅”的道理,让学生自觉做到尊敬老师,尊重老师的劳动,接受老师的教导,服从教职员工的管理.对老师有意见和要求,能善意诚恳地提出来,不许顶撞老师.让学生明白,师,是特殊的“长”；师生关系,是特殊的长幼的关系.从这个角度尊师也是敬长的表现.

2．教育青少年学生要尊重知识.教育是传播知识、创新知识、传递文明、培养人才的有组织、有目的的活动,是崇高的社会公益事业.全社会重视支持教育事业,这是国家文明的重要的标志.教育青少年学生尊师重教,其目的是教育学生通过尊师更好的学习知识,学会做人.长大后,在各条战线上成为一名尊师重道的劳动者和接班人.人之所以称为人,在于人类可以创造文明,而文明说到底不过是一种积累与传递.每一代长者都把其积累的经验和知识传给下一代,才有了人类的今天.所以,对于青少年学生,应该养成谦虚礼貌之类的好品德、好习惯,尊敬老师、尊重知识、尊重人才,只有这样,才能从长者手里学到知识与本领,使其继承、发扬.

例，

中国古代思想家、教育家孔子把“教”与“政”视为同等重要,主张实行礼义教化.荀子将君师并称,认为“国将兴,必贵师而重傅”.唐代的韩愈说：“举世不师,故道益离”,认为只有尊师重道,整个社会才能按照“道统”的方向顺利发展.宋代的苏轼说：“斯文有传,学者有师”,认为教师对于发展文化,培养人才具有重要的作用.由于历代提倡尊师重教、尊师敬长,古代流传下来这方面的故事许许多多.如,《子贡尊师》、《魏照尊师》、《李世民教子尊师》、《张良拜师》、《陆佃千里求师》等等.这些故事生动形象地记叙了莘莘学子不辞劳苦,虔诚拜师的历程,也展示了师者德高望重,悉心育人,传道授业的崇高的思想境界.

尊师重道在近现代更加得以发扬.毛泽东、李大钊、刘少奇、陈毅等无产阶级革命家都是尊师重道的典范.他们身为领袖人物,对自己的老师们执弟子之礼；他们博学多才,仍虚心好学,以长为师；他们不仅重视学业的进步,更重视自己品德和意志的修养.

尊师重道的重要性

百善孝为先,得知书达理,心平气和,不会受到挫折就想放弃。这是跆拳道精神的十六字箴言。跆拳道（韩语：태권도）是一种主要使用手及脚以进行格斗或对抗的运动。跆拳道是韩国的国技，“跆”为运用脚来进行攻击、防守及马步等技术，“拳”为运用手来进行的攻击及防守等技术，“道”为练武者对武术的心灵修养及修正。跆拳道既是一项能够强身健体，又能够于防身自卫的传统搏击武术，更是一项新兴的集健身、竞技及娱乐为一体的现代体育，集力学、兵学、哲学、医学及伦理学为一体，以技击格斗为基础，以修心养性为核心，以磨练人的意志、振奋人的内在精神气质、培训练习者良好的礼仪及道德为目标。跆拳道于1988年奥运会时为示范项目；于1992年的巴塞罗那奥运会开始为试验比赛项目；到2000年的悉尼奥运会成为正式比赛项目。跆拳道的精神：礼义这是人类要遵守的最高规范，是教化人类的手段。而且，又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规。因此，所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴中几项最低限度的要求，尽自己最大的努力。1.高昂相互谅解的精神。2.对于诽谤或侮辱他人的恶习应感到羞耻。3.谦虚、互相尊重人格。4.提倡人道主义和正义感。5.师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。6.处事要符合礼仪。7.尊重他人的所有物。8.不论问题的大小，坚持公平原则，慎重处理。9.不送不收心中含糊的礼物。跆拳道精神礼仪"是跆拳道运动必不可少而且十分重要的组成部分，礼节是跆拳道练习过程中必须具备和行为规范。练习跆拳道的人要持正确的练习的和认识态度，对跆拳道的历史、内容、特点、作用及教育意义有全面的了解和认识[1]。具体到细节上，则是要求练习时衣着端正，头发整洁，对教练、同伴时都要体现出恭敬、服从、谦虚、互助互学的心态。谦逊和正确的言语，谦让和友好的态度，虚心和好学的作风也是跆拳道练习遵循的重要礼仪。礼仪不只是形式上的表现，而是要发自内心地实施它，在长期练习和比赛的过程逐渐将礼节形式转化为心理动力。最常用的礼节表示方式是向教练、同伴敬礼。敬礼动作的具体要求是：面向对方直体站立，向前屈15度，头部前屈45度，此时两手紧靠两腿两侧，脚跟并拢。训练时，进入道馆后，以端正姿势向国旗敬礼，然后按馆长、教练和长辈的顺序依次敬礼。馆内始终在肃静气氛中行动；妥保管好自已的服装及其它物品；运动过程中服装松开时，停止运动，转身背向国旗、会旗和教练同伴整理，整理方向好后再转回原来方向。跆拳道最为标志性的就是道服了，在训练的时候，穿着全套的整齐洁净的道服，就是最为基本和严格的要求了。有些同学反映，对于道带的系法很是纠结，小跆在这里进行一点粗略的讲解：A．取腰带的中间，伸直，用两手将它置于身体前方，并与腰部同宽，使腰带等长的两端垂向地面。两手约分开45厘米，把腰带贴放在腹部，绕到其后并交叉。把腰带两端放在身前。B．把腰带的右端从下穿至身体的左侧（腰带的两端又一次交叉，左端在右端上面，左手拿着右端的腰带）。C．将腰带两端交叉，用右手将右端的腰带回放到交叉后所形成的空隙中。D．把腰带的两端在身体的中部拉紧，注意要使右端的腰带在上，调整右端与左端腰带的长度，使两端长度相等。训练之余，无论是在学校或家中谈话、用餐、打电话、介绍他人或访问亲友时，都要按一定的礼节进行，将礼仪意识带到练习者生活、学习及工作的各个方面，锻炼人克已礼让、宽厚待人和恭敬谦逊的道德品质。廉耻要学会分辨是非。如果做错了事，在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭愧，无地自容。例如：一、不顾没有传授实力，行为上俨然像有权威的师范，实际上却诱导善良学员走向歧途而不觉羞耻。二、示范时为了炫耀威力，把裂开的松板粘合，或预制有裂纹的砖头将其击破，还厚颜无耻地面向观众或学员。三、不准过分奢侈装饰道场或以假奖状、假奖杯装饰办公室，用过分虚伪的热情获取学员们的欢心，来隐瞒自己的无能。四、真正的武道之人即使提升它的段或级也会谦让。相反，要求超过实力以上的段或级，或用钱买也不觉羞耻的似是而非的武道人。五、任何以私自利益或炫耀假武力为目的而需要段或级的人。六、不是为了培养优秀的弟子而是以盈利为目的运营道场。向学员无理的要索钱物或出卖证明书的行为。七、言行不一致，不守信用的师范或学员。八、向晚辈询问有关技术意见而感到羞愧的前辈。九、为了私利奉承于权利，作为武道人忘记应遵守的基本姿态却摆出武道人的样子耍威风。忍耐忍即是德。有句古语说：“忍一百遍能使家庭和睦”，即能忍的人可得到幸福与繁荣。无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人，想做成任何一件事，首先要设一目标，再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进，才能如愿以偿。作为跆拳道人，不管遇到什么困难，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。克己不论道场内外，克制自己着实是重要的问题。假如在自由对打时，因某些失误，被下级或同僚挨打时，若不能克制自己，感情用事加以攻击，将会造成事故。而且，不谦虚不节制，没有分寸地生活，盲目羡慕他人，爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。老子曰：“强者不是战胜对方的人，而是战胜自己的人”，即自胜自强。百折不屈一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。若是一个有正义感的人，不论对方是谁或其人数有多少都应会丝毫不畏惧，不犹豫，果断的向前迈进。孔子说过这样一句话：明知是正义的也不敢大声高喊，更不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。

何为尊师重道

一日为师，终身为父。像对待父亲一样对待老师。

以重道为话题写一篇作文

知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。教师的工作没有轰轰烈烈的场面，只是在一方小小的讲台上默默无闻地耕耘、浇灌，平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”回顾从古到今先哲贤圣对尊师重教的精辟论述，应对我们有深刻启示。《礼记·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。三者的关系互为前提。教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。《吕氏春秋·劝学》中讲道：“疾学在于尊师。”戊戌四君子谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中也曾告诫世人：“为学莫贵于尊师。”《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。《礼记·学记》中还指出：“凡学之道，严师为难。”意为：在所有做学问的道理中，尊敬老师可谓难事。尊敬老师是学生的本分，然而尊师难以持之以恒。初学尊师并不难，但是学生逐渐学有所成，甚至超过老师时，尊师就很勉强了。这也是有些人终不能成大气候的根本原因。古今中外，无数事例告诉我们应该尊敬老师。我们只有通过自身的实际行动来弘扬尊师重教的优良传统，才能在社会上树立良好的学风，有力地推动我国教育事业的发展。鲍日新尊重教师重在行动尊重教师的劳动。教师的辛勤劳动体现在教学上，学生虚心学习，认真听好老师的每堂课，取得良好的学习成绩，这是对老师最大的尊重。尊重教师的人格。古人曰：“一日为师，终身为父”。可见教师在人们心中的地位。作为学生应从心里敬重老师，尊重老师的人格。学生和老师谈话时，应主动请老师坐，若老师不坐，学生应该和老师一起站着说话。同老师谈话，要集中精神，姿势端正，双目凝视老师，有不同看法时，可及时向老师请教、探讨。要虚心接受老师批评，不可当场顶撞老师。礼仪行事。见到老师应问好、行少先队礼或鞠躬行礼；上下课要起立迎送；进老师办公室时要轻轻敲门或喊报告，然后开门进去，行礼后说明来意；在老师办公室、寝室不能乱翻动老师的物品；休息时间最好不打扰老师；到办公室或老师家不宜逗留过久，办完事应尽快离开等等。程门立雪尊师重教是我国传统的礼仪美德。自古以来就流传着许多尊师的动人故事。北宋时，河南洛阳的程颢、程颐俩兄弟既是著名的理学家，又是著名的教育家。他们是宋明理学的奠基人，长期在洛阳讲学传道，开创了宋代四大学派之一的洛学。当时，福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，杨时又被推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时同一起学习的同窗向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。为了不惊醒老师，两个人静立门口等老师醒来。一会儿，天上飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和同窗却还立在雪中。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人。从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。我们一些校长经常感慨“校长难当，教师难管”。难在何处？难在管理的是具有活的思想的人。校长和教师都是做与人交往的工作，所不同的是教师的工作是对思想、智力、身体等方面处于发展期的青少年儿童。而校长的工作主要是对各方面相对成熟的成人。校长是一所学校的主心骨，如何激发教师内在的活力和工作热情，使之对工作具有责任感和成就感，并使他们保持良好的心态去投入工作，是一位校长成熟与智慧的表现。《青年文摘》上一篇文章《宽容之乐》中说：“如果我们能体悟到各自互异的本质，便会对彼此互异感到快乐，这种快乐可以稳定人心。”人与人之间存在着各种不同的差异，在所处的教师群体中，校长要允许、尊重、理解、并适应各人差异的存在。在我的管理理念中，主张为教师创造一个和谐愉快的工作环境。学校管理是在人与人的交往过程中实现的，一般的人在与人交往中可以凭个人意志来促成或拒绝。但是校长与人交往是不能单凭自己的主观意志来选择的，校长要理解教师，又要善于因人而异（当然不是无原则的迁就），在交往中去发现问题，然后去处理和解决问题。一名好的校长应该有一种超脱的心态去对待矛盾与问题，以一颗宽容之心去对待教师工作中出现的问题和失误。我校一位青年教师因调课安排与教务处主任发生冲突，一气之下一掌将主任的办公桌拍坏。一些同志认为非给处分不可，我认为不应简单地处分去解决问题，应给青年人多一些宽容。通过个别谈话晓之以理、动之以情，让他从思想上认识到自己的不对并承认错误，然后再给予适当的经济处罚，既达到教育本人，又达到教育群众的目的。恰当的工作方法可以使有过者心悦诚服地接受批评，而不会因此影响工作。校长的工作总被一些相对立的人、事、物所困扰，如果总希望将之全部排除，是不切实际的。当我们感慨“校长难当，教师难管”时，是否可采用换位思维去体谅“教师难当，学生难教”的教师心态呢？近年来有关教师心理素质的问题逐渐引起人们的重视，调查表明有相当部分的教师有着不同程度的心理问题。教师面对学生时，如果不能保持良好的心理，就不可能产生动好的教育效果。如何为教师创造一个心情愉快的工作环境，值得校长们去研究与探索。要知道正反对立是自然界的规律和道理，如果你能从处理和解决这些对立关系的矛盾中体会到成功的喜悦，那就是境界的升华。学校的工作只有做到校长与教师之间的关系融洽团结，才能形成合力、产生高效。要做一个成功的校长，首先要做一个谦虚、热忱、大方、宽容的人。尊重教师，理解教师，那么你一定会深受教师的拥戴，激发起他们的工作热情和创造力，共同营造一个良好和谐的育人环境，为办好学校奠定坚实的基础。

尊师重道的重要性

但是送到是非常正常，甚至是大家都应该要做到的一件事情，但是现在我们在很多新闻当中，也可以看到有的学生根本不尊重老师。有的学生甚至因为老师批评了几句，然后就对老师进行拳打脚踢。虽然说这只是少部分学生的现象，但是这也足以说明，现在大家对于老师的尊重问题，如果孩子对老师不尊重的话，老师其实根本没有办法去开展教育。家长如果想要让孩子在学校能够学好习的话，其实最重要的，首先是要让孩子学会尊师重道。

一、家长也要学会尊师重道

如果家长想要让孩子学会尊师重道的话，其实自己自身也应该要转变态度，因为现在有很多家长，他们的态度是很奇怪，会觉得只要自己把孩子送到学校之后，所有的事情都是归老师去管。就算老师管不了孩子，然后联系家长，家长也不会认为自己需要插手。这对于孩子来说其实就是一种放任，因为孩子会认为老师根本管不了我，既然家长也不管的话，那就代表家长其实也没有多关心自己，而且对于老师也并不尊重。

二、从家长自身开始改变

相反如果说家长能够积极配合老师的工作，并且来到学校，让孩子看到，家长是多么重视这件事情，以及家长有多配合老师的工作。那么我相信孩子也是会做出一定的改，因为有的时候正是因为家长的态度不好，所以孩子对于老师的态度才会不好的。所以如果想要让孩子学会尊师重道的话，家长也一定要学会尊师重道，不要因为自己是家长，好像跟老师是属于同辈，所以就觉得没有必要尊重老师。

事实上对于老师和家长之间的关系来说，老师是一个值得尊敬的地位。如果说家长都不尊重老师的话，那么老师又如何去教好孩子呢？因为有的孩子，他们看到自己的家长都不配合老师工作，他们自然也不会配合老师的教育工作。

三、互相尊重才是最重要

而在学校和家长之间，其实也是属于一种相互尊重。老师也是因为顾及到家长的感受，所以才会联系家长来学校，去处理孩子的问题才会通知家长，如果说在这个时候，家长不管不顾的话，那么还有谁能够管教孩子呢。而且孩子的问题本身就是应该家长更加上心，不要觉得把孩子丢到学校之后，所有的东西都应该归家长管，有的事情是需要老师和家长的共同配合，才能够达到一个最大化的效果。

在这个过程当中，老师和家长只要相互尊重，其实也能够让孩子明白尊师重道的重要性。当孩子学会尊师重道之后，老师开展教育工作，也会变得更加的简单，因为孩子对老师有一种尊敬的心理，这样子的话在学习的过程当中也会更加谦逊的去学习。

“为学莫重于尊师”下一句是什么？

“为学莫重于尊师”下一句是：疾学在于尊师

为学莫重于尊师：

作者介绍：谭嗣同、清朝，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。曾参加领导戊戌变法，变法失败后被杀，年仅34岁，与康广仁、刘光第、杨深秀、杨锐、林旭并称为“戊戌六君子”，代表作品有《狱中题壁》和《莽苍苍斋诗》等。

出自于《浏阳算学馆增订章程》。

意思大概是：办学搞教育没有什么能够比尊重教师更重要的了。

“为学莫重于尊师”一句直言尊重老师在教育事业中无可怀疑、不容代替的地位和意义，给人启迪。

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尊师重道的重要性

师是过来人、指路人，尊敬老师，才能听老师的话，依教奉行。否则，瞧不起老师，他讲的法，你也不以为然，怎么依教奉行呢！故印光大师说“对老师一份恭敬得一份利益，十份恭敬得十份利益”。亲近善知识，对老师应该十份恭敬，我们才能得十份利益。否则，对老师一份恭敬心也没有，即使老师是圣人，你什么利益也得不到！
可见，尊师才能重道，不尊敬老师的人，已远离道业。并不是老师要求我们恭敬他，而是作学生的没有这个态度，一事无成。

何为尊师重道？

尊师重道是中华民族传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导。这个成语最早出现在《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“师者，人之模范也”，“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也”等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。古代流传下来许许多多这方面的故事。如，《子贡尊师》、《魏照尊师》、《李世民教子尊师》、《张良拜师》、《陆佃千里求师》、《程门立雪》等等。“重道”是我国传统文化的重要特征。我国传统上把学问知识分为“道”、“经”、“术”三个层次。“道”是最高的学问。“经”是对“道”的阐述。“术”是实践“道”的手段和方法。古代所有学派都把“道”作为最大的学问，最终的追求目标。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。

教育孩子，尊师重道很重要！

连载丨第112期

教育孩子，尊师重道很重要！

作者：秦东魁

东方智慧里有两条根，一个是孝道，一个是师道。

古时候父母去世我们要守孝三年，老师去世要心丧三年。可是，现在还有尊师的迹象没有？都没有了。

我去中国政法大学听课，国学大师钱穆的长子钱逊教授在讲《论语》，我一看，整个教室加上我也就四五个学生。你想，当时钱老也都八十岁的人了，还问：“学生呢？”学生说：“出去玩去了，买东西去了。”钱老当时还说：“上课要紧啊，怎么不上课都跑了？”

我原来对大学非常崇拜，但当我去过很多次大学以后，就觉得大学应该是所有学校里面最松散的。学生可以随便跑，也可以随便挂科，就为了混个文凭，很多人可能就在大学里面把自己害了。

为什么学生在大学里面反而没学到东西呢？你让我讲的话，就是在尊师上面做得不好，你就无法接收老师的智慧。

实际上，孔子的学术也是在五百年以后才兴旺起来的。他活着时候，一直不兴旺，还被围困，他在周游列国的时候，都不大被认可。可是，他弟子要是也都因为这种原因，怀疑孔子的德行和能力的话，那他弟子能成就吗？肯定不能。

我们现在的人，对老师的尊敬程度不如古人。你看古人对老师的尊敬，孔老夫子的学生都做得不错。包括子贡，孔老夫子去世后，其他弟子守墓三年，他还守六年墓呢。所以子贡在他的弟子里面成就大。

孔老夫子有一个学生颜回，他对老师也尊敬到了极处啊。颜回和老师走散了，孔老夫子见到颜回以后就说：“我以为你都已经死了呢。”颜回说了一句话：“先生未死，我怎敢先死啊？”

程门立雪的典故也是讲尊师的：程颐在河南洛阳教学的时间，他的学生，为了请教老师问题，看见老师伏案睡着了，站在外面，直到雪都下到一尺多厚了，老师醒来才发现他的学生还在外面。这种对老师的尊敬非常了不得。

现在我们看见最尊敬老师的是谁呀？小学生。一到六年级的学生对老师非常尊敬，他经常说，我老师说什么，我老师说什么。到初中以后，很多学生就开始不尊敬老师了。

这是现在的人，一个个不得智慧的原因，就是对老师不尊敬。

我们想一想，现在大学毕业的，你问他，对他的教授有几个尊敬的？

最尊敬的时候是什么呀？他要写论文，需要这个导师给他指点，或者推荐。一旦学位一拿到，很多人就把老师全忘光了。他完全就是利益心去用老师，不是尊敬老师，所以都很难开智慧。

你要是作为家长对老师不恭敬，那你孩子考试就考不好，上学肯定糊里糊涂的。一定要教孩子尊敬老师，这样智慧才能开，要是对老师不恭敬，我们的孩子就会学业无成。

现代人对老师的要求很苛刻，很挑剔，总是挑老师的缺点看。我觉得，这个思想要转变一下。我们在和一个老师学习的过程中，首先要看这个老师的优点，每个老师都有值得学习的地方，这个很关键。

本期文章编辑：小宇

选自：《遇见智慧》，作者：秦东魁

为什么？“天时不如地利，地利不如人和”

此书为你层层破译东方智慧中的“人和”密码

最平凡的生活点滴，最不平凡的智慧分享，秦东魁老师首部彩页书籍，带你遇见智慧！

《遇见智慧》主要讲述了中国传统文化的生活智慧。

东方智慧不是封建思想，不可全盘否定，不少人正在与幸福背道而驰。

幸福之道，首先在于了解自我的念头层次。

中国应重视古礼，祭祖可以凝聚民族和家庭。

做到五小孝：颜孝，听孝，顺孝，行孝，恩孝。

秦东魁老师以其亲身经历，生动、深刻、细腻地讲述了他和他遇见的故事。他带领我们跳脱身处的环境，用全新的视角来观察、讲述东方智慧，寻找幸福密码。从而让我们认识到：如何做到与子女和，与财富和，与天地和。

遇见智慧，遇见新的自己。

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▎作者简介

秦东魁老师

80后新锐作家，中国民主促进会会员，国际儒学联合会儒学与企业管理委员会委员，中国绿化基金会理事，中国绿化基金会绿色能源发展基金爱心公益大使，宝鸡市政协委员，民进宝鸡市委会常务委员，北京明伦公益基金会理事长，河北省孝行慈善基金会副理事长，宝鸡市传统文化促进会副会长。

近年，秦东魁被宝鸡市关心下一代工作委员会授予全市关爱大使，被民进宝鸡市委员会评为优秀会员，被宝鸡市政协机关精神文明建设领导小组授予“我感动－我身边的好人”。

秦东魁致力于弘扬爱国主义精神，倡导家庭和谐。2013年秦东魁在钓鱼台国宾馆受到全国人大副委员长陈昌智接见，2016年在人民大会堂参加中国绿化基金会理事会受到全国政协副主席林文漪接见。2017年12月受到全国政协副主席罗富和接见。并多次受邀在全国各地传播智慧正能量，先后在国家税务总局、中国航天员训练中心、国家行政学院、人民日报社媒体技术公司、辽宁人民会堂、宁夏人民会堂、山东大厦等单位进行精彩讲座。

2017年9月，秦东魁出席《联合国防治荒漠化公约》第十三次缔约方大会，会上提出“贡献防治荒漠化的中国方案（新论）”，并在9月13日人民日报第五版刊登报道。

秦东魁已出版发行十余本著作，包括《精讲弟子规》、《微博语录》、《你是自己命运的设计师》、《心想事成的秘诀》、《太上感应篇》、《做个有福人》、《弟子规与幸福人生》、《运气提升法则随身自查手册》、《好运从心开始》、《遇见智慧》。

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