学做人做事看什么书

学做人做事看什么书

⒈《高调做事低调做人》张振学要讲的是为人处事和做人，从书名都可看出。自己认为读了：可以了解自己的身心，也从身上看到了自己的缺点和不足。处理事情那些，对人态度的不足！⒉《冰鉴》曾国藩里面全是曾一生用来识人相士的手段。全文不多，有兴趣可以传给你看。⒊《快乐的人生》《人性的弱点》《人性的优点》卡纳基《人性的弱点》是必看的，我超喜欢的，这也是一本叫你如何为人处事，察言观色的书。

有没有给老实人看的书？有什么推荐？

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学做人做事看什么书

对于一个普通人而言，受人指责是很不爽的，你能够虚心听取那位大哥的提醒，说明你已经开始理性思考为人处事的问题，这是很对的。 其实，人总是随着年纪的增长一步步成长成熟起来的，这其中每个过程的转变都必然经历一些曲折和痛苦。 好比说，小时候你会因为争玩具跟邻居家的孩子打架，因为小孩子很单纯，看到的也只有眼前物而已，更加不会想到打架这件事是错还是对的。 慢慢的，到了青春期开始懂事，也迫不及待的想独立，因而会与管制自己的父母冲突，你鄙视约束和权威，所有的想法都围绕着自由、无拘无束去展开，这时错与对在你的心里有了朦胧的认识，但有时你会凭感觉，而不是选择理性。 等到你需要独自生活的时候，你会体会到来自方方面面的压力，这个阶段是最痛苦的，你必须坦然接受自己成长的现实，这是每个人都需要面对的。其实，什么是错，什么是对，你都是清楚知道的！只是因为各种原因，你常常自欺欺人、避重就轻、逃避责任、无视后果。 你现在的问题是，在家里仍然扮演着你“孩子”的角色，还是一样不计后果的做一切事情，乱发脾气！你有没有意识到，你早已长大成人？别人都走的很远了，而你还停留在起跑线上，你与身边人格格不入的摩擦，正是你对环境改变的不适感造成的。 所以，建议你学会做人的几个要点： 第一，学会承担责任，承担责任不是靠嘴上说说，在做每一件事前，先停下来想想后果如何，如果后果你不能收场，那么最好就此打住不做。 第二，要学会体谅，换位替别人着想，如果你是爸爸，对于儿子摔进来的那瓶水作何感想？如果你还是孩子的时候，爸爸这样做，你会多么恐惧和害怕？如果想到这儿，你还会那样做吗？ 第三，约束自己的行为，你想要更多的空间，就必须让身边的人有空间，如果你侵犯了别人，那么必然自己也将无路可走。所以，你必须学会约束自己的脾气，即便一时发泄了不快，事后你可能为此付出更大代价，得不偿失，所以还是平心静气的面对，理性的解决烦恼事。 第四，学会独立，真正靠自己。做人不能一辈子靠父母，所以要学会独立，面对现实，无论艰难与否，都尝试去克服战胜，没有过不去的坎。父母这里虽然是你儿时的避风港，但只有你自己独立生活，才能成为一个真正的男子汉。

有没有教人做人处世类的书

戴尔*卡耐基的《人性的弱点》《明心宝鉴》作者：(明)范立本　教人如何做人的书

县委书记杨春权撰文谈如何《做人做事做学习》

编者按：2011年5月27日，时任县委副书记、县长的杨春权同志在到任不到一个月的时间里，主持召开了全县教育工作座谈会。在认真听取了全县教育工作情况汇报，与会校长、教师的发言后，杨春权以《做人做事做学习》为题作了精彩讲话，与全县教育工作者共勉。整篇文章思路新颖、观点明确、激情澎湃、旁征博引、启示深刻，赢得了广大教育工作者的高度认同和强烈反响，也由此掀开了翼城教育发展的崭新篇章。

值此第35个教师节之际，特刊登此文，以飨读者。

做人做事做学习

教育不是一朝一夕能办好的事，教育不是速生杨。《管子·权修第三》中讲到：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”也就是说教育是一年树谷、十年树木、百年树人的长久大计。曾子有句话说的好：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”就是说一个国家、一个民族、一个集体、一个组织，只有注重人才培养、用好了人才才能兴旺发展。教育是凝聚民心，推动发展的最重要的核心力量，要切实把教育放在优先发展的战略地位，摆上日程、放在心上、抓在手上，不断加大教育投入，积极优化教育资源，大力发展各级各类教育，全力推进教育创新，不断提高教育教学质量，稳步发展壮大教师队伍，促进教育事业取得进步。

据来自哈佛大学的一个研究发现，一个人若得到一份工作，85%取决于他的态度，而只有15%取决于他的智力和所知道的事实与数字。在没有别的绝对优势可言时，比别人多投入一些，更积极一些，再耐心一些，这就是优势。而且由此还可以创造出更多的优势。在座的各位校长、老师，既然选择了这个太阳底下最光辉的职业，就要让这个职业成为你心中的至爱，成为“歌唱”的舞台，就要试着去爱它。由热爱而至痴迷、由痴迷而至忘我、由忘我而至成才，当你把杂草当玫瑰，那么你的人生将会是芳香一路。作为县政府，我们会努力做到教育事业优先规划、教育工作优先研究、教育经费优先安排、教育人才优先引进、教育困难优先解决、教师待遇优先落实。同时，要制定好翼城县教育发展规划和二十年中长期教育发展规划，要和全县“十二五”发展规划、翼城十年城市发展规划、二十年城市发展规划等大布局紧密联系起来，让教育事业和全县经济社会发展互促互进、同频共振。

为什么要强调“做人”“做事”“做学习”呢？我感觉“做人”是基础，是“做事”“做学习”的先决条件，也就是德；而“做学习”是“做人”“做事”的条件，起桥梁般作用，是过程，是人生不断升华、提升、整合、创新的过程，最终“做事”是结果，是“做人”、“做学习”的努力目标、方向和实践终极。下面，我就这“三做”作出具体阐述，和大家共勉。

一、做人

我们做人，就是要老实做人、做老实人。就是要做思想务实、生活朴实、作风扎实的人，就是要做尊重科学、尊重实践、尊重规律的人，就是要做诚实守信、言行一致、表里如一的人，就是要做勤勤恳恳工作、努力进取创造、任劳任怨奉献的人。既要学习行人做事，又要学会结合。又如黑格尔曾经讲过这样一个观点：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，注定没有未来。”最终的目标是落实执行，没有真正的落实执行，那还是竹篮打水一场空。最终也是镜中月、水中花，无法落地生根。同样，一个人、一个组织、一个集体，应该要有更大的胸怀、更大的包容、更大的发展，只有这样，才能展示自我、真我、实我，建议建立学习型党组织与创建争先创优活动的关系也是处理学与行的关系，最终促进我们的执政党中国共产党事业之基永驻，生命之魂永存。我们需要讲“德”。“德”可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者从学习中得来，后者从实践中来。品格是一种内在动力，它的存在能够随时发挥作用，而无需借助任何手段。作为教育工作者，我们应该学会把心灵的美、品德的美、传道授业解惑的美看得更加重要。

人类社会正经历着从工业社会向信息社会的转变，这场变革的主要标志，是人力资本成为社会赖以发展的重要资源。坚持科学技术是第一生产力，就要十分重视教育工作的因素。“用一贤人则贤人毕至，用一小人则小人齐趋”，也就是说，用什么样的人，不用什么样的人，从来都是事关事业兴败的关键因素。人才是竞争之基、转型之本、跨越之钥，一切竞争，归根究底是人才的竞争。

会“做人”，要有正确的态度。正如诸葛亮的《诫子书》中所说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”，翻译过来也就是说，品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。作为一名校长、一名教师，不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成了无所作为的人，对社会没有任何用处，到那时守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？

会“做人”，要学会选择朋友。孔子曰：“慎其所处者”，即“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。”直白一点就是说，和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏丹的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。概括起来就是成语：近朱者赤，近墨者黑。所以朋友也是很重要的。愚人常因把困难看得太容易而失败，智者常因把容易看得太困难而一事无成。

会“做人”，要学会团结。毛泽东同志说，所谓团结，就是团结跟自己意见有分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己做过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。这是教我们注意团结。只有学会团结，才会在工作中相互配合地高效率的完成各项工作。

会“做人”，要学会尊重。入山问樵，入水问渔。术业有专攻，每个人都有自己的优点，当然也会有缺点，做到一个完美无缺的人是不可能的。我们要懂得尊敬，包括需要尊敬父母、老师、同事、同志、丈夫、妻子、儿女等。所以尊重别人就是尊重自己，尊重别人和自尊的关系很微妙。“自尊”与“尊重别人”其实是一件事，因为你不能对别人表现出尊重的时候，就会被人看不起，也会伤到自己。尊重别人，常常不是公德，而是私德。从心灵深处在乎别人的私德，常常比公德更重要。

会“做人”，需要学会讲诚信。对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成。言必信，行必果。前期守信得来的信用很有可能因为一次失信就会人格破产，所以爱惜信用的人一定要谨慎行事，千万不可走错一步，以诚待人别人也会以诚相见。

二、做事

空谈误国，实干兴邦。反对空谈、强调实干、注重落实，是我们党的一个优良传统。古人云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”“为政贵在行”“以实则治，以文则不治”。《道德经》有语：“难事必作于易，大事必作于细”。《管子·乘马》中说：“事者，生于虑，成于务，失于傲”。事不避难，尤经兢慎。我们上不怨天，下不尤人，我们时进则进，时退则退，动静不失其时。我们这个民族确实是愈挫愈奋、愈挫愈勇，谨慎灵活，随形势变化而变化，不失其时地解决了具体问题。我们做最坏的打算，力争最好的结果。我们左右不了别人，但我们可以左右自己。正如毛泽东同志所说，在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不到光明的人，只是懦夫与机会主义者，我们不是。他老人家还讲过，我们的同志在困难的时候，需看到成绩，需看到光明，要提高我们的勇气。我们要掌握自己的命运，自己不能掌握自己的命运那是最不好的。

毛泽东同志在《星星之火，可以燎原》中道：“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。’这就是说，现在虽然只有一点小小的力量，但是它的发展会很快的。”他是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只船帆，他是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。也就是说一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻刚开始时微小，但有远大发展前途的新事物。所以我们要不断学习新的事物。

我在中央党校学习期间，认真研读了《之江新语》这本书。习近平同志在《敬业乐业为美德》一文中讲到，对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。要精其术、竭其力、乐其业，力求做得更好，成为本行业的行家里手；着眼于大局，立足于小事，真抓实干，务求实效，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩；对工作有热情、激情，始终保持良好的精神状态，在对事业的执著追求中享受工作带来的愉悦和乐趣。

《为学》中说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这就是告诉我们，只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。毛泽东1910年《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》中有“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。

冯仓的经典语录中有这样的一句话：“为什么水会越积越多，因为地势低。”所以人也要放低姿态，才能吸纳更多的资本。杯子的好坏并不能影响水的质量，如果将心思都花在杯子上，你哪有心情去品尝水的味道，这不是自寻烦恼吗？易中天教授曾说，人生要有三“得”，即沉得住气、弯得下腰、抬得起头。这是一个人为人处世必备的素质。沉得住气，是事业的开始；沉得住气，是成熟的标志；弯得下腰，告诉我们处事要低调。弯腰是一种姿态，是为了更好地挺起自己的脊梁；弯腰是一种风范，是为了创造更大的人生价值。韩信选择弯腰，因而成就大汉四百多年的基业；司马迁选择弯腰，因而书写流传青史的绝唱。抬得起头，是君子心底坦荡荡的优雅自信。昂首挺胸，显出一股压不倒摧不垮的正气，展示豁达宽广的胸怀。人生，不畏惧暂时的失意，更不应丢弃可贵的自尊。“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，凤凰涅槃，方见美丽。

党的领导是实现经济社会发展目标的根本保证。用心想事，就是心无旁骛，把心思用在研究解决关系教育如何更好发展的重大问题上。用智谋事，就是开动脑筋，不断探索推动教育教学的新思路、新途径。用力干事，就是脚踏实地，为开创教育事业发展新局面舍得花大力气、下苦功夫。用力干事，应当发扬“实劲”和“韧劲”。发扬“实劲”，就是一切从实际出发，察实情、干实事、求实效，力戒形式主义，不做表面文章；发扬“韧劲”，就是“咬定青山不放松”，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，克服三心二意，防止半途而废，坚定不移地向着既定的目标前进。

三、做学习

读书是学习，实践也是学习，而且是更重要的学习。我们要真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，自觉养成读书学习的习惯，真正使读书学习成为工作、生活的重要组成部分，使一切有益的知识和文化入脑入心，沉淀在我们的血液里。要坚持经常性学习，在干中学、在学中干。要学会吸收那些用得着的东西，杜绝那些用不着的东西，增加那些自己所特有的东西。

现代人才学的“蓄电池理论”认为：人的一生是不断学习，不断充电的一生，而且，释放与储存成正比，只有不断地进行周期性充电，才能可持续地释放能量，那种一次性“充电”即可受用终生的时代，已成为历史。在农耕时代，一个人读几年书就可以管用一辈子。在工业经济时代，读十几年的书才够用一辈子。到了知识经济时代，只有一辈子学习，才能过好一辈子。当今时代，知识的更新周期越来越短，新观念、新知识、新观点、新思路层出不穷，现有知识在不断老化。如果不努力学习新知识，就会落后于时代，甚至被淘汰，就会落伍于今天。

“蓄电池理论”启示我们，每个人都必须把学习从单纯的求知变为生活方式，把学习当成一种境界、一种时尚、一种觉悟、一种责任，成为每一个人的自觉行动，贯穿生命全过程，成为一种经常化、普遍化的行为，努力做到活到老，学到老；“蓄电池理论”启示我们，要学以致用，把学到的科学理论和各种知识转化为解决实际问题的能力，转化为推动科学发展、促进社会和谐的能力。要带着问题学，通过各种方式的学习寻找解决问题的答案，在解决问题的同时进一步完善知识结构。

坚持科学技术是第一生产力，就是要十分重视人的因素，重视教育的因素。人类正经历着从工业社会向信息社会的转变，这场变革的重要标志就是人力资本成为社会赖以发展的显力资源。而数学是一切科学技术的得力助手。所以必须解放思想，而解放思想必须真正解决问题，真正仔细地研究新情况，解决新问题。毛泽东同志说过：“要认真听大家的话，就是要像房子一样，经常打开窗户让新鲜的空气进来。为什么我们的新鲜空气不够？是怪空气还是怪我们？空气是经常流动的。我们没有打开窗户，新鲜空气就不够，打开了我们的窗户，空气便会进房子来。”这是讲善于表达与倾听。我们要集思广益，倾听校长、教师、家长和社会各界的意见建议，深化教育改革，完善教育制度。在不断加强教师人才队伍建设的同时，更要在全社会营造一个崇文尚德、尊师重教的良好环境。不断引导教育广大教师加强师德师风建设，增强教书育人的责任感和使命感，努力造就一支业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。以科学的办学理念，合理的教学课程设置，加强学生的综合素质培养，提高学生的境界眼界，丰富学生的知识结构。同时，我们要加强对外合作，校与校之间、教师队伍之间的合作交流，特别是要加强与教育发达地区学校的合作交流，开阔我们的视野，更新我们的观念，提高我们的办学水平，增强我们的教育教学能力。

古文《劝学》中道：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”接着又讲“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”还讲“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”接着讲“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”大家都非常熟悉这些内容，劝大家要努力学习这些古文华章。

我还总结了一些鼓励大家学习的相关语录与大家共勉。　

“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》)

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿《劝学》)

“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过《书院》)

“青青园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)

“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)

“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”（唐《金缕衣》）　

“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书》）

“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》)

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”（宋朱熹《观书有感》）　　

“机不可失，时不再来。”（《旧五代史·晋书·安重荣传》）

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”（明《增广贤文》）

“莫等闲，白了少年头。”（宋岳飞《满江红》）

“子在川上，曰：逝者如斯夫。”（《论语》）

“读万卷书，行万里路。”（明董其昌《画旨》）

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”（宋王安石《登飞来峰》）

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”（清郑板桥《墨竹图题诗》）

“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语》）

“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞。”（宋乔行简）

“行事见于当时，是非公于后世。”（明朱元璋《明太祖宝训》）

“为天地立心，为生民立命。”（宋张载《横渠语录》）

“人一之，我十之；人十之，我百之。”（《礼记·中庸》十九章）

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”（汉王允《论衡》）

“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”（ 唐吴兢《贞观政要•慎终》）

诸如上述，还有很多，就不一一举例了。会学习的人懂得四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行，这样会做人、做事、做学习很好地结合。当然，学习最重要的还是要有执行力，不能是空口白说。要有点“罗文精神”，不怕困难，着力执行，决战决胜。执行没有借口，创新引领未来。

“做人”“做事”“做学习”，归根到底是要“做事”，要抓落实，要做成事。我们在做事、抓落实的过程中，要有“功成不必在我”的理念和境界，不贪一时之功、不图一时之名，多干打基础、利长远的事。就像右玉县一样，60多年来一张蓝图、一个目标，历任县委书记一任接着一任干，一届接着一届干，硬是把一个不毛之地变成了绿洲。这才是真正的“金杯银杯不如老百姓的口碑”。所以，我们无论是抓教育，还是抓任何工作的落实，都要有“一张蓝图绘到底”“功成不必在我、功成必定有我”的境界和胸怀。

审核：李茁壮  闫利

编辑：侯环环

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学做人做事看什么书

人性的弱点

再看看别人怎么说的。

听他两句话，足以学会做人做事

在中国历史上，堪称完美的成功人士并不多，曾国藩应该算一个。

他才兼文武，文能治国，武能平乱，史书称曾国藩的历史功绩可与三国时的诸葛亮、唐朝的裴度、明朝的王守仁相提并论。

识人有术，能选贤任能，可以说是曾国藩事业成功的一大法宝。

在这一点上，同僚们都称赞他：“尤善相士，其所识拔者，名臣名将，指不胜屈。”

据说他有一项本事，不等对方开口，只随意打量一眼，便已知其人大概。

关于曾国藩慧眼识人，有这样一个故事：

一次曾国藩招了三个人，约定在一处相见。可是曾就是不见他们，让他们在屋子里等。

几个小时过后，其中一人坐在屋子里，默不做声；另外一人在屋子里一边走动，一边沉思，好像胸有成竹；还有一人等了一会儿，就已经显得不耐烦了。

什么都还没谈，曾国藩就确定这三人就是他要用之人，告知他们过时间来就行了。

有人不解其中缘故，问曾国藩是怎么判断的。曾国藩说道：

第一个人，做事比较稳重，但过于死气沉沉，年老必多病；

第二个人，是不可多得的人才，办事稳重，有理有节，有条不紊；

第三个人办事非常勇敢，但性格急躁，以后可能功成名就，战死疆场。

多年以后，果然像曾国藩所料的那样。

第一个人王某因年老病发，不久死在战场。第二个人就是彭玉麟，立战功建水师，官至兵部尚书。第三个人就是江忠源，屡立战功，官至安徽巡抚，但后来在庐州战死。

还有一回，曾国藩让学生李鸿章把淮上豪士全部邀往一处食宿，他要亲眼辨识鱼龙。

这一天，他们悄悄步入宿馆，只见一人裸腹踞坐南窗，左手拿书，右手持酒，朗诵一篇，饮酒一盏，长啸绕座，还读我书，大有旁若无人之概。看他读的书，是司马迁的《史记》。

于是，曾国藩对李鸿章说：“将来成就最大者，南窗裸腹持酒人也。”

事实证明，曾国藩看得很准，那个人就是后来在台湾保卫战中闻名于世的淮军将领刘铭传，后任台湾首任巡抚。 

01

听他两句话

足以学会做人做事

曾国藩一生识人无数，有统计说当时清朝1/4以上的官员都是他提拔任用的。

他的幕府鼎盛时期幕僚人数达400余人，官至三品者47人，位至督抚者33人，一时形成“名臣能吏，半出其门”的局面。

这其中就包括晚清第一大臣李鸿章、晚清军机重臣左宗棠、台湾第一任巡抚刘铭传、兵部尚书彭玉麟，真可谓“荐贤满天下”。

马云、李嘉诚都对他推崇有加，马云盛赞说“想做成大事的人要向曾国藩学习”，李嘉诚评价说“听他两句话，足以学会做人做事”。

曾国藩晚年研习《易经》颇有心得，再结合自己早年识人、用人的经验，遂写成《冰鉴》一书。

通过对人外在情态、精神、须眉、骨骼、气色、刚柔、声音、容貌的分析，识人性格、人品、能力及未来成就，体察入微、洞悉人心。

有一句话说，阅人无数不如识人有术。只要懂得“看人”，普通人也可以拥有一眼看透别人心思的能力，牢牢掌握人生主动权：

清晰辨别出谎言和骗局，做到看人不走眼；

遇上人生贵人，得到重用提拔，升职加薪；

同事共事或跨部门工作，与最合适之人合作；

找到懂你疼你、婚前婚后宠你如一的人。

倘若做不到明辨是非、洞察人心，就难免在复杂的人际交往中，付错真心、吃亏上当，成为老好人，人善被人欺。

02

如何判断一个人是否靠谱？

如果你想看清小人的真实面孔，听懂老板的弦外之音，弄懂爱人的潜在语言，就来向曾国藩学习识人之术，读懂人心，提升情商，获得优质人脉资源。

《冰鉴》文言文增加了理解难度，专业术语也艰深难懂，读懂它并非一件易事。

市面上研究曾国藩《冰鉴》的人不少，但多数人无法讲出其中精髓，或者只讲理论不懂实际操作应用。

为此，我们特邀中国台湾命理大师简少年来解读《冰鉴》，结合十余年相面经验，带你在极短时间内，判断出一个人是否靠谱，值不值得深交。

简少年是中国台湾紫微斗数占验派与面相潇湘派传人，长于紫微、面相、风水，是台湾资深命理专家。

他拥有15年命理经验，是互联网占卜界大V，先后服务数十家知名企业、公司高管，更受邀与多家知名品牌合作。

他还是CCTV道家文化特邀嘉宾，多次受邀在CCTV和网络电视奇葩大会等录制节目，定期在各大门户网站开展面相学、风水占卜方面的讲座。

如果你想比别人

多一双看透人心的眼睛

看对人、跟对人、用对人、找对人

学曾国藩《冰鉴》识人术就够了

03

与人相交之前

先看清一个人的内心

古人常说：相由心生。

只有看清的一个人的内心，我们才能知道什么样的人可交，什么样的人不可交，什么样的人只能做场面朋友，什么样的人可以做知心朋友。

曾国藩《冰鉴》总结了七大识人诀窍，简老师将带你从神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色等方面入手，教你辨正邪，识好坏，区分粗蠢奸，全面了解一个人的性格、前程、运势。 

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不论你是22岁初入职场，30岁成家立业，还是40岁创业用人，50岁乐天知命……识人看人的能力都能让你识破人心、洞悉人性，少走几年弯路。

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知名命理专家简少年

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学纪晓岚做人，学和珅做事

作者：问心浅笑

来源：有书（ID:youshucc）

做人要守本心，做事须懂变通。

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小时候看《铁齿铜牙纪晓岚》这部古装历史喜剧，看得是个乐子，最近又刷了一遍才发现，剧中处处大智慧呀！

诙谐幽默的对白、令人捧腹的桥段、扣人心弦的情节后面，透露出纪晓岚刚直守正的无私品行、和珅绝妙处事的思维方式。

这一方一圆的CP组合，不禁让人想起，秦始皇时期流通起来的方孔钱。

圆圆的钱币中间一个方方的孔，是在告诉我们做人处事也要內方外圆。

把纪晓岚的做人的方，包裹在和珅做事的圆上面，把握好方圆的度，不失为人生的最高境界。

01

学纪晓岚做人。

“守正规直”，这是纪晓岚在一把小尺上镌刻的自己题写的铭文，以铭心志。

纪晓岚，将尺子作为立身范世的标杆，将刚正率直、严守规矩作为理想的人格追求，以此来告诫子孙后代。

尺在心中，量人也量己；尺在身内，量得又量失。

只有自己正直，才能去丈量别人；只有自己首先遵守规矩，才能对别人提出要求。

纪晓岚就是这样一个人，做人正直，在《铁齿铜牙纪晓岚》中有这样一个片段：

乾隆对纪晓岚说：“你恨贪官，你恨不能把这几百贪官一并的杀了，是吧？”

纪晓岚毫不犹豫地说：“是，不如此，不足以震慑天下贪官之黑心。”

不仅如此，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中，大多也是在揭露那些贪赃枉法、卑鄙龌龊之人，可见其对正义的守护。

纪晓岚一生多次主持考试，从来都不辞辛苦，亲自阅卷，反复审核，生怕埋没了有才能的人，务必要使品学兼优的人都能脱颖而出。

他的文章敢道眼分明，辽海秋风愧友生。

有囊中留片石，敲来幸不带铜声。

为了杜绝贿赂，纪晓岚就在口袋里装了一个砚台，口袋里一旦有铜钱，就会和砚台撞击发出声音。

如果有人想要送礼，纪晓岚就会拿出砚台，表示这些行为是藏不住的。

“持此一平”是纪晓岚对自己做人的要求。

他在《刷铭》中说：

治人之道，忌察渊鱼；治己之道，则污垢必除。言各有当，君子念诸。

我们在对待别人时，不能太精明苛刻、求全责备；对待自己时，却是要有过必改。

就连嘉庆帝也御赐碑文说他：“敏而好学可为文，授之以政无不达。”

一个人若做人正直，不忘本心，不仅会让世人敬仰，也可以造福后代。

02

学和珅做事。

我们都知道和珅是一个大贪官，贪到富可敌国，可鲜少有人知道，和珅出身不好，从小就受人欺负。

一开始也只是个普通侍卫，凭着自己的做事方法，一步步走到一人之下万人之上的地位。

和珅能够长期受到乾隆帝的欣赏，其中一个重要原因就是和珅做事圆通灵活，具有大局意识。

有一次全国闹灾，百姓生活在水深火热中，而朝廷又没有及时减赋税，最后导致难民无数。

无奈之下，乾隆决定开仓放粮。

这件事自然是和珅去办的，在粮少人多的情况下，和珅把粮食换成了糟糠，有人觉得和珅太过分了，便向皇上举报了和珅的行为。

乾隆皇帝一听，非但没有处罚和珅，反而夸和珅有大智慧。

原来，一个人可以吃的粮食，可以换成八个人吃的糟糠，这样就可以让更多的灾民吃到粮食。

可见，和珅在处理事情的时候，可以从多个角度来思考，让领导安心。

和珅也曾经说过这样一段话：

“天下人都以为和某是靠巴结皇上，溜须拍马而得来今天的权位。

其实此言差矣，如果没点真本事，不会做事情，以乾隆皇帝的聪明才智，能在他身边混下去？”

据记载，清朝所有的官和珅几乎都当过，可见他当时多红！

除了做事的思维，和珅遇到问题也会坚持不懈地钻研，所以和珅可以帮乾隆皇帝解决众多方面的事情。

和珅出任内务府大臣时，内务府因为负责皇室及上三旗的日常开支，花销极大，已经处于亏空状态。

但是在和珅的管理下，不仅填平了空缺，还有了盈余。

为了帮乾隆理好财，他把自己的钱也投资在了各行各业中，可以说，只要能挣钱的地方，就可以看到和珅的身影。

也是因为这个原因，乾隆在位时，几乎所有的财政部门都归和珅管理。而和珅也不负所托，为乾隆皇帝的文治武功提供了坚实的经济支持。

和珅明白带兵打仗是自己的弱项，他便苦练语言，因此他精通满汉蒙藏四种语言。

很多外交文书都是由他翻译给乾隆来看，回复也需要由他来撰写。乾隆曾经这样称赞和珅：

“去岁用兵之际，所有指示机宜，每兼用清、汉文，此分颁给达赖喇嘛及传谕廓尔喀敕书，并兼用蒙古、西番字。

臣工中通晓西番字者殊难其人，唯和珅承旨书谕，俱能办理秩如，勤劳书旨，见称能事。”

功和过分开来看，和珅多方位的做事思维是值得我们学习的。

尤其是在职场中，明白自己的长处和弱处，扬长避短，让自己处于无可替代的地位，不失为一种好的做事方法。

03

做人守本心，做事要变通。

乾隆皇帝曾给纪晓岚说过这么一句话：

“如果让朕都用你这样的人，估计天下也得乱，为什么呢？因为治理天下和治家一样，不是靠感情用事，而是要算计油盐柴米。

有的事情按道理去办，是办不下去的，只有和珅这样的人能去做。如果都让你们这些书呆子去做，能做得了吗？”

和珅在《铁齿铜牙纪晓岚》中说：

纪晓岚能做事，不能做大事。能做官，不能做大官。纪晓岚会做人，却不会做事。

所以会因为亲戚贪污而被牵连流放，也会因为修书而招来祸事，更会因为直言进谏而被皇上大骂只是自己养的“娼优”。

余世维先生说：做人就不要做事，做事就不要做人，这个人是指人情面子。

纪晓岚一生没有得到实权，就是败在了做事上。

而和珅在到达高位时，终没有守住本心，本是“反贪先锋”的他也开始利用职权为自己谋得私利，成了众所周知的大贪官。

所以最终才变成了“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的局面，一生敛财，最终是为乾隆父子管家，且不得善终。

纪晓岚是感性的，做人不变本心，一生都为自己而活；

和珅是理性的，更适合做事，但他的一生都在为他人而活。

只为自己而活，会让我们的人生变得狭隘；只为他人而活，会让我们慢慢迷失自己。

所以我们既要学习纪晓岚的道德操守和价值观念，也要学习和珅的多角度解决问题。

这样的人生，才会如纪晓岚在《水田砚铭》中写的：

“流水周圆，中抱石田，笔耕不辍，其终有丰年。”

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怎么样做人才能更真实的书

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学做人做事看什么书

这方面的经典书籍很多，推荐你看看以下几本：1、为人处世366策徐荣生主编北京：华龄出版社2、为人处世De博弈术王宇编著哈尔滨：哈尔滨出版社，2006231页3、菜根谭：为人处世大全(明)洪应明著；唐汉译注北京：中国对外翻译出版公司，2000..394页4、为人处世厚黑学赵丁编著北京：地震出版社，2004248页5、为人处事名言录柯楠编著北京：华艺出版社，1997401,21页6、现代为人处世学：[为人处世是你人生成功的资本]王彬编著北京：团结出版社，2003339页7、卡耐基成功励志全书[美]戴尔·卡耐基(DaleCarnegie)著；铁农编译北京：当代世界出版社，2005544页8、卡耐基成功说服经典冯振翼,张秀英编著北京：中国时代经济出版社，20029、人性的优点人性的弱点(美)戴尔·卡耐基著；谢彦，郑荣编译北京：中国文联出版公司10、人性的优点(美)戴尔·卡耐基(DaleCarnegie)著；柳青编译海拉尔：内蒙古文化出版社，200111、成功秘笈(美)戴尔·卡耐基(AndrewCarnegie)著；柳青编译海拉尔：内蒙古文化出版社，2001370页12、卡耐基经典口才(美)戴尔·卡耐基(AndrewCarnegie)著；柳青编译海拉尔：内蒙古文化出版社，2001356页13、走向成功(美)戴尔·卡耐基(AndrewCarnegie)著；柳青编译海拉尔：内蒙古文化出版社，2001人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则，属于社会知识的范畴。这些知识大半来源于与不同人群的社会交际，也来源于社会冲突与社会发展。在有专业知识与技能的情况下，人情世故能够帮助我们个人缓和与其他人之间的紧张度，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与建设性。1、即使不是对大人物，我们也要用请教的态度口吻而不是傲慢的姿态与他们说话，因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。2、在吃饭的场合做主动点菜者，不适合请主人与主宾点菜，因为那不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好，而不是只管点自己爱吃的东西。但是这需要平时研究菜单，积累点菜的经验。上桌的时候要尊重主人的安排，不要贸然先行入席。3、经常找到朋友、伙伴与同事（甚至小孩子）值得肯定的方面，注意哦，即使老板也需要被你肯定，但是对上者的赞扬应尽量在私下场合，而对于一般朋友与同事则应公开赞扬。4、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持。5、学会使用便条，包括借条、领条、请假条、申请信，如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范，而且如果你懂得请其他人这样做，你未来就能更好与他们有凭有据地打交道。会写便条会让别人刮目相看。6、即使你不是服务人员，在朋友或者同事有客人来的时候主动倒水，会让朋友与同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友与同事很有威望。这会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。7、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人，但是你要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和，因为他们这样表现往往需要特别的努力。8、记得在别人不在座位的时候很热情地帮助接听与记录电话、接受信件、传递信息，对团队的同事与同学，提醒他们一些你知道的重要日程。9、在征询了别人意见之后才进入别人的房间，阅览别人的书架或者室内物品，在经别人同意的情况下才用别人的电脑，坐在别人的私人座位上，但通常不去翻动别人的笔记本。10、出席别人的活动需要有邀请，如果不能出席应提前通知，迟到的话要在适当的时间点上通知主人，到了以后要解释，带未经邀请的朋友要事前通知主人。11、不适合向别人索要礼物，收到别人的礼品不管是不是喜欢要表示感谢，因为送礼者会很在乎你的反应，不适合把一处的礼物转送给另一处，尤其还保留原来送礼者的符号与痕迹就显得很没有礼貌了。12、在有多个出席者的场合，主动介绍自己的朋友给其他人，或者主动在你认识的朋友之间穿针引线。那些被缓解了陌生感的朋友会特别感谢你。13、有不同地位的朋友在的场合，都要保持微笑，体贴地招呼下那些内向的、不为人注意的、可能有点自卑感的朋友，在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感激。对于社会地位较低者，尤其在有你不能适应的生活条件与生活习惯时，要克制自己所想表现出的不适感与负面表情，尽量主动先打招呼。14、有好东西吃的时候不要吃独食，主动地告诉他们你知道的好消息，在有好事情的时候能想到别人会让别人觉得你把他们当好朋友。15、有人做错了事，不要用情绪性的方式加以批评，尤其要注意就事论事，避免评价了别人的人格、个性与家庭教养。批评时能提出解决方案就更有建设性。批评时应不忘肯定别人的长处。如批评时能较幽默，往往负面效果就更少。被批评或者遇到尴尬的时候能幽默自嘲，也能提高交流的建设性。16、好汉不吃眼前亏。但是在另外很多时候，如果问题争执不下，也不要继续火上浇油，冷静下来，多收集一些数据材料与想得更明白点再说。17、在你不能有充分把握的时候，用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约，承诺了就要最大限度去履行。诺言是指100%做到的事情。如果你有了三次甚至更多的对同一个人没有履行诺言的记录，那个人通常就不再认真地对待你的约定，这就是所谓的信用问题。18、虽然在商言商，但是我们要尽量不谈回报地先为别人做点什么，这样就赢得了在心理上比别人优越的债权感。一个人的社会地位是别人对他负有的社会债务感的总和。19、为子女者应尽早学会衣被自理、帮理家务，有工作者应主动帮助办公室里不起眼的杂务；20、为子女者或小辈者与父母、长辈、尊敬者同行不抢道，让行、让座、让茶、让食，宴席开吃请邀大家同食；21、参加宴会、与朋友同食，不挑剔埋怨食物，不因不喜而不举筷，即使不喝酒也以茶代酒致敬；22、向师长或他人发问、商讨或为人请教，应起立，先致意问候；23、于人背后对他人即或不喜欢的人不说对人不好的话，严厉的意见应与当事人亲提，对人肯定的话倒可以背后说，对领导的好话宜私人对其私言；24、说话需自律，对失意的人不说自己得意的话，不张狂高举自己的地位、子女、家里的财产，见老年人不说丧气话，多说鼓励人的话，没有建言不轻易严厉批评人，与人绝交也不必说恨话做恨事；25、对小贩、苦力别太讨价还价，与劳力平民说话也要有廉恭之态；26、受人接待、得人指教、获人帮忙，应致感谢信息，或邮件致意或专门找机会致谢，长者赐礼，不应推辞；27、不当众剔牙、哈欠、伸懒腰、吐唾沫、抓身挠腮，不未经征询抽烟，不醉酒见他客；28、正吃饭、已眠或衣衫不整时不访客或不接待访客，待客则应周正；29、接待来客、见尊客应先伸手相握，先帮助引座落座，另有主人则应候主人安排座位；30、对朋友，平时在无事之时就应致电、或邮件或写信问候，而不应在有事麻烦人的时候才找人；31、远客来访，应尽量设宴招待；有客人来应备礼，受礼应还礼；到远地访问应先由本地朋友了解本地偏好与禁忌；32、初见应请教人尊姓大名，如受人请问尊姓或贵姓，应答免贵姓x，或称免贵叫我xx好了。33、入乡随俗，人鞠躬我躬，人作揖我揖，人问候我问，人握手我握，让人有融入亲近之感；34、称呼应见切近感，称呼到访的公司可称“我们xx公司”，而不是“你们xx公司”；称“我们在座的同事”，而非“你们的员工”；称“我们公司现在做的xx事业”，而非“你公司做的xx业务”；35、质疑别人应多有依据，不信口开河；虽有理，但措词应注意和缓，态度要诚恳，有求教之语；评论别人前应反思自己能否做到；36、知道好的消息与好的道理应尽量与人分享，利益让人分沾；得人鼓励、支持、帮助应特别的感谢。

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