您现在的位置是：心海E站 > 文案短句 > >正文
苏格拉底语录
发布时间：2023-12-05 13:07:13 admin 阅读:59
苏格拉底语录
苏格拉底名言1、无知即罪恶。2、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。3、人可以犯错，但是不可犯同一个错。4、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。5、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。6、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。7、我们的需要越是少，我们越近似神。8、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。9、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。10、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。11、每个人身上都有太一阳一，主要是如何让它发光。12、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。13、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。14、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉一体，而要保护你们的灵魂。15、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。16、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。17、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。18、美是难的。19、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个一精一神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。20、知道的越多，才知知道的越少。21、德一性一就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。22、世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。23、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。24、暗恋是世界上最美丽的一爱一情。25、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。26、没有人因为知道了善而不向善的。27、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。28、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。29、在多人之前，吾舌尤健。30、最优秀的人就是你自己。31、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。32、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。33、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。34、教育是把我们的内心勾一引出来的工具和方法。35、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。36、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。37、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。38、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。39、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。40、逆境是磨练人的最高学府。41、别人为食而生存，我为生存而食。42、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。43、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要一性一。44、你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢？45、我和世界相遇，与众生相聚。46、智慧意味着自知无知。47、在这个世界上，除了一阳一光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！48、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。49、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病炯能靠吃素和喝纯水而减轻病情。50、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。51、最热烈的一爱一情会有最冷漠的结局。52、想左右天下的人，须先能左右自己。53、教育不是灌输，而是点燃火焰。54、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。55、命运是机会的影子。56、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。57、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。58、男人靠健忘活着，女人靠牢记活着。59、不要靠馈赠来获得一个朋友。60、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？61、认识自己，方能认识人生。62、我知道自己的无知，我知我无知。63、未经审视的生活是毫无价值的。64、只期盼少许，才能接近最高的幸福。65、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。66、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。67、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。68、我只知道一件事，那就是什么都不知道。6一9、分手后我选择死去，你们可以继续活着，我们之间到底谁过的更幸福，这个答案唯有神知道。70、一爱一情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。71、我们的需要是越少，我们越近似上帝。72、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。73、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。74、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。75、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲一望，就像你有强烈的求生欲一望一样。76、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的一爱一，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。77、偷偷的暗恋是人类最美好的一爱一情。78、认识你自己。79、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！80、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。81、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。82、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！扩展阅读苏格拉底经典语录苏格拉底经典名言大全苏格拉底，著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为古希腊三贤，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者，下面为大家整理了苏格拉底经典语录，欢迎大家欣赏。1、除了我的无知之外，我其实一无所知。2、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。3、如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗?难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗?因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人;最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。4、没有斗争就没有进步。5、离别时刻已到，我们分道扬镳，我去赴死，你们活着。6、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。7、Whenyouwantknowledgelikeyouwantairunderwaterthenyouwillgetit.当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。8、我就知道打雷之后一定会下雨的。9、在跟本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在最重要事情上说了假的东西。10、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。11、最优秀的人，其实就是你自己。12、所有智慧和理解力的根源包含在这句话中：人，认识你自己。13、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的;凡是不相符合的东西，就不是真的。14、对哲学家来说，死是最后的自我实现，是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门，灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。15、我除了知道自己无知以外，什么也不知道。16、我只知道一件事，就是我什么都不知道。17、没有经过思考的人生不值得过的。18、我的高明之处在于我比别人多知道一点，那就是我知道自己是无知的。19、托朋友还个心愿，欠神一只鸡。20、逆境是磨炼人的高等学府。21、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。苏格拉底1、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。2、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。3、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。4、认识你自己。5、我们的需要越是少，我们越近似神。6、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。7、想左右天下的人，须先能左右自己。8、认识自己，方能认识人生。9、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。10、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。11、无知即罪恶。12、别人为食而生存，我为生存而食。13、智慧意味着自知无知。14、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。15、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。16、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。17、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。18、唯有理智最为可贵。19、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。20、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。21、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。22、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。23、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。24、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。25、教育不是灌输，而是点燃火焰。26、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。27、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。28、最优秀的人就是你自己。29、知道的越多，才知知道的越少。30、我知道自己的无知，我知我无知。31、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。32、在多人之前，吾舌尤健。33、暗恋是世界上最美丽的爱情。34、不要靠馈赠来获得一个朋友。35、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。36、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！37、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。38、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。39、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体40、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。41、我只知道一件事，那就是什么都不知道。42、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！43、人可以犯错，但是不可犯同一个错。44、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。45、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!46、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。47、没有人因为知道了善而不向善的。48、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。49、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。50、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。51、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。52、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。名句作为警示自己的句子，希望以上《苏格拉底名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击名言名句专题。
古希腊哲学家经典语录剧本？
1最优秀的人就是你自己。——苏格拉底
2、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。——苏格拉底
3、快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。——苏格拉底
苏格拉底微笑名言？
美是上帝的微笑，音乐是上帝的声。一一苏格拉底。
苏格拉底（公元前469-公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为"古希腊三贤"，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
苏格拉底语录
1.苏格拉底不容置疑地对弟子们说:"你们去麦地里摘一个最大的麦穗,只许进不许退,我在麦地的尽头等你们.
2.苏格拉底响亮地对弟子们说:"你们已经到头了."
3.苏格拉底语重心长地对弟子们说:"这块麦地里肯定有一穗是最大的,但你们未必能碰见它;即使碰见了,也未必能做出准确的判断.因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的."
提
古希腊哲学家经典语录？
苏格拉底
1. 世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
2. 想左右天下的人，须先能左右自己。
3. 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
4. 认识自己的无知就是最大的智慧。
5. 逆境是磨练人的最高学府。
苏格拉底的爱情经典语录
“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福，我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。暗恋是世界上最美丽的爱情。
苏格拉底的经典语录有哪些？
我喜欢哲学，我也也喜欢禅卡咨询1、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。2、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。3、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。4、认识你自己。5、我们的需要越是少，我们越近似神。6、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。7、想左右天下的人，须先能左右自己。8、认识自己，方能认识人生。9、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。10、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。11、无知即罪恶。12、别人为食而生存，我为生存而食。13、智慧意味着自知无知。14、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。15、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。16、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。17、男人活着全靠健忘，(经典语录www.***.cn)女人活着全靠牢记。18、唯有理智最为可贵。19、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。20、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。21、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。22、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。23、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。24、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。25、教育不是灌输，而是点燃火焰。26、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。27、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。28、最优秀的人就是你自己。29、知道的越多，才知知道的越少。30、我知道自己的无知，我知我无知。31、未经审视的生活是毫无价值的或:一种未经考察的生活是不值得过的。32、在多人之前，吾舌尤健。33、暗恋是世界上最美丽的爱情。34、不要靠馈赠来获得一个朋友。35、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。36、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!37、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。38、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。39、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体40、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。41、我只知道一件事，那就是什么都不知道。42、凡是原本可以做得更好的，也算是懒!43、人可以犯错，但是不可犯同一个错。44、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。45、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!46、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。47、没有人因为知道了善而不向善的。48、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。49、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。50、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。51、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。52、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
书格拉底的名言
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。(名言作者:苏格拉底)许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难(名言作者:苏格拉底)世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。(名言作者:苏格拉底)世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。(名言作者:苏格拉底)当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。(名言作者:苏格拉底)最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。(名言作者:苏格拉底)最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人(名言作者:苏格拉底)真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。(名言作者:苏格拉底)真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。(名言作者:苏格拉底)不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习用正当的方法来赢得一个人的心。(名言作者:苏格拉底)不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。(名言作者:苏格拉底)患难与困苦是磨练人格的最高学府。(名言作者:苏格拉底)真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。(名言作者:苏格拉底)女人的纯正饰物是美德，不是服装。(名言作者:苏格拉底)好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。(名言作者:苏格拉底)许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。(名言作者:苏格拉底)身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。(名言作者:苏格拉底)骄傲是无知的产物。(名言作者:苏格拉底)有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。(名言作者:苏格拉底)
求百家讲坛经典语录
百家讲坛——经典语录苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。 哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。 苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。” 对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。” 每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。” 一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。 每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。” 有两种自信：；一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。 半人半神走了，神就来了。 人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。 丑角也许比英雄更知人生的辛酸。 正经不是严肃，就像教条不是真理一样。 萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？ 灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。 寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。 艺术境界和魔术境界都近乎游戏。区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。 诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么！” 一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。。。我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。 不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。 我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看头了，因为我们有欲望，只是空无对象。 人，永远走在从生存向存在的途中。他已经辞别兽界，却无望进入神界。他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。他寻求，却不知道寻求什么。人是注定要无聊的。 由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。 生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。 神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。 神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。?? 我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。 ?? 塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。 ?? 人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。?? 自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。 对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。从积极方面说，宗教倡导一种博爱精神，其作用也不是使人们真正相信不死，而是在博爱中淡忘自我及其死亡。? 面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。 亚里士多德和霍布斯都认为，爱名声之心在青少年身上值得提倡，尚可激励他们上进，对于成年人就不合适了。 能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。 圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。 诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。 昆德拉：“明天当自然从地球上消失的时候，谁会发现呢？……末日并不是世界末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。”我知道他绝非危言耸听，因为和自然一起消失的还有我们的灵魂，我们的整个心灵生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。 活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。 圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。” 未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品，也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。 不要试图求得别人的理解也不要试图去完全了解别人，这是不可能的也是有失尊重的。在我看来，后者倒像是把对方当成了研究对象。所以倒不如在保持一定距离的同时给予对他人的信任，岂不落的双方都轻松？ 未完成是人生的常态，也是一种积极的心态……当然，如果一个人在未完成的心态中和死亡照面，他又会感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。 ?? 死神喜欢蹑行，当我们听见它的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。 ?? 沉默是绝望者最后的尊严。沉默是复仇者最高的轻蔑。 ……又问他（苏格拉底）葬礼如何举行，他笑到：“如果你们能够抓住我，愿意怎么埋葬就怎么埋葬吧。” ?? （生命中不能承受之轻）我们也许可以称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。一个人自觉软弱时，决定宁可屈从而不再坚挺，就是被这种软弱醉倒了，甚至会希望变得更加软弱，希望在大庭广众中倒下，希望倒下去，再倒下去。?? 亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”?? 正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分的人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。 殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。? 我甚至相信，人最接近上帝的时刻不是在上帝向人显示奇迹的时候，而是在人认识到世上并无奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。 我们为什么会渴望爱？我们心中为什么会有爱？我的回答是：因为我们都是孤儿。? 韩愈把毁谤的根源归结为懒惰和嫉妒。 ?? 有两种自卑。一种是面对上帝的自卑，这种人心怀对于无限的敬畏和谦卑之情，深知人类一切成就的局限，在任何情况下不会忘乎所以，不会狂妄。另一种是面对他人的自卑，这种人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同别人比较，崇拜强者，相应地也就藐视弱者，因此自卑很容易转变为自大。
苏格拉底语录
柏拉图，是古希腊时期重要的思想家，也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一。以下是我为你精心整理的关于柏拉图语录，希望你喜欢。
柏拉图语录大全：
1.是我的终究是我的`我终归是你的一个过客`你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你还是会离开我...
2.第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
3.恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。
4.爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的.
5.喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我。如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废，我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放...
6.你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手.我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”
7.有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的.爱一个人不一定会拥有,拥有一个人就一定要好好去爱她。
8.有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过.
9.鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑……
10.人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
11.所谓花心，就是有了爱情和面包，还想吃蛋糕的心情;所谓外遇，就是潜出围城，跌入陷阱;所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花;所谓厨房，就是结婚时红地毯通向的正前方……
12.我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……
13.如果爱上你是错我不愿对如果没有你是对我愿错一辈子
14.我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法.
15.有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己.
16.岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落...
17.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题.我和我的影子独处.它说它有悄悄话想跟我说.它说它很想念你,原来,我和我的影子,都在想你。
18.分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人.
19.时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
20.当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。
21.如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧;如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
22.在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后绽放在潮湿的空气中……
23.这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。
24.时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
25.一个做女人的痛苦:当她和她所爱的男人有了肉体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎。正如书上说...
26.人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的。
27.女人的自然本质有多少不如我们男人的地方，就有多少优越于我们的地方。
28.第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你
29.心已死,泪也干,不堪回首魂亦牵.梦惊醒,不了情,往事如烟挥不去.亦虚亦实,亦爱亦恨,叶落无声花自残.只道是,寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚;却无奈,天长地久有...
30.如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子;怯懦，却可能使你后悔一辈子。
31.既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了!
32.相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任!分手是种勇气!当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮.
柏拉图人物简介：
柏拉图原名阿里斯托勒斯(Aristocles)，却又何以改称“柏拉图”?溯其源，阿里斯托勒斯自幼身体强壮，胸宽肩阔。因此体育老师就替他取了“柏拉图”一名，“柏拉图”希腊语意为“宽阔”。后来，柏拉图的名字被延用下来，流行至今。柏拉图出身于雅典贵族(他的母亲是雅典立法者梭伦的后裔)，青年时师从苏格拉底。苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿卡德米(Academy)的体育馆附近建立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》(TheRepublic)(又译作《国家篇》)和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此知识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是“回忆”理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。0一3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习“四科”，懂得自然科学间的联系。30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐)，其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。
柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础;算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要;学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。
就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。
理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》中，他多次使用了“反思”(reflection)和“沉思”(contemplation)两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。
柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。他有一句名言：不知道自己的无知，乃是双倍的无知。