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甲骨文的发现(甲骨文是怎么被发现的)
发布时间：2024-01-18 14:09:54 admin 阅读:59
1、清光绪二十五年(1899)，有一天，国子监祭酒(国子监为国家最高学府，祭酒相当于今大学校长)王懿荣患疟疾，请医生来看病，医生为他开的处方中有“龙骨”药一味。
2、王懿荣待抓药的人回来后，拿起龙骨观看培态，忽然发现“龙骨”上面有一些刀刻的痕迹，再仔细观察，这些刀痕绘形意味浓厚，但又不是图画。
3、经过初步思索、分析，他认为这些痕迹，可能是古人遗留下来的文字。
4、王懿荣是研究古文物和古文字的专家，掘中橡他马上派人去把药店的“龙骨”全部买回来，经过细心研究，终于发现，这些“龙骨”全是些龟甲和兽甲判旁，甲骨上的文字是在原始图案和符号基础上发展起来的文字，而这些文字大多为“卜辞”，是商朝奴隶主贵族向他们的祖先或鬼神占卜或祭礼的记录。
5、后人把这些文字称为“甲骨文”，甲骨文就这样被发现了。
6、原来，它们最早出土于河南安阳西北的“殷墟”，殷墟是商朝都城所在地，早在光绪二十四年(1898年)以前就被当地农民发现。
7、农民以为是“龙骨”，可以治病，便卖到药店。
8、当时，王懿荣曾以每字二两银子的高价搜求甲骨文，甲骨文便为世人所重视。
二、王懿荣怎样发现甲骨文的 50字1、清光绪二十五年(1899)，有一天，国子监祭酒(国子监为国家最高学府，祭酒相当于今大学校长)王懿荣患疟疾，请医生来看病，医生为他开的处方中有“龙骨”药一味。
三、简单说一说甲骨文是怎样被发现的。（不少于50字）急用！！！1、在甲骨文还未确认以前，河南省安阳市小屯村的农民在耕作时就不断在农田里挖刨出古代甲骨。
2、据说把甲骨当做药材到中药铺去卖的第一个人是一位叫李成的剃头匠。
3、一次他害上一身脓疮，没钱去求医购药，就把这些甲骨碾成粉敷到脓疮上，想不到流出的脓水被骨粉给吸干了，而且发现骨粉还有止血的功效。
4、人们收集起来，说成是龙骨，卖到了中药铺。
5、经过许多学者专家考证研究，所谓龙骨其实是商代占卜用的工具。
6、人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时，先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出裂纹来。
7、于是，占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败。
8、占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这就是卜辞。
9、刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。
10、甲骨文发现的故事，后来被人们称为“一片甲骨惊世界”的奇迹，在中国和世界考古史上写下了带有传奇性的篇章。
11、在安阳鼎都我看到了以前从未见过的甲骨文。
12、太高兴了。
四、甲骨文是怎样被发现的？1、清光绪二十五年(1899)，有一天，国子监祭酒(国子监为国家最高学府，祭酒相当于今大学校长)王懿荣患疟疾，请医生来看病，医生为他开的处方中有“龙骨”药一味。
2、王懿荣待抓药的人回来后，拿起龙骨观看，忽然发现“龙骨”上面有一些刀刻的痕迹，再仔细观察，这些刀痕绘形意味浓厚，但又不是图画。
3、经过初步思索、分析，他认为这些痕迹，可能是古人遗留下来的文字。
4、王懿荣是研究古文物和古文字的专家，他马上派人去把药店的“龙骨”全部买回来，经过细心研究，终于发现，这些“龙骨”全是些龟甲和兽甲，甲骨上的文字是在原始图案和符号基础上发展起来的文字，而这些文字大多为“卜辞”，是商朝奴隶主贵族向他们的祖先或鬼神占卜或祭礼的记录。
5、后人把这些文字称为“甲骨文”，甲骨文就这样被发现了。
6、这些甲骨是从哪里来的呢？原来，它们最早出土于河南安阳西北的“殷墟”，殷墟是商朝都城所在地，早在光绪二十四年(1898年)以前就被当地农民发现。
7、农民以为是“龙骨”，可以治病，便卖到药店。
8、当时，王懿荣曾以每字二两银子的高价搜求甲骨文，甲骨文便为世人所重视。
五、甲骨文是怎么被发现的1、缘起龙骨在清朝的时候，清朝当时最高的学府的校长得了疟疾，医生给开的药里面有一味中药是龙骨，而校长对买回来的药材进行审查的时候，发现龙骨上面有刻痕，仔细一看不是当时朝代所通用的图形文字。。
2、专人研究因为这个清朝的校长，自己就是一个文物研究专家，他就让人将发现龙骨刻字的药店里面所有龙骨全买回来。经过研究发现，这是一种占卜用的文字，初步判断应该在商代，因为是在龟壳上发现的，后来被人们称为甲骨文。。
3、追根溯源后来调查发现，这是在河南的殷墟发现的，当时当地的农民在进行土地整理的时候挖出来的，因为知道龟壳是中药，所以卖给了药店。这样就成就了开头的那一幕，发现甲骨文。。
六、甲骨文哪年被发现的？1、《广西师范大学学报》(第54卷第6期/2018年11月，“珍稀文献研究/非纸质文献专题”栏目)，以首篇位置发表了名为《“王刘联清轿合发现说”和甲骨文发现研究新论》的学术论文(2019年3月再被人大《复印瞎槐报刊资料-历史学》转载)。
2、作者任光宇以美籍独立研究人身份，经过三年多的潜心研究写作，用长达3万字的考辩论证，向甲骨文发现及早期研究学术史中的诸多重要疑案，发起了新一波学术冲击。
3、在《新论》论文的第二章里，作者首先运用所拟“现代学术发现三大必要条件”的快刀，来斩断和清除甲骨文发现之争的百年乱麻。
4、随后有力推出“王懿荣-刘鹗联合发现甲骨文说”，以合理弥补、科学修正“中国甲骨文发现人自身并没留下一字证据”的学术缺憾，使人类文明重要源头之一的中国甲骨文的学术发现史，不再有懈可击。
5、第一步作为例行程序，论文总结梳理了学术界关于甲骨文发现的研究现状、“甲骨文发现至今已近120年，海内外磨正友学术界基本认同1899年为学术意义上的甲骨文发现年。
6、然而论及具体发现过程和发现人，至今仍无法达成共识，只能将两种、或更多说法如数列出。
7、”较为权威性的结论，先后由学术权威董作宾、胡厚宣、李学勤、王宇信、范毓周等教授作出，内容基本一脉相承、最早对甲骨文作出购藏和鉴定的是王懿荣，同时开始接触并搜求的还有天津的孟定生和王襄。
8、较具代表性的宗述，是朱彦民教授在近年(2008)《近代学术史上的一大公案-关于甲骨文发现研究诸说的概括与评议》一文中的总结、“甲骨文发现这样一个极为初始又极为重要的课题，并没有完全研究清楚和彻底解决，而是长期存在着不同的甚至是激烈的争论意见。
9、对于甲骨文的最早发现者，这是最为分歧的一个方面，迄今有、王懿荣、王襄、孟定生、刘鹗、端方、罗振玉、胡石查、陈介祺、潘祖荫、古董商、小屯村民等十多种不同的说法。
10、现在学术界一般倾向于前三者即王懿荣、王襄、孟定生是甲骨文发现的最早人物。
11、”第二步，《新论》作者直截了当，明确指出、“根据本文前述的‘正确鉴定诠释’是现代考古学术发现的必要条件之则‘古代/村民/估人发现说’之类的主张不必再提再议。
12、”并援引有“中国现代考古学之父”之称的李济对此作过的有力说明、同期殷墟考古(1928-1937)已发现隋墓曾频频打破商文化层，带字甲骨碎片早已被发现并掺入回填土中，但当然不能说隋代人发现了甲骨文。
13、第三步，针对学术界争议很大的“王襄、孟定生同时发现说”，作者认为“因其缺失现代考古发现必需的及时、公开、确凿、或可查证的原始书证记录”，从而导致此说无法成立。
14、具体理由实际上已为许多学者所指出，可归结为其最早、公开可查的文字书证，仅来自于王襄自己在191935年的两篇题跋，不能作为在该文发表30多年前的、有利于自己的原始确证。
15、王襄自说的唯一可以做证的当事人——范姓古董商的说法，有罗振常1911年最早实地调查记录，还有加拿大牧师明义士1914年的实地调查记录，均指出范估当年多次谈及最初的买甲人，都明白只提到王懿荣一人，没提王-孟。
16、逻辑常识推断也明显不利于“王-孟发现说”。
17、王襄在1899年只是一位不到23岁的科举备考生，其学识明显不足以鉴定和诠释甲骨文。
18、孟虽比王大9岁，但终其身只是一位书画家。
19、王襄自己也承认不讳、“其文多残阙，字尤简古，不易属读。
20、尔时究不知为何物。
21、予方肆力于贴括业(应科举试-笔者注)，遂亦置之，不复校理”，后来他致力研究、出书时，已是“罗王之学”成果早已公开发表了十来年之后1920年后的事情。
22、且其初期研究，也曾向罗振玉、叶玉森讨教、交流(据胡厚宣文)。
23、既然王、孟当时即无学名、又财力“寒素”(王自述)，按常识古董商不会优先向他们出售甲骨。
24、王襄两次回忆当时范氏很高的要价“字偿一金”、“字酬一金”，明显是经过王懿荣判断认购后的提高要价。
25、故王-孟即使在早年购藏了少量甲骨，也应在王懿荣之后。
26、最关键的是，他们既没能及时地留下原始文字(直接证据)、也没有足够学术能力(逻辑推断)，在初见甲骨文时作出正确鉴定诠释。
27、故当年的王-孟二人，与范姓估人并无明显差别，更没有本质的不同，不足以成为此一科学发现的发现人。
28、第四步，作者论证了仅有“王懿荣”、“刘鹗”二位发现人可议之后，指出“刘鹗发现说”完全无需牵扯那篇内容道听途说、1931年才见报的汐翁“龟甲文”。
29、只凭刘鹗遗留的1902年相关原始日记(11月5日“晚间刷龟文，释得数字，甚喜”等)、1903年公开出版的1058片有字甲骨原拓和自序的《铁云藏龟》(内容即有“为殷人之确据也”的鉴定、还有四十余字的释读)、及1904年登载于《时报》的广告(详述见后)，再加1902年日本内藤湖南登门访问初见甲骨的回忆文字、1904年孙诒让《契文举例》中的援引《藏龟》研究文字等作为有力旁证辅证，即可构成一联串确凿、完整的证据链，充分满足前述现代学术发现的三项全部条件。
30、第五步，指出“王懿荣发现说”之“重大缺陷依旧，这就是迄今仍没能发现王氏任何确凿文字、或其它任何原始直接证据，证明王公在1900年前后发现甲骨并做出过正确的鉴定诠释”。
31、其率先购藏甲骨之说的辅证，仅来自刘罗的早期著述判断、和王氏后人的后期著作。
32、况且现存的几项间接证据，最多也只支持王懿荣最早收藏甲骨文、具备鉴定甲骨文的能力，但都不是原始直接证据。
33、故合情合理、几全其美之法，是把王懿荣的“收藏发现人”与刘铁云的“鉴定传播发现人”合二为把二人一起定为“甲骨文联合发现人(Co-discoverer)”，将甲骨文学术发现确定为“王懿荣-刘鹗联合发现说”。
34、至此，《新论》作者总结道、“如此裁决，应是既有足够现代学术规范支撑、又符合中国特殊历史国情的万全之策。
35、它至少可有四大好处、一在国际科学规范上更加严谨完备，华夏文化源头甲骨文之百年公案可得到稳妥的、至少是阶段性的解决。
36、二可使甲骨文发现时间不致推迟，仍然维持1899年不变。
37、三是王懿荣的历史贡献不被埋没。
38、四则肯定褒扬了中国学术转型期学人间相惜-相继-相成的佳话。
39、“其实，此‘王刘联合发现说’之说，正与前‘中研院’院长、中国近代第一个人类学博士李济在其生前最后一本专著《安阳》中，对王懿荣和刘鹗二人的评价论断不谋而合、异曲同工、‘如果王懿荣是中国古文字学新学派的查理﹒达尔文，刘铁云就像托马斯﹒赫胥黎一样与他并列，这已是被一致公认的事实。
40、’遗憾的是这个评价已被学术界遗忘久矣。
41、衷心期待在一百多年的争论之后，我们无需再向世界同行费力解释，人类文明重要源头之一甲骨文的发现人自身并没留下一字证据。
42、”《新论》此说的提出，使“甲骨文之父”王懿荣在史实和学术上的明显缺憾，被百年后论证的“合伙人”刘铁云的证据链圆满补足。
七、甲骨文是怎样发现的？（80—100字）1、《广西师范大学学报》(第54卷第6期/2018年11月，“珍稀文献研究/非纸质文献专题”栏目)，以首篇位置发表了名为《“王刘联清轿合发现说”和甲骨文发现研究新论》的学术论文(2019年3月再被人大《复印瞎槐报刊资料-历史学》转载)。
八、甲骨文是什么时期被谁发现的?1、普遍认为是清代金石学家王懿荣。
2、据说王懿荣发现甲骨文有一个故事，流传已久，以致版本众多，但是大体的故事是说，王懿荣有一次生病，在北京菜市口中药店达仁堂买回来的药材中铅并，有一味叫龙骨，王懿荣发现龙骨上有刻划的符号，这些符号引起了他的注意，为了进一步研究这些符号，他把药店的龙骨都买下来，后又从古董商处收购带有文字的兽骨，经过仔细辨认槐樱迹和研究，他肯定这是商朝时期的古文字。
3、另有一篇署名为汐翁的短文《龟甲文》，影响很深，作者认为甲骨文的发现者是刘鹗。
4、李学勤先生在《汐翁与甲骨文的发现》一文中阐述了自己的观点，表达了对汐翁文章漏洞之处的怀疑，按文章所说，龟甲上的字是刘鹗发现并拿给王懿荣看的，但是刘鹗在《铁云藏龟》自序中并未提到过。
5、且文中所说“铁云遍历诸肆，择其文字较明者，购以归，计五千余板。
6、”陈梦家先生曾根据刘鹗日记和《铁云藏龟·自序》详细考证刘鹗收藏甲骨的始末，五千多片甲骨陆续从不同途径收集，而不是从药店中买来的。
7、所以李学勤先生认为汐翁《龟甲文》所说甲骨文的发现者是刘鹗并不可信。
8、(以上内容是自己搜颂指集整理过的，欢迎讨论)。