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孟子语录文言文(100句)
发布时间：2024-02-27 08:14:34 admin 阅读:59
一、孟子语录文言文
1、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
2、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
3、报国之心，死而后已。——(宋)苏轼
4、天时不如地利，地利不如人和。
5、齐宣王说：“和他绝交！”
6、将下面的句子翻译成现代汉语。
7、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
8、五年级下册语文五年级下册数学
9、(译文)人的毛病在于喜欢做别人的师傅。
10、C．典法无更/偏令无出三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德。
11、孟子对齐宣王说：“如果大王您有一个臣子把妻子儿女托付给他的朋友照顾，自己出游楚国去了。等他回来的时候，他的妻子儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎么办呢？”
12、李白最“狂”的9句诗，只想跪下唱《征服》
13、曰：“臣闻之胡龁④曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之⑤？对曰：‘将以衅钟⑥。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”
14、出自《孟子》：独乐乐，与人乐乐，孰乐？后演化成成语，独乐乐不如众乐乐！
15、二月二龙抬头，原来是一个如此感人的故事！
16、西汉初年司马迁在《史记》列传中提及《孟子》七篇，但遗憾的是，也没有具体内容。
17、C．皆笃于文行笃：专一
18、小学生必背文言文训练36南辕北辙
19、D．臣弑其君/可乎/曰/贼/仁者谓之贼/贼/义者谓之残/残贼之/人谓之独夫/闻诛独夫纣矣/未闻弑君也
20、①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁(魏)惠王自称魏国也为晋国。②莫强：没有比它更强的。③东败于齐，长子死焉：公元前341年，魏与齐战于马陵，兵败，主将庞涓被杀，太子申被俘。④西丧地于秦七百里：马陵之战后，魏国国势渐衰，秦屡败魏国，迫使魏国献出河西之地和上郡的十五个县，约七百里地。⑤南辱于楚：公元前324年，魏又被楚将昭阳击败于襄陵，魏国失去八邑。⑥比：替，为；一：全，都；洒：洗刷。全句说，希望为全体死难者报仇雪恨。⑦地方百里：方圆百里的土地。⑧易耨：及时除草。易，疾，速，快；耨，除草。
二、孟子语录文言文注释
1、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”
2、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！
3、(译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)
4、中考必考名著：《简爱》《红岩》《朝花夕拾》知识点大汇总！(附常考习题)
5、(译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。)
6、D．“无恻隐之心……非人也”数句，运用了排比和反复的修辞手法，强调了“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人的基本属性，读来气势酣畅。
7、孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
8、人之患在好为人师。《孟子·离娄下》
9、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
10、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
11、A．使先知觉后知觉：启悟
12、(2)寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！
13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
14、齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂①。毁诸？已乎②？”
15、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰
16、文中也的的确确显示：“斯人也”。
17、曰：“王无异⑩于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐⑾其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
18、(3)生我所欲(生命)
19、(注)①见于王：被王接见。②庶几：差不多。意为政治该相当清明了吧。③羽旄：装饰着羽毛的旗子。
20、(2)语(yù预):告诉.
三、孟子语录文言文鱼和熊掌拼音
1、②王安石认为，伊尹、伯夷、柳下惠的主张都不是中正之道，而是为了匡正时弊，有针对性地制定的，后世之士不能从根本上理解其意图，时间久了就会产生新的弊端，下一位圣人就会提出新的主张来匡正。到了孔子的时代，社会各方面的弊端都达到了极点，孔子就集三人主张之大成，根据具体情况灵活应对，孔子的主张就是中正之道，再没有偏颇了。
2、①故国：指历史悠久的国家。②乔木：高大的树木。③世臣：世代建立功勋的大臣。④进：进用。⑤亡：去位，去职。
3、《开成石经》又称唐代十二经刻石、唐石经，始刻于文宗太和七年(833)，开成二年(837)完成。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即今西安碑林，后增加了朱熹集注序说。
4、宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”
5、D．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。
6、三思而后行。——《论语》
7、①安：乐意。②梃(ting)：木棒。③庖(pao)：厨房。④厩(jiu)：马栏。⑤且人恶(wu)之：按现在的词序，应是“人且恶之”。且，尚且。⑥恶(wu)：疑问副词，何，怎么。⑦俑(yong)：古代陪葬用的土偶、木偶。在用土偶、木偶陪葬之前，经历了一个用草人陪葬的阶段。草人只是略略像人形，而土偶、木偶却做得非常像活人。所以孔子深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的人。“始作俑者”就是指这最初采用土偶、木偶陪葬的人。后来这句话成为成语，指首开恶例的人。⑧象：同“像”。
8、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊
9、据一项调查显示，有94%的网友认为，自己印象中，天将降大任一直是“斯人”。
10、最近，围绕孟子一句名言在网上争得不可开交。
11、B．典法无更/偏令无出/三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德。
12、己所不欲，勿施于人。——《论语》
13、语文七年级下册期末考试卷及参考答案
14、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
15、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
16、“《尚书》说：‘上天降生了老百姓，又替他们降生了君王，降生了师表，这些君王和师表的唯一责任，就是帮助上帝来爱护老百姓。所以，天下四方的有罪者和无罪者，都由我来负责，普天之下，何人敢超越上帝的意志呢？’所以，只要有一人在天下横行霸道，周武王便感到羞耻。这是周武王的勇。周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那么，老百姓就会唯恐大王不喜好勇了啊。”
17、D．其子趋而往视之蟹六跪而二鳌
18、小学生必背文言文训练23鹬蚌相争
19、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
20、小学生必背文言文训练20莲
四、孟子语录文言文鱼和熊掌翻译
1、梁惠王说：“没有什么不同。”
2、不得志的时候就洁身自好，修心养性；飞黄腾达的时候，就造福天下百姓。
3、仍然是“天将降大任于是人也”。
4、(译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)
5、学如不及，犹恐失之。
6、人有不为也，而后可以有为。
7、劳心者治人，劳力者治于人。
8、孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也①，则②冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师③不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
9、孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”
10、台湾的孟子后人、美女歌手出歌支持“斯人也”
11、B．材料从正面论述“仁政”的措施和好处，并巧用类比推理的方法，批驳“人死罪岁”的观点，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
13、(译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。)
14、(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)
15、课程运用国学精髓易经、道德经、儒学三种不同的思维与视野，为打造幸福人生提供智慧支撑。讲座分为：国学智慧是幸福人生的源泉、易经对幸福人生的启迪、儒家思想对幸福人生的启迪、道家思想对幸福人生的启迪，思想剖析融入生动例子，智慧之光闪现。
16、宣王说：“是有这件事。”
17、“民为贵，社稷次之，君为轻。”
18、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
19、孟子说：“大王如果认为说得好，为什么不这样做呢？”
20、晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫⑧，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗⑨，民乃作慝⑩。方命⑾虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
五、孟子语录文言文鱼和熊掌告诉我们什么道理
1、很快又支持“是人也”的网友发现：这首歌实际上是这名孟子后人的女歌手并不是最新发布的，而是在10年前的2012年左右录制的，跟这次民间学术大争论没有关系。
2、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
4、注释：(1)污君：无道之君。(2)接淅：形容米淘好了，还没来得及煮，就捧着湿米匆忙离去。(3)金声而玉振：古代奏乐，开头以金钟起音，末尾以玉磬收韵。
5、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。
6、七年级语文下册古诗古诗赏析《木兰诗》
7、2019年中考第一次《语文》模拟考试(附参考答案及评分标准)
8、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
9、“吾对曰：‘定于一。’
10、所以，笔者有点疑惑，为啥会争论这个问题？为啥变成了“是人”？不一直都是“斯人”吗？
11、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。.......
12、(译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)
13、宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处x刑一样，所以用羊来代替它。”
14、(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。)
15、孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”
16、城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是(守城一方还是)弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)也不及人心所向、内部团结。
17、(3)卒:通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云:"盖容貌辞气乃德之符,其外如此,则其中之所存者可知."
18、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
19、(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)
20、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。