123句中国古代哲学名言名句精选精选好句

中国古代哲学名言

1、中国古代哲学名人

(1)、2天下之治，由得贤也；天下不治，由失贤也。(《二程文集》卷五)

(2)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

(3)、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

(4)、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

(5)、灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

(6)、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

(7)、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

(8)、2夫圣人之为心也，必有道而已矣，非于神也，盖于人也。(《柳宗元集》卷一六)

(9)、20公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。(《荀子·君道》)

(10)、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

(11)、10有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

(12)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

(13)、哲学家毕生都在为死做准备。古希腊哲学家柏拉图

(14)、(解读)伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

(15)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

(16)、成功的秘诀是始终如一的目标。—(英国)迪斯累里

(17)、2天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，人享贞。(《忠经·天地神明章》)

(18)、3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望——普里尼

(19)、日中则移，月满则亏。——司马迁《史记·范雎蔡泽列传》

(20)、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏——武者小路实笃

2、中国古代哲学名言名句精选

(1)、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

(2)、所谓学习是指接受一种异己的东西进入思维的意识，这乃是用事物去填满一个空的空间的机械联合过程，而这些事物对于这空间乃是生疏的、不相干的。

(3)、97劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

(4)、闲适是哲学之母。英国政治学家、哲学家托马斯·霍而斯

(5)、谁在夺取了胜利之后又征服自己，谁就赢得了两次征战。—(英国哲学家)培根

(6)、2接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡灭乱之道，这道理方见得周密。(《朱子语类》)

(7)、(解读)听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

(8)、2苟利社稷，则不顾其身。(《忠经·天地神明章》)

(9)、最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。(莎士比亚)

(10)、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

(11)、100清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！

(12)、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。北京师范大学教授,文化学者于丹

(13)、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

(14)、以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。——刘禹锡

(15)、管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱——司马迁《史记》

(16)、实现共产主义一定要让我们的人民，包括我们的孩子们知道，我们是坚持社会主义和共产主义的，我们采取的各方面的政策，都是为了发展社会主义，为了将来实现共产主义。——邓小平

(17)、 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

(18)、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望——金斯莱

(19)、 仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

(20)、(译文)凡是一个人在社会上立身做事，对待各种事物(待人待物)，没有比诚和敬更重要的事了。什么叫诚呢？不自己欺骗自己，不做不该做的事情的意思。什么是敬呢？不对人怠慢，不纵情放荡自己的意思。

3、中国古代哲学经典语录

(1)、哲学家不懂政治家的话，经济家不懂哲学家的话，而他们谁也不懂政治家的话。瑞典小说家、诗人斯特林堡

(2)、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头——左拉

(3)、解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

(4)、不经历风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。

(5)、 流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

(6)、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(7)、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科

(8)、2生民之大要者而强弱存亡莫不视此：一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德性仁义之强。是以西洋观化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者断民种之高下。未有三者不备而生民不忧，亦未有三者备而国威不振也。(严复《原强》)

(9)、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。——邹韬奋

(10)、(23)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

(11)、2志不立，如无柁之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎！(《王阳明全集》卷二六)

(12)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(13)、2须是表里皆实，无毫虚伪，然后有以为进德之地，德方日新矣。(《朱子语类》卷六九)

(14)、85自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(15)、 亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》

(16)、(译文)圣明的人心里所想的，必定按照一定的道理而来，并不是神灵赋予他们的，是人思考、研究出来的。

(17)、 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

(18)、(译文)拿道来说，选择贤人、推举能人来辅佐和治理国家的人，这就是把天下看作公的人啊！

(19)、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。

(20)、解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

4、中国古代哲学名言有哪些

(1)、(译文)人人都可以成为圣人，一个君子学习的最高目标应该达到圣人的标准。如果达不到圣人的标准，都是自己放弃自己。

(2)、成功是一段路程，而非终点，所以只要在迈向成功的过程中一切顺利，便是成功。

(3)、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

(4)、滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔锲而不舍。——拉蒂默

(5)、(译文)我这本书为什么作呢？我告诉你：为了利用洋人来攻打洋人而作，为了学习洋人的本领来制服洋人而作。

(6)、让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。毛泽东

(7)、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

(8)、8) 一定要做最适合自己的事情，不要迎合别人的口味而去做一件不属于自我的"难事"。一旦"发现自我"，就要尽力而为，但要全面了解自己和周围的环境，知道适可而止。

(9)、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识——陀思妥耶夫斯基

(10)、 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(11)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

(12)、2先验身过，次验心过，悔其前非，断其后续，亦期至于无一念之不纯，无一息之稍懈而后已。(李顒《二曲集》卷一)

(13)、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。

(14)、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事.(歌德)

(15)、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。

(16)、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。(爱迪生)

(17)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德　能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》

(18)、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

(19)、太史公自序：失之毫厘，谬以千里——司马迁《史记》

(20)、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁

5、中国古代哲学经典

(1)、(解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

(2)、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

(3)、(解读)不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

(4)、(译文)孔子说：“(真诚是天理赋予的)所以由内心真诚而达到明晓事理，这叫做先天的本性；由明晓事理而达到内心真诚，这叫做后天的教化。做到内心真诚，一定会使人明晓事理；明晓事理，也一定会使人内心真诚。”

(5)、2苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。(林则徐集·赴戍登程门口示家人))

(6)、1生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。(《礼记·大学》)

(7)、世界历史并非一片幸福的土地，幸福只是历史上的空白一页。在世界历史当中能获得的是满足感，而非幸福。

(8)、99提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

(9)、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

(10)、事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

(11)、历史不是幸福生长的土壤。历史书中的空白页是人类的幸福时期。

(12)、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉——司马迁《史记》

(13)、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

(14)、短时期的挫折比短时间的成功好。—(古希腊数学家)毕达歌拉斯

(15)、(译文)事情做得恰如其分就是德，一切事情顺顺当当就是福。德行是福气的基础，福气是德行发展的必然结果。

(16)、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志——费尔巴哈

(17)、越王勾践世家：蜚(飞)鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司马迁《史记》

(18)、95凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

(19)、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

(20)、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

(1)、(29)无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

(2)、 天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

(3)、2师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(《昌黎先生集·师说》)

(4)、君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

(5)、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。《韩非子有度》

(6)、年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’----《史记》

(7)、解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

(8)、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩

(9)、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

(10)、纯思想的论调：放弃用任何主张来支配思想的道路，仅只跟从思想的脚步。

(11)、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

(12)、2官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得没个下梢。(《朱子语类》卷一一二)

(13)、我要宣传的不是颓废的淫逸哲学，而是自发的人生之道。美国31位、第32任总统罗斯福

(14)、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

(15)、2大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？(《荀子·天论》)

(16)、(译文)孔子说：“君子尊崇天赋予的道德本性，又通过求教和学习，使自己的道德既进入宽广博大的境界，又深入到精微细妙之处；既有极端高明的修养，又能遵循不偏不倚的中庸之道。”

(17)、(解读)哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

(18)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

(19)、(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

(20)、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

(1)、科学发展的终点是哲学,哲学发展的终点是宗教。美籍华裔科学家、1957年诺贝尔物理学奖获得者杨振宁

(2)、1民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。(《礼记·大学》)

(3)、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

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