84句程颢的典故精选好句

程颢的诗有哪些

1、程颢古文

(1)、悠悠：悠闲自在的样子。这句与上句在一起，是说溪流隔开人间真是遥远，那溪上的白云，那山间的红叶，该是多么悠闲自在！

(2)、这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！

(3)、二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。皆以理或道作为全部学说的基础，认为理是先于万物的天理，万物皆只是一个天理，万事皆出于理，有理则有气。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。提出了事物有对的朴素辩证法思想。强调人性本善，性即理也，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气跟恶性，其实是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。无人欲即皆天理。因此教人存天理、灭人欲。要存天理，必须先明天理。而要明天理，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，能豁然贯通。主张涵养须用敬，进学在致知的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系。程颐还反对妇女改嫁，宣称饿死事极小，失节事极大，流毒颇深。

(4)、气从缇室葭莩起，风向白苹洲渚生。附：程颢简介北宋嘉祐二年(1057年)举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

(5)、《郊行即事》年代:宋作者:程颢芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

(6)、“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。

(7)、kōngshuǐchéngxiānyīsèqiū。

(8)、当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。

(9)、《秋日偶成二首》是表达诗人哲学思想的哲理诗，全诗描绘出诗人潜心治学的生活以及体验到世间真知的快乐之情。全诗的盎然之意在于诗人的生命体验之中包含着自己心性本体的内在观照，通过感受“万物”的色相、秩序、节奏和韵律等在自我心灵中的影像，使主体意识进入宇宙万物达到物我一体的境界。万物静观皆自得，“静后，见万物自然皆有春意”的生命态度更是让人钦慕。“颜回乐”“贫贱乐”，皆是“箪食瓢饮、戳菽饮水”而不改其乐的自得情怀，“超脱物外”、“摒除浮躁”的境界，自然“我心处处自优游”。

(10)、每天10分钟，周一到周五更新，听诗词咏唱，赏最美诗歌，品经典词曲。

(11)、时人：与我同时的人，与我同样在踏春的人，或者可以广泛理解为「世人」，世上的其他人。

(12)、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

(13)、如果没有经过专门的学习训练，许多人(尤其是像我这样的北方人)根本不知道哪些字是入声字。而如果没有表现出诗作中的入声字，就使得句子在绵长起伏的律动中缺少了抑扬顿挫的感觉。因此一定要严格遵守诗作本身的四声和平仄来读诗。

(14)、“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。”前两句借水中的倒影写景。这两句诗实际上化用了谢灵运《登江中孤屿》中“云日相辉映，空水共澄鲜”两句诗的意境。因为清溪不可能流过碧山头，所流过的只能是碧山头在水中的倒影。清亮的溪水绕着碧绿的青山，缓缓流来，碧蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人就不能在秋夜中欣赏水之清，山之碧，水之澄鲜了。

(15)、周敦颐和程氏兄弟所要思考探索的，就是这样的问题：为什么像孔子和颜回这样的人，面对那么艰难困苦的环境，不会像平常人那样难过抱怨、自暴自弃，而是依然乐观坚定，坚持着自己的道德和理想呢？为什么他们无论身处顺境逆境都保持本色呢？

(16)、一个“闲来无事”的程颢，过着优哉悠哉的生活，想什么时候起床就什么时候起床，甚至“东窗”的红太阳晒屁股了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变，悠闲自得地看着万物的自然消长；荣衰宠辱、春夏秋冬，也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去，欣赏各自的特有佳景。

(17)、程颢一生著述不少，又长期讲学，有后人效《论语》等将其言论辑录成册。二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》《河南程氏外书》《明道先生文集》《伊川先生文集》《二程粹言》《经说》等，程颐另著有《周易传》。

(18)、声韵和格律是古诗文的关键，所以必须出声诵读，再进入文本的讲解。可能现在你还不能从四声中有明显的感受，也没关系，只要每次读诗之前标出平仄、入声和韵脚，在诵读时表现出「平长仄短」的原则，读得越多就会越有感觉了。

(19)、《唱诗词，品经典》是由青榄教育独家原创推出的诗词文化公益节目。

(20)、一次，王安石恰巧与程颢一起议事，当时，王安石在和大臣们讨论变法事宜，遇到了思想不通处，他就声色俱厉，暴跳如雷，要贬人官帽。程颢听后就不慌不忙地劝王安石说：“讨论天下的大事不是一家子的私下议论，希望你能平心静气地听取别人的意见。”王安石为之惭愧折服。程颢说话办事，这样有理有节，不动真气，用以柔克刚反对变法的态度达到了自己的目的。避免了出现像王安石与司马光那样势同水火，不共戴天的悲惨局面。

2、程颢的典故

(1)、不识：不知道，不理解。这两个字都是入声字。

(2)、红色字表示入声     绿色粗体字表示韵脚

(3)、道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。

(4)、孔子主张“贫而乐”，孟子宣称“富贵不能淫”。合而观之，就是“富贵不淫贫能乐”，在富贵时不致流连忘返、迷失本性，在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界，就是“豪雄”了。总之，大丈夫精神是：居仁由义，发强刚毅，乐天知命——三位一体。

(5)、一色秋：指夜空和在融融月色中流动的溪水像秋色一样明朗、澄清。

(6)、如果再简要地总结一下，全诗似可以用四个字来概括：

(7)、   世上利名群蠛蠓，古来兴废几浮沤。   

(8)、《外书》，12卷，朱熹编定的是《遗书》的补编或续编，内容多系传闻杂记。

(9)、也有人说这首诗是出自朱熹之手。但朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，他与程颢这位理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人有着同样的影响。但程颢是理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。

(10)、二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋等理学家继承发展，成为程朱学派。

(11)、第八句“男儿到此是豪雄”，是说看淡了功名利禄，不让外物成为心累，跳出樊笼，才是得了真自由，真解脱。

(12)、这首诗历史上曾被不同的文献收录，文字也小有出入，但是不妨碍文意。例如中华书局出版的王孝鱼点校本《二程集》，本诗是《秋日偶成二首》的其首句是：

(13)、云淡风轻：现在已经是习语，既可形容天气晴好、微风拂面，也可形容人的心情轻松愉悦、没有烦恼。这四个字既说明了当日天气晴好，也说明作者当时心情愉悦。

(14)、过前川：川指河或河堤。春光明媚，景色怡人，不知不觉就过了河。

(15)、....................................

(16)、《秋月》年代:宋作者:程颢清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

(17)、“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋”。清亮、欢快流淌的溪水绕着碧绿苍翠的青山，奔流而下，碧蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，二者浑然一体，融为一色，是那样美好令人陶醉。

(18)、岁月流转，诗心永恒，五千年文化，三千年诗韵，用歌声传唱经典，经典永流传！

(19)、红尘，佛教徒把人间称为红尘。此泛指人世间。

(20)、近午天：时间接近中午。作者可能是中午才出门游玩，也可能是早就出门游玩，景色太过秀美，不知不觉就到了中午，这才写下此诗。

3、程颢的古诗有哪些

(1)、淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。

(2)、这种秋色仿佛隔绝于遥远的红尘之外，空中那自由自在的白云，山间那如火的红叶，是多么安然悠闲，大自然的一切都俨然被这幽幽的秋夜陶醉了！

(3)、想到天地之外无形的东西，想到人世间风云的变幻。他已经把富贵贫贱之类的东东置于脑后了。尽管是闲来无事，从容不迫，但作者也不是不食人间烟火的，也是“四时佳兴与人同”的。“道通天地”那些形而上的东西作者想到了，“风云变态”中形而下的东西他也非常关心，身居斗室不忘天下，只有这样，才能做到“富贵不淫贫贱乐”。

(4)、程颢(1032-1085)，字伯淳，北宋哲学家、教育家，北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称

(5)、三十：非确数，只是写其远隔人世，写其幽深。

(6)、诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，却蕴含着几层意思 。其写自己春游所见、所感。诗人寥寥几笔，便勾画出了美丽的春景：和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳。

(7)、尽管程颢写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对于人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。

(8)、学少年：像小孩那样留恋春光，贪玩而不知返。作者当时已经28岁，在古代已经算是中年人了。

(9)、余：也写作「予」，都是指「我」，也就是作者。

(10)、清澈的小溪似悬空一般，从树木葱茏、苍翠欲滴的碧绿山峰上一泻而下，澄澈的溪水与碧蓝如洗的天空溶在柔美皎洁的月色中，涌动着融融的秋色，构成了一幅空明灵秀流动不息的秋日画卷。

(11)、闲来无事不是无所事事，君子还是要有所追求。这个追求就是，万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。尽管可以在万物中享受生活之乐，但是也要像孟子所说的大丈夫一样，“富贵不淫贫能乐”，在富贵时不致流连忘返、迷失本性，在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界，就是“豪雄”了。总之，大丈夫精神是：居仁由义，发强刚毅，乐天知命——三位一体。

(12)、“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”后两句即景抒怀。诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超尘脱俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻像，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义上说，这“白云”的任意漂游，“红叶”的飘逸自得，更是诗人悠闲清静心境的真实写照。

(13)、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。

(14)、《春日》年代:宋作者:程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

(15)、第七句“富贵不淫贫贱乐”，是指处于两种反差极大的状态时君子所持有的态度：处富贵时能不骄奢淫逸，处贫贱时能自得其乐。“富贵不淫”虽然化用了《孟子》的“富贵不能淫”，但是“淫”的意思与《孟子》中有别，在彼处意为“乱其心志”，在本诗中是指放纵享乐。贫贱而能乐，意为能像颜回一样，虽处陋巷，却能安贫乐道，寻孔颜乐处。

(16)、秋天的色彩特别丰富，在程颢的这首诗中得到了生动的反映，诗人借澄空的景色表现一种超凡脱俗的人生境界的主旨也清晰明了，可谓构思巧妙。碧绿的山头，碧蓝澄静的夜空，悠悠飘荡的云朵，飘逸洒脱的枫叶，这些都是围绕着清亮明净的小溪而写的，却无一不浸染着明亮、柔和的月光。全篇无一笔写月，却又处处见月，让后人真切的感受到这位卓著于世的大家之大手笔！

(17)、听温酒婆用客家话诵读一遍，然后你用自己的方言诵读三遍，再接着往下看。

(18)、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

(19)、程颢出生于历代仕宦之家，自幼深受家学熏陶，资性过人，修养有道，和粹之气，盎然于面。程颢还是一名情商高手，特别会把控自己的情绪：程颢在京任御史期间，恰逢王安石变法推行之时。他是以反对变法著称的人物，但是程颢的反对态度与司马光的激烈抗争方式却截然不同，他表现得比司马光更加温柔敦厚，以至于使王安石这位在朝中炙手可热的人物，也对他表现出异乎寻常的尊敬，尽管王安石比程颢还年长十一岁。

(20)、我心中的快乐，是一种真正的快乐，它不随外境的变化而变化，而是一种自得其乐的乐。无论外界云淡风轻，还是阴云密布，我一直都会保持着我的快乐和本色。这种不随外境变化的快乐，岂是常人所能理解的呢？常人看到我这个当官的中年人出来春游，还以为我是像小孩子那样贪恋春色而来偷闲的，其实他们怎能理解我啊！

4、程颢的诗有哪些特点

(1)、把天理和理论道德直接联系起来，认为”人伦者，天理也“、”父子君臣，天下之理。”

(2)、先给这首《春日偶成》标注平仄、入声和韵脚。

(3)、偷闲：偷来的闲暇，形容平时比较忙碌。唐代李涉的诗句说「因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲」，体会一下。

(4)、《经说》，8卷，是程颐以义理疏解儒家经典的著作，包括《易》《诗》《书》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》等8种。其中：《易》《孟子》《中庸》不一定是程颐手著；《粹言》2卷，是杨时根据二程语录撮要文饰而成，后又由张栻重新编次。

(5)、这首诗就讲到这里，欢迎留言交流。下次我们讲另一位理学大师朱熹的春游。

(6)、(学古诗)采桑子·清明上巳西湖好——欧阳修

(7)、这首诗可以说是程颢人生态度的一个集中体现，其实也体现了中国哲学的脉络。从道家的顺应自然营造活泼的生命，到儒道两家都有的天人合一的思想，从君子思想到大丈夫人格，他的这首诗中蕴含着丰富的道家和儒家思想，可以说是我们人生的指南。

(8)、最后要说明的是，因为篇幅不便太长(其实今天这篇已经很长)，开始这段时间，每篇只讲一首诗，每次只讲一个有关诗的知识点。等这些知识点逐渐讲完之后，可以增加到每次讲两首诗甚至更多。

(9)、南去北来没有羁扰我想休息就休息，西风吹尽楚江上的白草蘋煞是悲戚。

(10)、知道了作者这样的求学问道经历，我们再来看这首诗的最后两句，「时人不识余心乐，将谓偷闲学少年」，他或许是想说：

(11)、诗的后两句“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。在扼杀人们性灵的封建时代，在大好春色中漫游，似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能干的事，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。

(12)、悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。

(13)、空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！

(14)、清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。

(15)、程颢，北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。他是北宋著名哲学家、理学家，他提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。他写的一首秋日，可谓是一首哲学好诗。度App，看更多美

(16)、正因为汉语四声有这样的特点，才使得格律诗听上去千回百转、婉转动听。

(17)、瞧，我们程家人——为2019年北京程氏宗亲会新春联谊而作

(18)、傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。

(19)、这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。

(20)、翻译：接近正午时分，天上飘着淡淡的云，偶尔刮起一阵微风。穿行于花柳之间不知不觉来到了前面的河边。旁人不知道此时此刻我内心的快乐，还以为我在学少年模样趁着大好时光忙里偷闲呢。

5、程颢的作品

(1)、(学古诗)浣溪沙(一曲新词酒一杯)——晏殊

(2)、作者程颢，著名的理学家，世人尊称为「明道先生」或「程明道」，生活在距今900多年前的北宋时期，他的思想在后世产生过非常大的影响。由他和弟弟程颐所开创、由南宋朱熹集大成的一种儒学思想，称为「程朱理学」，影响了中国甚至东亚世界几百年之久。

(3)、碧山头：碧绿的山头。指山上树木葱茏、苍翠欲滴。

(4)、《文集》，12卷，为二程的诗文，南宋张栻，朱熹等先后纂辑。

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