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86句八个字的佛教名句精选好句
发布时间：2023-10-18 07:52:54 admin 阅读:59
八个字的佛教名句
1、八个字的佛语
(1)、尤其值得一提的，是《维摩诘经》具有十分浓厚的文学色彩。举凡治文学史的，几乎没有不知道它的。历史上有许多诗人画家、文人墨客都十分推崇《维摩诘经》，认为把它摆在文学史上，也是一部绝代佳作。
(2)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录
(3)、生命前方，是无尽的衰老，我们笔直地跌落进去，别无选择。黎戈
(4)、年轻时我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心扉。而长大后成熟的我们避免了幼稚的伤害，却也错过了开始的勇气。
(5)、电话可以成习惯，照顾可以成习惯，关心可以成习惯，问候可以成习惯，可是爱情却永远无法成为习惯。
(6)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(7)、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
(8)、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。
(9)、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。海子
(10)、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。
(11)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
(12)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。－－《西归直指》
(13)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
(14)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(15)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
(16)、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。－－彻悟大师
(17)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
(18)、现实生活中，我们面对各种生活场景，执念难免生起，但不要被困住，心无所住，就是要你不要停留，不要投入其中、不可自拔，心的本来状态是虚灵明觉，虚而不空，觉而不迷。
(19)、你们公司楼下的热狗店的热狗是不是还买一送你住过的每一套房子都有朝南的窗户。
(20)、走惯了贫沙，啃过了粗粮，吞咽之时竟也有蜜汁之感，或许，这是我的迦南地。简媜
2、八个字的佛教名句
(1)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”－－善导大师
(2)、我们想要在黄金年代里做我们自己，却发现最难的就是做自己。卢思浩
(3)、冬天花败，春暖花开，有人离去，有人归来。韩寒
(4)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
(5)、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
(6)、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
(7)、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？佛家励志的名言福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
(8)、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
(9)、悟：真正的出家，是“心出家”而不是“身出家”；真正的出世，是“心出世”而不是“身出世”。人间种种，正是修行；出泥不染，最是境界。
(10)、佛本是心自作，哪得向文字中求。佛经经典名句
(11)、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。(诵帚禅师)
(12)、…………清凉风，凉风解愠署，气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和
(13)、大意：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
(14)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
(15)、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
(16)、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
(17)、人生能有几时？电光眨眼便过!趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名;得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！(天如禅师)
(18)、因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。－－《中论》
(19)、那麼，中國文化常常有一句話：「心香一瓣」，這是真正心的香了。你說燒一炷香，那是燒香，還是物質的。這個時候是心香一瓣，我們甚至看到古人誠懇到極點，手邊沒有香，看到佛，地上抓一把泥巴、沙子，在菩薩面前一放、在祖宗面前一放，就代表了這個香，那是真的，那比你花一萬塊錢買來的香還要珍貴，因為他至心誠懇。而你卻不一定是誠心，而且心裡還在想，你看我，買這麼貴的香來供佛！好像佛欠了你似的，還要加上利息，好像佛欠你一萬非得好好保佑你不可，那已經糟糕透了。
(20)、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。－－《戒淫诗》
3、八个字的佛家语录
(1)、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
(2)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。－－《楞严经》
(3)、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。－－《太上感应篇》
(4)、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
(5)、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。
(6)、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
(7)、我们以为爱的很深、很深，来日岁月，会让你知道，它只不过很浅、很浅。张小娴
(8)、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼;一心求救，愿脱苦轮。(天如禅师)
(9)、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。(智者大师)
(10)、红学研究的发展其实并不是单性发展，从来都是放射性的研究。
(11)、难道，非得通过人世的纷乱，自我的颠沛，以及痛苦的失落、无奈的损减，当那岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫么？
(12)、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱着。(智者大师)
(13)、华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛． 尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
(14)、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
(15)、人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。
(16)、3如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》
(17)、别人的眼光不重要，你把事情做成什么样子才重要。有时候，适合比坚持更重要。
(18)、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。－－《四十二章经》
(19)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
(20)、外离相为禅，内不乱为定外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》
4、八个字的佛咒
(1)、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
(2)、你笑什么笑啊，你知道这些如果都没中的话你就什么都没有了！你怎么会这样下决定啊。
(3)、为什么你的名字像四月的蔷薇，为什么所有的故事都如九月的江水。简媜
(4)、大意：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。
(5)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(6)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(7)、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。
(8)、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
(9)、聊得挺投缘，赔点医药费算了。就算杀了一个我，还有千千万万个我。
(10)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
(11)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(12)、大意：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。
(13)、2阿弥陀佛是法界一切诸佛本名！一切诸佛的名号是他的别号，阿弥陀佛是他的本名，所以叫法界藏身。
(14)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(15)、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
(16)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
(17)、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
(18)、譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是． 心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造． 如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性． 心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．
(19)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
(20)、我曾经像你像他像那野草野花，直到看见平凡才是唯一的答案。韩寒
5、8个字的佛语
(1)、汝是何等根机，而欲法法咸通耶?其急切纷扰，久则或致失心。(印光大师)
(2)、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
(3)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(4)、一个人的孤单，并不可怕。最可怕的，是有了伴侣之后那份孤单。张小娴
(5)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(6)、4无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》