97句关于尊严的诗精选好句

关于尊严的古文名句

1、关于尊严的古诗文

(1)、潜来更不通消息，今日悲羞归不得。——偷偷跑出来再也没有通过音讯，如今伤心羞愧如何回去呢？潜：私密、暗地里。

(2)、曹修古字述之，建州建安人。进士出身，屡经升迁为秘书丞、同判饶州。经宋绶推荐，他被召还朝廷，以太常博士的身份担任监察御史。他上奏说:“唐朝贞观年间，曾经下诏(让)退休官员朝班位置在本品现职官员的上列，目的是让官员知道耻辱而勇于退职。近来有人年纪已经超过八十岁，仍然站在朝班行列。精力衰竭，对做官任职没有补益。请下诏给主管部门，命令文武官员凡年满七十岁者，自己上书提出申请，朝廷特别给予升官退休，仍沿用贞观年间办法，即便是名望和功劳很大的官员，自应按惯例退休。”朝廷于是据此制定了法令。

(3)、口是伤人斧，言是割舌刀，知人不必言尽，留些口德。

(4)、——《论语•为政》可：可以立身处世。民无信不立。

(5)、事实论证：(正面)“一箪食，一豆羹”——“乞人不屑”

(6)、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石关于自尊自爱的名言警句如果你不爱自己，你将永远不会去爱他人。一个人不可能完美无缺，但这并不等于说他无足轻重。每个人都有一些别人所不具备的东西。——巴斯克里

(7)、道理论证：(正面)“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”

(8)、解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

(9)、汉司马忍辱负重，踏破山川，遍访古迹，献出的是“千古绝唱，无韵离骚”的一部《史记》当时他大概不会想到对“稿费”的索取，为的是让民族的史册得以传续。明代的李时珍含辛茹苦尝百草，难道是为了金钱，为了名利？不，为的是“奉献”出《本草纲目》，为的是留下“丹方”造福后裔。宋代的岳飞为了挽求国家危亡，拼杀疆场，别母离妻。终遭诬陷，风波亭就义，难道是为了显亲扬名，出人头地？文天祥为了抗击元军的进攻，誓死不降，临危不惧，慷慨就义。为我们留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句。

(10)、3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。―――卢梭

(11)、④困苦不堪，困乏向吾不为斯役，则久已病矣。

(12)、唐 杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。

(13)、B.《史记·伯夷列传》记载：伯夷叔齐二人“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，及饿且死。”

(14)、曹修古曾同三院御史十二人早上入朝，快到朝堂时，有两名宦官骑马不肯回避，有人斥责他们停止，反而被辱骂。曹修古上奏说:“以前史书上说，御史台有尊严则天子才有尊严。按照惯例，三院御史同行的规格与知杂事相同，现在宦官如此猖狂，请交主管官员弹劾治罪。”皇上知道后，立即命令鞭打宦官。晏殊曾用笏打人，把那人的牙齿都打断了。曹修古上奏说:“晏殊自己担任辅弼大臣，是百官效法的对象，却因为怨恨急躁而失去大臣的体统。古时候，三公犯法不交官吏查办，前朝时陈恕在中书省打人，当即就被免职。请依法对晏殊予以惩处，以平息舆论。”

(15)、大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记?项羽本记》)

(16)、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

(17)、A.《文山先生全集》：天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”

(18)、不朽名篇《渔家傲·秋思》体现了范仲淹本人的文人品质和他的武学成就——“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”这句话里面有个非常著名的历史典故，叫做“勒石燕然”，成语，典故名，典出《后汉书》。东汉将军窦宪率领汉军击败北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。而范仲淹所说的是匈奴未除，胡地的乐音充斥耳畔，羌管的声音，悠悠扬扬，但不是我喜欢的声音。白雪铺洒满地，我这个将军都已经流泪，戍边的将士苦痛不已，而我们却不能回家。这是一篇著名的《渔家傲·秋思》。

(19)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

(20)、领导人访问墨西哥时，在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展，共创美好未来”的演讲。领导人强调，庄子说过：“____________，__________。”(《逍遥游》)只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起让中墨两国友好合作的大船。

2、关于尊严的诗

(1)、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》

(2)、解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。 

(3)、辅车相依，唇亡齿寒。(《左传?僖公五年》)

(4)、由清华大学建筑系梁思成、林徽因、李宗津、莫宗江、朱倡中等人所组的设计小组与中央美术学院张仃、张光宇等人的设计小组集体创作。

(5)、--杨简，宋朝学者劝说别人或勉励自己诚实守信的古文名句修辞立其诚。

(6)、8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。―――汤因比

(7)、⑦担心，忧虑范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。

(8)、司马迁是受过宫刑的，而承受宫刑就是在因为李陵这件事下狱了之后，为了出来，为了得到自由身，为了完成一项伟业，不得不做出的决定。而这一篇《报任安书》也就是我们今天要给大家介绍的一篇古文，恰恰就是在受了宫刑出狱之后创作出的千古名篇。

(9)、欲加之罪，何患无辞。(《左传?僖公十年》)

(10)、文章首先由世人以八骏图之异形求马，类推世人传说圣人皆异状，由此推导出世人此做法的荒谬；接着由今马不论优劣形体习性一样，推出八骏不出其类；今人无论贤愚，面目习性无不同，推出圣人不当有异。由此证明世人不承认八骏是马、圣人是人的观点是荒唐的，以至于终不能寻得骏马和圣人。

(11)、聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。——行过聘礼的就是正妻私奔的只能作妾，没资格在家族祭祀之礼上主祭奉上祭品。

(12)、7)丈夫一言许人，千金不易。北宋政治家、文学家、史学家司马光《资治通鉴》

(13)、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山：别的山。攻：琢磨。 

(14)、观点二：生命是最宝贵的。一旦自己的生命都不能保全了，那么还有许许多多的事业又如何去完成呢？ 留得青山在,不怕没柴烧。所以应该视情况而定，灵活应变决定取舍。

(15)、我们只是依照我们的自爱来感觉自己的善和恶。——拉罗什弗科

(16)、“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”他说我看巴陵其地胜景，全在洞庭湖。文人们来此作文感怀，写出来的感想大多酸涩无甚新意。其实范仲淹他表达了对当时文人文客的一种看法，觉得他们写文章浮于表面，特别是在看到这些景色的时候，都拘泥于此，只能写下表象，笔就停了，连一些真真正正入到心里的见解都没有。

(17)、《燕歌行》中，突出边关军情紧急、敌人来势凶猛的诗句是：       ，        。

(18)、井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

(19)、解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。  

(20)、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 ——《弟子规》

3、关于尊严的古代故事

(1)、象征着中国人民自“五四”运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。

(2)、  (2)第二天，太史上奏说有客星冒犯皇上的星座，情况很紧急。

(3)、《岳阳楼记》无疑是最好的呈现责任担当意识和道德文化价值观的文本，我充分利用自己在朗诵方面的能力，指导学生以不同的形式进行朗读，领读，美读。在对整堂课进行了不同形式的朗诵演绎之后，每个学生的而脸上都双颊泛红，豪情冲天，欲罢不能，这时可以采用王君老师的方法，满怀激情地引导：“千百年来，无数的仁人志士深情地回应着范仲淹‘吾谁与归’的呼唤，为中国的历史写下了壮丽的篇章，来，让我们听听历史的回音！”

(4)、  (2)善于引典和类比(或比喻)，表现出很强的辩才(或很强的说服力)；

(5)、结合全文谈谈对“此之谓失其本心”一句中“本心”的理解。

(6)、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。(译文)

(7)、这首诗的时代背景：当时已经是南宋了，赵构称帝不久，他由于害怕迎回徽钦二帝而被迫禅位，再一个朝中奸臣像以秦桧为代表的主和派被金国重金收买，所以在抗金形势大好的同时，也破坏的统治阶级的利益，所以南宋统治者一味的弃战求和，陆游就是主战派，但是奸臣当道，他受到排挤，空有一身抱负无处施展。就是在这种形势下写的这首诗，看似闲情逸致，其实内心苦恼无比，但又无能为力，只能做一些游戏、琐事来排解内心的苦闷，诗里描述的闲情逸致恰恰衬托着陆游内心的苦闷和郁郁寡欢。

(8)、10)推诚而不欺，守认而不疑。北宋隐逸诗人林逋

(9)、B(解析)“太后怒”的意思是“太后大怒"，而“下其章书”的意思是“把奏章交付中书论罪” ，这是两件事情,故应在中间断开，由此排除A、C两项。“命皆削一官”的意思是“命令全都削官阶一级"，其中的“一官”是“削"的宾语，两者不可断开，由此排除D项。故选B。

(10)、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

(11)、再读课文，找到文章起承转合之处，梳理文章的结构层次，理清作者的论证思路，完成课后练习二表格的填写。

(12)、——魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

(13)、钱财如粪土，仁义值千金。——明·冯梦龙关于诚信的古诗或句子,谁有李白侠客行赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

(14)、译文：一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？

(15)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅言不信者，行不果。——墨子民无信不立。——孔子人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基没有诚实何来尊严。——西塞罗当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

(16)、《唐雎不辱使命》记叙的是战国末期安陵国和秦国之间的一次外交斗争。讲授本课时我结合时事国情，先是引入一段日本首相安倍晋三参拜靖国神社及相关言论的新闻，引出外交部发言人秦刚的一番回应，“中国人民的农历马年就要来到，如果安倍真心想改变中日关系，那就应该悬崖勒马、马上认错、马上就改。”我和学生对秦刚的发言进行了一番讨论，讨论的结论是，与以往只表达抗议、谴责、反对等词不同，这番回应态度明确，且有文采，很大气，体现了一个大国该有的坚定立场，接着我又追问：“为什么一个小小的发言人就可以对日本首相如此言辞凿凿，理直气壮？”结合近日神舟十一号载人飞船的成功发射的航天事业取得的伟大进步，进一步组织学生讨论，《唐雎不辱使命》中唐雎作为弱小国家使臣，为什么面对强暴国君秦王的讹诈和威胁，据理力争，大义凛然，挫败了秦国以易地的花招并吞安陵的企图，学生在讨论思考之中，明白了“尊严”的力量，小到个人大到国家，祖国强大了，个人才能维护自己的尊严，祖国不强大，更要通过自身努力，爱国敬业，才能获得别人的尊重。

(17)、第四点理解创作原因。特定的原因使文章有了灵魂。文人们运用种种手法以及他们擅长的格式层层铺垫，级级递进，就是为了呈现出最后的文章观点，而这个文章观点就是写作目的的展现。在了解了文章的创作原因之后，再读文章，便可感受到文客一颗匠心，看到他们成名的原因，触碰文字之美。

(18)、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

(19)、现在的人渣真的太多了，人面兽心的大有人在，不分性别，不管遇到哪种类型的人，保持善良的同时也一定要给自己留条后路。男人请自重，女人请自爱。

(20)、这两种意象都显示做事没有成功，喻示下面所说情事的没有善果。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。

4、关于尊严的古文名句有哪些

(1)、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(《左传》)

(2)、译文：水清澈到极点就没有鱼(生活在里面)，人精明到极点就没有人跟随。⑦察察，洁净的样子人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？

(3)、译文：假使当初我不做这个差事，早已经困苦不堪了。

(4)、5)诚以待物，物必应以诚。元朝末期政治家,军事家脱脱《宋史》

(5)、“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

(6)、放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。古今中外，有多少著名人士正是懂得放弃，能够放弃，因而彪炳史册。李白放弃了富贵，却留住了“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节；司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成了恢宏史诗《史记》；钱学森放弃了美国优厚的待遇，毅然回国，成为了“两弹一星”之父；德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。这样的放弃，是对精神藩篱的一次突围，是对生命行囊的一次清理减负，是一种寻求主动，积极进取的人生态度。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。

(7)、对孟子说的“浩然之气”，曾有一首长诗对之作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。课后阅读《正气歌》，并做摘抄。

(8)、古典文学中中蕴含着先哲闪光的智慧结晶，字里行间流淌着熠熠生辉的中华美德，结合社会热点问题，深度开发文本的德育功能，课堂教学以社会主义核心价值为引领，把思想道德发展的目标落实到教学目标中，是语文文言文课程的重要内容。

(9)、2017年9月1日下午，十二届全国人大常委会第二十九次会议在北京人民大会堂闭幕。大会表决通过了《国歌法》，自2017年10月1日起施行。

(10)、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》

(11)、D.太后怒/下其章中书/大臣请黜修古知衢州/余以次贬/太后以为责轻/命皆削/一官以修古为工部员外郎/同判杭州

(12)、--庄周，战国哲学家人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家失信不立。

(13)、他说“上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪书八章，世家列传凡百三十篇。”“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这形容的史书的里程碑——《史记》。《史记》总共有十个表，纪有十二篇，书有八章，世家有三十。孔子世家、项羽本纪，上述文段的数字前就是一人名后面跟的篇目单位。世家本纪等都有不同意蕴，将军、帝王各不相同。项羽跟的是本纪，但本纪其实记录的是帝王。他顶多是个西楚霸王，但是在司马迁眼里，他确实成为了一代伟大的帝王。

(14)、这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。

(15)、——瓶子坠落、簪子折断知道怎么办吗？就如同我今天和你的分别。这两句诗起到了承上启下的作用，将意象与要诉说的事实联系了起来。

(16)、 文章穷尽曲折，层层类推，揭示统治者好异，以异形求人才的可笑与危害。

(17)、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——著名作品《洪应明》。云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——著名作品《王实甫》

(18)、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” ——《孟子·离娄上》

(19)、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

(20)、12)百虑输一忘，百巧输一诚。清代学者顾图河《任运》

5、关于尊严的古文名句摘抄

(1)、规劝别人有直谏和婉谏之分。如果说曹刿对鲁庄公是直谏的话，邹忌对齐王就是婉谏。邹忌采用的是一种相似联想，他从一个家庭中的人物关系联想到一个国家中的人物关系。“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”“国”与“家”大小不同，轻重有别，但人情事理相同，经营治理的方法和途径类似。邹忌便是敏锐地发现了其中的这个奥秘，并很好地利用这一点引发联想，达到了劝谏的目的。

(2)、——《史记•季布栾布列传》以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。

(3)、三年寒窗苦读，终将修成正果。爸妈始终看着女儿从小镇如何打拼至省级名校---本溪高中，付出终会有回报的，相信自己，相信相信的力量!

(4)、《燕歌行》中，         ，       “山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”这两句写出边地自然环境艰苦，敌军进攻猛烈，官兵处境的险恶。

(5)、C.太后怒下其章/中书大臣请黜修古知衢州/余以次贬/太后以为责轻/命皆削/一官以修古为工部员外郎/同判杭州

(6)、11)惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

(7)、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

(8)、观点一：中国的传统尤其看重做人要有骨气。在人的精神和肉体之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁为玉碎不为瓦全。

(9)、修古尝偕三院御史十二人晨朝，将至朝堂，黄门二人行马不避，呵者止之，反为所詈。修古奏：“前史称，御史台尊则天子尊。故事，三院同行与知杂事同，今黄门侮慢若此，请付所司劾治。”帝闻，立命笞之。晏殊以笏击人折齿。修古奏：“殊身任辅弼，百僚所法，而忿躁亡大臣体。古者，三公不按吏，先朝陈恕于中书榜人，即时罢黜。请正典刑，以允公议。”

(10)、范仲淹认为，不问世间疾苦，只知无病呻吟，是一种空耗虚度的生活态度。然而来岳阳楼留下墨宝的文人们，表达的大多都是一些景物靓丽，以及个人小我转瞬即逝的感受，实在是对不起自己身上本应该承担的责任担当。我们能从古人身上学到的，还有他们的思想，单从范仲淹的这一句话，大家就应该知道，我们以后、往后在写文章的时候不能再普通地记事，讲个起因、经过、结果了，还应该有所感悟，为自己的思想成长打下底色。

(11)、解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。 

(12)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(西晋?陈寿《三国志》)

(13)、D.赙钱：为助办丧事而赠送给丧主的钱财或以钱财助人办理丧事。文中是指曹修古的幕宾佐吏为其办丧事凑钱。

(14)、解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。 

(15)、龚自珍《己亥杂诗》中的“___________，__________。”两句托物言志，表达了诗人对理想和信念的执着追求。

(16)、将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。

(17)、 鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

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