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67句舍生取义的诗句小学精选好句

发布时间:2023-10-19 07:43:18 admin 阅读:59

导读舍生取义的诗 1、舍生取义的诗句六年级 (1)、战国后期,秦国发动了兼并六国的战争,自公元前230年始,相继攻韩,克赵,击魏,破楚,弱小的燕国危在旦夕。 (2)、楼船夜雪瓜洲渡,铁...

舍生取义的诗

1、舍生取义的诗句六年级

(1)、战国后期,秦国发动了兼并六国的战争,自公元前230年始,相继攻韩,克赵,击魏,破楚,弱小的燕国危在旦夕。

(2)、楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

(3)、渐离击悲筑,宋意唱高声。萧萧哀风逝,澹澹寒波生。

(4)、1940年任山西新军总指挥、晋西北行署主任、晋绥军区副司令员。1947年9月13日,中共中央致电晋绥d政军领导机关并转续范亭的家属,接受续范亭的要求,追认他为中国共产d正式d员。

(5)、吉鸿昌,1895年出生于河南省扶沟县吕潭镇,1913年入冯玉祥部当兵,因骁勇善战,屡立战功,从士兵递升至军长。

(6)、商音更流涕,羽奏壮士惊。心知去不归,且有后世名。

(7)、在关键时刻,只要自己的行为合于自己的道德追求,哪怕是为了一件小事去死,他们也认为值得。从这个意义上讲,他们更是生活中的强者,是敢于践履自己道德理想的勇士,仅此一点,他们的行为就足可以使后世那些隐忍苟活者们汗颜。

(8)、“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”诗人回顾自己的仕途和征战的经历:因科举而蒙朝廷重用,在荒凉冷落的战争环境中已经度过了四个春秋。“干戈寥落”在此亦指宋元间的战事已经接近尾声,南宋几近灭亡。

(9)、程婴对公孙杵臼说:“今天屠岸贾一次搜不到,以后一定还会再来搜查,怎么力?”公孙杵臼说:“抚养孤儿和死这两件事中哪一件更难?”程婴说:“死容易,抚养孤儿难。”

(10)、由于魏忠贤阉d集团的骄恣专断,飞横跋扈,朝中正人,包括东林志士,大多落职罢归,不少甚至迫害致死。在白色恐怖笼罩之下的江南,缪昌期这次返归家乡,不能再像9年前那样自由自在地外出探亲访友,只能闭门不出,终日书卷翰墨,消磨时光。

(11)、朱大典,出生在明代万历十一年(1583年),祖籍长山乡五家屿村,后随父亲迁居长山村。因为家贫,他曾栖宿于村口的伏龙殿。据有关资料记载,朱大典少时好学,但苦于家境贫寒,无钱入学读书。在伏龙庙附近有一所私塾,是长山徐家员外所办。7岁时,他上山拾柴,途经徐家私塾,闻听得屋内书声琅琅,心生羡慕,随之停下脚步,搬来石块,趴在窗外聆听塾师讲课。久而久之,年幼的朱大典感动了塾师和徐家员外,他们破例将其收为伴读。

(12)、✿  还在纠结打不打新冠病毒疫苗?看完就明白了

(13)、1898年9月28日,谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人被害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼:“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!"

(14)、生当做人杰,死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)

(15)、1945年5月以后,闻一多经常参加政治活动,发表进步言论,在许多场合发表演讲,他在昆明民间的政治舞台上确立了极高的地位和声望。

(16)、1945年5月4日,昆明学生在云大广场举行集会,要求成立民主的联合政府,闻一多在大会上讲话

(17)、    呓语不像春天的花朵,按季节的顺序让你期待,她是碎片化的、零散的,甚至是零乱的。有的在梦里,有的在梦外,有的在路边,有的燃烧在一支烟里,东一句、西一句,似乎不经意,但都是我生命的原生态,进而最原始最为自然真实的心声。

(18)、已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。

(19)、在先秦君子的义事义行中,有一个特别悲壮动人的故事,那就是公孙杵臼和程婴救赵氏孤儿的故事。

(20)、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。出自清代画家郑燮《竹石》,诗人赞颂竹的刚毅,赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。借物喻人,含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。

2、舍生取义的诗句小学

(1)、在人类的历史上,关于生命价值的探讨一直是一个永恒的课题。先秦君子则用对“义”这个字的理解,对人的生命价值问题进行了一次很好的诠释。

(2)、闻一多先生发表这次演讲后3小时,他在昆明西仓坡住所门外被国民d特务枪杀。毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中对闻一多先生给予高度评价:“闻一多拍案而起,横眉怒对国民d的手枪,宁可倒下去,不愿屈服……表现了我们民族的英雄气概。”闻一多感天动地、气壮山河的演讲,震荡历史时空,响彻岁月长河。

(3)、这时,金圣叹不但没有哭,反而很乐观地安慰儿子说:“别哭,别哭!来,我俩父子来对对联。”当场出一对联是:“莲(怜)子心中苦;”要儿应对,儿子哭得泪人儿一般,想到明日父子就要永别了,哪还有心思应对啊。

(4)、见贤思齐,闻过则喜。教子有方。循循善诱。金声玉振。

(5)、“气如山”的雄心壮志与“空自许”的现实形成了强烈的反差,郁结在心的郁闷、失意、悲怆化做了滔滔江水狂泻而出,有着非常强的感染力。托物言志《卜算子?咏梅》“驿外断桥边,寂寞开无主。

(6)、1937年9月,任第二战区民族革命战争战地总动员委员会主任委员,与共产d人合作创建山西新军。

(7)、“出师”一表真名世,千载谁堪伯仲间。《关山月》和戎诏下十五年,将军不战空临边。

(8)、先秦君子们对于自己的生命似乎并不是看得那么重要,《左传》《国语》等文献典籍中经常记载某些志士仁人“舍生取义”的事;但是和后代比较起来,这些先秦君子们似乎又特别看重自己的生命价值。在他们的观念中,人的价值并不是可用活着的时间长短来计算的。

(9)、“轩辕”除了指黄帝外,还有一层意思。传说黄帝的母亲附宝是在受到北斗权星感应后生下黄帝的。

(10)、十五志学,不偏不倚,传授六艺,学无常师,蹈仁履义。得道多助,能者为师。

(11)、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

(12)、全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩,无声地吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨。以梦述怀《十一月四日风雨大作》“僵卧荒村不自哀,尚思为国戍轮台。

(13)、捐躯赴国难,视死忽如归。出自三国时期曹植《白马篇》,展示英雄捐躯为国,视死如归的崇高精神境界。

(14)、他再也忍受不了,他沉痛地呼喊:“为什么大家都是人,你的心为什么偏偏这种想法?”他的眼里满是愤恨:“这是末日来了,他们怕,所以他要造成恐怖。其实这正是他们的恐怖、害怕。第二次世界大战,希特勒和墨索里尼的疯狂行为,就是因为法西斯强盗恐惧人民力量的强大。”

(15)、梅花开时不畏严寒,落时不恋春光,来得光明,去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。

(16)、那天大雪纷飞,金圣叹临死前还作了一首打油诗:“天悲悼我地亦忧,万里河山戴白头。明日太阳来吊唁,家家屋檐泪长流。”

(17)、同样是在这次楚国白公之难中,还有另一位义士庄善,他的义行也得到了当时人的赞美。据说庄善听说白公杀死了楚王,就告辞了他的母亲,要为楚王而殉死。他的母亲说:“你放弃了自己的母亲而不抚养,却要为国君而死,这能算是义吗?”庄善说:“我听说事君的人,享受了国君的俸禄,也就把自己的生命交给了他。我今天所以能供养自己的母亲,就是因为有国君的俸禄。我怎么能不为国君而死呢!”于是告辞了母亲而去死义。就在他走到白公门前的这段路程中,三次跌倒在车里。他的仆人说:“您是不是害怕了?”庄善说:“是。”仆人说:“既然害怕,为什么我们不返回去?”庄善说:“我所害怕的,是我爱母的私情;我所要赴死,却是为了公义。我听说君子不会以私情而害了公义。”到了白公门口,庄善就刎颈而死了。君子听说后赞叹道:“庄善才真正是好义之人啊!”

(18)、下片咏梅历尽磨难,留得芳香而去。从中不难看到作者身世与人格的投影。

(19)、1934年11月9日,吉鸿昌在天津法租界被军统特务暗杀受伤,并遭逮捕,后引渡到北平军分会。

(20)、“勇者举刀向强者。”寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

3、舍生取义的诗有哪些

(1)、抗日战争胜利后,蒋介石集团置广大人民的要求于不顾,坚持独裁和内战,中国面临和平与内战、光明与黑暗两种命运、两种前途的重大历史选择。1945年9月4日,昆明文艺协会、民主周刊等8个团体联合发起,在西南联大召开昆明教育界庆祝抗战胜利大会,昆明学生和各界人士3000多人参加大会。闻一多发表演讲警告战争贩子:“谁不要人民,人民就不要谁!”

(2)、盈江县新冠肺炎疫情防控工作指挥部关于调整疫情防控措施的通告

(3)、缪昌期(1562-1626),字当时,一字又元,号西溪,谥号文贞,江阴人。东林d早期领袖人物,与杨涟、左光斗、高攀龙等人志同道合,常以名节自励,力主除弊图新,引为刎颈之交。

(4)、临行前,恰逢“九一八”事变,吉鸿昌发电报向蒋介石请命:“国难当头应一致对外,愿提一师劲旅,北上抗日,粉身碎骨,以纾国难。”未得允许,遂环游欧美,发表抗日演说,寻求国际声援。

(5)、公孙杵臼和程婴与赵家并没有什么亲属关系,原本不过是赵家的两个门客而已。他们之所以要保护和抚养赵氏孤儿,只是因为赵氏对他们有过一些恩惠。

(6)、自从民国三十三年双十节,昆明各界举行纪念大会,发表国是宣言,提出积极的政治主张,这里的学生,配合着文化界、妇女界、职业界的青年,便开始团结起来,展开热烈的民主运动,不断地喊出全国人民最迫切的要求。各大中学师生关于民主政治的无数次的演讲、讨论和各种文艺活动的集会,各界人士许多次对国是的宣言,以及三十三年护国纪念,三十四年五四纪念的两次大游行,这些活动和其他后方各大城市的沉默,恰好形成一个鲜明的对照。在这沉默中,谁知道他们对昆明,尤其昆明的学生,怀抱着多少欣羡,寄托着多少期望!

(7)、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(孟子《鱼我所欲也》)

(8)、在阉d假传圣旨,疯狂迫害东林d人的情势下,大批东林d人罢官去职,使他们失去了参与朝政的权力。同时,阉d又抛出《东林点将录》、《东林同志录》,将缪昌期指为东林d的“智多星”。缪昌期见势不可留,便于天启五年十二月,具疏乞假,再一次返回故里闲住。

(9)、晋景公三年,晋大夫屠岸贾杀了赵朔全家。赵朔的妻子是晋成公的姐姐,怀有遗腹子,就逃到晋成公的宫里躲了起来。赵朔有个门客叫公孙杵臼,对他的朋友程婴说:“你为什么不为赵氏而死呢?”程婴说:“我听说赵朔的妻子有遗腹子,若幸而生男,我将要奉养他,若是个女孩儿,我再去死。”

(10)、出发时,燕太子丹同众宾客送荆轲至易水河畔,荆轲的好友高渐离击筑(一种形状似筝的古代乐器),荆轲高声地吟唱出这首短歌。

(11)、这是谭嗣同就义前题在狱中壁上作的诗。1898年6月,光绪皇帝颁布“明定国是"诏书,宣布变法。八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。

(12)、元·郑廷玉《楚昭公》第三折:“一个报冤仇称了子胥,一个打赌赛去了包胥,何处也济困扶危重复楚。”    

(13)、周公、管仲、鲍叔牙、季札、狐偃、晏子、孔子、伍子胥、范蠡……

(14)、塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

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(16)、富贵不淫,发蒙启蔽。任重道远,社稷次之,浩然之气,三十而立,知人论世,反求诸己,日省月试。君子固穷,苦其心志

(17)、《晋书·梁王肜传》:“肜位为宰相……而临大节;无不可夺之志;当危事;不能舍生取义。”

(18)、临刑游街示众时,金圣叹不但不怕,反边走边吟诗道:“黄泉路上无旅店,今夜不知宿谁家?”想起原先曾有一老方丈为难他的一副上联:半夜二更半。时长未能想出下联,如今正值八月忽然才思泉涌,对曰:中秋八月中。便拜托狱卒将他的下联送交老方丈——老方丈感慨不已。

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(20)、这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

4、舍生取义的诗句初中

(1)、看了这些先秦君子们舍生取义的故事,我们不能不为之感动。

(2)、他们以为赵氏孤儿已死,都很高兴,殊不知真的孤儿还在。这时候程婴就偷偷抱着真正的孤儿躲到了山中,辛勤抚养。

(3)、悼念李芳|李宝虹:太痛心,以这样的方式认识你

(4)、于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师,督战,击退之。论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

(5)、天启六年(1626年)三月,魏忠贤以缪昌期“已削籍,犹冠盖延宾”及与苏松巡抚周起元案有牵连为罪名,派东厂缇骑(缇骑:指逮捕犯人的官役)到江阴逮捕缪昌期。缪昌期得逮讯后,即拜别家庙,由缇骑押送至江阴转无锡。此时,高攀龙也已罢官回无锡闲住,当得知缪昌期遭逮乘舟过锡,他即携酌登船与缪昌期相见。高、缪两人的情谊笃厚,可是如今一位被押,一个罢官,他俩的舟中相晤,实在不是滋味,两人只能喝着闷酒,排遗各自的心头怨恨和怒火。最后,高攀龙说:“大臣受辱则辱国,吾旧为大臣,焉能受辱?”缪昌期坦然答道:“不就狱,何以明志,我必就狱以明志也。”高攀龙听了缪公一席大义凛然、视死如归的话,情绪顿时高涨起来,打开酒壶,两人畅饮,并继续说:“我辈处常胜之局。小人败,我辈胜。我辈败,青史上毕竟我辈胜。”然后,两人各自将杯中之酒一饮而尽。押运缪昌期的舟船启动了,高攀龙直追赶至北塘高桥之北,两人才挥泪而别。这是两位著名东林d人决别之前的短暂相会和精辟谈话,其骨铮铮,其志英烈,其料如神。东林先贤高攀龙当年的预言,东林志士的精神与业绩,今天果真永载史册。

(6)、天启三年(1623年),魏忠贤又以太监总头目兼管东厂和锦衣卫。这样,他可以动用军队镇压人民和打击朝中反对派。东林d人和一些正直的人士不断受到阉d的陷害。缪昌期面对阉d集团的嚣张气焰,仍以名节自励,爱憎分明,联络正人,呼号同类为己任,誓与祸国殃民的阉d集团作斗争。

(7)、大哉孔子,尽心竭力,苦心孤诣,格物致知。因材施教。

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