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131句论语博学而笃志翻译精选好句
发布时间：2023-10-21 08:06:36 admin 阅读:59
孔子论语经典语录博学
1、论语 博学
(1)、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
(2)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
(3)、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》
(4)、·学而时习之，不亦说乎？(出处)《论语·学而第一》(译文)学习知识后经常用实践来检验它，不也是很高兴的吗？
(5)、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》
(6)、出自：春秋.孔子《论语》孔子名句大全孔子名句：
(7)、引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。修养篇“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”选自于：《论语.学而》解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
(8)、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
(9)、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
(10)、·不患贫而患不均，不患寡而患不安。(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。·生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
(11)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》
(12)、(人的本性本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相互有了差别。)
(13)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。知者乐水，仁者乐山。
(14)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《论语》
(15)、(做官而有余力的人就要学习，学习而有余力的人就可以去做官。)
(16)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘《论语》
(17)、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
(18)、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)
(19)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
(20)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘《论语》
2、论语博学而笃志翻译
(1)、孔子说：对君子来说，吃食不要追求饱足，居住不要追求安逸，做事要勤敏，说话要谨慎，到有道的人那里去匡正自己，就可以说是好学了。
(2)、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
(3)、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》
(4)、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。(《子罕》)
(5)、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
(6)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘《论语》
(7)、(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
(8)、(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
(9)、(注释)遇到可实践仁道的机会，对老师也不必谦让。
(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
(11)、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(12)、·有教无类。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)人人都可以受教育，不分族类。
(13)、第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
(14)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)——摘孔子《论语》
(15)、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
(16)、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。
(17)、·工欲善其事，必先利其器。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)工匠要做好工作，必须先让工具好使。
(18)、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。)
(19)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。见贤思齐焉，见不贤而内省也。
(20)、引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。
3、论语博学原文及翻译
(1)、翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？
(2)、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。
(3)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(4)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》
(5)、·知之为知之，不知为不知，是知也。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂。
(6)、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
(7)、君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》
(8)、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
(9)、不在其位，不谋其政。意为不担任那种职务，就不思量那方面的工作，语出《论语·泰伯》
(10)、别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？
(11)、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
(12)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)——摘孔子《论语》
(13)、孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。
(14)、(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
(15)、孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最後雕零的。论语十则里的为孔子的话有哪些论语十则名言：
(16)、·二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。
(17)、(人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？)
(18)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘《论语》
(19)、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
(20)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？学而不思则罔，思而不学则怠。学而不厌，诲人不倦。
4、论语博学篇
(1)、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
(2)、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
(3)、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
(4)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》
(5)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(6)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
(7)、·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)见到贤人，就应该向他看齐；见到不贤的人，就应该自我反省。
(8)、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
(9)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘《论语》
(10)、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
(11)、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
(12)、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
(13)、·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)有一个叫颜回的学生非常好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。
(14)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
(15)、(注释)教导学生，不到他心中渴望通达而自己不能实现的情况，不去开导；不到他想说却无法恰当说出来的时候，不去启发；不能做到告诉他一个方面，他就能推知其他三个方面的时候，就不再教导他。
(16)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)——摘孔子《论语》
(17)、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。
(18)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘《论语》
(19)、君子和而不同，小人同而不和。——摘《论语》
(20)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)——摘孔子《论语》
5、孔子博学的句子
(1)、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
(2)、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。(《子罕》)
(3)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘《中庸》
(4)、·岁寒，然后知松柏之后雕也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)到了寒冬，才知道松柏是最后凋谢的。
(5)、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
(6)、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
(7)、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
(8)、不义而富且贵，于我如浮云。不迁怒，不贰过。
(9)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘《论语》
(10)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言亦可以为成人矣。
(11)、·不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
(12)、翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
(13)、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
(14)、诲人不倦：诲：辅导。教人时不嫌委顿。形容辅导特别耐烦。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
(15)、君于疾没世而名不称焉。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
(16)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
(17)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
(18)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
(19)、不少人将学习和道德分离开来，认为学习是孤立的事情，一个只要将学习搞好了，自己有了技能了就能走天下了。
(20)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
(1)、·君子矜而不争，群而不d。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子庄重自尊而不与人争斗，团结群众而不结d营私。
(2)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘《论语》
(3)、·君子耻其言而过其行。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子认为说得多而做得少是可耻的。
(4)、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
(5)、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
(6)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
(7)、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)
(8)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)
(9)、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
(10)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(11)、孔子说：算了吧！我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人！
(12)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
(13)、(注释)“政”字的意思就是端正。您带头端正自己的行为，谁敢不端正呢?
(14)、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
(15)、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
(16)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
(17)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)
(18)、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
(19)、(对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。)
(20)、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘《论语》
(1)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》
(2)、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
(3)、·唯仁者能好人，能恶人。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。
(4)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
(5)、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(6)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(7)、(注释)已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
(8)、不耻下问：不以向学问比本身差的或者官位比本身低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
(9)、·君子固穷，小人穷斯漤矣。(出处)《史记·孔子世家》(译文)君子在困窘面前能坚守节操不动摇，人小遇到困窘就会胡作非为。
(10)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。其知可及也，其愚不可及也。
(11)、·民可使由之，不可使知之。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)对于普通百姓，只能让他们听从而去做，不要让他们知道为什么要这样做。