145句米兰昆德拉生活在别处英文精选好句

米兰昆德拉生活在别处

1、米兰昆德拉生活在别处百度云

(1)、看林清玄的文，觉得如此优美的文字，一定是出自于一个优雅的美女之手。

(2)、诗歌的使命不是用一种出人意料的意思来迷住我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。

(3)、生活在别处，这个期望本身就象征着一种否定，暗示创造这句口号的主人不满足于当下的生活而对当下的一种赤裸裸的否定。可别处二字已是一种无法抵达的地方，因为生活这班沿着一个轨道行驶的列车驶向的永远是此处而非别处。雅罗米尔因为强烈的自尊以及想要掌握生活的欲望与现实之间的割裂而做出如此否定，而米兰·昆德拉藉由雅罗米尔自我视角的瞭望台做出对爱情、诗歌、政治等诸多形式的否定。他让我们看到那些在爱情中、诗篇中或政治斗争中自以为自己掌握了某些东西的人的荒唐、愚昧和可笑。

(4)、是的，和那句有名的歌词恰恰相反，《生活在别处》的主人公不满足于诗和远方的浪漫修辞，他也感到焦虑和不安，甚至羡慕着少时同学成年后结婚生子干着颇为实际的工作，所蕴含的那份真实感。为了追求那份真实感，而摧毁了自己和自己的情人。但是读者们始终在这场魔术的后侧，于是，“摧毁”这个结局不过是魔术最后一刻的失败，对于读者们来说已经不再刺激和意外，已然不再重要。读者早就在一开始，便对这出表演和观赏表演的自己察觉出了无路可走的荒诞感。

(5)、我们每一个人梦想都有一个别处，是因为美，因为静，因为情，因为说不出的理由，但是我们又无法逃离此处。正如米兰·昆德拉在《生活在别处》所说的那样。当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗，而当别处一旦变为此处，崇高感随即便变为生活的另一面：残酷。

(6)、我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲和变形，平凡一时成了人们最真切的渴望。但是我们却不经意间遗漏了另外的一种恐惧没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。

(7)、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

(8)、但我们听林清玄说起过往，只听到那些有趣的童年故事，与小伙伴偷芒果掉进粪坑、狂灌汽水直到打出“幸福饱嗝”……

(9)、生活在别处，别处可以是大海，深邃的大海，每个人的心里都有一面浩瀚的大海；别处可以是森林，静谧的森林，神秘的色彩，静享自然的气息和童话的故事；别处可以是旅行，最好的旅行，是在陌生的地方，发现了一种久违的感动。

(10)、他的现代小说笔触，犹如有着现代艺术创始人毕加索的画一般，是一种不依赖于故事背景的解构主义。他们解构的是自己作品的主人公和其他人物。每个人物都有善恶，有愚蠢与聪慧，有卑劣与高尚，而他们所经历的时代激发了他们每一步的行动，但那些行动不该被批判和过度探讨以褒贬，这些行动是他们，也是读者，画作欣赏着所本来就会做出的行动。只要他们和我们还活着，而不是死了。

(11)、也许，文学和艺术的发展确实是并行的。雨果的《悲惨世界》若如伦勃朗的《夜巡》，卡夫卡的《城堡》像是夏加尔的一副画卷，而米兰昆德拉的故事又能让我轻易联想起毕加索的作品。文艺从经典的、传统的一面，向现代的、自我的一面发展，从仰视着时代画卷的恢弘向俯瞰着自我意识的漩涡发展，似乎必然的可怕。

(12)、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。米兰昆德拉不朽语录不朽是一种永恒的诉讼。你是你自己掘墓人的杰出同盟者。

(13)、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。

(14)、生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的故意。人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。米兰•昆德拉的小说《生活在别处》，原名就叫做《抒情时代》。

(15)、藏身于科技园旁的老旧生活区像是藏在巨人国里的小矮人，也像是藏在协奏曲里的犬吠。停在路边，看看暖黄的灯光衬着红色的雨棚，远处的高楼里两三灯光更像是点点星火，耳朵里涌进陌生的方言。熟食店前挑选着晚餐的人们，水果摊门口安静的狗，点心铺子笑起来很好看的老板娘，发廊门口抽烟的年轻男人，大爷骑着的电瓶车，烧烤店门口有个男人点了三扎啤酒，夜幕里的海鲜摊位上几条鱼还在挣扎，辣炒蛤蜊和烤冷面的小车面对面的停放着……

(16)、一九四八年的布拉格，雅罗米尔十八岁，对现代诗、德思诺斯、艾吕雅、布勒东、奈兹瓦尔爱的要死；学他们的样，他把兰波在《地狱里的一季》中写的句子“应该绝对现代化”当做自己的口号。而在布拉格突然之间表现的绝对现代化的，是社会主义革命。它立即粗暴地谴责雅罗米尔爱的要死的现代艺术。于是我们的主人公在几个朋友(对现代艺术同样爱的要死)的面前，冷嘲热讽地否定他曾经喜爱过的一切(他曾经真正地、由衷的喜爱过的一切)，为的是不违背“绝对现代化”的伟大命令。在他的否定里，他投入了一个希望通过粗暴行动，进入成年人生活的少年的全部狂热、全部热情。他的朋友们看见他怎样固执地否定他曾经视为最珍贵的一切，他曾经经历过也愿意经历的一切，看见他否定毕加索、达利、布勒东和兰波，看见他以列宁和红军(在当时代表了现代化的顶峰)的名义否定他们。他的朋友们喉咙哽住，先是感到惊奇，接着感到恶心，最后感到了害怕。这个少年赞成那些声明自己是现代化的事物，并不是出于卑怯(为了自己的飞黄腾达)而赞成，而是像忍受着痛苦，牺牲自己心爱东西的人那样出于勇敢而赞成；他的这种公开表现，是的他的这种公开表现确实有着可怕的成分(预兆着迫在眉睫的“恐怖”的可怕，监禁和绞刑的可怕)。也许当时有人一边观察他，一边对自己说：“雅罗米尔是他自己的掘墓人的同盟者。”

(17)、对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

(18)、汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。

(19)、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

(20)、一个体力不支的人看着窗外，只见到树木的顶端，他默默吟叨着这些树木的名字：栗树，杨树，枫树；这些名字与生命本身一样美好。杨树高大挺拔，像运动员将手臂伸向篮天；或像烈焰腾空后凝固不动。杨树，同杨树。如果把不朽与这个垂暮老人所看见的窗外的杨树相比，那么，所谓不朽只是荒唐可笑的幻影，是空话，是用扑蝴蝶的网套兜风。行将就木的老人对不朽毫无兴趣。

2、米兰昆德拉生活在别处英文

(1)、通常情况下，当某种不可逆转的事情在即将发生之际，人们会加速事件的发生(也许是为了证明在事件的进程中我们还是有一点微小的决定权的。)

(2)、他的作品，记录着人生最平凡的事，却在平凡中透着智慧，透着美好。

(3)、米兰·昆德拉是陀氏“复调小说”的忠实信徒，也是“复调”理论的坚定实践者。“复调”式叙事或者“多声部”叙事是米兰·昆德拉十分迷恋，应用得十分得心应手的叙事技巧。

(4)、诗因此而美丽妖娆。文学的热带丛林一步步掩盖着人类历史艰苦跋涉的足迹，足迹之下是掩埋祖先骸骨的土地，这唯一实在的东西。

(5)、仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是战争的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。

(6)、柱子在旋转，深处的东西偏离了，长廊在滑动，纪念建筑里散发出千种万种的视角和千种万种的协调。换句话说，纪念建筑物没有真正的中心，也没有惟一的外观；它的整体性决不是一次形成而永不改变的，它永远是片断性的，只能从一系列局部的视野和角度去看，这一系列的角度揭示这份整体性的同时又在改变它。

(7)、如果今天要离开这个世界，我会读书到昨晚，因为读书让我感觉我是活生生的，我还抱有孩子的天真与热情。”

(8)、“相见也美，怀念也美，你长什么样子一点都不重要，重要的是你的头皮里面的东西，如果你有东西，那你就可以活得很开心。”

(9)、5在今天这个世界里，我们每个人的一举一动都被控制，都被记录下来，那些大商场到处有摄像机监视我们，人们摩肩接踵，接连不断，甚至连做爱都会在第二天被搞调查或做研究的人盘问。。。一个人怎么可能避开监视完全消失，连一点痕迹也不留下？(ch.1)

(10)、22)：我离你很远，我没有什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。--米兰昆德拉

(11)、林清玄不仅没生气，还给这位女生回了封信：

(12)、她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏；这爱没能让她感到一丝的愉悦，但是她知道这爱是伟大的，不应该失去。米兰昆德拉《生活在别处》

(13)、生活从来就是此一时。彼一时，不可一概而论。在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。

(14)、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

(15)、人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。生活就是在这尘世中带着痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。

(16)、做计划的时候，我是很期待有机会可以亲眼看一次布拉格的日落。

(17)、新闻记者不是提问题的人，而是掌握着提问题的神圣权利的人;他可以向任何人提任何问题。可是我们每一个人不都有这个权利吗？任何问题不都是可以增进人们互相了解的跳板吗？可能是的。那么我再来把这个说法澄清一下;新闻记者的权利并不在于提问，而在于一定要得到回答。

(18)、他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来!

(19)、以前看过米兰昆德拉的生活在别处，但对每个人来说，都会憧憬别处的生活，那个生活，事实上未必美好，美好的是，你曾经幻想抛开工作去隐居，或是为了他/她不顾一切的自己。

(20)、看一看雅罗米尔的性爱经历吧。性爱是人生存的最本质状态。把性爱放到昆德拉所说的“抒情态度”的范畴之中，它便获得了另一个名字，叫做“爱情”。青春、诗、爱情，都属于人类抒情态度的表达方式。雅罗米尔的爱情总是在达到它的现实层面的时候归于失败。所以，当他第一次成功地建立了性爱关系时，就颇有意味了。这是一个平凡的很不漂亮的女售货员，所以他意味着一个被减轻了形而上压力的女性躯体。在雅罗米尔的爱情幻想猝不及防的时候，是女售货员俘虏了他。所以爱情幻想的作用只能在事后弥补了。雅罗米尔把减轻了的东西又重新压了上去。在他看来，女售货员标志着他与人群之间创造了一种肉体联系，标志着到达了真正的生活领域。他为此而激动，这才是爱情的涵义。对他来说，仅仅是美好的瞬间还不令人满足，除非是作为美好的永恒象征才有意义。所以，在爱情中，他要占有的不是别的，而是“永恒”，完全地和永远地属于。他告慰自己说，他需要的不是美貌。爱上美貌并不难，人人都会，那不过是机械刺激反应。但伟大的爱情却是在寻求从不完美的造物之中创造可爱。而伟大创造的主人是他，所以姑娘必须把自己完全浸在爱的浴缸里，满足于呆在被他的言语和思想淹没的水面之下，无论是肉体还是灵魂，必须完全属于这个世界。爱情幻想所做的工作带来的结果是：忌妒。忌妒是对权力欲没有满足的忿忿不平。他很快意识到他的爱情并不能用“绝对”的观念去要求，他发现他是在以惩罚他对售货员姑娘的感情来弥补他对漂亮的电影拍片姑娘爱而不得的怯懦。他原以为现实领域的大门已经为他敞开，现在发现他们重新关闭，并且把他重新撞回原来的世界。雅罗米尔走入国家安全局大楼，是他一生中最富于命运感的时刻。他看见了一道神秘的门槛，他一生都在企求跨越的门槛，那边是真正的生活。成熟的成年男人生活门槛的名字，不是爱情，而是责任。他告发了他的情人的兄弟。他终于完成了一个真正的行动，他一生所渴望的真正成年人所拥有的行动。

3、米兰昆德拉生活在别处读后感

(1)、两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。

(2)、林清玄问，遇到辛酸的部分怎么办？母亲答：自己盖上棉被大哭一场吧。

(3)、《生活在别处》所描写的时代被昆德拉称为一个“抒情时代”。50年代的捷克，今天的人们把它视为一个政治审讯、迫害、禁书和合法谋杀的时代。但是，昆德拉说，我们这些还记得的人必须作证：它不仅仅是一个恐怖的时代，而且是一个抒情的时代，一个充满着激情的时代。大学生们在墙上刷的标语写道：“梦想就是现实”，“做现实主义者——没有不可能的事”；千百万人振臂高呼，浩浩荡荡的游行队伍。昆德拉认为，他的目的并不在于描写一个时代，选择一个特定时代并非因为对它本身感兴趣，特定时代只是照亮了隐藏着的另一面，使不同环境中只处于潜伏状态的某种东西释放出来。是的，雅罗米尔是个“邪恶”的人，他毁灭了情人，也毁灭了自己。但这样的邪恶同样存在于我们每个人的身上，在所有制度所有时代的每个年轻人身上。并不是特定时代才产生雅罗米尔，只是特定时代释放了他的这种心理因素。所有的时代都产生潜在的雅罗米尔。他并不是一个道德意义上的恶人，他是一个人性意义上的恶人。昆德拉展示了这位有天分的富有想象力和激情的年轻诗人一生的心理发展逻辑，这个逻辑的内涵是人与现实世界的关系。雅罗米尔终其一生都在为进入现实的行为世界而努力。昆德拉告诫道，请别以为雅罗米尔是个低劣的诗人，这是对他一生的廉价解释。我们每个人都生存在自我与现实的对立之中，我们都需要在现实环境中实现自我。这样，对自我在现实中不能实现的恐惧便与生俱来地高悬在每一个人的头顶之上。现代心理学认为，正是这种压抑的升华产生了文学。问题便变成了这样：文学的存在论意义是什么？

(4)、“诗人/生活在别处/在沙漠/海洋/纵横他茫茫的肉体与精神的冒险之旅”

(5)、我坚信，唯美的标准并不来自上帝，而是来自魔鬼。在天堂中，没有人能区别美与丑。米兰昆德拉《告别圆舞曲》

(6)、24)：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？--米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

(7)、他八岁就做起了作家梦，17岁开始发表作品，20岁出版第一本书《莲花开落》，从此一发不可收拾。

(8)、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。

(9)、在他(指雅罗米尔)看来，她让所有的自然科学和人文科学掉在地上，只是为了腾出手来拥抱他。

(10)、他的文字，总会给人以清凉之感，透出一颗慈悲之心，清新流畅，在平易中有着至真至善的感人力量，感悟着人生，关爱着生命，呈现出独特的艺术特色。

(11)、如果说每个人的生命都是独特的，就让我们按照独特的方式去生活吧，抛却所有的旧事物。

(12)、人祈求不朽，总有一天，摄影机将向我们显示他(卡特)那张怪形怪状的嘴，这是他留给我们的唯一的变成抛物线形状的东西，而且终生如此;他将进入可笑的不朽。

(13)、我们总是迷惑不解于艾吕雅与布拉格朋友绝交、海德格尔与纳粹涉嫌、周作人与汉奸为伍……这样的现象，空洞的道德谴责是无济于事的。在人性的深处，在善与恶的畛域分野之前的原初，隐藏着怎样的秘密？从那隐秘的所在涌流出的“诗”，它并不仅仅是美好的，它还是危险的，它能够杀人，让血迹变成玫瑰。

(14)、人的生命的最后阶段，即最短最秘密的阶段，就在穿越从生命此岸通向死亡彼岸的神秘之桥的时刻，那个充满疲惫，厌倦了自我和自己所有欲望的存在，只希望自己能够一边欣赏窗外的树木一边悄无声息地消逝。歌德想，很少有人能够一直到达那个极限，但是对于到达的人来说，那儿的什么地方一定存在着真正的自由。

(15)、生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。

(16)、美女说：“我从小就读你的文章，非常敬仰你，没想到今天看到你，很像《功夫》里的‘火云邪神’，真是相见不如怀念啊。”

(17)、她缅怀起这天接近傍晚古怪的一刻，她在田野做最后一次散步。她来到一条小溪旁，躺在草丛中。她久久地躺在那里，觉得自己感到溪流淌过她的身体，带走所有的痛苦和污秽：她的自我，奇异的难以忘怀的时刻：她忘却了她的自我，她失去了她的自我，她摆脱了自我；在那里她感受到了幸福。

(18)、“如果今晚我要离开这个世界，我会写作到今早，下午要用来与爱人道别。

(19)、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢?只有逃向崇高借以逃避堕落!

(20)、自从诗获得了与现实相对立的象牙之塔的贵族含义之后，我们应该承认，这已不是原初意义上的诗的含义了。理想与现实的永恒分裂是现代人无法逃脱的厄运。在昆德拉看来，诗人似乎成了这种厄运的象征和化身。“雅罗米尔究其一生辗转于两个世界的边沿。昆德拉认为，当诗人们处于无力突破现实的行动世界而面临的基本境遇时，所采取的对付方法，便是——抒情态度。但是处于这种境遇的，并不仅仅是诗人。这是人类的一种基本的存在境遇，是人类对永恒、崇高、美等一切可望而不可及的形而上追求所注定的宿命。

4、米兰昆德拉生活在别处在线阅读

(1)、米兰昆德拉对这种倾向是不赞成甚至批判的。他的小说里使用的是反讽的手法。

(2)、P.S.整个旅程除了那些最热门的景点之外有两个比较小众一点的地方我是很喜欢的。第一个是捷克音乐博物馆(Českémuzeumhudby)，第二个是被誉为全球最美图书馆之一的斯特拉霍夫图书馆(StrahovLibrary)。

(3)、已经是梦的尾端。最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。那双抚摸他的手，就在他一动不动地站在群山背景之中的时候抚摸他的手属于另一个梦里的女人，一个他即将要坠入其中的梦，但是克萨维尔还不知道，因此在此刻，这双手只是单独存在着的，仅仅作为手;在茫茫的空间里一双奇迹般的手;两段奇遇之间的手，两段空茫之间的手;即不属于身体也不属于头的手。

(4)、路过打着灌汤包招牌的小店，两人坐下分食一笼只卖七块钱的鲜肉汤包。不像初中是央求着同学带的那家，皮薄肉多.也不像在贵阳最喜欢的那家汤鲜，第一口一定有汤汁迸溅在口腔里的鲜美，大小刚好够我一口一个。厚实的皮面，无影无踪的汤汁，四口才吃完一个的个头——陌生口味的包子，让人有些想家。不是悲伤，不是委屈，只是想到那个贴心的口味，想到家带来的心安。

(5)、这大概是这段旅行里面我做过最正确的决定了。

(6)、只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。

(7)、古典音乐。昆德拉喜欢用一种谱曲的方式写作小说，为了将哲学、叙事和理想谱进同一支曲，他的小说格外讲求内容和主题之间的旋律配合。用欣赏古典音乐的方式读他的小说，你会发现他达到了不同要素间的平等和整体的不可分割，就像一支完美的赋格曲。

(8)、斯特拉霍夫图书馆是我见过最不像图书馆的图书馆。毕竟他看起来貌似是某个皇宫的宫殿，而不像是平时能随意进出的图书馆。这种神圣性也体现在这个地方只能提前买一个拍照的许可，再隔着护栏拍照，全程都不能进入。就算这个地方位于市郊，里面也只有两个拍照点，但还是有数不尽的人慕名而来。因为像这种从外表到内在都散发出高贵典雅气质的图书馆，实在找不出第二个了。

(9)、您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。米兰昆德拉《告别圆舞曲》

(10)、我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。

(11)、假如我们不能改变这个世界，那么我们至少应该改变我们的生活——自由自在的活着。

(12)、38他怎么说他爱她，说觉得她很美，也没用。他那情人之眼无法安慰她。因为爱情的目光是一种使她的身体成为惟一的目光。。。。。。不，她需要的不是一种爱情的目光，而是陌生人的、粗鲁的、淫荡的眼光的淹没，这些眼光毫无善意、毫无选择、毫无温柔也毫无礼貌，不可逃脱、不可回避地投注到她身上。正是这种目光将她保持在人的社会群体中，而爱情的目光则将她从中拉出来。(ch.13)

(13)、《百年孤独》：魔幻现实主义的代表作品，一般人不看个几遍根本就看不懂，可谓是最烧脑的一部名著，也是非常畅销和经典的作品。

(14)、我们选择了这个方法正如你选择了你的命运，你我的选择都同样是不可改变的。然而，每一个人都遗憾他不能过其他的生活。你也会想过一过你所有未实现的可能性，你所有可能的生活。

(15)、每当我想到这些古老的文化，我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧，其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地，它加快了速度，后来，越来越快。米兰昆德拉《好笑的爱》

(16)、因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

(17)、18)：柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。--米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

(18)、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。

(19)、40岁时，他完成了“菩提系列”，畅销数百万册，是当代最具影响力的书之一。

(20)、我一直以为，我笔下的人物，或是朋友，每一个人都算是一个小小的成功人物，只是，他们都有自己一段曾经结束了的生活。

5、米兰昆德拉生活在别处经典语录

(1)、听人说看日落最好的地点除了坐落于伏尔塔瓦河上的查理大桥塔楼，就是山顶的城堡。权衡了一下，还是担心城堡上看不清查理大桥，所以还是去大桥的塔楼上守日落了。

(2)、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。

(3)、自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：在此，人们来到这个世界却不知道谁把他带来。在此，人由一个被扔入森林的蛋来到世间。在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。

(4)、两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。米兰昆德拉《生活在别处》

(5)、就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西!

(6)、2019年1月22日上午9时32分，林清玄还在自己的个人微博上，还谈起生死。

(7)、她脸上有很多皱纹，这是最引人注目的，然而却没有因此而显得苍老，反倒有一种超越年龄的青春气息通过皱纹被强调出来。

(8)、所以虽然真正的天文钟正在维修，但这个天文钟的塔楼还是每一个来布拉格的游客必到之处。上面的空间也不大，却挤满了来自不同地方的人聚在一起透过窗眺望这个城市。

(9)、他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。

(10)、被寂寞玩弄于股掌，理所应当地认为那是思想。

(11)、“我好像闯进了别人的生活。”这样的想法其实并不寂寞孤独，相反柔软而温热。

(12)、带给我们生活趣味的，并不是那些伟大的、遥不可及的奇迹，而是日常生活中小小的期盼和惊喜。 

(13)、通常情况下，当某种不可逆转的事情在即将发生之际，人们会加速事件的发生(也许是为了证明在事件的进程中我们还是有一点微小的决定权的。)

(14)、整个广场，除了来自全球各地的旅游团，亲切的大叔大妈，就只剩下那几只飞不起来的鸽子了。

(15)、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

(16)、在此，人来到这个世界上却不知是谁把他带来。

(17)、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

(18)、《飘》：美国文学的代表作品，南北战争背景下的凄美写照，也是我最喜欢的一本英文著作。

(19)、温情只有当我们已届成年，满怀恐惧地回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。温情，是成年带给我们的恐惧。温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。温情，也是对爱情生理反应的恐惧，是使爱情逃离成人世界(在成人世界里，爱情是阴险的，是强制性的，负有沉重的肉体和责任)、把女人看作一个孩子的企图。

(20)、《悲惨世界》：法国文学的瑰宝，雨果的巅峰代表作，不可不看的优秀文学作品。

(1)、生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。《被背叛的遗嘱》

(2)、复旦大学中文系教授、海外华人文学研究者梁燕丽评价说，林清玄将闽台一带兴盛的佛教底蕴融入散文写作，依托于禅理，但进行了更为审美化的书写，独具特色。

(3)、23)：在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。--米兰昆德拉《生命不能承受之轻》

(4)、安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。它只是简单地放下武器，然后消失；是承认自己的必死性。

(5)、“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”如果只看《生活在别处》这本书的标题，在某个安静而带着阳光的下午从人流稀疏的书店展柜前与《生活在别处》擦肩而过的人们，也许脑海中大概率会愿意流淌出这样的一句歌。不是一定会，只是愿意。

(6)、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？

(7)、《雅克和他的主人》，系作者戏剧代表作。

(8)、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象;人永远不是自己的形象。

(9)、清净就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。

(10)、米兰·昆德拉常常将不同时代、不同类型的人物故事顺手拈来，揉进自己的小说中，同时讲述两种甚至几种故事。在其作品中，历史与现实，真实与虚构杂揉在一起，既可随意拆开，也可随意拼装。拆开来是各自独立的故事，组装起来就是一部诗意的“复调式”小说。

(11)、21)：永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。--米兰昆德拉

(12)、过年总是热热闹闹的，家人团聚，是一年中最大的事。

(13)、爱、死、喜、悲，这些常见的主题在我们日常生活的各种情况下和各类媒体中都能找到。米兰·昆德拉通过在他笔下人物和读者之间架构起一种深层的精神联系，对上述每一种主题都进行了极为深刻的探索。昆德拉常常将自己置身于小说之中，与自己的创作进行互动；同样地，他也邀请我们这些读者参与其中，请读者与他笔下的人物建立起联系。贯穿昆德拉小说始终的是他大声疾呼的一个重要主题：人生不过是去往何方与来自何处的事情。在他的几部小说中，昆德拉从几个不同方向对这一主题进行了展开阐释；通过昆德拉以哲学为导向的方法，这些阐释过程触及到了人类生活的观念问题。

(14)、他想把他的生命置于天平上，天平的另一端放着死亡。他想使他的每一个行为，每一天，是的，每时每分都值得与终端——死亡一一等量。

(15)、没有什么比装孩子气更有利的了:孩子天真烂漫，缺乏人情世故，可以想干什么就干什么。他还没有进入一个将就礼仪的世界，还用不到非循规蹈矩不可;他可以随时随地暴露感情，不必考虑是否合适。

(16)、米兰·昆德拉通过《生活在别处》这部作品研究人性的崇高与邪恶，透视人身上最黑暗最深刻的激情。揭示它可能导致的悲剧。

(17)、22日晚上，林清玄先生安静的走了，最后的微博，成了他留在世间最后的文字。

(18)、19)：第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。--米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

(19)、克萨维尔的生活不是一种单纯的从生到死的线性的生活，那一根肮脏而漫长的线；他不是在“过”他的生活，而是在睡；在这睡眠之生中，他从一个梦跳到另一个梦；他做着梦，一边做梦一边沉睡，做着另一个梦，仿佛他的睡眠就是一个盒子，在这盒子里总是套进另一个盒子，另一个盒子里再套进另一个盒子，一个接一个，如此继续下去。

(20)、已经是梦的尾端。最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。那双抚摸他的手，就在他一动不动地站在群山背景之中的时候抚摸他的手属于另一个梦里的女人，一个他即将要坠入其中的梦，但是克萨维尔还不知道，因此在此刻，这双手只是单独存在着的，仅仅作为手;在茫茫的空间里一双奇迹般的手;两段奇遇之间的手，两段空茫之间的手;即不属于身体也不属于头的手。

(1)、1、林清玄，1953年出生于中国台湾省高雄山区，是当代著名作家、散文家、诗人、学者。

(2)、她甚至没有向他暗示，她所称的爱情幸福实际上只是一场心劳日绌。……虽然她终于想要恢复自我，可只有在不真诚中她才能恢复自我。……不，她不会再把自己展露给他，无论是内心还是外表;他想把自己安全的藏在庄重之中，因此她不得不虚伪，……此刻，她不仅把自己看作无限悲伤，而且把自己看作崇高，不幸和坚强;几天前还仅仅是刺痛的悲哀，如今却诉诸尊严的语言，给了她一种欣慰。这是美丽的悲伤，她看见自己被忧郁的光辉所照亮，既悲伤又美丽。

(3)、透过窗外看进去的火车站和阳光融合在一起，暖烘烘的画面就貌似是某部电影的截图。而走进里面之后也发现每一个角落只要被阳光照到，都被渲染出强烈的梦幻感。

(4)、她想到艺术家的爱也许完全是出于误会，她老问他为什么爱她。他总是回答，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉默，恶徒爱村姑。他总是说，他爱她一如屠夫爱小牛胆怯的眼睛，闪电爱宁静质朴的屋顶。所以他爱她，是因为她与他不同，他破坏她，摧毁她，然后重新创造出一个他企望的她。

(5)、她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏;这爱没能让她感到一丝的愉悦，但是她知道这爱是伟大的，不应该失去。

(6)、我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。

(7)、这是2015年，林清玄在做客广州南国书香节时，曾经这样说着如何与世界道别。

(8)、《生活在别处》是作家米兰·昆德拉所著的小说。“生活在别处”，在法国诗人兰波的笔下，它成为了一句跃纸欲出的响亮口号，成为了19世纪一个法国天才诗人拿出一生的时间去为之努力争取的梦想。“生活在别处”本身就是一个美丽的、充满生命活力的句子。下面是我为大家整理的米兰·昆德《生活在别处》经典语录，希望大家喜欢。

(9)、30岁时，他已经获遍了台湾各类文学大奖，连续十年被评为台湾十大畅销书作家，如今他的出版文学作品已逾百部。

(10)、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们希望去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。

(11)、“别处”即意味着远方，意味着漂浮于现实以外的人生理想。当时的捷克青年由于对社会现实感到失望，因此很多人产生了不切实际的幻想，并把这当做自己的人生理想。他们渴望一种理想化的生活，但这种生活只有在别处才能找到。

(12)、34这就是友谊的真正与惟一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。(ch.12)

(13)、他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象。

(14)、对于米兰·昆德拉而言，小说叙述形式的选择是他痛苦的追求，也带给他创造的欢欣。应该说，他的这种追求是卓有成效的。他为小说叙事提供了一种全新的实验。他的共时性叙述方式和复调叙述方式，分别从叙述者感知角度和故事主人公的话语角度，为文本故事建立了一个时序和逻辑框架。叙述语态和语式的各不相同，使得作品获得了一种形式和内容上的真实感。米兰·昆德拉梦幻叙述的灵感源于卡夫卡、乔伊斯和普鲁斯特等小说大师。但米兰·昆德拉对它的迷恋和熟悉丝毫不比他的老师们逊色。对它的机巧运用，使得米兰·昆德拉的小说获得了一种朦胧的美学意境，也使他带有存在主义色彩的小说找到了一条接近小说主题的捷径。因为似花非花既是一种含混的美学意境，又是一种存在主义者们眼中生存状态的模拟写真。

(15)、自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：在此，人们来到这个世界却不知道谁把他带来。在此，人由一个被扔入森林的蛋来到世间。在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。

(16)、《生活在别处》作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，1969年完稿，1973年在法国首次出版。《生活在别处》是一个年轻艺术家的肖像画。昆德拉塑造出雅罗米尔这样一个形象，描绘了这个年轻诗人充满激情而又短暂的一生。

(17)、他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。

(18)、柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。《不能承受的生命之轻》

(19)、他为自己取了不少的笔名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。

(20)、我们每个人都生存在自我与现实的对立之中，我们都需要在现实环境中实现自我。

(1)、去上户口时，工作人员觉得“怪”字做名字的太少有，帮忙改成了“奇”，而另一位则觉得看过的武侠小说里，有位“清玄”道长的名字不错。

(2)、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。

(3)、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

(4)、西欧接收了《生活在别处》之后的米兰昆德拉，我想他们是寄希望作家将这副时代画卷批判性地展现出来的，在历史的汹涌澎湃中，作家遭受到的不公，普通人遭受到的种种之类的千疮百孔的各种面目。多么值得被写被记载被抒情啊。然后米兰昆德拉没有那么做。他没有为了西欧而媚俗地写下些什么。

(5)、《爱尔兰人》观影第92届奥斯卡(1)|电影

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