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130句皮埃尔先生的故事精选好句
发布时间：2023-10-29 01:28:02 admin 阅读:59
皮埃尔顾拜旦名言
1、皮埃尔顾拜旦简介
(1)、 体育你就是生命的动力，是荣光焕发的使者，是美丽，是荣誉，是勇气，更代表着进步与和平。
(2)、经过多方面的考虑，联合志同道合的同仁，1891年，顾拜旦创办了《体育评论》杂志，积极宣传复兴奥林匹克精神，为推动奥林匹克运动复兴做了大量思想动员工作，将奥林匹克的理想根植于人们的内心。
(3)、1934年，顾拜旦搬到了美丽的日内瓦，在那里度过了生命最后的3年。1937年9月2人，当顾拜旦和夫人在湖边散步时，因为心脏病突发，在长椅上匆匆离开人世。根据他的遗愿，他的骨灰和心脏于1938年安葬在奥林匹克运动的发祥地——奥林匹亚的山下，他那不断追求和博爱的心安祥地休眠在毕生所尽力的“神地”。此后，历届奥运会在希腊点燃圣火后，持火炬者都首先绕顾拜旦心脏的墓碑一圈，以表示对这位伟大的奥林匹克先驱者的无限崇敬。
(4)、■1920年，国际奥委会会议在安特卫普市政厅召开(诺伯特·米勒档案集)
(5)、对王鑫副教授来说，成绩已是过去，脱离了“光环”，她希望用她运动员的经历、体育的价值，去影响更多的青年人。秉持着信念，2013年退役之后，王鑫副教授从回归高校深造，到赴国外访问交流，再到投身社会体育公益，最后成为南科大体育中心的一名教师，把丰富的运动技能和运动经验带到教育一线，继续在体育教育工作岗位上发光发热。
(6)、皮埃尔·德·顾拜旦(LebaronPierreDeCoubertin，1863～1937),是现代奥林匹克运动的创始人，国际奥运会第二任主席，国际体育活动家、教育家、历史学家。顾拜旦出生于法国巴黎一个贵族家庭，幼时被送入军校，但他的志趣不在从政和从军，而在历史和教育。1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席，奥林匹克会徽、奥林匹克会旗设计者。他终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”。
(7)、在南科大这个科研创新、追求卓越的学术殿堂中，董伦红教授认为，“挑战极限的运动精神和勇于探索的科学精神是相同的。全马就像是科研生涯，不过全马有终点，而全马成绩没有终点，科研没有终点，全马不管多累，到了终点还是可以享受一下，而科研则是永远可以往前走。”他说：运动不仅能够锻炼身体，保证有充沛的体能投入到工作中，同时也是对于意志力的锻炼。
(8)、我非常荣幸能够参加讲座，听奥运冠军王鑫和体育中心的董主任分享他们的经历和对于体育的见解。王鑫告诉我们在做任何事情的路上都要找到自己的北极星，并且追随它不断奋斗靠近，还要不断练习，克服困难，这样才能离成功更近一步。董主任指出现在青年的身体素质越来越差，我们在做科研和学习的同时，也一定要注意体育锻炼，并且要科学的锻炼。希望我也能尽快找到自己的北极星，在为之努力的同时多锻炼，强健体魄！
(9)、 小百科：参加比赛时举重若轻，关键时刻收放自如，方能成为顶级高手。这首诗展现出名将的胸襟与胆魄，运筹帷幄，大破倭寇，气定神闲：大神风范令人膜拜。
(10)、今天距离2022北京冬奥会开幕还有180天，希望通过《卓越·尊重·友谊顾拜旦说》一书，让顾拜旦的思想能像2008年北京奥运会的宣传口号“同一个世界，同一个梦想”一样，在这个伟大的国家回荡，为全世界带来鼓舞人心的力量。正如作者乔治•赫斯勒在该书序言中所说：“尽管皮埃尔•德•顾拜旦男爵在八十多年前就离开了人世，但他的奥林匹克崇高理想仍然持续吸引着全世界的目光。他留下的精神遗产仿佛一座现代奥林匹斯山，屹立于体育世界的版图上。当我们品读他的文字时，我们也是在向他的记忆与伟大创造致敬。”
(11)、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强;一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。
(12)、1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。
(13)、 四海一家，齐聚里约。祝中国健儿弘扬奥运精神，再创佳绩。运动使人进步，约起来！
(14)、在提问环节，王副教授又耐心地向对跳水充满好奇的同学解释跳水运动的起源以及如何做到完美入水等运动细节。同时，也向因科研久坐的同学们推荐了一些日常运动。这场讲座，同学们收获颇丰，在感悟奥运精神的同时又学到很多实用的运动知识，相信这场讲座会为刚步入研究生阶段的同学们带来一个全新的开始。
(15)、顾拜旦为奥林匹克耗费了巨大的精力，但是国际奥委会第一任主席却不是顾拜旦，而是德米特里斯·维凯拉斯。
(16)、顾拜旦曾经写过一篇《体育颂》：“啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，让受难者激动不已。你是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地……”奥林匹克的理想充溢其中。不仅如此，1913年，顾拜旦还为国际奥委会设计了会徽、会旗。会旗图案白底、无边，上面有蓝、黄、黑、绿、红５个环环相扣的彩色圆环，她象征着五大洲的团结以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相聚。此外，他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。在确定奥林匹克运动会口号的问题上，顾拜旦最初觉得应以“团结、友好、和平”的口号来指导比赛。后来，他的朋友迪东修士提出了“更快、更高、更强”的口号，顾拜旦颇为赞赏，认为它体现了人类永远向上、不断进取的伟大精神。它成为进入《奥林匹克宪章》的唯一格言。
(17)、 ----皮埃尔·德·顾拜旦
(18)、 皮埃尔·德·顾拜旦男爵，现代奥林匹克运动创始人、史学家、教育家。1889年他建议恢复奥运会，并努力促成了1896年第一届奥运会的举办。他是国际奥委会第二任主席；奥林匹克会徽、会旗设计者；教育改革家；历史学家。
(19)、 蹴鞠——现代足球的起源。足球是当今全球最具吸引力的体育运动之也是世界公认的第一大运动，据不完全统计，世界杯期间的观看人数就高达20亿人次。2004年2月4日，国际足联正式宣布：“虽然不少国家认为自己是足球发源地，但历史学家以确切的证据表明，足球起源于中国的蹴鞠。”
(20)、奥林匹克主义是将身体和精神品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学，它作为奥林匹克运动的核心思想体系，其深厚的人文精神与人的全面发展有着非常密切的关系，表达出对“卓越、友谊、尊重”的价值追求。
2、皮埃尔先生的故事
(1)、身为世袭贵族，皮埃尔始终不曾在世俗的机构部门供职、领取薪俸。他为奥林匹克事业而进行的各种活动并未得到政府的财政支持。第一次世界大战爆发后，他的经济状况陷入困境，他继承所得的50万金法郎家产一半用在了奥运事业上，另一半财产作为债券在战争结束时“一个悲惨的早上”瞬息间化为乌有，于是他不得不在1918年卖掉他所继承的巴黎住宅，和夫人、孩子移居瑞士洛桑。“甚至窘迫到了要靠变卖家具和油画来维持生活的地步。”同时，这对夫妇的儿子雅克和女儿蕾妮都是体弱多病的孩子，如此沉重的人生折磨，除了至亲，没人能够从这位斗士身上发现他内心的痛苦与悲伤。
(2)、今天的哈萨克斯坦融会了多种文化，在古代也同样如此。它就像跳动着的心脏，来自外部的血液不断涌入其中，随后又流向四肢百脉。
(3)、绿色奥运、科技奥运、人文奥运-北京奥运会提出 Green Olympics,Hi-tech Olympics,People&#xs Olympics - Beijing Olympic Games by
(4)、顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”，同样强 调了这一奥林匹克精神精髓。
(5)、■亨利·迪东修士是顾拜旦的朋友，也是奥林匹克格言“更快、更高、更强”的首创者(诺伯特·米勒档案集)。
(6)、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔
(7)、大会规定了奥运会的比赛项目为田径、水上运动、游泳、划船、帆船、击剑、摔跤、拳击、马术、射击、体操、球类运动等，还决定依照古希腊的传统，从1896年开始，每隔四年举办现代奥运会。
(8)、“奥运会的参与比取胜更重要”"Participation in the Olympic Games is more important than winning," 一位英国大主教彼得在礼拜活动时讲了一句至今广为流传的话
(9)、顾拜旦是一位 教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典 古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。
(10)、 在日新月异的今天，奥运会无疑是这个星球上最盛大的和平聚会，也是世界上迄今为止最牵动人心、席卷了最多观众的力量和意志的狂欢节。这一切，都得感激那位留着考究的绅士胡子的法国人——皮埃尔·德·顾拜旦。
(11)、■年轻时代顾拜旦不但爱好体育，而且钟情历史、绘画、钢琴等，拥有超凡的艺术气质。
(12)、顾拜旦1863年1月1日生。顾拜旦出身于法国贵族家庭，拥有男爵称号。他在家排行第也是最小的孩子。1471年，他的一位先祖得到了国王路易十一授予的贵族称号。
(13)、皮埃尔·德·顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。顾拜旦是家中最小的孩子，幼时被送进军校。从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。他从小聪明伶俐、勤奋好学。
(14)、 杜甫虽然不像李白那样因为学道，屡入名山寻仙炼丹，但是他无论是早年游历，还是中年之后的漂泊路上，都登上过不少名山。五岳之中，先后登上过东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。这几次登山的不同感受，杜甫都以同样题目(《望岳》)的诗歌予以表现。至于杜甫登过的名声较小的山，就更是不计其数了。杜甫爱好的体育运动项目，除了登山之外，骑马、射箭也是相当了得的。
(15)、第5届奥运会也遭遇了尴尬。美国举办的这届奥运会公开宣扬种族歧视，比赛一开始禁止有色人种，特别是黑人参加，后来又宣称“低等民族”不可能战胜白人，并设置了人为阻挠和蓄谋暗算。更为恶劣的是，组委会搞了一个“人类学日”，让运动员扮演非洲矮人、日本虾夷人、菲律宾莫洛人、美国印第安人，进行爬杆、打泥巴仗等类“比赛”，引起有正义感人们的强烈不满。它不仅是圣路易斯留在奥运会史上难以洗去的污点，而且更严重的是，它违反了奥林匹克精神。顾拜旦得知这一讯息后，愤怒地斥责说，搞所谓“人类学日”，是我们大家的耻辱，在今后的奥运会中绝不允许有类似情况发生。幸好，顾拜旦和众多奥运人士守护着奥运精神。在第4届奥运会上提出著名的“重要的不是取胜，而是参与”得到了广泛传播，成为现代奥林匹克的精神圭臬。奥林匹克经历重重磨难，始终坚守不渝。
(16)、北京2022冬奥组委作为出版支持单位，在官网向公众推荐《卓越·尊重·友谊顾拜旦说》
(17)、顾拜旦，全名皮埃尔·佛莱德·德·顾拜旦(PierreFrédydeCoubertin)。顾拜旦的父亲是路易十三皇帝加封的男爵，是个颇有名气的水彩画家，拥有大量土地和财产；母亲是海牙港附近的诺曼底公爵的后裔，是个虔诚的天主教徒。
(18)、 球类运动千变万化，充满了变数，魅力无穷。
(19)、一早醒来我以为我长大了，原来是被子盖横了。
(20)、也许，顾拜旦这样一个毕生信奉体育能超越纷争、带来和平的理想主义者会认为，奥运会能使各国爱好和平的力量融合在一起，化解战争危机。他似乎没有想到，奥运也可能被政治势力利用，成为一种国家意识形态宣传“秀”。
3、皮埃尔德顾拜旦被誉为什么
(1)、1766年，英国学者钱德勒被允许进入希腊，发现了古代奥运会的遗址。随后，法国、德国的学者们陆续加入发现大军。1881年，古代奥运会遗址的主要设施终于重见天日，博物馆修建起来，奥运圣地成为旅游胜地。体育召唤着人们，奥林匹克渐渐复活。
(2)、国家体育总局体操中心办公室主任张红亮(左)接受《中国式申奥》《卓越·尊重·友谊顾拜旦说》两书责编方莉赠书
(3)、1863年1月1日出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。
(4)、现代奥林匹克运动的发起人，奥运会会徽、会旗及奥运五环设计者，“现代奥林匹克之父”顾拜旦语录评注集。以每日摘取一段顾拜旦语录并进行评析的形式，将顾拜旦的生平和现代奥运会的创立始末散落在三百六十五段引文和评述中。阅读本书如同与顾拜旦男爵和作者赫斯勒先生展开一场跨越三重时空的讨论会，是对现代奥运会诞生经过的重温，是对顾拜旦男爵关于奥林匹克愿景的美好畅享。
(5)、城邦时代的古希腊，战争不断。如“重步兵方阵”的各种战术，要求士兵拥有强健的肌肉、快速的奔跑和灵敏的反应。一切都与运动有关。而古希腊的许多地方也都有运动竞技会，如科林斯、德尔斐和奈迈阿等地。
(6)、很高兴今天能够现场参加这次讲座，王鑫教授向我们讲述了她从开始接触体育到最后伤病退役的故事。在她的冠军之路上经历了很多的坎坷，也有很多的伤痛，小时候的一次骨折伤却因教练的一句鼓励和对梦想的追求而停止了哭泣。在追梦路上的艰难都应敌不过我们对梦想的追求，在科研道路上遇到的坎坷都应敌不过我们对理想的执着。在其越过艰难攀上高峰获得了奥运冠军后，因为伤病又跌落谷底。她没有自怨自艾而是克服伤病，一步一个脚印的去做好自己。这同样使我深受感触，无论之前获得过何种荣誉，拥有过何种成绩，在做科研的道路上大家都需要脚踏实地认真的对待每一个过程才能最好的达到自己的目的，才能在回顾过去时不留有遗憾。
(7)、 他一生极少追求财富，相反，他把自己大部分的资产投给了事业。由于对恢复和发展现代奥林匹克运动作出不朽贡献，他被誉为“奥林匹克之父”。历届奥运会在希腊点燃圣火后，火炬手都要先围绕着埋有顾拜旦心脏的纪念碑跑一圈，以此向这位伟大的先行者致敬。
(8)、编辑部邮箱：civilization200112@1com杂志订阅热线：010-67135565 联系人：王雪峰
(9)、 小百科： 击剑在中国有着悠久的历史。《吴越春秋》就记载了广为人知的越女论剑的故事。越女是生活在深山老林里的无名少女，从小喜欢击剑，全凭个人的悟性创造出一种独特的剑术，后来为范蠡所识，邀请她担任军中的剑术教师。
(10)、 唐代以后，举重的内容越来越多样化。到了宋代，出现了用石头制成的各种举重器械，《武林旧事》的记载中就出现了举石球、掇石墩。明、清两代进行武举的力量科目考试时，就用掇石墩替换了唐代的翘关。
(11)、现代第1届奥林匹克运动会虽然确定在希腊举行，但当时的希腊经费困难、国库空虚，顾拜旦上下奔走，动员王储、国王为奥运会募捐。希腊人们对奥运充满热情，女人们变卖项链、男人们节省酒钱、孩子们拿出买玩具的零钱、老人们捧出积蓄。最后希腊富商乔治·阿维罗夫慷慨解囊，提供了总额高达100万德拉克马的资金，现在的雅典帕纳特奈克体育场仍有他的塑像。
(12)、办公时间：周一至周五 9:00-17:00门市订阅：北京市东城区广渠门内大街90号新裕商务大厦402室
(13)、 到了明清，骑术表演除了民间，还作为军队训练的一项重要内容，清朝画家郎士宁曾经描绘了一幅反映清军进行马术训练的《马术图》，精彩场面蔚为壮观。
(14)、 勇敢的成功是暴风雨过后的成功，要待到日近中天，阳光普照，成功才会沉甸甸地挂在收获者的臂膀上。
(15)、为更好帮助同学们科学运动，董伦红教授特别地带来了运动健身小课堂。董伦红教授从理论讲解和实践演示两种教学方式，依次对身体素养、体能、功能训练、核心训练、运动链、高强度间歇训练(HIIT)六个方面的新理论新理念新方法做出了详细讲解，带领同学们评估身体状态，掌握调节体态机能方法，现场气氛轻松活跃。
(16)、为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
(17)、围棋是一种策略性两人棋类游戏，中国古代称之为“弈”，西方名称“Go”。流行于东亚国家(中、日、韩等)，属琴棋书画四艺之一。
(18)、19世纪30年代，瑞典伦德大学的斯卡图教授曾组办过两次纪念古奥运会的“斯堪的纳维亚运动会”，被当地报纸称做“奥运会”。法国的洪德高级中学从1832年起举办4年一次的“奥林匹克运动会”。还有英国的布鲁克斯博士，在他的组织下，也曾出现了长达几十年的“奥林匹克节”。
(19)、熬夜，是因为没有勇气结束这一天；赖床，是因为没有勇气开始这一天。
(20)、连年不断的战争让人们感到厌倦。终于，奥林匹亚所在的埃利斯城邦国王和斯巴达城邦国王，在公元前884年达成了《神圣休战条约》：每4年在奥林匹亚举行一次竞技大会，运动会期间，城邦必须休战！
4、皮埃尔德顾拜旦名言
(1)、 《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。今天，奥林匹克已经成为全人类的一种共同的愿望、一种共同的期待，一种共同的祝愿。它随着时间的流逝而不断丰富，不断增添新的内涵，成为人类不断创新、不断增长的宝贵精神文化遗产。
(2)、 唐代的重马之风尤盛。唐太宗李世民骑术精湛，多次征战南北，冲锋陷阵，极大地鼓舞了士气。唐代的军队马术训练非常严格，有一种“透剑门伎”，表演者纵马从利刃林立的门中急驰而过，而不伤分毫，令人惊叹。
(3)、 蹴鞠的源起与军事训练有密切的关系。发展到汉代皇室，蹴鞠规模变得很大，有专门的球场，四周还有围墙和看台，较为正规的蹴鞠比赛分为两队，双方各有12名队员参加，以踢进球门之球数的多少决定胜负。
(4)、 ——PierredeCoubertin
(5)、公元2世纪后，基督教横扫欧洲，主张禁欲主义、反对体育运动。公元393年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古代奥运会有违基督教教旨，宣布为异教徒活动。翌年，发令废止古代奥运会。
(6)、体育事业成为中华民族伟大复兴的重要组成部分
(7)、顾拜旦身后留下了30多卷著作，及不计其数的报刊文章、演讲稿，更留下了一个伟大的事业，如同那五个环，伴随着世界追求永恒的理想。
(8)、奥运冠军、体育中心副教授王鑫做首场分享。王鑫副教授是前国家跳水运动员，国际运动健将，先后获得了2008年世界杯、2008年奥运会、2009年世锦赛等国内外重要赛事近50枚金牌。现任南科大体育中心教学副教授，从事游泳、跳水、瑜伽课程方面教学。王鑫副教授从运动生涯、退役转型、以及自己对奥林匹克精神的理解三个方面与同学们分享了自己运动生涯中的喜悦与收获。
(9)、从20岁开始，他就在讥笑中为复兴奥运奔走；他逝世时，已经为奥林匹克运动奋斗了54年。每届奥运会的圣火在希腊点燃后，持火炬的人都会先绕他的墓碑一圈，向这位奥运先行者致敬。顾拜旦，世界记住他，只因为他忘了自己。
(10)、拜占廷人与哥德人曾在阿尔菲斯河发生激战，大大损毁了奥林匹亚的运动设施。公元426年，狄奥多西二世又烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。等到公元6世纪时，奥林匹亚发生连续两次强烈地震，曾经繁荣的古代奥运会址终于变成一片废墟，随历史一起沉没了。
(11)、顾拜旦1863年1月1日生。顾拜旦出身于法国贵族家庭，拥有男爵称号。他在家排行第也是最小的孩子。1471年，他的一位先祖得到了国王路易十一授予的贵族称号。
(12)、该书作者乔治•赫斯勒(GeorgeHessler)，是奥林匹克运动领域著名专家、作家、活动策划师，曾担任国际奥委会、美国奥委会、英联邦运动会联合会以及众多奥林匹克赞助商的战略顾问。
(13)、 奥运健儿们：心理素质+精神力量是最强劲的动力，是超高手的必杀技，必须滴。
(14)、功夫不负有心人，在他积极努力和多方筹措下。1894年6月16日，“国际体育运动代表大会”在巴黎开幕，有12个国家2000多人出席了开幕式，顾拜旦起草了开幕词。
(15)、1890年顾拜旦前往美国做调查，他再次体会到英美教育的震撼。此行，顾拜旦也发现了体育运动中无所不在的冲突：运动项目的拥戴者与反对者间的内战、不同项目运动员之间的彼此轻蔑、德国体操对瑞典体操的排斥、美国足球对英国足球的嘘唏以及商业精神对体育界的侵袭等等。一个团结的、各国都来参与的、定期的“奥林匹克运动会”非常有意义，顾拜旦如是想。他曾经谈到：“提倡的健全的民主制度，明智与和平的国际主义将渗透到未来的体育场，并将保持对荣誉和大公无私的信仰，这些将使体育运动成为促进心灵美好、社会和平同时也是肌肉发达的事业。”
(16)、乔治•赫斯勒是著名的顾拜旦研究专家，在十次奥运申办活动中担任首席文案及首席传播策略分析师，作为北京2008年奥运会申办委员会顾问，参加了莫斯科陈述顾问工作。本书是作者研究顾拜旦和奥林匹克思想的最新成果，为全球首发，而且是中文版先于英文版出版。书中引用的著作跨越了顾拜旦五十年的写作生涯。其中最早的一篇(5月9日)摘自他发表的第一篇文章《英国教育》，于1887年刊登在《社会变革》杂志上。在本书中，顾拜旦的语录充满了对未来的憧憬与对奥林匹克主义的信心。他坚信奥林匹克主义蕴含的可能性能够带领世界迈向更美好的未来。
(17)、 重要的不是取胜,而是参与。
(18)、 “流水不腐,户枢不蠹,动也”。中华民族自古以来崇文尚武，热爱生活，热爱体育运动。以武会友，友谊第比赛第是我们广博悠久的文化内涵。
(19)、此次讲座，王鑫副教授生动地诠释了永不言弃、勇于拼搏的体育精神，充分展示了中国运动员昂扬向上、拼搏奋斗的精神风貌。董伦红教授对新时期大学体育的解读及运动健身的实践教学，更是勉励了工院学子要积极投身全民健身事业，养成健康的生活方式。
(20)、奥林匹克精神主张通过增强体质磨炼意志和培养高尚情操，使人得到身体和精神的全面发展，通过体育与文化教育的结合，促使人的身体素质、道德精神获得发展和提高。奥林匹克精神价值现今已不仅是奥林匹克运动以及世界体坛的宗旨，更成为了全人类所需要、向往和追求的共同目标。
5、皮埃尔德顾拜旦是哪国人
(1)、 一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。
(2)、 写诗诚有趣，美酒价更高。若为体育故，二者皆可抛。
(3)、这届奥运会出现了很多有特别意义的事情，巴黎曾经的坏口碑由此消除。这次还有3名中国选手参加了网球比赛，他们是在澳大利亚参加“戴维斯杯网球赛”后自行去参赛的。尽管预赛时即被淘汰，但这却是中国人首次出现在奥运会的赛场上。
(4)、从第2届现代奥运会起，顾拜旦开始担任国际奥委会主席。第2届奥运会在素有“花都”之誉的巴黎举行，作为顾拜旦的故乡，这里却表现着法国式的冷漠。顾拜旦曾经失望地在日记中写道：“对奥运会非常冷淡的地方，这就是巴黎。”不过，这届奥运会的参赛人数、竞赛项目都有明显的突破：第一次有女子选手登台亮相；增加了足球集体项目，打破古奥运会没有集体项目的常规；更重要的是奥林匹克运动会终于离开了诞生地希腊，走向国际化。
(5)、生物医学工程系2022级硕士研究生阳芝说，感谢王鑫副教授将自己在参加奥运道路上的喜悦与坎坷与大家进行了分享。一路走来，从“幸运”地赢得了奥运金牌，再到逐渐消失在公众视野里去求学、留学、实习和从事公益活动，王鑫副教授在人生前进的道路上有辉煌也有挫折，但不论在什么情况下，她一直顽强拼搏，永不言弃。处顺境就自强不息增创更大优势，处逆境则自强不息化劣势为优势，王鑫副教授始终顽强拼搏的精神带给我们很多感动与鼓舞。
(6)、工院师生要珍惜现在来之不易的好时代，在加强思想品德、科研创新能力和实践能力提升的同时，加强体育锻炼，培养健康身心，努力成为“德、智、体、美、劳”全面发展的新时代科研人才。
(7)、和平、友谊、进步和发展 -奥运会精神 Peace,friendship,progress and development - the spirit of the Olympic Games
(8)、材料科学与工程系2022级硕士研究生张夏格说，王鑫副教授为我们展现了一位为了梦想为了国家荣誉拼搏不懈的国家运动员形象。王鑫副教授的奥运冠军之路也告诉了我们唯有目标坚定、敢于拼搏、敢于牺牲的人，才能做到宠辱不惊，迎难而上、勇闯难关，在实现民族复兴的征程上，成为实现国家、民族梦想拼搏奉献精神境界的追梦人。
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(10)、和我们一起 看文明 知中国 走世界
(11)、正在国际社会受到抵制的柏林奥运会，得到了“现代奥林匹克之父”的支持。顾拜旦1925年从国际奥委会引退以后，很多年不再观看奥运会，但是他没有拒绝纳粹德国的要求。
(12)、公元前776年，历史上第一次有记载的古代奥林匹克运动会开始了。古希腊地域广大，所有的殖民邦、殖民地，都可以派代表参加奥林匹克竞技会，因此竞技活动就演变成了一个全希腊硕大无朋的盛会。古代奥林匹克运动会初创时期，只有田径项目的比赛，随着竞技会不断扩大，比赛项目最多时增加到24项。公元前6世纪，已经有了摔跤、五项全能、拳击、赛马、角斗以及战车赛、武装赛跑等。
(13)、真正的XX高手，全身上下无一不是武器，大江南北无一不是场地。
(14)、1919年4月，顾拜旦参加在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会，谈到奥林匹克精神时，他说：“奥林匹克精神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚。随着昔日古代文明力量的逐渐衰退，镇静和自信成为古代文明更宝贵的支撑；它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明的支撑……我们再回头来看刚才提到的奥林匹克精神的实质以及把奥林匹克精神同纯粹的竞技精神区别开来的特性，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。”这也是那句口号的意义吧。
(15)、学生时代，顾拜旦就已经开始从事社会活动。他特意奔赴意大利、德国、奥地利、瑞士和英国等国，研究教育。他对英国托马斯·阿诺德实行的体育教育尤其感兴趣。托马斯·阿诺德是欧洲第一个把体育列入教育课程的人，他使体育从社会走进学校，当时被推崇为“现代体育之父”。
(16)、野蛮其体魄，文明其精神。健康的身体是其他一切工作的支撑，昨天的书记第一课汪书记也用自身经历讲述了坚持体育锻炼的重要性，体育锻炼所培养的坚持不懈的精神内核也正是学习、科研所最需要的，正如董主任所说，科研没有尽头，马拉松的成绩也没有尽头，都需要我们不断拼搏。
(17)、 奥运会最重要的不是胜利，而是参与；正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；但最本质的事情并不是征服，而是奋力拼搏。
(18)、 凭谁向，万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处：人道是，属镂怨愤终千古。功名自误。谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
(19)、 小百科：精忠贯日月，情恸满江红。岳飞短暂而光辉的一生，都交给了抗金斗争。斯人以满腔精忠报国的热血，发之为诗文，自然真挚，毫不做作。豪迈的气势伴随岳飞南征北战，谱写出一曲曲壮丽的诗篇。在“以才学为诗，以议论为诗”的宋诗中，昂扬独立，俊逸芬芳。
(20)、■巴黎索邦大学的大礼堂。1892年，顾拜旦在此第一次公开宣布其复兴奥林匹克运动的理想(索邦大学档案)。
(1)、 到了清代时期，蹴鞠又和溜冰结合在一起，出现了一种“冰上蹴鞠”的活动，玩时双方数十人分位而立，各有统礼，扎一彩球并将其抛起，众人群起而争，边滑边踢球，互相追逐嬉戏。
(2)、顾拜旦为世界留下了不尽的财富，白璧微瑕，他仍然留下了遗憾。顾拜旦经历中为人诟病的一件事，就是他接受纳粹德国的金钱，以国际奥委会终身名誉主席的身份，公开支持1936年柏林奥运会。
(3)、王鑫副教授运动生涯的心路历程，使得同学们认识到树立理想目标在人生道路上的重要作用。运动员点滴成绩的取得，除了运动天赋，更多的是他们强大的意志力，绝佳的心理素质，忍受枯燥训练的耐性和日复一日超出常人想象的刻苦训练。
(4)、 小百科：《少年行四首》是唐代诗人令狐楚创作的组诗作品之二。诗中先写作者自己的身世和武艺，后写作者驰骋边塞的马上生活。
(5)、奥林匹克精神在简要回顾五年的历史后， 顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
(6)、由顾拜旦起草的第一部《奥林匹克宪章》获得通过。内容包括：业余主义和职业化、奥林匹克运动会和代表大会原则等。会议还讨论了参加者的条件、比赛项目和组织工作以及届数问题；提名组成一个国际委员会负责恢复工作。
(7)、 分享结束后，王鑫副教授与现场同学们进行了交流互动，通过理论讲解和动作示范，详细解答了同学们围绕跳水技能、运动恢复和运动习惯培养等提出的问题和困惑。
(8)、 唐代拔河的麻绳长达四五十丈，大绳两边各系有小绳索数百条，供拔河者挂于胸前。大绳之中，立大旗为界，两队相向齐力牵引，“以却者为胜，就者为输”。这项运动民间俗传祈求丰年，后传入宫廷。
(9)、 少年岳飞，以《鄂王事》里记录，曾随射箭名师周同学习，能开三百斤强弓，八百斤强弩。中华民族历史上顶天立地的大英雄，精忠报国的战神岳飞，除了有出神入化的用兵艺术，更有强得爆表的个人武力。实战证明绝非花架，战场上远程狙杀敌方将领的精彩表现，一直史不绝书。宗泽赞叹：(岳飞)勇智才力，古良将不能过！岳将军如此能力超群，参加奥运会上各色项目，应该都可以游刃有余——全能型夺冠型选手。
(10)、如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最低下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
(11)、互动问答环节，现场气氛活跃，王鑫副教授对同学们提出的问题做了详细解答。最后，王鑫副教授以奥林匹克运动发起人皮埃尔·顾拜旦的名言“生命中的要义不是胜利，而是力争；本质不是赢，而是战得漂亮。”勉励同学们：明确目标、做好当下、感恩挫折、不断求索。
(12)、 小百科：大力士的必经之路——举重也。
(13)、 序：乙卯冬，祭常山回，与同官习射放鹰作。
(14)、继王鑫副教授主题分享，体育中心董伦红教授为各位新生带来《新时期大学体育》主题的讲座。
(15)、 杜甫开元三年(715)曾在郾城观看公孙大娘舞剑器，后来又在四川夔州看到她弟子的表演，写下了《观公孙大娘弟子舞剑器行》的名作。书法家张旭也曾观看过公孙大娘舞剑器，并因此受到启发，使狂草书法更加精进。而开元中将军裴旻的剑舞则是一种军中的“剑器浑脱”，与李白歌诗、张旭草书并称三绝。
(16)、可以看出，顾拜旦提倡和 复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不 断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和 金牌而拼搏。
(17)、 孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻。
(18)、《体育颂》，译著发表于1982年第8期《新体育》杂志。原文是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字——霍罗德和艾歇巴赫发表的。
(19)、■1900年巴黎奥运会上首次有女选手参加网球和高尔夫球赛(国际奥委会档案馆)。
(20)、为了躲避战争，国际奥委会主席顾拜旦在几位瑞士好友的帮助下，将国际奥委会总部和文献档案中心搬到了中立国瑞士的名城洛桑。从那时候起，洛桑作为国际奥林匹克运动首都的位置再也没有被改变过。
(1)、 小百科：陆游在这首诗中表现了大宋足球联赛的盛况空前。
(2)、 对人生而言,重要的决不是凯旋,而是战斗。
(3)、此后奥运会遭遇了各种困难，比如第一次世界大战。古代奥林匹克拥有《神圣休战条约》，奥运会期间都要停战，而现代奥运却没能阻止战争，第一次世界大战使得原定在柏林举行的1916年奥运会被迫取消。直到战争结束，中断了8年之久的奥运会才重新返航。
(4)、对英国的访问给了顾拜旦新的活力，他开始将教育和体育结合在一起，并出版了《英国教育》，而后《教育制度的改革》《运动的指导原理》《英国与希腊回忆记》等相继问世。他希望能够将体育教育从学校带到更大的社会上。
(5)、他说：“让我们派出赛艇选手、赛跑运动员和击剑手去参加比赛吧！这是未来的自由交流，当它一旦被引进成为古老欧洲风尚的时候，和平事业将获得新的有力支持。这就足以激励敝人现在去思考我计划的第二步；我希望你们的支持一如既往，在符合现代生活条件的基础上，进行并实现这一宏伟而有益的事业——恢复奥林匹克运动会。”顾拜旦和众多有志人士共同为现代奥运会呼吁，强调着现代奥运会在保持过去体育运动的高尚和勇武的品质时，还要有广泛的国际参与。两年间，他走访欧美国家、拜访领导人及体育界领袖，都是为了让奥林匹克得到更多民族的认同，获得强大的声势。奚落和嘲讽在所难免，也有人说他是“乌托邦”梦想，但是支持的人渐渐多了。
(6)、■顾拜旦的愿望——让奥林匹克为全人类带来和平与欢乐。
(7)、■1920年安特卫普奥运会上，宣读奥林匹克誓言首次成为奥运会开幕式的重要仪式，图为比利时击剑运动员维克托·布安在开幕式上宣誓(国际奥委会档案馆)。
(8)、顾拜旦晚年生活在拮据的阴影之中。“非常、非常地艰难，非常、非常地忧伤。”皮埃尔·德·顾拜旦男爵的侄孙、男爵爵位继承人若伏瓦·德·纳瓦赛勒·德·顾拜旦这样形容顾拜旦的晚年窘境。
(9)、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强;一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。——皮埃尔·顾拜旦
(10)、一个民族，老当益壮的人多，那个民族必须强;一个民族，未老先衰的人多，那个民族必须弱。