119句舍生取义作文素材200字精选好句

舍生取义的作文素材

1、舍生取义的作文素材现代

(1)、2003年“非典”期间，板蓝根。成为抢手货，一些黑心的企业，着眼于眼前利益，大肆涨价。而面对这样的市场行情，石家庄神威药业却毫不犹豫的选择了降价，并且千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。赢得了长远的信誉。

(2)、爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理(爱因斯坦《自述》)

(3)、文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。(雷达《重读云南》)

(4)、有小伙伴在高三d交流群里反映需要一些高考作文的素材，小浪姐姐整理了八个常用主题素材，这些素材你在平时会很少见到，所以避免了和其他同学作文素材撞车的尴尬和因此拿低分的危险。

(5)、俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。(司马光《训俭示康》)

(6)、得与失是一个明智取舍的过程。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”这句话告诉我们：什么可得，什么可失，认清得与失。在取舍得失的过程中要正确把握，明白该得到什么，不该得到什么；该失去什么，不该失去什么。对于得与失要明智的去取舍。

(7)、　风是母爱。"游子身上衣"使得慈母"临行密密缝，意恐迟迟归"。这种无言的爱，像一缕轻风拂过游子的心，于是便有了一位深受感动的诗人记下了这份情怀，让后人继续着这份对平凡的感动。这种感动像穿越时空的永不疲倦的风，给我们诠释着生命中最重要的一种爱，温柔而永恒，平凡而伟大。(用比喻的修辞描述抽象的事物，可以更形象、准确地表述思想。)

(8)、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

(9)、认识母爱(宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨)，珍惜母爱(不要到永远失去的时候才想起)，回馈母爱。(史铁生《合欢树》)

(10)、　我们常常赞美太阳的光辉，我们常常慨叹海洋的澎湃，我们常常仰视高山的巍峨，我们常常欣赏美景的瑰丽。可是，有谁愿意坐下来，静静地聆听风的耳语？有谁能够停下来，细数着风的无私与美丽？没有风，大地是"一潭死水"，自然也不再是"美的所在"。风是信使，为人们带来了灵动。正是那些像风一样平凡的感情、胸怀和坚守，给生活带来了生命的源泉和人生的美丽。(列举人们重视的内容，再从反方面引述人们轻视的"风"，用反问的语气增加论证的力度。)

(11)、马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。(辛弃疾《破阵子》)

(12)、哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。(季羡林《两行写在泥土地上的字》)

(13)、傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心!为能替祖囤争光的人而快乐。(《傅雷家书》)

(14)、牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。(张抗抗《牡丹的拒绝》)

(15)、在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。(李辉《告别权力的瞬间》)

(16)、孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这一句话像春雨，洗涤着我们的灵魂；像洪钟，震动着我们的耳鼓；像阳光，擦亮着我们的眼睛。品位生活，我们追求的确实有比生命重要的东西，那就是善良、道义。

(17)、1898年，戊戌六君子在菜市口英勇就义，谭嗣同是变法的主将之在被捕之前他有过几次逃生的机会，但是他都拒绝了。

(18)、生当做人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)

(19)、为了历史，为了后人能够更清楚的了解历史，他选择了生，贫贱的活着，但他用余生编撰成史家之绝唱的《史记》，让我们了解了先人们的故事。　　

(20)、一个真正认识自己的人，他就会让自己变的谦虚。让自己的心缩小成一颗石卵，虽然小，但十分结实，抵挡住了任何利器，谦虚成就了他们的辉煌的一生。

2、舍生取义作文素材200字

(1)、密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。(迈耶.莱文《密室的生活》)

(2)、荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但"千载有余情"，浩气永存。(《战国策·荆轲刺秦王》)

(3)、伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’

(4)、为了一个并无交好的李陵触怒龙颜，的确没有人能够理解，甚至有的人心中会这样想：一个傻瓜，为了一个不相识的人恼怒了皇上，必要吗?可是，我却认为司马迁是对的，他与李陵之间虽无有意，但他站出来为李陵辩解却是大义!是因为他的职业是记录历史而历史必须是真实的!于是，他站出来为李陵辩解，皇上大怒，下令将他贬入大牢，听候发落。此时，他仍不后悔，可是他必须在生与死中作出选择。生，他将会受宫刑，从此屈辱的活着;而死，他将不能再继续记录历史!　　

(5)、舍生取义作文篇五：舍生取义——得与失，是一个过程

(6)、下面是八个常用主题素材，这些素材你在平时会很少见到，所以避免了和其他同学作文素材撞车的尴尬和因此拿低分的危险。下面是我为大家带来的关于高考作文八个常用主题素材，欢迎阅读。

(7)、淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。(李锐《谈白菜》)

(8)、“利”是“义”的存在基础，义又是对利的规约，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利。

(9)、我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去尽忠，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，舍生取义对于我们中学生来说又是何意呢?　　

(10)、追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。(莫泊桑《项链》)

(11)、纪钧祥的戏曲《赵氏孤儿》之所以流传千古,不单因那精美的戏曲台词、跌宕的故事情节，更主要的是剧里时时处处流淌出的“义”的光芒，尽管有时也会被阴霾所遮挡。故事讲述的是曾伴着晋文公重耳在外流浪十九年之久的赵衰后代的故事。时为晋景公姐夫的赵朔(赵衰之孙)，享受着祖上留下的“福荫”和皇亲的“风光”，可因景公宠臣屠岸贾的陷害不得已弃家而逃，怀有身孕的庄姬(赵朔之妻)无奈转至母后宫中寻求庇护。庄姬暗中产得一子，为防遭不测，在家臣程婴与公孙杵臼的帮助下，将子转出宫外。屠贼四处搜“孤”，并要屠杀全城婴儿。为使全城的婴儿免遭屠岸贾的毒手，也为了确保小主子逃过劫难，程婴以自家之子易得小主人藏于家中，并与公孙合计让他假作营救赵家婴儿之人带着自家之子匿于山中，由己扮为告密之人前去告发。后屠贼终以上当，公孙与程氏婴儿未能幸免，遂赵氏婴儿得以保存。待晋悼公临政时冤情方以申雪，程婴献赵氏之子于朝堂后也挥剑自刎以伴公孙老友。

(12)、胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。

(13)、爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理(爱因斯坦《自述》)；

(14)、夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。(《石钟山记》)

(15)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

(16)、马伶转败为胜的经历启示我们:有志者事竟成，这是立业之柱;深入实践，精益求精，是必经之路。(侯方城《马伶传》)

(17)、而真正的智慧者，却经常以一个普通的态度出现在你的面前，这时候你甚至不知道面前这位看似普通的朋友就是一个冷静察世，谦虚谨慎的知己，淡泊名利，从不去做一些为人所不齿的事情，这才是智慧者的本色。

(18)、东北抗日联军的斗争在中国抗日战争和世界反法西斯战争中发挥了重要作用，沉重打击了日本侵略者的嚣张气焰，振奋了民族精神，推动了全民族抗日救亡运动发展，有效牵制了日本关东军大部分兵力，严重扰乱了日军帝国主义的战略部署，迟滞了日本实施全面侵华战争和“北进”入侵苏联的计划。

(19)、20xx年9月11日，在主持十八届中央政治局第二十六次集体学习时，提到了赵一曼烈士的家书。这些革命烈士的.家书是进行理想信念教育最生动、最有说服力的教材，应该编辑成册，发给广大干部，大家都经常读一读、想一想。

(20)、“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾(《水龙吟过南剑双溪楼》)

3、舍生取义的作文议论文100

(1)、少壮不努力，老大徒伤悲。(乐府《长歌行》)

(2)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》

(3)、钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。

(4)、没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。(苏童《三棵树》)

(5)、胡同文化的"处街坊"、"知足"、"忍"等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但"易于满足"、"不爱管闲事"，"安分守已，逆来顺受"等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。(汪曾祺《胡同文化》)

(6)、竹死不变节，花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》

(7)、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》

(8)、9月28日，他和其他五君子一起被押赴刑场，行刑前，谭嗣同高声朗诵道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”大声呼罢，哈哈大笑。上万围观的人，无不潸然泪下。虽然戊戌变法最后失败了，但是他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。

(9)、文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的文字离我们而去》)

(10)、为别人强势所劫，贿赂苟安必败，团结抗争始胜。(苏询《六国论》)

(11)、为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，"非攻""兼爱"的执著信念，是民族脊梁的代表。(鲁迅《非攻》)

(12)、人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。(泰斯特《记住我》)。

(13)、不施仁义必败，以德治国方兴。(《过秦论》)

(14)、东汉末年一位名叫吉平的名医，忠于汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄漏了天机。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流满阶，仍只是痛骂曹贼，直至撞阶而死。　　

(15)、魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。(魏征《谏太宗十思疏》)

(16)、季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝(刘向《新序》二则)。

(17)、解放前，由于国民d腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

(18)、一代名医扁鹊，深为广大人民所爱戴和崇敬，人们称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千化里的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火的原因除了他精湛的医术，还有他虚怀若谷的胸怀。

(19)、20xx年7月，要把抗联的历史发掘好、研究好、宣传好，组织好相关纪念活动，为加强建设和推进改革发展稳定凝聚正能量。

(20)、1928年，日本关东军制造“皇姑屯事件”，炸死张作霖，成为九一八事变的预演。1931年6月，日本陆军参谋本部和陆军省制定“满蒙问题解决方案大纲”，确定了以武力侵占中国东北三省的具体步骤;7月，陆军参谋本部把攻城重炮秘密调运至沈阳，对准中国军队驻地北大营;8月，日本政府的陆军大臣南次郎在日本全国师团长会议上叫嚣：满蒙问题只有用武力解决。随后进一步做了发动此次战争的各种准备。

4、舍生取义的作文议论文

(1)、一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》

(2)、“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。

(3)、第折中而取，寻找“利”和“义”的平衡点，君子爱财，取之有道。不违背道德良知。

(4)、谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天

(5)、季扎不欺己心;子罕不以玉为宝，而以不贫为宝(刘向《新序》二则)。

(6)、金钱,利益,地位,试问有谁不爱?有的人可以为它们挖空心思,不择手段,唯利是图；而有的人却能把它们放在次要的地位，首先考虑国家和人民的利益。赵泰来曾经在英国继承了一笔巨额遗产,当他发现其中竞有国家文物一百五十件之多!赵泰来没有把它们转手或卖掉,而是将它们尽数归还给祖国。而且为了凑齐昂贵的运费,他甚至卖掉了自己的四栋别墅，最后将所有文物都完好无损地运回了祖国。面对巨大的诱惑，赵泰来依然将祖国的利益摆在了第一的位置。赵泰来放弃了成为亿万富翁的机会,用自己的实际行动最好地诠释了对祖国无尽的热爱和一颗赤子之心，也很好地诠释了“义利之辨”。

(7)、伽利略根据阿基米德的学说，作了迅速确定合金成分的流体静力天平的研究，发明了可以测定物质伽利略在比萨斜塔演示自由落体实验密度的"小天平"，写出了名为《小天平》的论文。后来他又潜心研究了物体重心的几何学，于1588年发表了《固体的重心》的论文，引起学术界的注意。第二年，在友人的推荐下，被比萨大学聘任为数学教授。亚里士多德认为两个物体以同一高度落下，重的比轻的先着地，但伽利略经过反复的研究与实验后，改写了这一结论：物体下落的快慢与重量无关。1590年，伽利略在比萨斜塔公开作了落体实验，验证了亚里士多德的说法是错误的，使统治人们思想长达2000多年的亚里士多德的学说第一次发生动摇。而应邀前来观看的一些著名学者却否认自己亲眼见到的一切，他们群起攻击伽利略。1591年，伽利略被比萨解聘。从科学史上看，伽利略并不是落体实验的首创者，其首创者是比利时的斯台文。但伽利略的比萨斜塔实验所造成的影响却是更为深远的。

(8)、秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。(《阿房官赋》)

(9)、英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。

(10)、20xx年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上发表重要讲话指出，杨靖宇、赵尚志等殉国将领和东北抗联八位女战士等众多英雄群体是千千万万抗日将士的杰出代表。

(11)、英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”(屈原《国殇》)；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。(《战国策·荆轲刺秦王》)

(12)、“人生的道路很漫长，但紧要处常常只有几步”。当我们日渐跨越一个个阶梯，也就跨越了一个真实的自己。

(13)、改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的"胡服骑射"是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。(《内蒙访古》)

(14)、学会谦让，我们的友情永远都不可能“泛滥成灾、眄视讥笑”的对待好友，而可能永远的“专心交往、尊重理解”的款待好友;我们的爱情永远都不可能“喜新厌旧、逢场作戏”的玩弄情人，而可能永远的“一心一意、扞卫情场”的热恋情人;我们的亲情永远都不可能“争吵不停、喧闹不息”的亏待亲人，而可能永远的“海誓山盟、长生厮守”的善待亲人。学会谦让，是我们日常生活中的一门必修课，我们要时刻切记保持勤学善举。只要我们人人都能够坚持不懈地学会谦让，那么我们的现实社会就将永远是一个国泰民安、繁荣昌盛、和谐幸福的美丽家园。

(15)、近代显贵一时的袁世凯，曾因追逐名利出卖维新志士，致使戊戌变法中途天折。

(16)、开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。

(17)、落花不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

(18)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(19)、反省交往习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢?精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的"不愧怍"教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(《老王》)

(20)、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。(歌德)

5、舍生取义的议论文素材

(1)、是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。(裴多菲《我愿意是激流》)

(2)、即便如牛顿这样的伟人也在临终前这样说：“不要说我是伟人，我不知道世人真正的是怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪-洋大海在我眼前还未被认识，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“如果说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”

(3)、东北抗日联军是创建和领导的抗日武装，是进入中国抗日战场最早、坚持时间最长、斗争最艰苦的英雄部队。从反日游击队到人民革命军，再到东北抗日联军，东北抗日武装力量不断发展，在1936年下半年至1937年秋达到鼎盛。东北抗联部队共组建11个军，3万余人，活动范围覆盖当时的北满、南满、东满、吉东70余县的广大地区。

(4)、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》

(5)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《过零丁洋》

(6)、谢觉哉说过：“一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。”一个人的品格与其所拥有的知识是成正比的，要想成为智者，则必须要做到的就是谦虚。

(7)、季扎不欺己心;子罕不以玉为宝，而以不贫为宝。(刘向《新序》二则)

(8)、江流天地外，山色有无中。(王维《汉江临眺》)

(9)、1898年6月8日慈禧太后发动政变，戊戌变法失败。维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

(10)、海啸中舍己救女的伟大母亲(母爱让生命延续)

(11)、再来看外国的例子。美国独立战争时有一位叫做黑尔内森，在英军的酷刑之下宁死不屈，最终被残忍地绞死。他说的最后一句话是：我这一生唯一一件遗憾的事就是只有一条生命献给祖国。　　

(12)、傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心!为能替祖囤争光的人而快乐。(《傅雷家书》)

(13)、两天后，阿莎和幸存下来的父亲一起，在当地的临时停尸房内找到了母亲的尸体。后来，声泪俱下的她回忆道：“我的母亲还是那样美丽，她穿着华丽，戴着她的珠宝躺在鲜花中。我多么希望自己跟随母亲一起死去，因为现在的我已经是一个毫无知觉的空壳，我将在未来50年内，一直流着眼泪从睡梦中醒来，我多么后悔当初没有让自己死去，救活母亲。”

(14)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)

(15)、司马迁以"以刑余之身，不阿世，不迎俗"，创下了"史家之绝唱，无韵之离骚"的不朽之作《史记》(资中筠《无韵之离骚》)

(16)、也正因如此，她便与其他长在深阁的大家闺秀有了很大不同。她们在水榭舟亭中伤春悲秋时，她正策马奔走在平阔的原野之上;她们小杯慢酌，作清丽小词，她大杯畅饮，挥毫赋壮烈诗篇;她们驻足庭中，折花饮茶，她乔作男装，进梨园听戏……

(17)、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。(李白《赠汪伦》)

(18)、鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。

(19)、牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。(张抗抗《牡丹的拒绝》)

(20)、老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。(奥莱尔《在柏林》)

(1)、牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。(张抗抗《牡丹的拒绝》)

(2)、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(李白《早发白帝城》)

(3)、得与失是一个积极面对的过程。范仲淹的《岳阳楼记》中说：‘‘不以物喜，不以己悲。’’这句话的意思是：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。然而范仲淹能够超脱世外，拥有这样的精神说明他能够积极地面对得与失。我们更应该拥有‘‘不以物喜，不以己悲。’’的精神。在生活中，无论面对怎样的得与失，我们都应该保持一个积极的态度。‘‘得之我幸，失之我命。’’得与失在一定程度上是不由得人所控制的，所以保持一种积极乐观的态度显的尤为重要。

(4)、生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

(5)、人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。(爱因斯坦《社会和个人》)

(6)、当你走到小路时而谦让一下人来人往，也是自己与他人先便的良好表现;当你坐公交车时而谦让一下老弱病小，也是自己与他人方便的特好善意;当你开车相碰时而谦让一下彼此损失，也是自己与他人得益的举动;当你晋升职位时而谦让一下别人高升，也是自己与他人双赢的美好庆祝;当你腰缠万贯时而谦让一下穷人贫困，也是自己与他人共享的友好往来;当你德高望重时而谦让一下大众平凡，也是自己与他人亲近的可好伟大。

(7)、千年前，一位文人写下了一篇关于生与义的文章，千年来，这篇文章被人们传唱，脍炙人口，于是便有了舍生取义，于是便有了无数的人们为了正义而献出了生命。　　

(8)、萤火虫的隐喻则是要充分肯定自我。成功最重要元素的是什么？就是相信自己，相信自己就可以激发无限的潜能超越梦想。

(9)、牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。(张抗抗《牡丹的拒绝》)

(10)、135岁的爱迪生(充分利用就是对生命的延长)

(11)、在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但舍生取义并非离我们。舍生取义作文篇四：　　中华民族一个伟大的民族。历史上出现了多少舍生取义，坚良死节的忠臣?他们为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死!　　

(12)、士不以利移，不以患改。——(汉)刘向《说苑·说丛》

(13)、她，是巾帼却胜须眉的女英雄;她，是奋斗在一线的革命者;她，是舍生取义，以一死谢天下的爱国者。她的一生，是一段不断跨越的征程。

(14)、在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。(李辉《告别权力的瞬间》)

(15)、蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。(《廉颇蔺柑如列传》)

(16)、“花香不在大，室雅何须大。”(郑板桥语)，“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。(梁实秋《雅舍》)

(17)、养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。

(18)、人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。(爱因斯坦《社会和个人》)

(19)、项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔。嵇康为义决然与山巨源绝交。苏轼被扣于匈奴后，宁死不屈。　　屈原看楚国大好河山被吞噬，失望跳入江中。朱自清宁死不吃美国救济粮。　　

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