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108句尊严死亡是一种普遍的哲学精选好句
发布时间：2023-11-04 07:22:16 admin 阅读:59
尊严死
1、尊严死
(1)、有时候真看不到头绝望的时候，安乐死也未尝不是一种解脱而又轻松的办法。总比让疾病不断折磨自己身体或心灵好吧！无论生理或心理上都会大大地提高人在临终前的幸福感！看到的纪录片说是用30倍的麻醉药物令人体心脏功能停止跳动，不会感到痛苦，像睡觉一样地消失掉！Si是人始终都要面临的事情！避免不了，当感到绝望时，只是换一种方式离开这个世界而已。希望能够合法化，像瑞士荷兰这些国家一样！让人们在临终前得到最后的尊严。
(2)、中国有句老话，百日床前无孝子。无论“尊严死”在将来会不会合法化，一个毋庸置疑的事实是，在深度老龄化的趋势之下，我们这一代人在未来养老和被赡养的过程中，将面对越来越现实的，两难的，细思极恐的问题。
(3)、如果没有完善的全方位监管体系，你怕不怕莫名其妙就被“尊严死”？
(4)、这样的死使病人摆脱了凄惨状态，亲属也摆脱了沉重的精神负担，人们认为这样的死是高尚而尊严的，但死亡是否有有无高尚和尊严之分值得商榷，生前预嘱在我国也不具有法律效力。
(5)、因此，即使子女意识到这将是父母最后的生存时间，即使充满了痛苦，也会尽可能延长父母生命。
(6)、而且这些国家也都设定了很严格的启动标准，除了医院要判定没有治愈可能性，医院还需判定患者本人正在承受无法忍受的痛苦而药品无法压制这种痛苦，同时需要患者在清醒状态下同意，最后再反复确认。
(7)、华东六省一市等待“不笑子”台湾归队一“鸽”都不能少
(8)、 亲历留学行业十年后，认真谈谈什么样的孩子和家庭适合出国念书
(9)、令人更加感概的是，即便“尊严死”法案可以获得通过，按照目前瑞士的技术手段和收费标准，实施该过程的费用要约合大约70万人民币。
(10)、2018年3月1日上午，陈毅元帅之子陈小鲁因急性大面积心肌梗死，在海南三亚301医院抢救无效，辞世。据了解，陈小鲁昨日白天一切正常，晚间约21：20突然感觉不适呼叫妻子粟裕之女粟惠宁。随后，陈小鲁在被急救车送往海棠湾301医院的路上，停止心跳、呼吸。没有继续痛苦的生命维持，实现了他生前一直倡导的“尊严死”。
(11)、现实中，我们宣传的太多是医生的职责：“悬壶济世”、“妙手回春”、“手到病除”；而事实上许多病人，我们延长他们的生命是给他最大的痛苦。
(12)、10年前，罗点点因目睹父辈历经痛苦抢救过程，有了推广缓和医疗的想法，希望每一位患者都能按照自己的意愿，更加舒服而有尊严地离世，而不再是讣告中那句“经积极抢救医治无效”。她找到了吴蔚然以及另外两位医学大专家，希望得到他们支持。罗点点一说，吴蔚然立刻同意，并明确表示在缓和医疗服务中，心肺复苏、人工呼吸机可以不用，其他措施可以讨论，并帮助翻译、修正网站的表述。“吴院长走得很平静，我非常欣慰。”罗点点说。
(13)、而更多慢性重症的普通人躺在各大医院的内科、肿瘤科、老年科等，有的一躺就是六七年，不能说话，不能自主进食，满身插满了粗细各色的管子，身陷医疗器械包围之中，所有的生命体征都被仪器维持着。
(14)、前几年，在她79岁的时候，给儿子和儿媳写了一封公开信《预约自己的美好告别》。
(15)、长期插管，嘴合不拢，巴金下巴脱了臼。“只好把气管切开，用呼吸机维持呼吸。”
(16)、韩国最高司法机关大法院2009年5月21日作出裁决，命令延世大学一家附属医院摘除一名77岁植物人金某(Kim)身上的维持生命仪器。韩国最高法院21日首次判定可以尊重植物人患者的意愿或观念，停止延命治疗，任由患者死亡。
(17)、中心主任韩琤琤说：“缓和医疗是一门系统的学科，其服务内容、流程、标准应有规范，需要专业培训过的医师、护士以及医保政策的支持。”她说，开展缓和医疗6年来，中心摸索出很多经验，也遇到不少困难。比如，适合缓和医疗的生命末期患者，不同国家有不同的标准，临终前一年、3个月、6个月的都有，中国应该有自己的标准，并考虑将其纳入医保，或是出台长期护理保险。对居家老人提供的上门缓和医疗服务，并不符合《执业医师法》有关规定，执业风险极大，应明确其合法性，保护医护人员权益；放开缓和医疗相关的社区医保、药品限制，满足服务需求。
(18)、对于一些自我意识丧失而无治愈希望的病人，可由亲属凭他们的生前预嘱向医院、法院等提出停止治疗的要求因而死亡。
(19)、北京教授怒赞上海防控:你们不怕掉乌纱帽吗胆子敢这么大？
(20)、执行生前预嘱必须严格考证其真实性；还要考虑到情况的改变是否会改变患者的志愿，比如患者立预嘱时是否有轻生心理；医生也可根据判断选择不执行预嘱，对执行预嘱的监管从严，对不执行预嘱的监管从宽。
2、尊严死亡是一种普遍的哲学
(1)、开国大将罗瑞卿的女儿罗点点也一直在推动“尊严死”立法。她指出，我国用在临终支持系统上的医疗费用占了全部医疗费用的绝大部分，有人说中国人八成的医疗支出用在了最后一个月上，“如果把这些钱用于能治愈却没钱治疗的病人身上是多大的福音。”
(2)、 福克斯电台说谷爱凌“背叛国家”时，我笑着笑着就哭了
(3)、顾晋 北京大学首钢医院院长，主任医生、教授、博士生导师。曾任北京大学肿瘤医院副院长。
(4)、“医生到底是干什么的，难道就是这样无休止地维持病人根本没有意义和质量的生命吗？”这些疑问时时萦绕在医生们的脑海里，包括罗点点。因此，选择与尊严网站上最重要的一项便是“生前预嘱”协议(LivingWill)的推广，在这份文本中，签署者需要写下“我的五个愿望”：我要或不要什么医疗服务；我希望使用或不使用生命支持治疗；我希望别人怎样对待我；我想让我的家人和朋友知道什么；我希望谁帮助我。
(5)、凯伦案件后，美国也孕生了一种观念，认为“随着医疗技术的进步，虽使生命的延伸成为可能，但如果只为了短短的延长，而带来令患者陷于人格崩溃般的苦难，则未必可说是蒙受近代医学的恩惠”，因而有人开始主张：“生物学上的死亡可以确定时，与其使患者的人格崩溃或暴露在周遭人们的冷漠眼光之下，不如取下生命维持装置，同意庄严的死去”。
(6)、“选择与尊严”网站拟写了生前预嘱的样本，即“我的五个愿望”——我要或不要什么医疗服务，我希望使用或不使用生命支持治疗，我希望别人怎样对待我，我想让我的家人和朋友知道什么，我希望谁帮助我。
(7)、据了解，国内“尊严死”的概念最早是北京生前预嘱推广协会的罗点点女士提出的，她对“尊严死”的理解是“在符合病人本人意愿的情况下，让病人在尽可能舒适和尽可能按照自己的意愿、实现尊严的情况下，以一种更自然的方式离开这个世界。但尊严死并不提前结束自然人的生命，而是在尊重个人意愿的前提下，不延长自然的生命”。
(8)、病人不甘心，“我才32岁，还想看着女儿长大。但现在，我甚至无法拥抱她。”
(9)、 疫情这两年，连朋友圈里的一些“高质量人群”都开始干微商了
(10)、事实上，随着医学的进步，目前很多疾病可以通过先进的医疗技术获得救治，但仍有部分无法治愈的疾病。
(11)、“我看冬奥” 丨 突围2021 丨 疫情时代的求索 丨 病毒重构的世界 丨 “时代的那双眼”新年策划 丨 关注阿富汗“变天” 丨 解局“少年自杀” 丨 观潮：我和我的5年 丨 红星“两会三人评”
(12)、政府将继续广泛听取有关专家及社会各界意见，加强与相关部门的沟通，深入研究相关工作。
(13)、对于一些自我意识丧失而无治愈希望的病人，可由亲属凭他们的生前预嘱向医院、法院等提出停止治疗的要求因而死亡。
(14)、作为一名医学大家，吴蔚然的选择令人震撼，也引发了人们对缓和医疗的深思。北京医院院长曾益新告诉记者，他非常理解和尊重吴院长的选择，并积极支持把罗点点推广的缓和医疗写入《基本卫生法》草案。
(15)、尊严死的立法仅有美国，美国自从发生KarenQuinlan事件而引起全美重视尊严死之问题后，1976年加州自然死亡法(NaturalDeathAct)制订，成为世界最早有关“尊严死”的法律。
(16)、在医疗上，我希望有更多的医护人员了解预先关怀计划或者预先医疗照护计划，并且引导患者和家属讨论这个问题，从而让家属或医疗决策代理人更好地从患者本人意愿出发来做决定。还有一点，希望法律能明确医护人员必须将严重疾病的诊断如癌症第一时间告诉病人，而不是先告诉家属，再由家属来决定是否告诉患者。
(17)、赵可式用故事做了回答。几年前，“安宁疗护病房里的婚礼”是台湾媒体们的最爱，“未婚妻快不行了，未婚夫说我还要娶你，大家都来拍。其实这不是缓和医疗真正要传递的信息”。
(18)、所以，我们还是得先勒紧裤腰带好好干活，要不然，以后就连选择尊严死的资本都没有。
(19)、也就是说，患者是想活的，但是在巨大的开支面前ta选择了放弃生命，你说这算“自愿”吗？此种情况下，患者的选择与实施尊严死的真正目的不一致，也违背了立法初衷。
(20)、加拿大学者Chochinov对此进行了研究，提出了尊严模型，并开发了尊严疗法和尊严谈话，但是由于东西方文化差异，其尊严模型可能并不完全适合我们，不过对于维护患者尊严，这一点是得到全世界公认的。维护患者尊严，最重要的是维护患者自主权，这也是医学伦理学的重要原则，所以，我们要维护生命末期患者的自主权。大家可以想一想，我们的临终患者，也许是您即将离世的亲人，他们多大程度参与了自己的医疗决策？能够表达和实现自已的临终意愿？有的可能连知情权也被剥夺了，甚至也许是以爱的名义。
3、尊严死和安乐死的区别
(1)、国务院参事邓小虹希望有朝一日，来了终末期病人，医生能习惯性地问一声家属，“有生前预嘱吗？”
(2)、美国引起尊严死的争议源于卡伦·柯因兰(KarenQuinlan)事件。一位二十岁的女孩参加朋友的生日聚会，喝鸡尾酒后昏迷不醒，没有恢复，所以其父母希望医院不再作延命医疗措施，医院和法院都不同意。最后，卡伦的父母作证她生前的如此意思表示，法院方才同意以隐私权的保障为由，将终止医院措施的决定权从医院收归法院。
(3)、静安一教师跳楼自杀:曾被领导当众掌掴上海市第一中学昨晚回应
(4)、上海3名健儿参加冬奥上海父亲为花滑李安其改中国籍令人泪目
(5)、根据笔者的临床实践，安宁疗护不是放弃治疗、不是消极治疗。世界卫生组织明确其任务是：“提供缓解疼痛及控制其他痛苦症状的临床医疗服务；维护和尊重生命，把濒死认作一个正常的过程；既不刻意加速死亡，又不拖延死亡；整合患者的精神心理关怀为一体；提供支持系统帮助患者尽可能以积极的态度活着，直到死亡；提供支持系统帮助家属正确对待患者的疾病过程和他们的居丧；应用团队的工作方法满足患者和他们亲人的整体需求，包括必要时居丧服务咨询；改善生命质量，同时也有效地干预疾病的过程；联合应用其他有效延长生命的治疗，同样适用于癌症的早期。”
(6)、小本在医院急救室见过很对很痛苦的高龄老人，其实他们很希望拔掉管子有尊严的离开这个世界，但无论是医院还是亲属没有人敢下这个决定，而老人在此时却无法决定自己的去留。当然也有老人求生欲很强有一丝希望也愿意忍受痛苦，建议尽快立法让老人能在意识清晰时自行决定是不是要“尊严死”。
(7)、作为一个医生，我觉得应该尊重生命，我们花了那么多的时间精力“竭尽全力去抢救”，“不惜代价去救治”，对有些晚期癌症病人，脑死亡的病人，我们做了我们能做的一切，做了医学可以做的一切，我们习惯了逝者“抢救无效”；但是，我们真的少有时间去考虑有些疾病的“适度的治疗”、“合理的治疗”、“有限的治疗”和“心理治疗”。
(8)、瑞士是全球第一个安乐死合法化的国家，在1940年该国就将安乐死定为合法。每年，有超过1000名重病或残疾人在这里结束自己的生命。去年，瑞士约有1300人安乐死，主要方式是摄入液态戊巴比妥钠。
(9)、“就是先把大山(肿瘤主体)搬掉，再用化疗放疗把周围小土块清理掉。”这种治疗观念已深植于全国大小医院，“其实开刀不但没用，还会起反作用。晚期肿瘤扩散广，转移灶往往开不干净，结果在手术打击之下，肿瘤自带的免疫系统受到刺激，导致它们启动更强烈的反扑，所以晚期胃癌患者在术后几乎都活不过一年。”
(10)、韩国媒体认为，在韩国一直备受争议的“尊严死”因此有望实现合法化。
(11)、有一个名为“选择与尊严”的网站。这是罗点点(本名罗峪平)、陈毅元帅之子陈小鲁共同发起，也是中国首个提倡“尊严死”的公益网站。
(12)、肺癌的病人，戴着呼吸机，没有了意识，实际上他已经离开了，因为此时的他已经没有了思维，连我们仅存的那点眼神的交流都看不到了。
(13)、世事难料 ，我家有个亲戚就是这样 ，是个孤寡老人 ，性格倔强 ，八十岁之前身体还挺好 ，平时穿着整洁 ，没事就习惯一个人读书 。
(14)、美国一项为期2年的研究发现，接受缓和医疗服务的患者住院和入住重症监护室的比例下降2/3以上，总体支出降低了1/胰腺癌、肺癌等患者甚至平均多活了3—6周，满意度大大提升。这些患者去世半年后，家属患持久严重抑郁的概率也变得非常小。
(15)、作为一名从事姑息医学/安宁疗护近20年的临床医生，笔者想谈谈自己的一点的看法。
(16)、“省钱”的缓和医疗，并不受大医院青睐。宁晓红说，从死亡率、床位运转率、科室盈亏等各种指标考量，三甲医院一般都不愿意收治生命期有限的病人。一些医院原本设立的缓和医疗病房，往往运行几年后就被迫关闭。
(17)、我们希望病人康复，希望病人活的有质量、有尊严、有品质、没有痛苦。医学不是万能的，对于癌症更是如此。
(18)、 2亿“灵活就业”人口的背后，有人欠了655块钱的贷款都还不上
(19)、如果病人自杀，被人瞧不起，后人填档案受影响。
(20)、通过介绍到医院的时长，为后文两人在车上做出选择、商定结果埋下伏笔。
4、尊严死亡的伦理意蕴有多选题
(1)、反复寻找后有一家养老院愿意让幸子试住一晚，但幸子在夜晚太吵闹，直接影响到其他老人休息，只能将她劝退。
(2)、缓和医疗早期集中于减轻晚期肿瘤患者的痛苦，但一些晚期非恶性疾病的痛苦程度，并不亚于肿瘤患者。
(3)、韩国主流媒体支持这一判决，认为这一终审判决将使韩国进入“新的死亡文化”的时代。2009年6月10日，院方召开会议正式决定接受法院判决，为患者摘除呼吸机，实施韩国首次“尊严死”。
(4)、“我就怕领导要求，不惜一切代价抢救……”陈小鲁说，他一直在后悔没有帮父亲(陈毅元帅)有尊严地离开。他回忆，父亲病重到了最后时间，已经基本没有知觉了，气管切开没法说话，全身都是插的管子，就是靠呼吸机输液强心针来维持。“只是在维持生命，他本人很痛苦，我们也很痛苦。”
(5)、网友“莲子清如许”对此深有感受，她是全国首屈一指的重点科室——宣武医院神经内科的医生。最危重病人住的NICU(神经重症监护室)里，医生每天都是在讨论用多少营养液，用什么抗生素，怎么对症治疗，延长这些昏迷患者的生存期限。一些亲属盲目追求延长患者毫无质量的生存时间，其实只是为了世俗的所谓“尽孝”。
(6)、“还有这么从容的死法！”2012年11月，北京协和医院老年医学科副主任医师宁晓红在台湾被震撼了——临终患者不是浑身插满管子，不再处于“战斗”状态，而是心境平和；医生护士有临床缓和疗护指南，可以使用吗啡减轻疼痛，芳香疗法、音乐疗法等参与其中；患者在家人的陪伴下安详离世。
(7)、写了一辈子爱情故事的琼瑶阿姨柔情似水，连死的方式也要预约…
(8)、一家四口全部患癌，他们决定这样结束自己的生命，奇迹，就此发生……
(9)、对于晚期不可治愈的癌症病人，谁来说“不治”？谁来说“放弃”？谁来说“让他走吧”？看着床上岌岌可危的病患，几个父母愿意离开？几个子女敢于放弃？
(10)、日本作为一个老龄化极为严重的国家，平均每两周就会发生一起与之相关的杀人事件。这里面既有“老老看护”——年老夫妇互相照顾的例子，也有儿女杀害父母的例子。
(11)、自己决定后，由他人完成或者帮助完成死亡的过程，尽管有着严格条件和审批程序，但由于病人的决定，会受到各种情况的影响，仍然难以保证是病人真实愿望的体现，因此，安乐死有可能会导致“故意杀人”。
(12)、半年前，北京大学首钢医院院长顾晋遇到了一个病人，央求给他做手术。
(13)、上海没全民核酸检测的背后:3000人的流调队伍熬2个通宵跑赢奥密克戎
(14)、尊严死是遵从自然规律、体现生命和谐的主张。
(15)、而在这条新闻的评论区当中，大多人对“尊严死”持清一色的支持态度。
(16)、在NICU(神经重症监护室)中的病人大多是在痛苦中靠各种仪器维持生命
(17)、2014年，我国著名外科专家、北京医院名誉院长吴蔚然已经94岁了。因罹患大病，几次入院治疗，吴蔚然知道自己时日不多。当年4月，在一次治疗出院之后，他向北京医院d组织递交了一份遗愿，上面写着：“当我生命走向终结时，尊重自然规律，请不必再采用‘插管’‘透析’‘起搏器’等创伤性治疗以拖延无意义生命。”
(18)、罗点点和陈小鲁成立了生前预嘱推广协会，建立“选择与尊严”网站，推动缓和医疗。3年多时间已有3万人在网上签署“生前预嘱”，交代自己在不可治愈的伤病末期要或不要哪种医疗护理等“五个愿望”。“我们试图用另一套办法关注生命末期病人，不再追求不可能达到的‘治好’，而是缓解生理、心理、社会等层面的痛苦，不仅仅是针对即将离世的病人，也包括病人的家属。”罗点点说。
(19)、因为这句话，从医30年的顾晋最终拍板，做！他解释，这是一场关乎患者“尊严”的手术。
(20)、再者，由于我国地区之间发展不均衡，医疗水平参差不齐、医疗资源分布不均，导致不同地区对于同一疾病的认识可能存在巨大差异，患者是不是已经处于无药可救的终末期，很难定立一个确切标准。
5、尊严死亡议题最先出现在中国
(1)、这种强大的文化惯性，使有些人考虑到舆论压力，而不敢提出对长辈实施尊严死或放弃治疗；有人为了表示自己对长辈的孝心，在长辈死后大办丧事，认为这就是孝，就是使死者死得有尊严。
(2)、所以说尊严死就是自然死，尊严死叫自然死就是基于这种理由，它和安乐死完全不一样。
(3)、在台湾，这个时代已经过去。对于大陆缓和医疗的发展，赵可式表示乐观，“台湾的缓和医疗走了35年，我觉得大陆顶多3年就够了。”
(4)、从大学到医院，交代了故事发生的背景与人物的社会环境。
(5)、此后，木村便辞掉了工作开始全天候地照顾妻子。刚开始，病不算严重，但在半年后，她就变得暴躁易怒，并完全失去了自理能力和生理控制能力，需要人24小时看护。
(6)、现实生活中，我们都遇到过身不由己的患者，尤其在癌症终末期，他们被疾病折磨的痛不欲生，真真正正的“生不如死”。
(7)、在国内，医院重症监护室(ICU)日费用2000-10000元不等，普通的维持治疗一般在3000-5000元。罗点点说，目前国内已经出现了三线城市因利益驱使对ICU病房扩张的倾向。
(8)、最近五年，肿瘤心理学进入飞速发展时期，国内相继成立了多个专业委员会，编写了《肿瘤心理治疗指南》，该领域的研究也日益增多。但唐丽丽感叹，国内肿瘤心理学的发展还处于初级阶段，“你比较一下，从业人员占了多大比例？”后备人员的短缺，造成缓和医疗中的心理干预不足，这也成了阻碍缓和医疗发展的一个原因。
(9)、安乐死即病人在危重濒死状态下由于精神和躯体的极端痛苦,在病人和家属的要求下,经过医生的许可,通过对病人注入致死量的药物,使病人在无痛苦状态下度过死亡阶段而终结生命的全过程。
(10)、北京市西城区德胜社区卫生服务中心是全市唯一开设缓和医疗病房的社区医疗机构。从2009年开设以来，共接收400多名临终患者。该中心统计发现，在社区实施缓和医疗的患者，临终阶段的日均住院费用与大医院相比，非常少。
(11)、缓和医疗包括三条原则：重视生命并承认死亡是一种正常过程；既不加速也不延后死亡；提供解除临终痛苦和不适的办法
(12)、“我准备好了，我会死得很好！”高峰论坛上，中国科协名誉主席韩启德再次一语惊人。
(13)、那一刻，宁晓红非常感动。“做了这么多年的肿瘤内科医生，我很纠结。医学不能避免死亡，很多疾病不能治愈，尤其是癌症晚期病人，治疗手段非常有限，家属虽理解，但感情上无法接受亲人即将离世的现实，很容易造成医患矛盾。缓和医疗缓解了病人和家属的压力，让病人死得平静、有质量，医生也有成就感。”
(14)、不过，社会在前进，人们的思想观念也会与时俱进。建议尊严死立法，像房产税一样先在上海北京这样的大城市进行试点，多年后让大家观念上逐渐接受之后再向全国立法。如果不做试点，哪怕再过50年我们的社会认识也不会形成统一。
(15)、不过谈到“见证改变”这件事情，我想，也没有任何人会比我们这代人更加熟练和习以为常了。
(16)、罗点点说：“缓和医疗不是安乐死，不是放弃治疗，比临终关怀更有专业性。”
(17)、安乐死是提早结束人的生命——在他意识很清楚的时候就结束他的生命。
(18)、“肿瘤太大，我实在做不了。”顾晋拒绝了。病人曾做过一次直肠癌手术，术后10个月出现了造口部位癌。顾晋见到他时，肿瘤已经侵及腹壁。
(19)、不管哪种定义，安乐死都是“加速死亡，提前结束生命”，这与尊严死“不提前结束生命”有本质的不同。“医生帮助自杀”国内提及较少，其内涵是“医生给予致死剂量的药物帮助提出死亡要求的患者自杀”，其实就是变相的安乐死。罗点点是提倡尊严死，但反对安乐死。国内外从事安宁疗护的专业人员也都反对安乐死。
(20)、对于一些自我意识丧失而无治愈希望的病人，可由亲属凭他们的生前预嘱向医院、法院等提出停止治疗的要求因而死亡。
(1)、有人请他讲讲自己对生死的理解。“我在你们的年龄从来没想到死，偶然想到觉得很可怕，但人生阅历丰富了以后，对人生的意义就会有更多了解。”望着台下的年轻人，韩启德为生前预嘱“站台”。
(2)、 离职倾向分析软件被爆“广泛使用”，你将因为“想跳槽”被提前开除
(3)、2018年10月13日，在“缓和医疗(安宁疗护)国际高峰论坛暨艺术行动”上，顾晋分享了这则故事，“无论是外科还是内科医生，都应该关注患者尊严，关注舒缓医疗。”
(4)、如果连患者的意愿都不尊重，还谈什么“尊严”呢？
(5)、2015年起，开始四处去“拦刀”。他在不同学术场合央求医生们说，“不要轻易给晚期胃癌患者开刀。”现在中晚期胃癌患者一到医院，首选就是开刀，然后再进行化疗放疗。
(6)、“医学靠两条腿走路，一条是技术，一条是艺术。如果医学不想成为残废的医学，两条腿都要有。”在北京大学肿瘤医院康复科主任唐丽丽看来，肿瘤心理学就是医学中的一门艺术。
(7)、墨尔本圣文森特医院缓和医疗中心医生JenniferPhili给出的答案是：将缓和医疗纳入非肿瘤患者照护体系。她参与的一项研究显示：在门诊为晚期的呼吸困难患者提供综合呼吸服务，能够很好地控制呼吸困难并改善生存。
(8)、首先，这个做法与中国传统的“孝道”相悖。目前我国大部分人心中所遵守的孝道是，父母健在的时候，保证他们衣食无忧、健康快乐；而在父母生命垂危时，尽力去挽救他们的生命。