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127句老子名言一百句精选好句
发布时间：2023-11-04 08:13:19 admin 阅读:59
老子100句名言及译文
1、老子名言精选及翻译
(1)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(2)、(译文)孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
(3)、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
(4)、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
(5)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
(6)、(译文)孔子说：“(我整天)吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得
(7)、夫唯不争，故天下莫能与之争。(出处)《道德经·第二十二章》(译文)正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。
(8)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(9)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(10)、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。——老子
(11)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(12)、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
(13)、老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
(14)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》
(15)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
(16)、不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
(17)、译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。
(18)、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(19)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(20)、(译文)天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
2、老子名言一百句
(1)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》
(2)、不言之教，无为之益，天下希及之。以下是老子的名言大全，欢迎阅读。老子的名言大全摘抄祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
(3)、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
(4)、(译文)孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
(5)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(6)、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
(7)、(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”
(8)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(9)、字院在实践教学中找到了古人高效的认字技术，同时对外普及这种认字技术。
(10)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(11)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(12)、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(13)、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
(14)、知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。
(15)、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
(16)、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。
(17)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。《道德经》
(18)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)
(19)、 美国社会心理学家阿伯特.班杜拉研究认为：人有非凡的使用象征符号的能力，这种能力在幼年时已经显露。0－6岁的孩子大脑就像是一个空白磁盘，对于他们来说，记忆不是负担，而是一种生理需要，这一时期若是错过了将终生无法弥补。
(20)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”《论语》
3、老子100句名言及译文及解释
(1)、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
(2)、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”
(3)、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》
(4)、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
(5)、(译文)努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
(6)、(译文)看见他人的长处或善行义举，要马上想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
(7)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(8)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。(出处)《道德经·第六十七章》(译文)我有三件宝，一直在坚持地守护着它们。一个叫仁慈、一个叫勤俭，第三个是不敢争胜冒尖。
(9)、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
(10)、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)
(11)、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
(12)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》
(13)、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(14)、绵绵若存，用之不勤。(出处)《道德经·第六章》(译文)它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。
(15)、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
(16)、子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”(《论语·子路》)
(17)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(18)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(出处)《道德经·第五十八章》(译文)祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。
(19)、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。
(20)、(译文)孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
4、老子名言100句翻译
(1)、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”
(2)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(3)、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(4)、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(5)、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
(6)、(译文)努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
(7)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(8)、老子名言：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(9)、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》
(10)、子曰：“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》)
(11)、(译文)孔子说：“(我对)人人都进行教育，没有(贫富、贵贱、地域、年龄等)区别。”
(12)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
(13)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(14)、(译文)进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
(15)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
(16)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(17)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(18)、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
(19)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《论语·卫灵公》)
(20)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
5、老子名句经典语录翻译
(1)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(2)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
(3)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(4)、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。
(5)、(译文)孔子(在回答弟子司马牛问什么是君子时)说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什
(6)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
(7)、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以为我所取法的人。我选取他们的优点学习，看
(8)、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
(9)、出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。
(10)、(译文)曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”
(11)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(12)、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》
(13)、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
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(15)、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
(16)、董卿推荐的200个国学常识题，个个都是经典！
(17)、 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》
(18)、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢?”
(19)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(20)、译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
(1)、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
(2)、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》
(3)、2019年浙江省杭州市中考数学、科学(理、化、生)试卷和评分标准
(4)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(5)、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。《道德经》
(6)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(7)、(译文)靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
(8)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(9)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(10)、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(11)、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。”
(12)、(译文)孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”
(13)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
(14)、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
(15)、(译文)(孔子的弟子)有子说：“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。基础树立了
(16)、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
(17)、(译文)孟子说：“夏、商、周三代得到天下是因为行仁，他们(的后人)失天下是因为他们不行仁
(18)、(译文)孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
(19)、(译文)孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”
(20)、出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。
(1)、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
(2)、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
(3)、(译文)不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
(4)、感悟：知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。老子经典语录及译文(2)天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。
(5)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》
(6)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(7)、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》