118句苏格拉底临死前的话精选好句

苏格拉底死前名言

1、苏格拉底死前的话

(1)、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。

(2)、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

(3)、在苏格拉底看来，正义存在于“主体”之中，有城邦的正义，个人的正义。城邦的正义是城邦内在的秩序，是由个体之间的优化组合构成的秩序。一个人的正义，也是人的内在秩序，即理智控制欲望和情感，就是个人的正义的状态。个人的正义和城邦的正义具有对称性。个人的正义得益于理性的控制， 城邦的正义也是如此。然而在现实中，每个人不会天然地认识自我，在社会中找到自己恰当的位置，因此，城邦正义的实现需要内在的某种控制力，正像个体灵魂中的理智控制欲望和情感一样。柏拉图在这里引入了“哲学王”的概念，他认为，哲学王应当承担实现城邦整体正义的责任。

(4)、所谓的哲学，就是引领和帮助人们认识自我，提高自我的工具。

(5)、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

(6)、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。

(7)、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。(m.taiks.com)

(8)、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。

(9)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

(10)、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

(11)、苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他诞生在耶稣降生之前。他虽不是神学家，但他拒绝信奉当时的国教。他坚信：①有一位至高神的存在；②统治万有的天命；③神要差遣一位使者，教导人类认识不灭的真理；要差遣一位导师，拨开云雾，开通心窍，使人能辨别善恶，认识其道德的责任(400多年后，神的儿子耶稣真的降临人间)；④灵魂不灭；⑤善有善报，恶有恶报。

(12)、2018年2月22日，山东省委书记刘家义的一篇讲话，成了新年首个“爆款”文章。讲话中，刘家义自揭山东省发展中出现的一系列弊病，谈到了转型发展中很多普遍、具体的问题，包括：遇到发展新问题，一些干部习惯等优惠政策，等指标，等钱；各级各部门出现厅厅建网络、层层管数据，各级各部门横向不连接、纵向不贯通等现象；一些重大事项特别是民生保障方面，急需资金、嗷嗷待哺与大量滞留闲置、趴在账上呼呼睡大觉并存等等。除了这些具体问题引发的共鸣之外，“爆款”的深层原因，则在于讲话内容系统、全面地展示了新时代地方转型发展中，面临的困境，以及针对困境，提出的一整套解决方案。新年开端，山东率先为全国交上了一份高质量发展方案，可以预见的是，在人才引进、招商引资、产业园建设等方面，新一阶段，地方将面领着越来越激烈的竞争，而作为经济发达省份的山东勇敢地先迈了一步，其余地方，要不要赶紧跟上呢？

(13)、但一些有权有势的人认为苏格拉底明明知道答案却故意不说，还要当众来使自己出丑，所以对苏格拉底恨之入骨，西方称这种方案为“苏格拉底的反讽”。

(14)、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。

(15)、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。

(16)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

(17)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

(18)、(素材化用)苏格拉底曾说：我们唯一的知识，是知道自己无知。在洋教练充斥的中国足坛，本土教练马林自己的崛起无疑印证了这句话。他自己在成长中，知道了自己更多的不足。在不断否定自己过程中实现自身成长。知识有限，认识无限”，唯有不断精进，不但否定自我，超越自我，才能不断成就自我，实现突破。

(19)、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。

(20)、苏格拉底是古希腊哲学家、教育家，他出生于公元前四六九年的雅典，曾经当过石匠、雕塑家，也当过兵、打过仗。据说他还娶了一个泼妇，生了两个儿子。最后，因为他拒绝放弃雅典共和国目为异端的学说，被判死刑，服毒身亡。

2、苏格拉底临死前的话

(1)、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。苏格拉底语录在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

(2)、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

(3)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

(4)、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。

(5)、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

(6)、 2018年2月22日，山东省委书记刘家义的一篇讲话，成了新年首个“爆款”文章。讲话中，刘家义自揭山东省发展中出现的一系列弊病，谈到了转型发展中很多普遍、具体的问题。

(7)、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

(8)、  在法庭上，苏格拉底再次展现出他过人的辩论才能，对于原告方的指控一一驳回，时时让对方哑口无言。法庭上500多名城邦平民选出的审判官，以280票对221票的结果，投票认定苏格拉底有罪，罪名是“不信雅典城邦的神”和“败坏青年”。紧接着，500多名审判官又进行了第二轮投票，结果是决定判处苏格拉底死刑。

(9)、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

(10)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

(11)、我的高明之处在于我比别人多知道一点，那就是我知道自己是无知的。

(12)、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

(13)、苏格拉底就义当天，柏拉图因为生病，没有在场，达维德的画作中却出现了柏拉图的形象：他身穿白袍，端坐在苏格拉底床尾，低头沉思。达维德在柏拉图身下的石凳上签名，解释自己的创作灵感来源于柏拉图。达维德把柏拉图画得和苏格拉底一样大，而不是像实际那样比苏格拉底小约30岁，而且，让柏拉图穿上与苏格拉底同样的白色袍子。

(14)、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

(15)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

(16)、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

(17)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

(18)、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

(19)、我平生只知道一件事，那就是：我为什么是那么无知。

(20)、人类在改造世界的过程中，总是在做两件事情。一是认识客观世界的现象、本质、规律；二是尽力追求自我完善和发展。所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。

3、苏格拉底死前遗言

(1)、苏格拉底这样看待肉体的死亡：“我们之中认为死是一件坏事的人乃是错误的……死要么是一场无梦的熟睡——那显然很好——要么就是灵魂移居到另一个世界去。如果真是这样的话，那就让我一死再死吧。…‘死亡的时刻已经到了，我们各走各的路吧——我去死，而你们去活。哪一个更好，只有神知道了。”还说他自己死亡时，灵魂要到一个像是看不见的、圣洁的、永生的地方，他要在那里与神共度永生。当有人问他死后希望安葬在什么地方的时候，他用不朽的话语作答：“假如你能捉到我，你就埋葬我。”说明他相信死后的灵魂将不存在于他的身体内。他把死亡视为灵魂的自由和解放，把死作为欢乐的庆典。

(2)、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我中心深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

(3)、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

(4)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

(5)、临终前苏格拉底问他的朋友和学生说：“人若死了，一了百了呢?抑或尚有事情呢?”朋友和学生想了好久，答复他说：“人死如琴破散，琴若破散，便归无用。”他们以为人若死了，万事俱休，一了百了。他摇头说：“不对，不对，琴可破散，成为无用，但是弹琴的人还在啊!”他的意思是说，身体可以朽坏，但是身体里面的主人——灵魂，就是“弹琴的人”还存在，弹琴的人不会随琴朽坏的。琴能发声，在于弹琴的人，身体能以活动，在于灵魂，灵魂离开身体，人就死了。

(6)、  苏格拉底生活在的古希腊雅典城邦，当时已经有了法治社会的雏形，苏格拉底被公认的大哲学家，他孜孜不倦地追求真理，一生信仰法治。苏格拉底以“追问”的形式与人辩论，他的思辨技巧远超同时代的其他人，往往因为辩论让人难堪，这也让他得罪了不少人。

(7)、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

(8)、苏格拉底述而不作，留下了三句格言，“美德即知识”“认识你自己”，以及图中所绘的，也是苏格拉底用自己的死去践行的 “守法即正义”。将苏格拉底作为鼓舞革命者为信仰和真理献身的典范，好像为我们理解苏格拉底打开了一个新的视角。从感性的层面，革命意味着激情，意味着为信念流血牺牲。不过我们也需要细细分辨一下，作为一个著名的历史事件、法律事件，苏格拉底的死，与革命者献身、牺牲是同样的意思吗？辨析这个问题，理解画作中苏格拉底的形象，需要我们回到历史。

(9)、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

(10)、认识自己的无知。人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。一个人越是处在高处的位置，视野就会越来越宽。只有具备了更多的知识，才更能感到知识的不足，更需要去努力学习和追求。可就“知识越多越无知”为角度展开，也可分析“知识有限与认识无限”的辩证关系，还可从“认识自己的无知”“发现自己无知正是有知的表现”等角度立意。

(11)、  有一次，有人问德尔菲阿波罗神庙的祭司，这个世上谁最聪明，祭司说是苏格拉底最聪明。苏格拉底不认同祭司的说法，他要找到一个比自己更聪明的人，于是他找到了占卜师游叙弗伦(此人曾经指控自己父亲犯罪，并为此感到光荣)，询问游叙弗伦什么是虔诚。

(12)、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

(13)、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

(14)、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。关于苏格拉底的经典语录教育不是灌输，而是点燃火焰。

(15)、要有反思精神。经济基础较好，以前发展的比较快，掌握的资源禀赋多一点，可能就更会骄傲自满，止足不前，所以更需要去努力反思，努力学习。只有反思才能不断成就一个人，一个省份，一个民族。

(16)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

(17)、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

(18)、达维德画作《苏格拉底之死》，描述了苏格拉底就义当天的情节。黑色背景下，身穿白袍的苏格拉底坐在光亮处，身边围绕着他的弟子、朋友，多是悲伤的神色。苏格拉底面容平静，右手伸向装有毒药的杯子，左臂弯曲指向天空，意喻他为了单纯的、绝对的理念，可以平静的、从容的接受死亡。苏格拉底向上的手指仿佛点亮了黑暗、恐怖、冷峻的牢狱，在众人的悲伤中，临终的苏格拉底平静之中仿佛饱含着激情。

(19)、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

(20)、以上这段话引起了你怎样的思考？请联系实际写一篇800字以上的作文，不能脱离现实，题目自拟，文体自定，不能抄袭套作。

4、苏格拉底死前说的话

(1)、  苏格拉底被城邦平民以投票的方式定了罪，可以说他是死在了自己的同胞之手，也可以说，他是死在了雅典的审判制度之手。雅典城邦的审判制度并不是以证据作为定罪依据，而是由城邦民众选出的几百到几千名人数不等的审判官，来投票决定被告人是否有罪，原被告通过演说和辩论，来现场拉票。这种制度的优点是：充分地民主，给大多数平民身份的人表达自己意见的权利；但他的缺点也是显而易见的，普通民众，对于法律专业知识的掌握并不是很透彻，往往情绪化，不理智地作出决定。

(2)、最后，经过多番思考，苏格拉底很沮丧地得出：如果“苏格拉底最有智慧”的神谕正确的话，那么只有一种可能，那就是：在神面前，苏格拉底与那些名流贤达同样地无知，区别仅在于：苏格拉底承认自己无知，而后者却不承认。

(3)、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

(4)、那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了。

(5)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

(6)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

(7)、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

(8)、曾凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

(9)、苏格拉底因追求智慧不追求物质而闻名，盼望神的拯救，自心底叹息说：“啊!但愿有人或神兴起，将神显给我们看。”他还说：“一个人需要的东西越少，就越靠近神。”“人生的目的就是要追求神。”

(10)、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。

(11)、苏格拉底之死这幅画作，是法国画家达维德的作品，它创作于1787年。1787年，法国在波旁王朝统治下的君主制受到不断的思想解放运动、自由主义政治组织的冲击，摇摇欲坠。新古典主义美学，借用古代的重大事件和英雄人物，以回应这一时期思想和政治的变革，达维德正是新古典主义美学的代表人物。在达维德的画作主题中，苏格拉底成为艺术创作的主角，具有强烈的现实意义。当然， 我们知道，画作主题并不是达维德选择的，而是法国议会的一名律师委托其绘制，然而，达维德为这一历史事件注入了新时代色彩的解读。

(12)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！关于苏格拉底的经典语录时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。

(13)、不断探索，不断成长。发展越快，得到的越多，获得感越明显，视野就会越开阔，就会更加努力，永无止境的去追求。可写立意有“不断探索不断成长”、“越探索越成长”、“探索中成长”、“追求卓越”、“勇于探索”等。

(14)、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

(15)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

(16)、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

(17)、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

(18)、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

(19)、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。

(20)、斜斜的掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐的像个长不大的孩子。

5、苏格拉底死的时候说了哪一句话

(1)、人类文化传统中存在相当丰富的艺术图像。19世纪开始的一系列考古发现，正是从古老的艺术品中——建筑、碑刻、神像、雕塑、壁画、金银器、钱币等——猜想、推论和解读古文明的密码和讯息。这些艺术图像与文字文献一样，是知识的载体，更是思想的表达。以这些艺术图像为主体，通过借鉴艺术史学家潘诺夫斯基开创的艺术图像学的研究方法，解读图像中的法律主题及其蕴含的历史和思想，是“法律思想与艺术图像”专栏的初心。

(2)、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

(3)、有人说，晚年的柏拉图因为叙拉古的政治失败，放弃了理想国、哲学王的构想，开始认识到法律在现实中的重要作用，将哲学王的统治现实化为法律的统治，从“人治”发展为“法治”。然而，通过我们对苏格拉底之死和柏拉图正义学说的解读，我们在其中看到了柏拉图学说的一致性，也看到了《理想国》中西方法治的萌芽。它不是如何与现代法治精神相一致的那些规范和原则，而是构成西方法治传统——相信存在高于现实世界的另一个世界，而这个世界只有通过理性能够看见，它能够帮助人识别现实世界；强调人和国家的正义内在于主体自身，而不是关系之中；人对正义之事的执着，表现为那种从世俗桎梏中解放，进入理念中的世界，陷入的“巴库斯的沉醉”而忘我，是自我从旧秩序中走出，通过理念建立新秩序的“自我的革命”。

(4)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

(5)、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

(6)、假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。

(7)、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

(8)、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

(9)、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

(10)、我日落般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。

(11)、做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。

(12)、不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。

(13)、这些构思，并不是达维德的误读，恰恰是一个非常准确、巧妙并且深刻地对柏拉图和苏格拉底关系的理解和构思。达维德想要传达的是苏格拉底与柏拉图的师承关系，同样的年纪和服饰，给予学生同他的老师一样的权威。除了晚年最后一部作品《法律篇》，柏拉图其他24部对话集均以苏格拉底为主要对话者。我们已经难以分清，对话中苏格拉底的讲述，到底是他的思想，还是柏拉图自己的思想。

(14)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

(15)、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

(16)、对哲学家来说，死是最后的自我实现，是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门，灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

(17)、(素材化用)生命不息，探索不止，生命的意义就在于探索。没有探索，就没有宇宙飞船的问世；没有探索，就没有埃尔利希对606的发明与创造。唯有坚持不懈的探索，才能发现世界的奥秘，创造伟大的事物。

(18)、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

(19)、  苏格拉底宁愿让别人对他做出“不正义”的事，他自己也不会选择“不正义”。他坚持服从城邦的法制和判决，最终喝下了刽子手送来的致命毒药。临死前，他说出了那句发人深省的话：我去死，你们去生，我们要去做的哪个更好？除了神之外，没有人知道。

(20)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

(1)、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

(2)、对于苏格拉底之死的思考，对于什么是正义的思考，构成了柏拉图《理想国》的核心问题。

(3)、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

(4)、洞穴版哲学王的统治没有成功的根本原因在于，哲学王统治的实现需要理性的土壤。哲学王的统治不是“管理”现实世界，而是带领成员们走出洞穴，超越现实， 去“观看”已经习以为常的世界之外的世界。只有那时，人们才会相信哲学家，服从他的带引。

(5)、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

(6)、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

(7)、0我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。——苏格拉底

(8)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

(9)、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。

(10)、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。

(11)、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

(12)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

(13)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

(14)、托尔斯泰的小说《复活》的主人公聂赫留朵夫本是一个思想进步的纯洁青年，但贵族的社会地位和生活环境使他变成了自私自利者。他在矛盾与纠结中不断挣扎，终于认清了自己的问题，突破了贵族思想的局限，放弃贵族特权，跟自己的阶级决裂。他放弃了舒适的生活，跟玛丝洛娃来到西伯利亚。最终他在《福音书》中找到了灵魂的归宿，完成了自己的灵魂“复活”。

(15)、如果我们把每个人的不幸堆一堆由大家均分，大多数人都甘愿接受一份，欣然离去。

(16)、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

(17)、所有智慧和理解力的根源包含在这句话中：人，认识你自己。

(18)、他本不必重回洞穴，但是理想国中的哲学家是个保持纯真的初心、忘我执着的人。他回想起当初的穴居、那时候的智力水平、禁锢中的伙伴，于是凭着单纯的自我庆幸和为伙伴们的遗憾，仍然回到了洞穴。他讲述的外面世界的故事受到了嘲笑，被视为一个破坏现有秩序的怪人，被同伴杀掉。

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