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113句道家禅诗精选好句
发布时间：2023-11-08 07:23:37 admin 阅读:59
道家经典禅语100条
1、道家中最有禅意的句子
(1)、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
(2)、得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
(3)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(4)、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
(5)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
(6)、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子人叔真》。
(7)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(8)、人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。
(9)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。
(10)、(6)甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(11)、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西;当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。
(12)、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子·渔父》。
(13)、假若我们这样不断地观想，我们的心就会清净与柔和。这是个人生命中幸福、发展与繁荣以及人类社会中共同工作与生活的美丽诗篇。
(14)、带有觉知与智慧的寂静安祥，这种因为没有贪瞋痴，所以他们能知道和看见自己的心，并且能觉知到身、语、意的行为。
(15)、假若我们有一颗肮脏的心，被污点给染污了，那我们的心就是腐败与恶臭的。
(16)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
(17)、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明
(18)、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。
(19)、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
(20)、无名者道之体，而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。
2、道家禅诗
(1)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(2)、(2)人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(3)、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
(4)、正知：即了知，也就是在我们想事情的当下完全地了知它。
(5)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母
(6)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。
(7)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
(8)、如“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”，意为：不要以为自己干了见不得人的事不说给别人听就过关了,在每个人的头顶三尺处时刻有神灵在看着你。
(9)、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
(10)、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。
(11)、若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。
(12)、做法：用红枣加桂圆煲红糖水，到枣烂桂圆绵时，打只鸡蛋；继续用小火焐熟鸡蛋。
(13)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之;积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
(14)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(15)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
(16)、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
(17)、关注养生，百病不生，最健康的养生之道，最全的养生大全，男女老少必备健康常识！
(18)、我们正确地履行责任时，果报自然会跟着来，切莫要求任何东西或期待任何果报。
(19)、可不要小看这个结论。犹太教、基督教和伊斯兰教都持创世论认为世界由上帝制造的。其他很多宗教也是类似，印度本土的婆罗门教说世界是由梵天制造的，中国的本土神话说盘古开天地。佛教就和这些宗教全都不同了，佛教没有创世论，也没有创世神。佛教认为，佛祖并没有创造这个世界，佛祖仅仅是众生中的一员而已。你看逻辑多有趣，我们从一个唯物主义者都能相信的理论，一下子推理出了一个神学结论。
(20)、当每一个人都能尽一己之责，那工作就会全面的成功，不管任何方面都会有所进展。
3、道家禅意
(1)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(2)、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子人叔真》。
(3)、众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。
(4)、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
(5)、听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
(6)、涅槃可以翻译为寂静安祥，当我们的心恢复平常的状态时是寂静安祥的，那就叫做涅槃。
(7)、心观念处：以「心」为所缘而禅修，并且如实见到心只是心，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
(8)、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》
(9)、佛法的根本要义，乃是戒.定.慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
(10)、恶，恐人知，便是大恶。善，欲人知，不是真善。
(11)、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
(12)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
(13)、佛陀教导我们：「行善就是善，做恶就是恶。」
(14)、健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。
(15)、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。
(16)、去了一趟少林寺，我问大师：我是做高速列车研发设计的，每天压力很大，吃也吃不好，睡也睡不好，披星戴月还顾不上家，还要面对各种压力指标，别人都有时间休假，而我却不行。
(17)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
(18)、(12)道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
(19)、中国经济即将开启下半场，下半场其实就是“众神归位”的过程，每个人都必须找回自己的位置、一旦重新调整好布局，中国经济必须迎来新的飞跃和增长。
(20)、我们都已修学佛法达到某种程度，应该都很看重佛法，但实际上正好相反，我们并没有真正看重佛陀的教导，因为我们都倾向于看重外在的事物，都从外在来谈佛法。
4、道家经典感悟人生禅语译文
(1)、除红糖外，所有原料放小煮壶里，加水至壶4/5处，煮15分钟后关火。
(2)、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。
(3)、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
(4)、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
(5)、比如，在中国经济的上半场，大家都在野蛮生长，胆子大的淘汰胆小的，每个人都只顾埋头赚钱，不管定位，也不需要定位，只要蛮干就能赚到钱。
(6)、万物皆由道(物质)而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。
(7)、天生我材必有用，人生没有休止符;前进路上大步走，天下谁人不识君!
(8)、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
(9)、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。
(10)、平常和寂静安祥是一样的，佛陀教导说没有比寂静安祥更高的喜乐。
(11)、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。
(12)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
(13)、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
(14)、唐武宗会昌年间，当朝宰相裴休在并州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。佛教经典激励禅语100句摘抄一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
(15)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
(16)、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(17)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
(18)、妄念人人皆有，然妄念起时，我自知之。知而不随，是谓不相续，不相续则我不为妄转;纵有妄念起灭，亦不过如浮云之点太虚，而太虚固不变也。
(19)、生吃鲜枣利于营养吸收。需要注意的是，鲜枣吃多了可能引起腹胀，因此，每天吃一两把(10颗以内)为宜。
(20)、世尊的圣弟子们是如理的行道者即为求解脱诸苦而修行。
5、道家经典禅语名言
(1)、人生中最艰难的是选择;工作中最困难的是创新;生活中最痛苦的是自扰;做人中最苦恼的是委屈。
(2)、(3)曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(3)、转发一个疾病调理思路，一个养生保健方法，一个经验调理方，一句正能量的话语，就是在践行法布施，它可能通过您利益到了更多的众生，改变了他人的人生，从此朝着光明前行。
(4)、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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(6)、“放下”这个词的意思，就是“不在乎”，“不牵挂”。这是同时否定了“喜欢”和“不喜欢”，是更高级的无欲。就像那个很流行的人生小感悟故事:说一老一小两个和尚出门遇到一个姑娘不敢过河。老和尚背姑娘过了河。过河后两个和尚一路无话，过了很久小和尚突然问师父：“您不是说不能近女色吗?怎么还背她过河呢?老和尚就说：“我身上的姑娘很早之前就放下了，你心中的姑娘还一直没放下。”
(7)、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
(8)、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
(9)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
(10)、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法道法》。
(11)、中医认为，大枣性味甘温，能补中益气、养血安神。病后体弱、贫血患者及冬季手脚冰凉的女性都可以通过大枣调理身体。
(12)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
(13)、美好个der啊，我尽量不刻薄，听从你们的佛系说法，说这是朴素的宗教观，说有心向善当然好，既然这样，为啥只求善不求真，我们何不去了解一点真正的佛教知识呢。
(14)、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子·原道》。
(15)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。
(16)、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。
(17)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(18)、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
(19)、“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”
(20)、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
(1)、●昆山市道教协会2021年上半年度工作总结会议
(2)、因为就是无明才会生起人们造恶的元凶贪与瞋，所以佛陀强调我们必须要有觉、定、慧。
(3)、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
(4)、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。
(5)、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
(6)、978年8月19日，中共中央转发共青团十大筹备委员会《关于红卫兵问题的请示报告》指出：作为文化大革命中产生的红卫兵组织，已经完成了它的历史使命。现在，学校共青团组织早已恢复。红卫兵组织可不再继续存在了。文件下达后，学校中的“红卫兵”组织即行撤销。
(7)、止禅只是一种让心平静的方法，但这还是一种带有无明的平静，就像大石压草，石头压在草上，草就不能生长，但是一除去石头，那草又会像以前那样生长，或甚至比以前更茂盛。
(8)、以弘扬正统道教道学，传承优秀传统文化为己任，旨在道教文化能更好的弘扬与传播。
(9)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》
(10)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
(11)、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
(12)、独自在家的时候，做一杯棕红色的姜枣茶，双手捧着滚烫的杯子，窝在沙发里小口小口喝着，浓浓的枣香里带着微微的姜辣，暖和的感觉渐渐蔓延全身，双手能够温暖一整天。
(13)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。