125句八月十五夜玩月 刘禹锡精选好句

八月十五夜

1、八月十五夜月二首其一杜甫

(1)、唐诗三百首|052《听安万善吹觱篥歌》(唐)李颀

(2)、瑕：玉石的杂质。班：臣子上朝时排的行列。　

(3)、元顺帝末年，颍州刘福通及各地老百姓纷纷揭竿起义，闹得朝廷老心神不宁，坐卧不安。为了巩固反动统治，他们一面派兵血腥镇压起义军，一面派家鞑子到各家各户进行控制，大伙儿被卡得苦不堪言。

(4)、唐诗三百首|020《宿业师山房期丁大不至》(唐)孟浩然

(5)、被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。

(6)、军师刘伯温向朱元璋献计：水至清则无鱼，人至查则无徒，此自然之势也。“

(7)、这首词虽是“玩月”，但读来却觉满卷月华，天上人间，心摇神荡，足可见词人运思的匠心。

(8)、创作背景　　永贞革新失败后，刘禹锡被贬谪到朗州(今湖南常德)，桃源县就位于这里。在这里他不免悲凉之感，所以写了许多诗词以排遣愁绪。著名的《竹枝词》《浪淘沙》都写于这一时期。更巧的还有一首《八月十五日夜玩月》是五律，是不是写于桃源就不可知了。

(9)、天路：指进身于朝廷的道路。幽险：幽昧险碍。　

(10)、唐诗三百首|044《长干行·其二》(唐)李白

(11)、唐诗三百首|047《登幽州台歌》(唐)陈子昂

(12)、唐诗三百首|039《子夜吴歌·春歌》(唐)李白

(13)、故事讲完了，祝福大家中秋幸(xing)福！

(14)、唐诗三百首|042《子夜吴歌·冬歌》(唐)李白

(15)、此事之时、地未见于各史册记载，仅止于传说故事。故事的雏形见于清朝光绪年间首次刊行的元初徐大焯《烬余录》，该故事是描绘蒙古兵进入苏州吴县后对当地的残虐。后来有人摘采《元史》及蒙古族相传元朝虐政的记载加以改编，再把刘伯温当作策划月饼传讯的主谋，合成完整的八月十五杀鞑子的传奇故事。

(16)、唐诗三百首|055《梦游天姥吟留别》(唐)李白

(17)、唐诗三百首|012《梦李白二首·其二》(宋代)杜甫

(18)、窗外是满月，明镜里也是满月。思乡的情绪如同刀在心头割刮。辗转流离，家乡越来越远！桂花攀折，天空如此远阔！归去吧！路上的霜露像雪一样洁白，林中栖息的小鸟正梳理着羽毛。看着那月宫中的兔儿，正在明亮的月光下，悠闲地数着新生的白毛。

(19)、唐诗三百首|024《宿王昌龄隐居》(唐)常建

(20)、诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境，如文的小序：碧空无云，清风明月，万籁俱寂。在这样的境界中，两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮，慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人，在三十二岁的时候，曾表示过“报国心皎洁，念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心，而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥，当时任监察御史的韩愈和张署，直言劝谏唐德宗减免关中徭赋，触怒权贵，两人同时被贬往南方，韩愈任阳山(今属广东)令，张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时，他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军，张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息，韩愈心情很复杂，于是借中秋之夜，对饮赋诗抒怀，并赠给同病相怜的张署。

2、八月十五夜玩月 刘禹锡

(1)、这九州风貌的描写，逗出了结句:在这团圆夜，孤身在外的人也消减了愁绪。看诗意，诗人并未能与家人团圆，只是同在一轮圆月下，即便相隔千里，景趣迥异，共同的情怀，也可聊解思念之苦。这与张九龄的“海上生明月，天涯共此时”(《望月怀远》)、苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”(《水调歌头》)，有异曲同工之妙。

(2)、风清月朗( fēng qīng yuè lǎng )风凉爽，月明亮。

(3)、刘伯温作为总策划，借月饼之势，广传朱元璋爱民亲民之德，又传朱元璋“高筑墙、广积粮”的善行，老百姓深以为然，拥护其改朝换代，深信其必将带领明朝高举千秋世代，并在每年中秋送月饼吃月饼纪念。

(4)、唐诗三百首|028《初发扬子寄元大校书》(唐)韦应物

(5)、花好月圆(huā hǎo yuè yuán ) 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

(6)、纤云：微云。河：银河。　月舒波：月光四射。　属(zhǔ)：劝酒。洞庭：洞庭湖。九疑：又名苍梧山，在今湖南宁远县境。　猩：猩猩。鼯(wú)：鼠类的一种。　如藏逃：有如躲藏的逃犯。　药：指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养，使之互相吞噬，最后剩下的毒虫叫做蛊，制成药后可杀人。　海气：卑湿的空气。蛰：潜伏。　嗣皇：接着做皇帝的人，指宪忠。登：进用。夔皋：夔和皋陶，传说是舜的两位贤臣。　赦书：皇帝发布的大赦令。　大辟：死刑。除死：免去死刑。　迁者：贬谪的官吏。流者：流放在外的人。　瑕：玉石的杂质。班：臣子上朝时排的行列。　州家：刺史。申名：上报名字。使家：观察使。抑：压制。　坎轲：这里指命运不好。荆蛮：今湖北江陵。　判司：唐时对州郡诸曹参军的总称。捶楚：棒杖一类的刑具。　上道：上路回京。　天路：指进身于朝廷的道路。幽险：幽昧险碍。　殊科：不一样，不同类。

(7)、州家：刺史。申名：上报名字。使家：观察使。抑：压制。　

(8)、唐诗三百首|060《白雪歌送武判官归京》(唐)岑参

(9)、中秋节，一般认为它起源于我国古代与月亮相关的祭祀活动，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。历来文人创作了大量的描写中秋的诗词，其中唐人关注较多的是月景，注重的是个人欣赏，而宋人则更多地表现对团圆的期盼。说起中秋诗词，大家耳熟能详莫过于王建的《十五夜望月寄杜郎中》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”以及苏轼的《水调歌头·明月几时有》。但其实还有很多优秀的中秋诗词，例如白居易的《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”；权德舆的《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》“良夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天”等等。下面我们一起来欣赏一首非常优秀的中秋诗歌——《八月十五夜》。

(10)、但在本地并没有找到确凿的证据，倒是在中国广大地区流传着八月十五杀鞑子的故事。或许这是旧社会民族关系紧张时期，同源故事的异流演绎罢了。

(11)、刘伯温将写好的五千纸条交于刘伯，命其嵌入饼中。

(12)、子时一到，有的鞑子兵醉倒了，有的鞑子兵睡着了，有的还在嘻闹。天下人都对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰肘胳臂时，全都心领神会了。几百个人杀一个人还不容易，趁着黑夜鞑子睡了，用木棍打头，用农具砸脑袋，每个村一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，未用一顿饭食的工夫，平日嚣张跋扈的鞑子兵，全都报销干净。

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(14)、唐诗三百首|054《庐山谣寄卢侍御虚舟》(唐)李白

(15)、刘禹锡(772-842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

(16)、唐诗三百首|037《塞下曲·其二》(唐)王昌龄

(17)、唐诗三百首|027《郡斋雨中与诸文士燕集》(唐)韦应物

(18)、刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂;写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。

(19)、住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，他可以随意出入，想跟谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟不得。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。

(20)、唐诗三百首|061《韦讽录事宅观曹将军画马图》(唐)杜甫

3、八月十五夜月二首

(1)、昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。

(2)、洞庭：洞庭湖。九疑：又名苍梧山，在今湖南宁远县境。　

(3)、唐诗三百首|040《子夜吴歌·夏歌》(唐)李白

(4)、唐诗三百首|058《走马川行奉送封大夫出师西征》(唐)岑参

(5)、刘伯温一口咬下，泪如泉涌。(太他妈好吃了这不科学啊)

(6)、宋代胡仔：杜子美、刘梦得皆有八月十五夜诗，只是咏月，然亦佳句也。(《苕溪渔隐丛话后集》卷二三)

(7)、唐诗三百首|019《夏日南亭怀辛大》(唐)孟浩然

(8)、九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。

(9)、唐诗三百首|006《月下独酌·其一》(唐)李白

(10)、药：指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养，使之互相吞噬，最后剩下的毒虫叫做蛊，制成药后可杀人。　

(11)、满天繁星隐藏了光彩，让给月色，金风水露反射出耀人光芒。

(12)、上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。

(13)、寰瀛(huányíng)：天下；全世界。晋崔棁《晋朝飨乐章·三举酒》：“朝野无事，寰瀛大康。”

(14)、这是一个欢腾的夜晚，各家完成了杀敌任务，都走出家门，互相打听：你家的鞑子杀死吗?杀死了!你家的呢?那还用说，早呜呼了!于是人们敲锣打鼓，噼噼啦啦的点放起鞭炮。

(15)、首联以明洁的语言，直指晴朗的中秋，万里无云，明月如镜，可笼照九州。这是团圆之夜。下文两联写月下景，却不出月字。颔联暗喻月光，将不可触摸的光芒拟物，先是似固态的冰，折射着五彩光芒，落满人衣，简直使人欲伸手去拂;再言似动态的水，不可捉摸。这两个譬喻对月亮光华的刻画，栩栩如生，入木三分，相较之李白的“床前明月光，疑是地上霜”，更增添了色彩与流动感。颈联的空间一转，从上一联的面前景中跳出，将想象中的视野放到天下：向西，仿佛看到了高大的山脉上积聚了清露。向东，看到了八月的海潮，乘着风势，翻滚着白浊的浪头扑来。这两句前人评价甚高，《升庵诗话》误以为此句曹松作，评说:“‘华岳影寒清露掌，海门风急白潮头’，松诗多浅俗，此二句差有中唐之意。”

(16)、唐诗三百首|041《子夜吴歌·秋歌》(唐)李白

(17)、出处 唐·无名氏《薛昭传》：“及夜风清月皎，见阶间有三美女，笑话而至。”

(18)、第一首诗采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。

(19)、判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。

(20)、以上诗人通过张署之歌，倾吐了自己的坎坷不平，心中的郁职，写得形象具体，笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒，不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了，所以用“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，一接一转，写出了自己的议论。仅写了三句：一是写此夜月色最好，照应题目的“八月十五”；二是写命运在天；三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡，实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，祸福无常，自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。抑扬开阖，转折变化，章法波澜曲折，有一唱三叹之妙。全诗换韵很多，韵脚灵活，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说，首与尾用洒和明月先后照应，轻灵简炼，使结构完整，也加深了意境的苍凉。

4、八月十五夜古诗

(1)、唐诗三百首|043《长干行·其一》(唐)李白

(2)、翛(xiāo)然：无拘无束貌；超脱貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”成玄英疏：“翛然，无系貌也。”

(3)、一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，

(4)、洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。

(5)、圆月慢慢落下巫山深峡，犹自被白帝城衔挂着。江上雾气沉沉，江浦昏暗，但是车轮一样倾斜的圆月依然把半座楼照得通明。兵营里士兵的刁斗敲响了催晓的声音，月宫的蟾蜍也自然倾斜。圆月如同张满的弓，苍白的魂魄不仅仅照耀汉家营盘。

(6)、临近八月月饼的美誉已传千里，众人皆道世上只有五千枚月饼，出自世外高人之手，与八月十五月圆时吃，能料前程看往事。月饼赶制了十批，依然供不应求。附近百姓家的莲子已用光，刘伯又发明了韭菜馅、豆沙馅、五仁馅和水果馅儿。由于月饼名贵，人们转来送去，尽很少有人真的吃过(就像脑白金很少有人真的喝过，但盛传其催眠)。达官贵人家定要等到月圆才吃，中产阶级可等不及，拿到就拆，拆开即食，吃到纸条的人盛传：“八月十五日夜举”是朱元璋希望天下有情人不要被礼教束缚，该出手时就出手，与八月十五月圆之夜一举定亲，生米煮成熟饭后，向权威倒逼。(还是朱元璋了解百姓之疾苦啊！)

(7)、意译是说：老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世，暑气已退，天地清净。秋色澄明，万物清丽。满天繁星隐藏了光彩，让给月色，金风水露反射出耀人光芒。经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的！

(8)、农历八月八月十五两天，商店里，小滩上，到处都是卖圆饼子的。有的人家买不起，便有人赠送。鞑子不懂，便问：这是什么东西?人们就告诉他们：这是月饼，八月十五拜月的供品。于是他们便解除了戒心，不再盘问了。中秋晚上，每家都捧出月饼、瓜果祭月。举行祭月仪式之后，各家人围在一张桌前，赏月饮酒。家鞑子也趁热闹，喝了个一醉方休。最后把月饼掰开，以便分而实之。每个月饼内都夹有一个绵纸纸条，文曰：请今夜子时杀死你家的鞑子兵。鞑子兵不识汉文，楞着脸问：那是啥?有的说是饼芯子，有的说是祝你全家团圆，还有的说月娘娘保你平安。他们便信以为真，乐得咧着傻笑，叽哩呱啦的说：就你们汉人名堂多，真有意思!

(9)、唐诗三百首丨004《感遇·其四》江南有丹橘

(10)、今天，雍幼大家族成员穿上中国传统衣裳，带上中秋习俗食品、提上灯笼。相约于雍幼，相聚在朗朗明月下，我们借中秋相识、相聚、相谈、相爱，共同交流佳节由来、礼仪文明、生活趣事与育儿心得，享受月色之美丽、国家之繁荣、社会之稳定、家园之和乐。

(11)、下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。

(12)、刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。

(13)、试想，这暴虐统治，不是一天两天，或十天半月，人们硬硬头皮就熬过去了，成年累月如此，谁能吃得消呀!因此，血气方刚的汉子，有的冒着一死，都跟着朱元璋起义，铲除暴虐。可是毕竟管得太严，卡得太死，起义的人不多，打不过元兵。怎么办呢?朱元璋向军师刘伯温讨计策。刘伯温能掐会算。满腹韬略，沉思了一阵说：天下人都对家鞑子有刻骨仇恨，如果大家一齐动手，别说一家只有一个家鞑子，就算有两个家鞑子，也能斩尽杀绝。朱元璋皱着眉头说：你说的很有道理，只是全国这么多人家，用什么秘密办法告诉他们，大家都一齐动手呢?万一走漏风声，就要万民遭劫呀?刘伯温捻着胡须笑道：你不必忧心，我自有良谋。

(14)、坎轲：这里指命运不好。荆蛮：今湖北江陵。　

(15)、唐诗三百首|022《寻西山隐者不遇》(唐)丘为

(16)、家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会，或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反，连命都没有了，所以那时候，天黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。

(17)、唐诗三百首|021《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》(唐)王昌龄

(18)、唐诗三百首|051《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》(唐)李颀

(19)、唐诗三百首丨003《感遇十二首·其四》(唐)张九龄

(20)、风清月明(fēng qīng yuè míng )微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。

5、八月十五夜玩月刘禹锡的古诗拼音

(1)、出处 《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”

(2)、我们仰天望明月，低头放花灯，共同许愿：明月周始有，人间享太平；国家万事兴，世界共和平。

(3)、这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。

(4)、刘伯接到委任后，调动所有后勤按祖传秘方焗蛋黄备用。将所有预备给军士们降火(秋燥)的莲子细细研碎，和白糖与油，揉七七四十九道制成白莲蓉，入口即化，后来白糖用完又混入一批红糖，假称为军属特制的红莲蓉。这一层莲蓉裹焗蛋黄，外包面皮烤至酥脆做成饼呈于刘伯温。

(5)、满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。

(6)、刘伯温：月圆在即。我连夜写出五千份”八月十五夜起义“的纸条藏入饼子里，趁大家中秋送礼，散到各路义军。

(7)、朱元璋：月有圆缺，海有潮汐，该变就变，顺应天理。

(8)、薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，有酒不饮怎对得天上明月？

(9)、花朝月夕(huā zhāo yuè xī )有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。

(10)、诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。

(11)、诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，“直”通“特”，“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔(指月亮)，简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。

(12)、唐诗三百首|056《金陵酒肆留别》(唐)李白

(13)、杜甫，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

(14)、唐诗三百首|062《丹青引赠曹将军霸》(唐)杜甫

(15)、刘伯想起刘伯温泪奔后推说思乡意切，回：月饼。寄托月圆之美满，抒发思乡之情思，团圆之心愿。

(16)、刘伯让巧匠包装后，朱元璋题词：月饼，千里共婵媛—朱元璋。

(17)、唐诗三百首|059《轮台歌奉送封大夫出师西征》(唐)岑参

(18)、唐诗三百首|018《秋登万山寄张五》(唐)孟浩然

(19)、唐诗三百首|023《春泛若耶溪》(唐)綦毋潜

(20)、刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”(《始闻秋风》)这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”(《杨柳枝词九首》其一)就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

(1)、以上诗人通过张署之歌，倾吐了自己的坎坷不平，心中的郁职，写得形象具体，笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒，不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了，所以用“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，一接一转，写出了自己的议论。仅写了三句：一是写此夜月色最好，照应题目的“八月十五”；二是写命运在天；三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡，实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，祸福无常，自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如镜，悬在碧空蓝天，不开怀痛饮，就是辜负这美好的月色。再说，借酒浇愁，还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语，似淡实浓，言近旨远，在欲说还休的背后，别有一种耐人寻味的深意。从感情上说，由贬谪的悲伤到大赦的喜悦，又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤，最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖，转折变化，章法波澜曲折，有一唱三叹之妙。全诗换韵很多，韵脚灵活，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说，首与尾用洒和明月先后照应，轻灵简炼，使结构完整，也加深了意境的苍凉。

(2)、诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境，如文的小序：碧空无云，清风明月，万籁俱寂。在这样的境界中，两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮，慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人，在三十二岁的时候，曾表示过“报国心皎洁，念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心，而且有改革政治的才干。得到改官的消息，韩愈心情很复杂，于是借中秋之夜，对饮赋诗抒怀，并赠给同病相怜的张署。

(3)、唐诗三百首|013《送綦毋潜落第还乡》(唐)王维

(4)、读者培训视频|邢台市图书馆微服务大厅使用指南

(5)、出处 宋·晁端礼《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”

(6)、你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。

(7)、刘伯：前有古人举头望明月抒发：希望与公正，求而不得之情。就用一个举字罢。当改为“八月十五夜举。”

(8)、中文名八月十五杀鞑子简介是在中国广为流传的一个故事也作月圆杀鞑时间元末时期

(9)、唐诗三百首|053《夜归鹿门山歌》(唐)孟浩然

(10)、一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。

(11)、第二首诗全诗写景，景中见情。“气沈全浦暗，轮仄半楼明。”描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。

(12)、嗣皇：接着做皇帝的人，指宪忠。登：进用。夔皋：夔和皋陶，传说是舜的两位贤臣。　

(13)、诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。

(14)、那么，八月十五杀鞑子又是怎么回事呢?让我们来仔细看看。

(15)、推荐理由：本书选取了八十首中秋诗词，其整体风貌多表达个人的愁思与对人情事理的哲理思考，但都落脚于对团圆、安宁的幸福生活的希望，以及对人类美好生存环境的祈盼，充分表现了中秋佳节的家国团圆的内涵与中华民族对现世生活的珍视。

(16)、唐诗三百首|025《与高适薛据同登慈恩寺浮图》(唐)岑参

(17)、这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。第一首诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。“蓬”，蓬草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。

(18)、此故事结合刘伯温《烧饼歌》谶言预测满清灭亡的传说，以蒙古影射满清，配合驱除鞑虏、恢复中华的汉民族革命的宣传，于清末至民国的反清排满浪潮中迅速传播。变为家传户诵的中秋民间传说。

(19)、唐诗三百首|057《宣州谢朓楼饯别校书叔云》(唐)李白

(20)、他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

(1)、诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。

(2)、殷文圭(?—920年)，字表儒，小字桂郎，一说又名举(见《宋类苑》)，池州青阳人。初居九华，刻苦于学，所用墨池，底为之穿。与杜荀鹤、顾云友善。殷文圭能诗，著述甚富，有《登龙集》《冥搜集》《从军稿》等，但大多散逸。

(3)、首二句描写中秋的月光如水一般一次就浣洗了整个尘世，手法形象。颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至，九霄清净，万景澄明，一派开阔之象。颈联中的“让”字可谓神来之笔，点出明月的光彩远非星辰可比，使星辰甘心相让。尾联由天上想到人间，对比之中似寓感慨。人间尘世变迁往复不断，然而天上玉京依然是这般闲适从容。“玉京”在这里代指明月，诗人全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。

(4)、花朝月夜( huā zhāo yuè yè ) 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。

(5)、大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。

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