113句读书有三到翻译全文精选好句

读书有三到翻译

1、读书有三到翻译小古文

(1)、余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

(2)、生灵涂炭：人民陷在泥塘和火坑里，形容人民处于极端困苦的境地。出自《尚书·仲虺之诰》。

(3)、张志和(732年—774年？)，字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首传世。

(4)、国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。

(5)、 一是家国同理，认为家庭和睦，忠孝为先。朱子注重“礼”，讲社会分工，重家庭秩序，强调忠孝一体、长治久安。《朱子家训》开篇就从国家之理、家族之道、个人行为讲了家庭角色的扮演,“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也”。家训通过给不同的人区分角色，明确了每个人的职责。这也是古代治国治家的基本规矩和成熟经验。只要大家各安其本分、各尽其职责，就可以家国同治。朱熹正是通过强调职权相符、身份匹配，构建了父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇柔的一幅家族理想图景。

(6)、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

(7)、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。

(8)、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

(9)、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(10)、西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，江水中肥美的鳜鱼欢快地游来游去。

(11)、远处青山叠翠，近处楼台重重，西湖的歌舞何时才会停止？

(12)、林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。

(13)、昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。

(14)、这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。

(15)、大家好，小古文又跟大家见面了。学习小古文，是为了在小学打好初中学习古文的基础哦！

(16)、朱熹一生热爱教育，先后做官不足十四年，但讲学却达五十年之久，而且始终不倦。他为中国古代教育史上所罕见，堪称“宋代孔子”。据史料记载，朱熹在提举浙东茶盐公事时，曾讲学于樊川书院。他所倡导的读书方法，很值得学习和借鉴。

(17)、复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。

(18)、纳兰性德(1655－1685)，满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

(19)、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

(20)、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

2、读书有三到翻译全文

(1)、家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。

(2)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

(3)、为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

(4)、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？

(5)、(2)对照译文，想一想读书要做到哪“三到”？

(6)、读书百遍，其义自现。                   ——三国志

(7)、(注释)①整顿：整理。②牵强：犹勉强。③暗记：默记。④漫浪：放纵而不受世俗拘束，这里是随意的意思。⑤皱折：衣物等摺叠的痕迹。⑥急速：指仓卒间发生的事。⑦掩束：掩盖，绑扎。⑧双钩：初练书法者临帖。⑨揩：擦拭，这里是接触的意思。⑩差讹：错误，差错。

(8)、《朱子家训》也称作《朱文公家训》，原载《紫阳朱氏宗谱》，全文三百余字，精辟阐明了修身、治家之道，被尊为千古“治家之经”。《朱子家训》字字珠玑，文句工整对仗，言辞清晰流畅，具有极强的感召力，流传较广，八百年来，不仅成为朱氏家族教育后代的名篇，也成为其它姓氏教育后代的范本，其所蕴含的理性思想，对于现代人如何“修身、齐家、治国”有着极大的借鉴作用。《朱子家训》虽寥寥数百字却言简意赅、文意深广，实为修身、齐家、安身、立命之典范。若能日日读诵并身体力行，定能获得吉祥圆满的人生。

(9)、请几个女生朗读该文，结合注释，然后请几个同学翻译，教师适当的引导。

(10)、二要有高洁修养，以身作则、清廉治家。朱熹在家训中辩证地处理了“天人”“义利”“善恶”“公私”等几种重要关系，给出明确的提示和劝诫。这种处理方式综合了古代中国的治国治家的优秀智慧，在今天仍富有启迪意义。广大d员干部要“不忘初心，牢记使命”，真正做到“革命理想高于天”，时刻不忘修身奋进。要将“为人民服务”的“大义”放在首位，不去计较个人的蝇头小利，更不能夺取“不义之财”。要以d纪国法为准绳，分清是与非、辨清公与私，不以私法治家，更不能以私利祸国。同时，要心存善念、多做利国利民的善事，居庙堂之高则忧其民。

(11)、不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。

(12)、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。多少人世间的事都是急忙忙地匆匆而过,天地不断旋转,光阴逼迫,一万年太久了,我们只要珍惜现在的时间。

(13)、上课前老师先带大家做个游戏——对名言。要求说出下句，并说说名言的意思。多媒体出示：

(14)、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——出自南宋·朱熹《训学斋规》

(15)、凡读书，须整顿①几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强②暗记③。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有“三到”，谓心到，眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专却只漫浪④诵读，决不能记。记亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。

(16)、不饱食以终日，不弃功于寸阴。——(晋)葛洪

(17)、路不拾遗：路上没有人把别人丢失的东西捡走，形容社会风气好。出自《韩非子·外储说左上》。

(18)、至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。

(19)、太平盛世：比喻非常兴盛安定的社会。国家政治清明；人民安居乐业；官尽其职、民尽其力、物尽其用；朋友越来越多、反对者越来越少；路不拾遗、夜不闭户；风调雨顺、无灾无难；社会一派祥和、和平的景象等可谓之太平盛世。

(20)、学习是一件持之以恒的事情，只要坚持就一定会有量变的结果。

3、读书有三到翻译30字

(1)、家破人亡：形容家遭不幸的惨相。出自《晋书·温峤传》。

(2)、继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

(3)、曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。

(4)、民不聊生：指老百姓无以为生，活不下去。出自《史记·张耳陈余列传》。

(5)、别人的缺点，(面对他人时)我们应帮他稍加掩盖;

(6)、选段引自曾国藩的《曾国藩家训》，曾国藩(1811年－1872年，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。同时，他又是著名的教育家，他一生大部分时间都在读书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

(7)、翻译：我曾经说过：读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然意境集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?

(8)、《训学斋规》可知古人对于人的培养从来没有忽视过，越是成绩显赫、影响巨大的人物，对于幼儿的教导越是十分重视；孩子最初学习衣帽鞋袜的规矩，而后学习言谈应对，再学习扫除清洁，最后学习读书写字之事及其他行为规范。这些是应当知道的。

(9)、对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。

(10)、林升，字云友，又字梦屏，温州横阳亲仁乡荪湖里林坳(今属苍南县繁枝林坳)人，(《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》)。大约生活在南宋孝宗朝(1106-1170年)，是一位擅长诗文的士人。事见《东瓯诗存》卷四。《西湖游览志余》录其诗一首。

(11)、读书忌死读，死读钻牛角。               ——叶圣陶

(12)、   请同学们用学《读书有三到》的方法学曾国藩语录。

(13)、鳜(guì)鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。

(14)、读万卷书，行万里路。                   ——刘彝

(15)、三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。

(16)、 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(17)、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

(18)、同桌合作逐句朗读古文和译文，深入理解句意。

(19)、 子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

(20)、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。       ——李苦禅

4、读书有三到翻译成现代文

(1)、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——(清)朱用纯

(2)、“岂”是“哪、怎么”的意思。试着用“岂”说一句话。

(3)、出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(4)、《读书有三到》引自朱熹的《训学斋规》，朱熹(1130-1200年)是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

(5)、明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

(6)、     大家好！我是来自惠城区第三十九学校四(1)班的“最美诵读者”——朱育辰，我性格开朗，爱好广泛，喜欢阅读，画画，武术。我的座右铭是：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

(7)、(3)默而识之，学而不厌，诲人不倦:把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

(8)、  通读全文(配乐)，从这三则语句中哪些读书方法对你有启发？自由交流。

(9)、更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。

(10)、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!

(11)、要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

(12)、 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

(13)、宋朝建炎四年(1130年)农历九月十五日，朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍(今南溪书院)，乳名沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。

(14)、莫等闲，白了少年头，空悲切。——(宋)岳飞

(15)、夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

(16)、翻译：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

(17)、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

(18)、xīndào、yǎndào、kǒudào。 

(19)、宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

(20)、先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。

5、读书有三到翻译及注释

(1)、 yǎnkǒuqǐyǒubúdàozhěhū？

(2)、七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。

(3)、希望妈妈们能陪孩子一起坚持学习，不仅自己能学到知识更好辅导孩子，还能为孩子营造良好的学习环境哦~

(4)、苏步青的读书方法，要多读，精读，第一遍读个大概，第二遍，第三遍逐步加深理解，他认为读书不在多，在精。

(5)、 “敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

(6)、对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。

(7)、我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最为重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？

(8)、 默而识之，学而不厌，诲人不倦。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦,出自《论语·述而》。

(9)、一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助的。

(10)、丰衣足食：穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。出自《唐摭言》。

(11)、宣统二年(1910年)，赴美国康奈尔大学留学，师从哲学家约翰·杜威。民国六年(1917年)，回国受聘北京大学教授。民国七年(1918年)，加入《新青年》编辑部。民国八年(1919年)，出版论著《中国哲学史大纲》。民国九年(1920年)2月，出版白话诗集《尝试集》。民国十一年(1922年)，任《国学季刊》杂志编辑，创办《努力周报》杂志。民国十七年(1928年)，出版论著《白话文学史》。民国二十一年(1932年)，被聘为全国财政委员会委员，创办《独立评论》杂志。民国二十二年(1933年)，被聘为农村复兴委员会委员。民国二十七年(1938年)，当选为“国民参政会”参政员。民国二十七至三十一年(1938—1942年)，出任驻美大使。民国三十四年(1945年)4月25日，出席旧金山会议。民国三十五至三十七年(1946—1948年)，任北京大学校长。1949年，前往美国。1952年，担任联合国教科文组织世界人类科学文化史编辑委员会委员；同年，应邀返台讲学。1957年，始任“中研院”院长。1962年2月24日，在台北病逝。

(12)、 默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

(13)、 sāndàozhīzhōng，xīndàozuìjí。

(14)、数千年的文化传统不可不尊敬;遇到灾变打击，则不可不相互扶持。

(15)、朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

(16)、翻译：我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

(17)、宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

(18)、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

(19)、 翻译：士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情.这三件缺一不可。

(20)、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

(1)、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。

(2)、课后扩展，增强素质　　为了进一步激发学生学习古文的兴趣，巩固提高学习古文的能力，可以鼓励学生课外阅读古代寓言故事、文言名句，以拓宽阅读面，增加阅读量。还可以鼓励优秀学生在教师的引导下改编课本剧，创设语文综合实践活动，培养学生在实践活动中运用语文知识的能力。

(3)、译文：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？

(4)、虞世南(558年－638年7月11日)，字伯施，汉族，越州余姚(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》四卷。

(5)、大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

(6)、流离失所：流离：离开家乡，没有一定的居处；失所：失去安身的地方。意思是无处安身，到处流浪。出自《汉书·薛广德传》。

(7)、只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。

(8)、继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

(9)、充分利用配乐范读、学生诵读以及多媒体再现古汉语的古朴典雅

(10)、余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(11)、元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。

(12)、九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

(13)、一要有家国情怀，忠于祖国、热爱家庭。中国古代传统以家庭为本位，将个人的成就与国家的兴衰通过家庭紧密联系起来。这种制度安排经过漫长的文化浸润变成了中华民族的文化心理，就今天而言，“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”的观念已深入人心。《朱子家训》从国家、家族、个人三个层面，讲清了个人发展、家族兴旺和国家富强的根本在于家庭的向心力和国家的凝聚力；阐明了忠于国家、维护家庭的重要性。对领导干部而言，学习《朱子家训》，最重要和最根本的是热爱祖国，将个人的发展进步与国家的前途命运联系起来，在广阔的舞台发挥好个人的才智，共同维护家庭的和谐，推动国家的强盛。

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