134句梁启超生平事迹精选好句

梁启超简介及生平事迹

1、梁思成的一生简介

(1)、梁启超墓其实是梁启超家族墓园，梁启超、他的两位夫人、弟弟梁启雄还有三位儿子均葬于此地。墓地总面积8公顷，墓分东、西两部分：东部为墓园，西部为附属林地。墓园背倚西山，坐北朝南，北高南低，面积达4300平方米。四周环围矮石墙，墓园内栽满松柏。

(2)、对梁启超的“新文体”影响最大的日本文学家，首推德富苏峰。两人的文风以及在舆论界的地位有许多相似之处，以致1917年德富苏峰来中国时，一位接待他的中方官员还对他提起：“你是日本的梁启超，而梁启超是中国的德富苏峰，这是我等同人间的评价。”

(3)、探讨古今名人生平事迹|畅谈历史风花雪月  

(4)、当时荣禄是京师的总督，袁世凯以监司身份在天津练兵。光绪皇帝下诏提升袁世凯为侍郎，并要他到京师朝见。

(5)、美国学者费正清对梁思成在抗战时期的工作作了如下的评价：“二战”中，我们在中国的西部再度重逢，他们却都已成了半残的病人，但仍在不顾一切地、在极端艰苦的条件下致力于学术。当时林徽因身患肺结核，梁思成则因为青年时代一次车祸的后遗症而导致脊椎受伤。然而，无论疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情。就是在战时的这一时期，梁思成用英文写成了《图像中国建筑史》。在我们的心目中，他们是不畏困难、献身科学的崇高典范。

(6)、1905年，横滨大同学校学生欲演出新剧，请梁操笔。梁为撰《班定远平西域》六幕，其中第五幕《军谈》，几成军歌演唱会。剧中汉朝士兵唱过广东《龙舟歌》的新词，又搬来军乐队，高唱《从军乐》。作词与唱歌者的目的都很明确，即“提倡尚武精神”。《从军乐》全篇十二章，可与黄遵宪的《军歌》媲美。末章歌词如下：

(7)、    梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。

(8)、「人物」B12| 亚历杭德罗·桑布拉：他只在祖国游荡

(9)、1896年，梁启超出任《时务报》主笔，“戊戌政变”后，又在流亡日本期间先后创办了《清议报》与《新民丛报》。曹聚仁曾有评论，过去半个世纪的知识分子都受了梁启超的影响。

(10)、梁启超感慨系之：“中国历代诗歌皆言从军苦，日本之诗歌无不言从军乐。”当时日本的报刊上，为配合军事行动，曾广泛开展了有奖征集歌词的活动，这当然是为其对外扩张作宣传的。所以，对这一代晚清志士而言，接触日本军歌必定是痛苦的阅读经验，而可贵处，在于他们的“师敌长技”的坚忍不拔。梁启超的学生蔡锷不仅全篇抄录了由王韬翻译的德国的《祖国歌》，而且标举日本音乐教育情况以为示范：

(11)、「新媒体」B10| 把过去和未来，都献给现在

(12)、为弘扬“诚实守信知恩图报”的班风，三(5)班的仰贤之行，围绕韩信的生平展开一系列活动。利用班会课时间，孩子们在班级观看了韩信的生平事迹，从早期的“胯下之辱”到后来万物不胜、诚实守信、知恩图报。孩子们感触颇多，好几位同学到讲台上来表达了学习后的感受，向韩信学习“诚实守信知恩图报”。

(13)、殊不知，这些都与梁启超墓地墓碑里的风水有很大的关系。

(14)、清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法(领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。

(15)、梁启超一生于目录学贡献卓越，代表著作有《西学书目表》在分类、著录上有创新，类分学、政、教，实有“西学”、“政学”两类，这个分类体系，突破了被订为“永制”的四部分类体系，为近代西方图书分类法的输入和我国新分类法的产生开辟了道路。该目著录西学书籍400种，西政书籍168种，光绪二十二年(1896年)成书。

(16)、与之适成对照的，则有康有为弟子卢湘文写的《万木草堂忆旧》中的记述。卢氏以资深教育家的体验，对康氏戊戌以前改革幼学、拟新编蒙学书的计划评论说：“盖先生天分太高，视事太易，不能为低能儿童之设想。”其编书之悬的过高、不切实际，注定在教学实践中无法应用。这自然与康所教万木草堂生徒“皆一时之秀”有关，故不知中人以下者读书的甘苦。他曾把女儿康同复送到卢处受教，并言：“此女甚钝，幼时尝教以数目字，至数遍尚不能记，余即厌恶之。”(《妇孺韵语》)以康氏眼界之高，便只能教天才而不能教常儿。

(17)、    梁启超之于林徽因，是那个事事为她以及她家人操心的“新父亲”。对林徽因的母亲以及弟弟妹妹安顿完全才算安心。梁启超之于林徽因的情谊，林徽因都记在心里。病重的梁启超不仅为梁思成与林徽因的婚礼操尽了心，还细致地规划起了他们的蜜月旅行。从哪里出发，沿途必去的地方，有哪些文化必需感受，就连选择怎样的交通工具既省钱又安全，由谁来接等都做出了详细安排。他用最后一丝精力完成了一个父亲、一个公公，最后的使命。梁启超生病时，两人也是时常请假去探望照顾。最终1929年，梁启超病逝于协和医院。八月，林徽因在协和医院诞下第一个孩子，毅然取名叫梁再冰，意在纪念过世不久的梁启超。梁启超的书房曰“饮冰室”，他的著作叫《饮冰室文集》。

(18)、“烟士披里纯”即英文 inspiration(灵感)的音译。1901年12月，此文在《清议报》第99册刊出后，当时似未受到攻击。直到1903年，因《新民丛报》第26号(1903年2月)《丛报之进步》一文评议各报刊时，对《大陆报》也有批评，才招致其猛烈回击。该刊第6期(1903年5月)《敬告中国之新民》即指责梁启超“拾德富苏峰第一二唾余，以实《自由书》”；而同期署名“新民之旧友”的《与〈新民丛报〉总撰述书》及《大陆报》主笔的文本附言，则对梁启超进行了更尖刻的嘲讽，称其大量剽窃德富苏峰之文，“不过为新闻记者中之一乞儿、一行窃者而已”。

(19)、加缪|巴西|抑郁症|阿城|朋友圈|汤显祖|葛优躺|安妮宝贝|心灵鸡汤|赵薇|脱欧 | 帕慕克 |龙榆生|逃离北上广|精英教育|未来图书馆|一流大学|冰与火之歌|奥兹| 狗肉节|奥威尔|文艺青年|黄永玉|阿列克谢耶维奇| 米有故事|网络直播|高考|国学|民国试卷|2015年度好书 |  史铁生|《斯通纳》| 性解放|《我的奋斗》|钱穆|孔飞力 | 剩女 |弟子规 | 小王子 | 《红楼梦》|钱理群|阿加莎·克里斯蒂|大凉山

(20)、需要说明的是，狭间直树既超越了现代国民国家的理论视野，立足于东亚文明的整体视景中对梁启超加以审视与考察，同时对于中日之间在文明层面上的对话与互动也多有观照。例如，与梁启超改变对日态度相伴生的，是绝大多数日本国民在“一战”以后对于本国侵略政策的支持。而狭间直树却注意到，在这一情形下，仍有吉野作造等人坚持应“以更大的同情和尊敬对待支那的事情”。在狭间直树看来，“‘同情和尊敬’是现代化人际关系的根本。由于吉野确立了这一基本精神，所以他在中国的革新运动中发现‘活着的精神’的时候，能够与这些运动者站在同一条战线上。”所谓“活着的精神”，指的正是其时活跃在中国政坛上的包括梁启超在内的“青年支那d”的力量。狭间直树的发挥，俨然是在追寻一种思想经验的当代启示，从而对其自身感应到的时代命题作出郑重回应。

2、梁启超生平事迹

(1)、幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动。

(2)、梁思成曾任中央研究院院士(1948年)、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。

(3)、班队课上，同学们还开展了诵读、歌唱比赛，一首《满江红》，令人热泪盈眶；一曲《精忠报国》，令人热血沸腾。

(4)、三(4)班开展了一系统的活动来践行他们的仰贤之行。首先，老师组织了全体学生回家搜集梁启超的简介以及小故事，然后挑选出个别学生讲“梁启超小故事”。

(5)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士。

(6)、公车上书被认为是维新派登上历史舞台的标志，也被认为是中国群众的政治运动的开端。

(7)、他在《清议报》、《新民丛报》、《新小说》等刊物上开辟专栏，发表谭嗣同、唐才常、康有为、黄遵宪、蒋智由、丘逢甲、夏曾佑等人的作品，又自撰《饮冰室诗话》，阐发理论观点，大力表扬黄遵宪等新派诗人，诗界革命于是形成了一定的规模和声势。

(8)、最早的刊本虽然寻访不到，相关的出版资料倒有所发现。在《清议报》第64册(1900年11月)的广告部分，首次刊登了《和文汉读法告白》，全文如下：

(9)、值得注意的是，梁启超与黄遵宪所作歌词中，都含有“爷娘妻子走相送”的描写，且都置于相当突出的地位。梁作表述：“从军乐，初进营。排乐队，唱万岁，送我行。父娘慷慨申严命：弧矢悬，四方志，今日慰生平。”

(10)、之后，谭嗣同在和这些人的交往之中，明白相救国家于危难之时，就必须要用新的思想，他利用自己在南京待命的这段期间博览群书，研究各种变法理论，终于在1898年的时候，谭嗣同回到了湖南，开始召集唐有常等知识分子创办了以维新派思想为主的时务学堂，这是谭嗣同事迹不得不说的一条了。

(11)、伴随着新中国的诞生与成长，中国人民和新中国一起面对和经历了国外霸权主义的打压，经济相对落后的心理压力和伟大的改革开放。勤劳、勇敢且充满智慧的中国人民在每一个时刻都未曾退缩，在每一个时代都清晰地知道自己的历史责任和历史任务，并且都出色地完成了它们。

(12)、由这炙热的话语，可见梁启超当时爱何蕙珍之深，三个女人中，梁之最爱何蕙珍，可见一斑。然而，当发妻李蕙仙接到这封丈夫出轨花心的信后，立即轻描淡写地回了几句话，表示同意丈夫纳何蕙珍为妾，不过，此事当先征得父亲老大人的同意。

(13)、至于此书的作者，当年本是人所共知，周作人即根据记忆，写明为“梁任公著”。任公即梁启超，他有一段自述足以作证。先是梁氏在《新民丛报》第9号(1902年6月)刊出《东籍月旦》，言及读日文有“简便之法”，习得此法，则“慧者一旬，鲁者两月，无不可以手一卷而味津津矣”。这种“专学读书”的妙方，正投合晚清大量从日文转译西学书籍的特殊需要，自然极具诱惑力。于是，一读者来信询问究竟，而引发梁启超的对答：真通东文，固非易易。至读东书能自索解，则殊不难。鄙人初徂东时，从同学罗君学读东籍。罗君为简法相指授。其后续有自故乡来者，复以此相质，则为草《和文汉读法》以语之。此己亥夏五六月间事也。其书仅以一日夜之力成之，漏略草率殊多，且其时不解日本文法，讹伪可笑者尤不少，惟以示一二亲友，不敢问世也。后鄙人西游，学生诸君竟以灾梨枣，今数重版矣，而一复读，尚觉汗颜。

(14)、1950年8月他被任命为中国科学院考古研究所副所长，那时他已病卧在床，但他仍以满腔的热情躺在病床上主持考古所的工作，制定长远规划，指导野外工作和室内研究，努力培养青年一代。由他草拟的考古学研究的长远规划，成为后来考古所长远规划的得力蓝本，有些目标，今天已经基本实现，这是梁思永以他务实的作风留给中国考古学的又一份珍贵遗产。

(15)、接到回信后，梁启超立即吓得大惊失色，魂飞魄散，马上给妻子回信道：“得六月十二日复书，为之大惊，此事安可以禀堂上》卿必累我挨骂矣！即不挨骂，亦累老人生气，若未寄禀，请以后勿再提及可也……其于蕙珍，亦发乎情，止乎礼义而已。”

(16)、9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，他抚今追昔从容自若，用煤渣在牢房的墙壁上欣然题诗：

(17)、讲故事比赛，各位选手们慷慨激昂，让同学们重温了岳飞尽忠报国”的爱国主义精神，也让同学们了解了岳飞“用兵有方，指挥若定”的军事才能，更让同学们学习了“忠孝两全”的传统美德。

(18)、《饮冰室自由书》中一篇《烟士披里纯》曾引起一桩“剿袭公案”。

(19)、1949年梁思礼在美国获得博士学位，此时正值新中国即将成立的时候，参与建设新中国是他渴望已久的愿望。他毅然奔向了新中国。回国后他以极大的热情投入到新中国的建设中，担任了很多重要的工作。无论在多么困难的条件下都始终兢兢业业地工作，无私地奉献自己的才智，是中国航天事业奠基人之中国科学院院士，他和所有的航天专家们一样，默默无闻地在这一先进的科学领域里埋头耕耘着，他们对祖国贡献之大是难以度量的。

(20)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，公元1865年3月10日出生于北京。他生长在一个世代为官的封建官僚家庭，受过严格的封建文化的熏陶和教育。其父亲谭继洵曾官至湖北巡抚。谭嗣同从小胸怀大志，为人潇洒，文章新奇开放。父亲向来为人谨慎经常教育他，因此父子俩关系比较紧张。谭嗣同从10岁起即从师于笃好经世之学的欧阳中鹄，后在著名侠客大刀王五门下学艺。他鄙视科举，好今文经学，很欣赏颜元、龚自珍、王夫子、黄宗羲等人的著作。自公元1884年起，他开始漫游了西北、东南各省，行程达八万余里。这不仅使他开阔了眼界，加深了对祖国的热爱，也使他亲眼目睹了下层人民饥寒交迫的悲惨生活，从而产生了挽救民族危亡，为振兴祖国而献身的念头。

3、梁启超的九个子女简介

(1)、梁启超(1873年～1929年)、字卓如，一字任甫，又号饮冰室主人。晚清时，是参政院任部长级，二品官阶。他也是戊戌变法领袖之一。

(2)、《新民丛报》于1902年由梁启超创办于日本横滨，至1907年停办共出版九十六期，是梁启超宣扬在中国实行君主立宪﹑反对民主革命的重要阵地。初创时，梁启超所撰长篇政论《新民说》分期刊载。《新民说》的发表使人们意识到“新民”对于“新国家”的迫切与必要。

(3)、从古到今，韩信、项羽，周瑜、诸葛，毛主席，乃至马云、马化腾，哪个不是英雄出少年，20出头便意气风发，志在神州。斗争经验都是在实践中总结出来的，他们的对手也不都是蠢材草包，也有很多社会地位极高，声望极大的对手，但是也没有胆怯过。

(4)、翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰帝的一道奏疏中评价左宗棠说：“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。”

(5)、形式多样的社教活动深入校园、走进社区，该校学生家长表示，通过展览和讲座从梁启超的教育理念中受到颇多启发。此外，通过小讲解员培训课程，学生们锻炼了语言表达能力，在为学校师生、家长和社区居民讲解中展示了自我。

(6)、在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。

(7)、屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

(8)、梁启超先生是人们非常敬佩的天才思想家，晚年执教于清华国学研究院，一生著作1400万字，收入《饮冰室合集》。

(9)、为追忆贤人，学习圣贤之精神，我校决定让全体学生开展仰贤行动，我们三年级响应学校之号召，纷纷加入仰贤行动。各班设立了“刘天华馆”、“岳飞馆”、“孟子馆”、“梁启超馆”、“韩信馆”，学生们聆听贤者故事、品读贤者诗文、感悟贤者之心、追寻贤者之行，活动开展得如火如荼。

(10)、岳飞，南宋抗金名将，民族英雄。岳母刺字，精忠报国，一段佳话，广为流传！岳飞创造历史，同学们传承精神，爱国——中华民族不朽的传承！作为新时代的小学生，三(2)班学生了解岳飞事迹后，纷纷觉得应该以岳飞为榜样，从小树立爱国主义精神，接过前辈的接力棒，为祖国的安危，为祖国的建设，为祖国的强大贡献自己的力量！为此，他们开展了丰富多彩的活动：

(11)、公元1895年，甲午战争的失败和《马关条约》的签订，使谭嗣同受到极大刺激。他愤而赋诗曰：

(12)、梁启超研究当然首先是一种历史研究，其旨归在于还原一个真实的“梁启超的整体形象”。但不应忽略的是，由他命名的“过渡时代”事实上迄今尚未结束。所以，阅读梁启超也就是一个与之展开精神对话并从中汲取思想资源的历史过程。不同代际与立场的学者都可以在其间带入各自的时代命题，探求取法与出路。换句话说，梁启超研究正是对于梁启超的思想脉络与精神传统的接续与阐扬。

(13)、梁启超与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，4月22日，康有为写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，一千二百多人连署。5月2日，由十八省举人与数千市民集“都察院”门前请代奏。

(14)、并且两边龙虎环抱有情，起伏高低相应相依，相顾有情，这也就是梁启超子女各房都优秀的一个重要风水因素。

(15)、据此可得出几点认识：《和文汉读法》的首版应刊行于1900年，其时，梁启超正出游夏威夷与澳洲。此书系在日本印刷，很可能是由清议报社承印。刊成后亦转入国内，以上海为集散地。书价标明为银两毫。梁氏这本小书的盛行一时，充分体现了晚清知识界对求取新知的渴望。当年由梁启超编写《和文汉读法》，以及由此生发出的一则传言──谓梁在檀香山时，“尝从何惠珍女士习英文数月，东归后乃倡言已深得习读英文秘诀，特条举所读英文法初阶前项十余类，编著英文汉读法一小册，以惠初学。谓凡读此书者，不数月即可翻译英文书籍。”(冯自由《革命逸史》初集《王宠惠轶事》)──也表现出梁氏喜谈治学方法与热心启蒙的独特心态。其实，梁启超对此早有自嘲妙语：“我读到‘性本善’，则教人以‘人之初’而已。殊不思‘性相近’以下尚未读通，恐并‘人之初’一句亦不能解；以此教人，安见其不为误人。”(《清代学术概论》二十六节)然而，这正是任公先生的可爱处。

(16)、所谓爱之深，必责之切。很显然，梁家的家教，重点都不在知识的灌输和功利的诉求，而是更强调立志和做人。这是梁家早期教育的核心内容。

(17)、1912年民国鼎立，梁启超结束流亡生活。回国后的他主张“不争国体而争政体”，在尊重共和制度的前提下进行政治改革。他先后出任司法总长、币制局总裁与财政总长，参与“倒袁运动”，反对“张勋复辟”。在众声喧哗的民初政坛上，以他与蔡锷为代表的“青年支那d”一度被日本方面认为是“支那将来永远的中心势力”。至此，他在思想立场上也与康有为彻底分道扬镳。

(18)、当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变旧说，转而提倡实行“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗。 使梁启超难堪的是，正当他还在口干舌焦地鼓吹开明专制，反对实行宪制的时候，清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”了。

(19)、光绪皇帝两次召见了拥有兵权并表示过拥护维新的袁世凯，引得顽固派举朝惊骇。一些守旧的大臣纷纷到慈禧太后那里去告状，慈禧的亲信、当时的直隶总督荣禄连忙调兵遣将以备不测。外面纷纷传说荣禄将利用光绪皇帝到天津阅兵的机会废掉光绪皇帝。光绪皇帝感到处境危机，于是向杨锐下了一道密诏，其中光绪皇帝以紧迫的语气向杨锐叙述了自己的皇位很难保住，慈禧太后随时都会对他下毒手，希望杨锐等维新人士采用新的办法使中国转危为安、化弱为强，不要违背慈禧太后的意思，明确表示出自己试图找到一个折衷的方法，使变法继续进行下去。

(20)、在清华园工作的一年，梁思永整理了清华所收藏的著名考古学家李济之于1926年挖掘的山西夏县西阴村史前遗址出土的部分陶片，并写成了英文的专刊，一个20出头的年轻学生在一年的时间里以这么务实的作风做出这么多的成果受到同仁的高度赞赏。

4、梁启超的六个妻子简介

(1)、梁启超是广东新会人，出生于本地乡绅家庭，既非名门，家底亦不是特别丰厚，好在梁启超从小聪慧，才学精进。1889年，年仅17岁的梁启超参加广东乡试，考了全省第八名，中了举人，主考官李端棻慧眼识才，看中了年轻才俊梁启超，便主动伸出橄榄枝，将自己的堂妹李蕙仙许配给梁启超。

(2)、戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。

(3)、梁启超字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。

(4)、梁思礼曾先后获中国国家科学技术进步奖、何梁何利基金奖、中国老教授科教兴国奖、中国侨界杰出人物等荣誉，有代表作品《向太空长征》、《梁思礼文集》等。

(5)、许多史学家认为左宗棠是晚清的伟大人物，为民族存亡和中国的近代化作出巨大贡献，是一个有重大历史影响力的伟大人物。

(6)、   梁启超独特的家风家训深深影响着每一个家庭成员，而让后辈一直念念不忘的就是他无论身处何境，都保持乐观积极、幽默风趣的处事态度。

(7)、狭间直树是日本“京都学派”在“二战”之后的重要代表人物，以主持京都大学人文科学研究所“梁啓超：西洋近代思想受容と明治日本”共同研究班(1993-1997)、出版报告论文集《梁启超·明治日本·西方》、参与日文版《梁启超年谱长编》的编注工作而著称。《东亚近代文明史上的梁启超》是其2012年秋在清华大学国学研究院所做“梁启超纪念讲座”的讲义。全书计有正文八讲，附录三章，原题“东亚近代文明史上的梁启超——以梁启超与日本在文明史上的关系为中心”，所有内容紧密围绕这一主题展开，凸显了这位日本学者的学术敏感与研究专长。

(8)、“中兴诸将之善战者，以多忠勇公隆阿为最。公之战功，始于东南，而终于西北，东南战事最久，而不如西北关系之重。盖其在东南，不过攻城野战之勋，而在西北，则仗钺专征，独当一面也。同治元年，陕回乱起，朝廷以胜保为钦差大臣，帅师西征。胜保在皖北，颇著声绩。及西入关，则锐气顿挫，株守省垣，日纵淫乐，不敢言战事。言者交章论劾，诏逮治入京，而以公(多隆阿——引者注)代之。回匪逆巢，在渭北者三城，最东曰羌柏，在同州。迤西有苏家沟，再西为渭城，皆在咸阳境。贼于渭城建府治，盖居然以伪都视之矣。公督师入关，径趋羌柏，力战三日夜，克之，歼悍贼几尽。移师西指，群贼慑公威，苏渭两城，皆一鼓下，陕回皆西走甘肃。大军方欲上陇，而蜀匪骤出山，据周至户县，乃移师而南。周至甫下，公亦致命，千钧之弩，伤于鼷鼠，惜哉！回逆最悍耐战，过粤匪远甚，赖公先后十余战，尽枭其魁杰。左军西征，直因公成局而蒇其事耳。微公造攻于先，后来成败，未可知也。然公苟不死，则必举逆孽而尽殄之，平庆泾固间，无花门踪迹矣。文襄(左宗棠----引者注)后来招抚，直出于不得已。”

(9)、1896年8月9日在上海创刊。黄遵宪、汪康年、梁启超创办。旬刊，连史纸、石印。梁启超主笔，汪康年总经理，是中国人办的第一个杂志。翌年，梁启超去湖南，仍遥领该刊。

(10)、梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。

(11)、不过，梁启超的政治活动却大都并不成功。意兴阑珊的他，最终在1917年决意退出政坛。次年他出游欧洲，开始反思西方现代文明。1920年归国后，他形成了自家的“新文化运动”思路并投诸实践，同时完成了《清代学术概论》《中国历史研究法》与《中国近三百年学术史》等多部重要学术著作。1925年，他出任京师图书馆馆长与清华学校研究院国学门导师，此后在教学与著书中更加勤勉，直至1929年不幸病逝。

(12)、《古今风云人物》，是一个文化教育公益节目，由2011年1月28日开始，主持介绍古今中外人物的历史。继《神州五十年》后于香港电台播放，播放时间为一辑半小时(三十分钟)，由香港电台文教组制作，于香港电台第一台播放。

(13)、王桂荃为梁启超生下4子2女，共6个孩子，分别是：现代考古学家梁思永、职业军人梁思忠、社会活动家梁思懿、著名经济学家梁思达、梁思宁、火箭系统控制专家梁思礼。

(14)、晚清志士正是企望确立为国战死的军队意识，使中国在强敌环伺、弱肉强食的危境中，得以发愤图强，反败为胜。

(15)、戊戌变法从1898年6月11日开始实施。其主要内容有：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；

(16)、刘天华，国乐一代宗师，中西兼擅，理艺并长而又会通其间。爱国主义思想贯穿于他的作品之中，在中国现代音乐史上产生很大的影响。他是江阴人的骄傲，也是三(1)班全体同学学习、敬仰的爱国名人。利用周末，大家相约来到刘天华故居，参观学习刘天华生平爱国事迹，他的音乐观及他充满戏剧性的人生经历，充分显示出他是一位爱国主义人士。他身处逆境，仍坚持改进国乐思想。他的创作，表现出了爱国主义、科学、民主的进步艺术思想，正是由于他，二胡才开始有了正规系统的现代传承。刘天华的爱国精神深深地打动了大家。为进一步了解刘天华，同学们还观看了电影《刘天华》，纷纷表示在学习音乐的道路上，要向一代宗师学习，维护民族的尊严，热爱祖国文化，谱写爱国主义乐章。民乐传承久弥新，天华精神代代传！

(17)、从军乐，告国民：世界上，国并立，竞生存。献身护国谁无份？好男儿，莫退让，发愿做军人。

(18)、在他去世后，他最宠爱的小儿子梁思礼实现了他的遗愿。梁思礼在美国读书期间，由于梁启超早已去世，失去了家庭经济来源，完全靠自己勤工俭学苦读了8年，在那样困难的情况下，他发奋图强，一心效法父亲，立志要工业救国振兴中华。

(19)、以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。

(20)、日本自维新以来，一切音乐，皆模法泰西，而唱歌则为学校功课之一。然即非军歌军乐，亦莫不含有爱国尚武之意。听闻之余，自可奋发精神于不知不觉之中。

5、梁启超少年中国说

(1)、“穆镇请饬其俟弟入关后再来何如？鄙意不欲携之同行者，盖虑秦人误疑弟一意主抚，故带讲款之人回秦也。秦中士大夫恨回至深，每言及回事，必云尽杀乃止；并为一谈，牢不可破，诚不知其何谓？近时西关外民团竟有纠众杀死回人一家八口之案，并不报官。中丞(署陕西巡抚刘典——引者注)取首从五人尸诸市，而论者谓其袒回，亦可怪耳。”

(2)、由图可以看出，墓地是来龙正出脉，寅方来龙，立午向火局旺向，穴星比较小(时光变迁，岁月流逝，水土流失，结水泥土沉积升高，故此穴星变矮了，当时应该是非常明显的。)，坐穴正，正穴完全被梁启超墓穴占据。外围几重青龙，白虎缠护。一重缠护一重贵，十重缠护官宰地。梁启超后人中一门三院士。梁思成最为大家知晓。

(3)、2016年6月，梁启超研究史上的名著——美籍华裔学者张灏的《梁启超与中国近代思想的过渡(1890-1907)》再版推出。此书英文本初版于1971年，其命名受到了梁启超的《过渡时代论》的影响，而其核心观点是发生于1890年代中国的改良运动是“一场真正的思想运动”，自此“西学和传统文化之间建立起了具有重大意义的文化交流”。在张灏的论述中，梁启超的意义在于其“可被看作是古老的儒家经世致用传统和当代寻求新的思想方向之间的一个重要的思想纽带”。此说经过日后数十年的反复检验，如今已然成为共识，但在当初立论的北美学界，却堪称“创见”。

(4)、创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军同时规定，科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益而遭到强烈抵制与反对。

(5)、继此，他又撰写了一系列论著，构建其资产阶级的新史学理论体系，如《中国历史研究法》和《中国历史研究法补编》等，集中反映了梁启超的史学观及其突出贡献，并产生了广泛而深远的影响。戊戌变法失败后，他接连发表震动一时的《中国史叙论》和《新史学》，猛烈抨击封建史学，倡导“史学革命”，较系统地阐述了有关史学功用、历史哲学、治史态度和方法等一系列资产阶级史学主张。

(6)、戊戌变法是康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。

(7)、梁启超在《三十自述》中曾写到父亲对他的教育，在梁启超的眼里，父亲是慈祥的，也是严厉的。他对梁启超寄予厚望，激励儿子奋发向上，做一个出类拔萃的人。作为父亲，除了督促儿子读书以外，还要求他参加一些田间劳动，言语举动也要遵守礼仪，如果违反了家风、礼节，他决不姑息，一定严厉训诫。

(8)、爱读的原因，从文体方面看，中、日两国读者却有颇大的出入。对于初通日文门径的中国人来说，德富苏峰文章的“汉文调”提供了阅读的特殊便利。而对于日本人来说，德富苏峰最为人称道处，恰在于他使用了新兴的欧文直译本。无论从何种角度赞赏德富苏峰之文，其汉文调、欧文脉的文体确乎对晚清中国文界产生了很大影响，并经由梁启超成功的模仿与融合，化生为“新文体”，风靡全国。

(9)、吴其昌评价他：文体的改革，是梁启超最伟大的功绩，杂以俚语的新文体(报章体)，才使得国民阅读的程度一日千里。

(10)、都说梁启超是近代史上人物中最成功的一位父亲，一门三院士，九子皆才俊，是世人评价梁启超教子有方的赞称。

(11)、杨锐、沈曾桐、徐世昌、袁世凯、张之洞、聂士成、汪大燮、孙家鼐、李提摩太、李佳白等数十人为会员。

(12)、梁启超一直主张一夫一妻，他因此在婚姻上，只有他的发妻李蕙仙存在夫妻名分，其他女人即使有夫妻之实的，却也没有夫妻之名。

(13)、除此之外，谭嗣同的事迹还有谭嗣同在湖南推行的一系列变法措施之后，让湖南一跃成为了当时全国最富有朝气的一个省份，之后谭嗣同又在唐有常等人的帮助下开始了修铁路以及宣称自己变法的行为，变法的最初结果是获得了光绪皇帝的认可，然而这种变法却没能坚持到最后。

(14)、家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。梁家的孩子们不仅沿袭了父亲的爱国思想和治学态度，而且保持了“爱国、务实、上进、勤俭”的家风。

(15)、   宁夏雪庐易学风水研究咨询中心长期提供八字，六爻职业风水师的教学培训。

(16)、讲座评议人张勇称道狭间直树治学具有一种“细密”功夫，而这也正是学界对于高水平的日本学者的普遍印象。此书在这一方面自然堪称“本色当行”，其首要贡献便是在若干梁启超生平与思想的关键问题的考辨上取得了重要突破。

(17)、在《梁启超与中国思想的过渡》再版推出之际，日本学者狭间直树的《东亚近代文明史上的梁启超》也在同月问世。两者尽管一再版、一新刊，但在追寻梁启超这一“过渡时代”的意义坐标，且从历史经验中抉发当代启示的层面上却是异曲同工。同时，两者之间跨越近半个世纪的对话关系，更是饶有意味。

(18)、在梁启超六岁的时候，有一次说了谎话，他的母亲知道后十分生气，她命梁启超跪在地上“力鞭十数”，警告跪在膝下的儿子，如果再说谎，将来只能做盗贼和乞丐。他的母亲认为一个人之所以说谎，一定是他做了不应该做的事，或是该做的事没有做好。这本来已经错了，如果自己不知道错，还情有可原，改正起来也不难。这一次的教训给年幼的梁启超留下了深刻的印象，以至于多年以后，他还痛悔不已，将此事写成文章教育后人。

(19)、凡诸此类妙笔，在《东亚近代文明史上的梁启超》中还有很多。狭间直树善于见微知著的学术功力，由此也可见一斑。此书通过细节处的考辨与阐释缀合了梁启超思想展开的历史现场。在梁启超的思想探索、个人出处、时代语境与历史进程四者之间，狭间直树建立起了一种有效的内在关联。这也就使得全书在立意与用心上超越了一般意义的考据之作，其背后的问题意识与理论追求随即呼之欲出。

(20)、再如，狭间直树经由考察梁启超在《新民丛报》上的笔名使用情况，揭示了其散落在不同栏目中的文章原本具有的有机联系，整合出了其在这一时期以《新民说》为主体的思想体系。他进而作出判断，伴随着“中国之新民”这一主要用于写作《新民说》的笔名被弃用，后期的《新民丛报》“已经不是刊登《新民说》时候的《新民丛报》了”，不但栏目进行了调整，“性质也发生了巨大的变化”。

(1)、梁启超会说，中国教育的希望不在孩子，而在父母。所有的教育离不开父母的以身作则，父母想孩子成为一个怎么样的人，首先自己要成为这样的人，那么对孩子来说才会有影响力、榜样力！

(2)、1983年8月，王震曾对左宗棠的曾孙左景伊说：“史学界最近作了一件有意义的工作，对左宗棠做出了正确，客观的评价。这对海内外影响都很大。左宗棠在帝国主义瓜分中国的历史情况下，立排投降派的非议，毅然率部西征，收复新疆，符合中华民族的长远利益，是爱国主义的表现，左公的爱国主义精神，是值得我们后人发扬的。”，“解放初，我进军新疆的路线，就是当年左公西征走过的路线。在那条路上，我还看到当年种的‘左公柳’。走那条路非常艰苦，可以想象，左公走那条路就更艰苦了。左宗棠西征是有功的，否则，祖国西北大好河山很难设想。”，“阿古柏是从新疆外部打进来的，其实他是沙俄、英帝的走狗，左公带兵出关，消灭阿古柏、白彦虎，收复失地，得到了新疆各族人民的支持，这是抗御外侮，是值得赞扬的。”，“办洋务的人也有所不同，有些是爱国的，有些是卖国的。像曾国藩、李鸿章，就不能和左宗棠相提并论。曾国藩、李鸿章是丧权辱国的，左公在福建办船政局，在甘肃办织呢厂，在新疆的屯田，客观上还是有利于国计民生的。我们是历史唯物主义者，对历史人物要一分为左宗棠一生有功有过，收复新疆的功劳不可泯灭。”

(3)、目前，“梁启超和他的孩子们”巡展在天津市第三十五中学的布展工作已经完成，校学生会宣传部的同学们正在积极为讲解展览进行准备。展览期间，天博宣教部还将配合展览开展讲座、讲解培训等系列活动。

(4)、辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡4导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

(5)、谭嗣同死后，大刀王五收殓了他的尸首。次年，他的遗骸运回湖南浏阳，安葬于城外石山下。后人为了表示对这位维新志士的敬慕，在墓前华表上刻下这样一副对联：

(6)、从军乐，乐凯旋。华灯张，彩胜结，国旗悬。国门十里欢迎宴。天自长，地自久，中国万斯年。

(7)、1月，上海强学会成立，拟定章程，说明“专为中国自强而立”，以通声气、聚图书、讲专门、成人才、成“圣教”。

(8)、但是，他们实际上使诗歌的语言源泉更为狭窄，写出来的作品又完全不顾诗歌的艺术要求，既脱离传统，又脱离群众，很快就丧失了生命力。

(9)、何蕙珍还向梁启超表白说：“先生他日维新成功，莫忘我，但有创办女学堂之事，以一电召我，我必来，我之心惟有先生！”得到何蕙珍的爱慕，梁启超先拒后爱，竟至不能自已。为了能纳何蕙珍为妾，梁启超以真挚之心、恳切之言，写信给发妻李蕙仙，请她支持，他在信中说：“余归寓后，愈益思念蕙珍，由敬重之心，生出爱恋之念来，几于不能自持，明行待人家闺秀，不应起如是念头，然不能自制也。酒阑人散，终夕不能成寐，心头小鹿，忽上忽落。自顾生平二十八年，未有如此可笑之事者。今已五更矣，起提笔详记其事，以告我所爱之蕙仙，不知蕙仙闻此将笑我乎？抑恼我乎？”

(10)、清朝人在著作中评价左宗棠说：“左文襄佐骆文忠，仅一幕职而得行其志，似愈于曾文正之为相；奉命出征，发谋出虑，朝廷亦从不牵制，此老一生际遇，文正不如也。”

(11)、由于《饮冰室自由书》所取的自由随意形式(顺便提一下，这种杂文形式的出现也得益于德富苏峰的“国民丛书”)，“或发论，或讲学，或记事，或抄书”，作者并不避讳其中有剿袭的成分。不过，处理方式也有不同。注明为德富苏峰所作的译文有三篇：《无名之英雄》、《无欲与多欲》与《机埃的格言》，而那篇《烟士披里纯》则属于经过删改后据为己有一类。

(12)、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

(13)、清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。

(14)、全班同学认真学习了梁启超的故事后，有很多学生回家写了感想。有的学生说：“作为新时代的我们当然不必像梁启超那样变法维新，但在生活中做好一件件小事有时也是可以体现出为人处世的小智慧。梁启超的人生给我们很多启示，他的求知欲、对国家的热爱值得我们学习。”有的学生说：“先贤的学说，阐述了少年与国家的关系，只有努力学习，不断进步，掌握知识本领，将来才能更好的建设祖国。”有的学生读了梁启超的故事后，颇有感触，他们以梁启超为榜样，认真阅读，热爱科学，探究奥秘，在科技制作和绘画中锤炼自己的思维品质，努力做一个知识渊博的人，有策略，有文化，有素养的新一代的“龙的传人”。

(15)、「文学」B08| 契诃夫的肖像：这样隐忍，这样悲伤

(16)、梁家是近代历史上名副其实的“精英”家庭，“一门三院士，九子皆才俊”。梁启超有9个子女，其中梁思成、梁思永、梁思礼三人成为院士，其他几位也都是各自领域里十分杰出的人才。虽然梁氏子女大多数都有国外留学的经历，但是学成之后他们并没有改变自己的国籍，纷纷回国将满腔热忱投入到新中国的建设中。

(17)、梁思成第一任妻子是林徽因，1919年相识，1928年成婚，育有一女(梁再冰)一子(梁从诫)；第二任妻子是林洙，1948年相识，1962年再婚。

(18)、不过，与杜甫《兵车行》中“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的悲痛欲绝截然不同，父母妻子都是以“从军乐”、“沙场死”的豪壮语相激劝。很清楚，这本是基于对日本军人送行情景的记忆。

(19)、字卓如，一字任甫，号任公。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之中国近代维新派、新法家代表人物，其著作合编为《饮冰室合集》。

(20)、同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。

(1)、戊戌变法失败后，梁启超一家逃亡日本，由于李蕙仙体弱多病，家务大都由王桂荃负责，不仅如此，聪明的王桂荃还学会了日语，家庭中的对外接待联络，大都是王桂荃出面，不久，梁启超与她产生了爱情，在梁启超一番努力，通过李蕙仙的兄弟从中做工作，最后征得李蕙仙同意，纳王桂荃为妾。

(2)、当然，报章媒介与域外资源等角度的引入，并不仅是策略层面的调整。例如，狭间直树对于“梁启超与日本在文明史上的关系”的探讨，就远未止步于开掘梁启超思想中的日本因素。虽然梁启超的“文明改造”工作在很多时候都以明治维新以降的日本近代文明为触媒，但两者之间的关系却并非只有“影响-接受”的简单对应。梁启超的“过渡”作用既体现为呈现了世界史视野中的“近代”是“西方文明领先并影响世界”这一基本态势，更突显了东亚在这一潮流的激荡之下发生的更为复杂的实际状况。狭间直树对此加以重新认识与发凡的努力，表现为他从张灏式的“思想史”研究到自家的“文明史”框架的移步换形。

(3)、利用周末，把韩信的故事讲给爸爸妈妈听，并落实到行动上，做一个拾金不昧、知恩图报、胸怀大志之人。疫情期间，三5班同学遵守管控要求，不乱跑、每天诚实上报健康行程码，做一个诚实守信之人。

(4)、胡林翼曾极力称赞说左氏“横览九州，更无才出其右者”才智超群，必成大器。在1870年代、1880年代力排李鸿章等海防派重臣之议，抬棺西行，收复新疆。史谓“宗棠有霸才，而治民则以王道行之。”。

(5)、在维新运动期间，梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。他以公羊三世说和西方进化论为依据，鼓吹变法，讲求维新，宣传西方科学文化，充分显露了年轻爱国志士的朝气和锐气。

(6)、午间阅读，同学们人手一本《岳飞传》，与书为舞，为荡气回肠的英雄气概所折服！同学们纷纷写下读后感，义聊表对英雄的敬仰。

(7)、李蕙仙比梁启超大4岁，出身官宦之家，家学深厚，吟诗作对、琴棋书画，无所不精，俨然一智慧端庄的大家闺秀。两年后，二人结为夫妻。婚后，李蕙仙从北京大都市嫁到岭南新会梁启超家，她不但没有怨言，反而勤劳贤惠，特别是后来梁启超推行变法维新，清廷通缉，李蕙仙遭遇家庭变故，却始终理解丈夫，支持丈夫，夫唱妇随，侍奉公婆，抚养孩子，极尽妇德，成为了贤妻良母的典范，让梁启超非常感动，他对她，当然是爱的。李蕙仙与梁启超生育了三个子女，分别是诗词研究专家梁思顺、著名建筑学家梁思成、著名图书馆学家梁思庄。

(8)、变法失败出逃，梁启超先逃日本，再到檀香山，在这里，梁启超收获了自己的爱情。当时，任过他翻译的小学教师何蕙珍刚刚20岁，模样俊俏，学识渊博，中、英、粤语皆精通，在翻译的过程中，何蕙珍渐渐爱上了梁启超，当时有人在报纸上发表文章对梁启超不满，何蕙珍竟写匿名文章支持梁启超，让梁启超十分感动。

(9)、我不是天地间最伟大的圣人，所以我没有资格引导一个民族。父母生养我于天地之间，必然有其道理。我的内心又属于我自己的道，我不会因为要给人做一个好榜样而去学习他人发明的那些奇奇怪怪的道理和规则，我只需要真实地表达我自己，我更希望能吸引来更多心中有道的朋友，大家畅所欲言，交流思想，尤其是和我一般大的有理想的20出头的有理想的年轻人。

(10)、以后，梁启超又高唱宪政，在立宪运动中扮演了重要角色。随着武昌起义的爆发，统治中国近270年的清皇朝已经行将就木，眼看革命派就要取得政权，共和之制势在必行，梁启超再一次改变了以前的政治主张，提出了“虚君共和”的口号。

(11)、 首先是由大一班老师带来王国维的生平故事。从PPT的介绍中我们了解了他的《人间词话》，里面谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”让人受益匪浅。其次是大二和大三班介绍梁思成和林徽因。他们用PPT和表演的形式呈现了俩人的一生和突出贡献，最让人印象深刻的是他们对中国建筑的付出。接着是由大四班用视频的形式介绍梁启超的生平故事。他认为“国之强盛，应从少年培养”在当时混乱的国势下，梁启超奋笔写出了“少年中国说”，给我们带来满满的正能量：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立！最后是由大五班介绍徐志摩的故事，让大家了解了他的一生及为中国文学做出颇多的贡献，文后两位老师富有感情的朗读了他的著名诗歌《再别康桥》。

(12)、左宗棠被部分史学家认为是维护封建满清王朝，镇压太平天国运动和农民起义的刽子手。

(13)、“戊戌政变”后，梁启超流亡日本，先后创办了《清议报》与《新民丛报》，继续发挥其引导舆论的优长。与此同时，他在日本近代文明的冲击下，“思想为之一变”，开始逐渐从康有为的笼罩中独立出来。这一时期，在《新民说》等文章中表达的“新民”主张，是其基本的思想立场。他将“新民”作为建立现代国民国家的首要任务与根本途径。在他看来，“有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家”。梁启超在流亡中的政治实践与学术活动也直接受此支配。在《新民丛报》时期，他达到了个人生涯的巅峰，此后在二十世纪中国登场的各家各派，几乎无不受其影响。

(14)、张灏的研究策略是通过整合梁启超的个人著述建构其思想世界的“内部视景”。尽管他已经注意到，晚清思想改良运动得以成为“一场具有全国性影响的文化运动”得力于“一种新式报纸的出现”等外部因素的催化作用，但由于兴趣及学术条件等方面的缘故，他并未对此展开考察。待到狭间直树处理这一问题时，“内外兼修”已经成为必由之路。

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