138句较长的名人名言以及意思精选好句

较长的名言警句

1、较长的名言名句

(1)、把《查拉图斯特拉如是说》当作“现代歌剧”来观看、阅读、倾听，这种演出性的阅读和倾听正是尼采赋予其著作的一种文本特性。德勒兹与拉孔-拉巴特都听懂了尼采的话，也真正读懂了尼采的著作。

(2)、时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。李大钊

(3)、天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。郭沫若

(4)、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。方志敏

(5)、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

(6)、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

(7)、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。茅以升

(8)、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

(9)、摘自摘自《钱氏家训》。要求自己不可以不谨慎严格，面对财物不可以不清廉耿介。

(10)、在精神困顿的时代，尼采坚守一个信念：“不让一个民族中的伟大的东西默默无闻或浪迹江湖乃是文化的任务所在。”“哲学应该固守绵延许多世纪不绝的精神的山脉，固守所有伟大事物的永恒硕果。”现代人已然丧失了诗的语言，以及对于这种诗的语言的倾听和把握能力，尼采对此痛心疾首。他确信，基于德国文化与希腊文化之间的直接血缘关系，德国语言可率先恢复古希腊语的这种诗性或音乐性。在尼采的著述和思想中，作为“前反思”艺术的音乐被视为启示人生真谛的最高级的艺术，被视为衡量精神事物的尺度，被视为德国乃至整个西方文化复兴的途径。尼采说：“哲学思想，艺术作品，嘉行懿德，登高视之，皆相通为一。”“我们现在用艺术来反对知识：回到生命！控制知识冲动！加强道德和美学本能！在我们看来，德意志精神将由此获得拯救，并从而再次成为拯救者。对我们来说，这精神的真髓已经融入了音乐。我们现在理解了为什么希腊人把他们的文化建立在音乐的基础上。”

(11)、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

(12)、不是因为困难重重，所以我们心生畏惧，而是因为我们心生畏惧，所以事情变得困难重重。塞内卡族谚语

(13)、都不会太迟开始永远没有太迟，快乐也永远没有太迟。

(14)、读书改变命运，刻苦成就事业，态度决定一切。

(15)、感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。-----歌德

(16)、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

(17)、(唐)刘方平《春怨》：寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

(18)、张扬是全力以赴地突破困境，张扬是不拘一格地建设新生活。

(19)、(五代)李煜《谢新恩》：樱桃落尽春将困，秋千架下归时。

(20)、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2、较长的名人名言以及意思

(1)、B、语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。　　

(2)、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。巴金

(3)、时间顺序：即以事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，从而写出事物的发展变化情况。这种顺序一般用于人物的生平介绍、科学观察记录，说明事物或事理发生、发展或制作过程一类的说明文。

(4)、如果你的生活已处于低谷，那就大胆走。因为你怎样走都是在向上。

(5)、尼采的格言式作品的诱人之处何在？洛维特援引了尼采朋友奥弗贝克的有力观点：“格言通过它的简短这一装饰性的力量，为悖论提供了一种貌似无理的表象，并以论证为代价加强了它的效果。”施特格迈尔指出：“什么是尼采最终的重要性呢？对于他的读者之一来说，这种重要性在于他的范例，这种范例如此陌生、深刻、混乱、诱人、令人生畏，以至于它几乎不能被看作是范例性的。但是它也不能被无视。”可惜，如尼采所言：“现在没有人知道一本好书是什么样子。你必须指给他们。他们不懂文体。出版正在一点一点地毁掉理解文体所需要的感觉。”“当代语言学家已经证明他们自己不配与我和我的著作为伍”，为了避免“落入笨蛋之手的危险”，“我在本书中没有考虑当代的学者……我对他们并不是无动于衷的，虽然我希望我能够如此”。尼采的思想及其文体的力量远远领先于他的时代。

(6)、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

(7)、让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。——齐润芳

(8)、要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。

(9)、世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！春天就像黄金，你想做成什么，就能做成什么。——高尔基

(10)、我装傻是为了逗你开心，你以为我真是逗比啊。

(11)、对策：答：准确/生动形象/地说明了事物“……”的特征/事理。

(12)、格言源于希腊语的“定义”一词，是智者思想的结晶，是表现真理的简洁而璀璨的话语。与冗长的语言相比较，简练的语言更能省去诸多口舌之争。因此，智慧女神密涅瓦发现长笛不适合她，就放弃了这件乐器。哲学写作的惯常方式是论文，尼采另辟蹊径，精心选择用格言的方式写作，以其轻捷和嬉戏来反对体系化、教条式哲学的笨拙和沉重；一条格言即一次思想的实验或冒险，是从一个角度探索实在的有限方面，而不是提出装扮成“重大真理”的空洞虚构。

(13)、(4)奠定全文感情基调——内容作用句子在中间：

(14)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

(15)、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

(16)、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶朝鲜勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟民谚天才绝不应鄙视勤奋。小普林尼

(17)、(1)举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。　　

(18)、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》。

(19)、●机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾.●只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印.●生命力的意义在于拼搏，因为世界本身就是一个竞技场.●海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石.●榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗.●骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天.这两者都是成才的大忌.●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材.●经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑.●生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布.●向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵.●盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦.●如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石.●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄.●山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌.●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。

(20)、要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功。——威尔逊

3、较长的名言警句50字左右带作者带含义的有哪些

(1)、本文写作思路是：第一段提出论题，第三段摆事实、讲道理就论题进行论证、分析，最后一段总结归纳出中心论点，自信和成功有什么关系呢？课文最后一句话作出了回答，也即中心论点：自信是成功的第一秘诀，但不是惟一的秘诀。

(2)、德勒兹在《尼采与哲学》一书中开宗明义：“尼采最重要的工作是将意义和价值的概念引入哲学。现代哲学显然在很大程度上从尼采那里汲取营养……”德勒兹准确地发现：“尼采用意义与现象的关联取代了表象与本质的形而上学的二元对立，取代了科学的因果关系。”

(3)、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生

(4)、成长是锁在抽屉里那带锁的日记本，记录了喜怒哀乐，苦辣酸甜，记录了青春的烦恼和喜欢的那个男孩

(5)、汾酒自今年2月“混改”以来，爆发出让行业震惊的“与时间赛跑的速度”。正印证了常建伟“主动变革才有动能”之言。我们都知道改革创新是必然的选择，但究竟突破口在哪里？汾酒从体制到机制的突破案例或许将在未来几年推动企业制度改革进程。

(6)、天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。——斯宾塞

(7)、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

(8)、格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。(或更有趣味性，吸引读者往下读)

(9)、(宋)陆游《临安春雨初霁》：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

(10)、(唐)崔护《题都城南庄》：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

(11)、分析句子作用？(分为结构或内容两方面作用)

(12)、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

(13)、什么表现手法+怎样写＋写出什么内容+表达什么感情

(14)、(没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言富兰克林)

(15)、无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。——巴甫洛夫

(16)、不要奢望别人给你经济上的任何帮助，钱对任何人都是不够用的，有一万元的人想干两万元的事，有10万元的人想干20万元的事。(学会自强)

(17)、④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。

(18)、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。毛泽东

(19)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

(20)、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

4、较长的名言警句带作者

(1)、要知道没有人必须在你需要的时候帮你，只有你自己，所以让自己独立、坚强、快乐、幸福，才是你需要做的，毕竟只有自己必须和你生死与共，息息相关。(学会坚强)

(2)、●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。

(3)、语言是通向思维的唯一途径。尼采研究专家、德国格赖夫斯瓦尔德大学教授施特格迈尔(WernerStegmaier)指出，尼采激活了节奏、声调、韵律等语言的“物性”，“语言自我满足，找到了一条通向自我完成形态的道路”；“尼采希望通过他的文字，将僵化概念的这一方面足够明白地呈现出来，并用音乐的隐喻来加以概括”——尼采将哲学思考做了一种“音乐性改写”。诗歌形式的运用，使哲学家成了“艺术家”；格言的运用，则如德勒兹所言，使哲学家成了“生理学家或医生”。尼采对格言与诗的运用描述出了未来的哲学家：“真正的哲学家是命令者和立法者：他们说：‘应该这样！’，他们首先确定人类向哪里去和做什么，并在这些问题上指配所有哲学劳动者、所有制服过去者的前期工作，——他们用创造之手去把握未来，一切现在和过去之所是者，皆在他们这里变为手段，变为工具，变为锤子。他们的‘认识’是创作，他们的创作是立法，他们求真理的意志是——求权力的意志。——今天可有这样的哲学家么？以前曾经有过这样的哲学家么？难道不是必须有这样的哲学家么？”

(4)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

(5)、为文章拟标题。找文章的线索或中心(1)核心人物(2)核心事物(3)核心事件(4)作者情感

(6)、真理往往住在谬误的隔壁，而往往是谬误的房间是灯火通明。

(7)、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

(8)、③作比较：把__________和__________加以比较，突出强调了事物的特征/事理。

(9)、(宋)黄人杰青青两鬓年方壮，儿女俱成长。《少年行》一身能擘两雕弧，辱骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于《丑奴儿》少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赴新词强说愁。《乐府诗集》少壮不努力，老大徒伤悲。

(10)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

(11)、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。拉罗什富科

(12)、正如丹豪瑟所言，格言文体的灵活性是要在体系的僵硬性之外提供一种其他选择，多条格言的组合成节作为部分归属某个整体，这与尼采的意图并无二致。尼采认为，未能取得整体性乃是颓废的标志，他承认自己未能免于颓废，但他试图克服颓废。他并不满足于写出与“原子的无序”等价的东西，他追求一种不同于哲学体系的整体性和统一性的整体性。如，声调和风格的统一性，所有格言都非常简短；它们提出问题而非解决问题，许多主题交织在一起，照亮一个主题而非穷尽该主题；它们经常提示、暗示，开始一个思想系列，然后留给读者去完成；它们的调子是反教条的，如其标点符号所表明的：超过三分之一的格言用顿号、破折号或问号结束，超过三分之二的格言包含这样的符号；作为一般性概括的格言，被当作激励性的洞见，而非最后的真理。有些格言系列通过联想主义的方式联系在一起，有些格言系列是为了一个共同的主题联系在一起，有些格言系列以变化了的形式发展某个主题，当然，最高主题是尼采自己，哲学变成了哲人的主观表达，尼采投入了一场与苏格拉底的竞赛，确立了一种哲学对另一种哲学的优越性。

(13)、——吴晗 独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。

(14)、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

(15)、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚

(16)、没有理想的人，就如一张白纸，寻找理想的人，就如一道彩虹。

(17)、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎

(18)、见善则迁，见过则改。——《周易》传统文化名言警句篇国将兴，必贵师而重傅。——《苟子》。

(19)、假设灵魂仍能研究和学习，那末没有什么比老年的空闲更快乐了空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上取得成长。——西赛罗

(20)、很多时候人们不是因为失败而烦恼，而是因为失败之后找不到任何借口而烦恼。约里奥居里

5、比较长的名句

(1)、不从众，不媚俗，展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬，让生命在有限的时空里，放射出最为璀璨的光彩。

(2)、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。亦舒

(3)、当你打算和一个人共同生活、白头偕老的时候，用六年的时间来做巨大而又必需的考察大概不算长……。我希望卡尔跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样。然而要做到这一点，我不仅应该成为一个贤妻良母，而且也应该成为他的同志，他的谋划人，不仅要相信而且要相敬。因为其中包括我的全部精神生活。不然的话，婚姻只不过是庸俗的契约，生锈的锁链，互相的折磨。 作者:燕妮

(4)、(1)看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；

(5)、意思是每个人都有其擅长和缺陷的地方，告诫我们要善于发现别人的长处，反省自己的短处。

(6)、书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。 ——波罗果夫

(7)、要勇于承认自己所犯的错误，并承担其带来的责任。

(8)、论证方式：立论、驳论。(议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。)

(9)、天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。李卜克内西

(10)、一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。海伦凯勒

(11)、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”--列宾

(12)、(3)是从材料出发，或提出自己不同的看法。或扩散联想到其它方面。

(13)、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。——黄石公

(14)、答题技法：其要看懂题目，不少说明文题目本身就表示说明对象，如《中国石拱桥》、《苏州园林》等。其抓住首括句和中心句。说明文往往需要运用首括句和中心句来提示说明重点，包括说明事物的特征。反之，如果需要为说明文的语段加一个标题，也可以用说明对象作为标题。

(15)、●脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

(16)、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。凡高

(17)、“消费者迭代，光瓶酒进城，盒装酒下乡的时代来临了。”

(18)、首先应该了解一般议论文的结构：提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。

(19)、10(人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废-茅以升你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫)

(20)、人各有长处和短处，要善于发现别人的长处，看到自己的短处。-谚语

(1)、人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。

(2)、事理说明文：如《死海不死》，科学的说明了死海不死的原因在于“海水的咸度很高”。

(3)、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。——大赵红

(4)、对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。埃尔温怀特

(5)、这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。　　

(6)、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

(7)、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。爱因斯坦

(8)、在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事。歌德

(9)、张扬决不应是目空一切的狂妄自大，而应是锋芒的展现；决不是漫无边际的自吹自擂，而应是真才实学的铺陈。没有责任感，没有进取心的张扬，是最为浅薄的卖弄。

(10)、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉：《不惑集》

(11)、●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

(12)、弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。

(13)、有时候距离是一种力量，让等候证明值得你努力的那样东西。

(14)、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

(15)、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。房龙

(16)、为政戒贪欲，为人重诚信；养廉重在自律，修身重在自励。——赵霞

(17)、有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会有慢性的腐朽中归于消灭。《克雷洛夫寓言》

(18)、②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

(19)、不认样和路急躁，你家起将是利有金国得使，家起将是佛，只认样和路静下心来也可民会出到心心要她所住心心要她挂碍，你家起将能享受到利有金国得使和佛菩萨的境之到。----雪峰《来自就对事物心着第样生间的智慧》

(20)、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

(1)、如开头段作用往往起着引出中心论点(论题)，那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

(2)、集中化趋势下，名酒企业的春天背后是中小企业和大量弱势品牌被淘汰出局；走出顶层调整的一线名酒正加速下沉，直控终端；从核心大单品到系列酒的全面发力，在未来几年行业底层的存量争夺战将是主旋律；洗牌还未结束，对于大多数品牌而言，现在或许仅是开始。

(3)、感谢黑夜的来临，我知道今天无论有多失败，全新的明天仍然等待着我去证明自己。

(4)、④比喻论证(在说明文中为打比方，散文中为比喻)　　

(5)、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基

(6)、如果找不到你我就在有山有水有花满天星月亮高挂的明媚地方等你你一定要来人生漫漫，只求片刻欢愉。

(7)、●只有登上山顶，才能看到那边的风光。●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

(8)、不师者，废学之渐也。《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》

(9)、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

(10)、(勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。朝鲜)

(11)、●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。

(12)、尝试去把别人拍过来的砖砌成结实的地基，生活就不会那么辛苦了。　　

(13)、如开头段作用往往起着引出中心论点(论题)，那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

(14)、即将来临的一天，比过往的一年更为悠长。福尔斯特

(15)、尼采返回苏格拉底之前的古希腊哲学源头，在哲学中加入格言和诗两种表达方式，竭力消解苏格拉底、科学、批判的理性主义的力量；同时，又以其自传式、宣言式、告白式的言说方式，强化了言说主体生命体验的强度及其存在的特异性。尼采对音乐的应用，使其哲学写作成了一种声音的回响，体现着“在场的形而上学”；这是一种充分生命化的哲学写作，它颠覆了传统哲学概念化、体系化乃至形式化的书写程式。借用考夫曼的概念，尼采式思想与言说方式是一场哲学内部的“爆裂”，是在既有的世界内部炸开一个肯定世界与生命律动的思想空间，呈现了一种充满裂缝和空隙的世界形象。尼采秉有语言艺术家或语言哲学家的特质，善于把“理论”变成“写作”，激活语言特有的“物性”，通过“重现”一种“旧的风格”，即将语言视为理性与启示之母，而赋予思想更强的穿透力与生命力，让读者充分领略事物的差异之美，重新成为更深、更广力量的倾听者、领受者和传达者。尼采“所发现的或许就不是一个现代才有的真理，而是对一切时代都适用的真理，只不过这真理在我们的现时代更加醒目、表现得更加淋漓尽致而已”；这些“真理”表现出未完成性和暧昧性，这一双重特点同样铭刻在我们的生活结构之中，堪称一种理智诚实的标志。德勒兹一言以蔽之：“现代哲学显然在很大程度上从尼采那里汲取营养，但是它汲取营养的方式或许并非如尼采所愿。”事实也是如此，在尼采之后，西方众多的现代思想家的确以各自不同的方式回应着尼采。

(16)、19世纪后半期西方有两种文化思潮：其用理性来抨击理性，发展成对非理性的赞颂；其用理性追求非理性，可能会赞颂非理性，也可能认为理性几乎徒劳无功，让人认识到“不用理性”的重要性，还有可能会使人发现非理性，并让非理性与理性同时活跃。这些可能性“对资产阶级文化构成了挑战，尤其会反对启蒙运动的遗产”。在激烈抨击资产阶级文化的思潮中，最为振聋发聩的声音来自尼采。

(17)、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)

(18)、(五代)冯延巳《鹊踏枝》：梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。

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