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83句古代那些美到极致的雅称精选好句
发布时间：2023-11-19 10:24:30 admin 阅读:59
中国唯美典雅古语词汇
1、冷门小众却惊艳的古诗句
(1)、“闲话风”的散文：自然、亲切、和谐、宽松，每个人(作者与读者)既是说话者又是听话者，彼此处于绝对平等的地位。
(2)、(例句)白居易《落花》：劝君尝绿醅，教人拾红萼。
(3)、D、以《边城》为代表的作品创造出一种抒情小说文体。
(4)、①辛亥革命宣告封建帝制结束，为中国社会转型创造了基本条件。
(5)、胡适： “白话文学论”和“历史的文学观念”论，筑起了胡适的文学思想(同时也是文学革命的指导思想)的基本构架。
(6)、第三阶段(1944年9月-1949年9月)：讽刺成为国统区包括诗歌、戏剧和小说等文体形式的艺术格调,如陈白尘《升官图》等。在国统区，承受现实灾难而对未来满怀憧憬的作家们纷纷聚焦知识分子题材,知识分子的自我考问构成战争后期文学创作的重要内容，如夏衍《心防》、于伶《长夜行》、夏衍《法西斯细菌》、路翎《财主底儿女们》、陈白尘《岁寒图》等。解放区文学则总体上明快朴素,大多是喜气洋洋的颂歌与正面表现新人新事新风尚的轻喜剧与正剧作品。
(7)、(例句)欧阳修《洛阳牡丹图》诗：今花虽新我未识，未信与旧谁妍媸。
(8)、诗歌勾画出国民d统治下“万税”的景象，表达了人民对反动统治者的愤怒。国民d统治集团打着“民主宪法”的招牌推销法西斯独裁政治的反动货色，马凡陀的山歌中不少诗篇针锋相对地予以讽刺和抨击。《这个世界倒了颠》一诗写道：
(9)、咱们国家是典型的季风气候，因此刮风跟季节是有关系的，八方风并非没有规律可循，它是跟二十四节气相对应的。
(10)、 ——林逋荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。
(11)、A、《文学革命论》 B、《谈新诗》 C、《文学改良刍议》 D、《我之文学改良观》
(12)、国内统一连续出版物号：CN65-1222/I
(13)、陈独秀在《文学革命论》中提出了“推倒雕琢的阿谀的 ，建设平易的抒情的 ”等“三大主义”。
(14)、这里的时间从一点扩展到一百年，强调了悲剧的延续与永恒。
(15)、(例句)《论衡·雷虚》：隆隆之声，天怒之音，若人之呴吁矣。
(16)、除了郭沫若和闻一多之外，开一代诗风的诗人还有：( )
(17)、1928-1937：左翼革命文学与人文主义并存的30年代文学
(18)、(例句)韦应物《观田家》：饥劬不自苦，膏泽且为喜。
(19)、闻一多的新诗创作主要集中在 间，诗集只有两部：《 》和《 》。
(20)、《结婚十年》通过苏怀青和徐崇贤由结婚到离婚的故事，传达了半殖民地半封建的中国社会中小市民家庭的某些真实，使人看到了封建意识在中国家庭关系中根深蒂固的影响，为女性屈辱的生存境况鸣不平。全书在结构上借鉴章回体，布局上又融入人物心理发展的线索与民俗人情的描绘，形成较为清晰和谐、雅俗共赏的艺术风貌;在内容上，善于以自身生活经历、切身体验和感受营造故事;表现方法上，钟情于大胆直率揭示人物内心世界，对女性心理写得微妙而真实。
2、古代那些美到极致的雅称
(1)、鲁迅杂文的历史意义：①以一种特殊的文学形态,形象生动而又全面深入地记录了中国现代社会的发展史,成功地塑造出一系列中国现代社会的类型形象,深刻地剖析了中国社会的历史与现实;②堪称中国现代社会的百科全书,其深广的思想内涵、巨大的理论价值和社会价值,特别是它关于中国国民性的分析,有益于更深刻地认识中国社会,认识中华民族的心理特征;③其文化成果、深刻思想、对社会历史的独到分析以及关于现代文艺思想的论争,是中国现代文化史、思想史、社会发展史、文艺思潮史的重要内容。
(2)、沈从文及其作品的接受史，本身即是一部生动的20世纪中国文艺思潮变迁史。从30年代至七八十年代之交强调文学阶级属性的社会历史批评，到90年代初期张扬文学审美品格的“纯文学”思潮再到近些年凸显文学文化品性的文化研究热，批评家们都可在沈从文作品中找到自己言说的切点。
(3)、10(不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。谢枋得《蚕妇吟》)
(4)、A《竹林的故事》 B《春桃》 C《二月》 D《伤逝》
(5)、魏连殳的绝望意识表现于:①对旧势力强大力量的清醒认识。②对群众的无聊、庸俗的悲哀。③对进化论的怀疑。
(6)、⑸弥洒社、浅草-沉钟社、文学研究会抒情小说作家
(7)、《家》中第一个“大胆而幼稚的叛徒”。性格特征主要表现为大胆叛逆，勇敢追求。在《家》中，作者主要通过觉慧对待众多事件的态度来表现他的勇敢反抗，追求真理的性格特征，比如勇敢闹学潮，公然违抗高老太爷；大胆和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，反对捉鬼行孝；最后离家出走。觉慧的意义主要在于他是高家的第一个掘墓人，是“激流”精神的体现者。
(8)、A刘呐鸥 B穆时英 C施蛰存 D 张天翼
(9)、我发觉许多作品里力的成份大于美的成份。力是快乐的,美却是悲哀的,两者不能独立存在。“死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老”是一首悲哀的诗,然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉。 ——《流言•自己的文章》
(10)、1921年10月短篇小说集《沉沦》(《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》)：郁达夫自己第一部也是中国新文学史上第一部短篇小说集。
(11)、就连枯死的杨树在春天都能生出嫩芽，为什么单独我一个人到了七十还一个人生活没有伴偶，这种滋味是管弦音乐、诗词歌赋无法表达、无法排遣的，痛彻心扉，恐怕只有我死后化为灰烬，灵魂才能得以安息。
(12)、众狙各丰肥，山乃尽侵牟。攘争取一饱，岂暇议藏收？
(13)、(谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。秦韬玉《贫女》)
(14)、30年代“左联”成立后，组织开展“工农兵通讯运动”，提倡“创造我们的报告文学”，形成了一个自觉的报告文学创作运动。这一时期报告文学作家有邹韬奋、胡愈之、范长江、夏衍、宋之的等。夏衍的《包身工》被称为“在中国的报告文学上开创了新的记录”。
(15)、１．就性质而言，无产阶级革命文学阵营对“新月派”，“民族主义文学派”和“自由人”，“第三种人”的批判或斗争，有什么不同？为什么？
(16)、1922年3月成立于杭州，主要成员有冯雪峰、应修人、汪静芝、潘漠华，这四人1922年3月出版诗合集《湖畔》，曾被朱自清称为“专心致志做情诗”的人，
(17)、乡土小说作家群——指20年代中期的侨寓他乡的作家，靠回忆重组来描写故乡农村(包括乡镇)的生活，带有浓厚的乡土气息和地方色彩的小说。
(18)、《女神》(1921)；“诗的本职专在抒情”
(19)、三 业余的、非营业性的“爱美剧”与“小剧场运动”的倡导
(20)、b、知识分子在新时代到来之前的自我反省和历史总结。
3、高级的古风词汇
(1)、联合国“语言日”由联合国新闻部于2010年2月21日"国际母语日"发起并主办，所以我今年9岁啦！为了推动联合国系统内的文化多样性和六种正式语言(英、法、俄、西、阿、中)的平等使用，每年4月20日被定为中文语言日，以纪念汉字始祖仓颉。
(2)、问题小说——是出现在“五四”前后三四年间的一股“小说题材”热。
(3)、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼目夹眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
(4)、千年湘西小镇托口的历史，托口的往昔，托口几百年来所经历的一切变幻沧桑，仿佛是一种真实的虚幻，虚幻的真实，使我们体会到与众不同的世界。《托口赋》将我们从日常经验的现实世界，带到曾经存在如今却难觅踪迹的往昔岁月，满足我们日常现实生活对陌生神秘世界的幻想和抚触。而这个神秘陌生的世界，正是我们的祖辈口耳传颂，我们自己却不曾经历过的世界，“千年古镇今变样，大桥横渡无夕烟”，它是那样的熟悉，又是那样的陌生，《托口赋》里铺陈咏叹的托口，有一点“遥远”，有一点“距离”，丰富着我们的想象，浸润着我们的灵魂，唯美跌宕的文本产生了难以言传的意境之美，悲情之美。
(5)、玉树银花飞娇俏，欢天喜地真美妙。四方宾客欢喜笑，双方父母幸福绕。同心举起相恋杯，同德共渡爱情河。一生一世相牵走，一世一生心相印。
(6)、1919年初《新潮》杂志，罗家伦的《是爱情还是苦痛》、俞平伯的《花匠》、叶绍钧的《这也是—个人?》等，显露了“问题小说”的端倪。
(7)、这些诗歌反映了现实的生活斗争，包含着向上的思想内容，它们既不同于那些抗战口号的空洞的喊叫，更反对了逃避现实斗争的艺术的陶醉，在当时引起很大的反响。
(8)、《日出》通过陈白露把上流社会和下流社会连贯起来，但真正把全剧血脉贯通起来的是那个基本观念“人之道损不足以奉有余”。散文化的戏剧结构。
(9)、(例句)《文心雕龙·谐隐》：「夫观古之为隐，理周要务，岂为童稚之戏谑，搏髀而抃笑哉！」
(10)、孙犁小说善于从质朴的日常生活中发现美、挖掘美，善于刻画中国农村妇女善良美好的心灵，善于用散文化手法赋予诗的语言，体现时代精神。
(11)、鲁迅小说结构上的“顶点”：内蕴着“反抗绝望”的鲁迅哲学和他的生命体验。
(12)、②问题小说的出现受到欧洲、俄国等国外表现社会人生为主的作品的直接刺激。
(13)、１４．为什么说《女神》表现了“四”的时代精神？
(14)、掌握复杂的阶级关系是鲁迅衡人论世的准则。但他并不生硬地搬引这个准则，只是在铺陈事理的时候，略作提示，使读者心领神会。在《说“面子”》里，他指出外国人说中国人“爱面子”，但上等人的“面子”和下等人的“面子”不同，“例如车夫偷了一个钱袋，被人发现，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩”，却会用各种手段保全自己的“面子”，因而在这些人身上，“爱面子”其实已经和“不要脸”混了起来。在这一段时间里，他还对儿童教育、连环图画、利用旧形式、制定新文字等等发表意见，对“第三种人”以及各种各样文坛上的鬼魅继续进行揭露和追击。在迅速取得反应和立即扫荡“有害的事物”这点上，充分地表现了杂感的确“是感应的神经，是攻守的手足”(注：《且介亭杂文·序言》)。一九三四年关于文艺大众化的讨论，在《且介亭杂文》里占有相当数量的篇幅。在这些文章里，鲁迅既肯定了普及的东西可以提高，也强调了继承的目的在于革新。
(15)、鲁迅曾经解释自己杂感的特点是：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”杂感的形式多种多样，总的说来，这种文体大都结合着评论和文艺两种因素，在表达某一思想内容的时候，既要有绵密的逻辑又要有生动的形象。“不留面子”和“常取类型”正好适应了这样的要求。从杂感的直抒己见而言，和论文较为接近，需要有论文的条理和层次。但杂感展开逻辑的方式又不完全和普通的论文相同，因为它是艺术品。鲁迅说过：“通烈的攻击，只宜用散文，如‘杂感’之类，而造语还须曲折。”(注：《两地书》三二)“曲折”在这里并不意味隐晦，而是表现的一种特殊方式。鲁迅不常在杂感里作出直接的结论式的答案，他往往采用对比、暗示、取譬、借喻等等手段，通过客观的叙述揭发内在的矛盾，使人从事物的相互关系中得到启发。例如为了批评出版界的贫乏和草率，他说：“生得又高又胖并不就是伟人，做得多而且繁也决不就是名著，而况还有‘剪贴’。但是，小小的一本‘什么ABC’里，却也决不能包罗一切学术文艺的。一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。”(注：准风月谈·由聋而哑)这里指出了量和质的关系，量多不一定等于质好，然而量中求质，以一道浊流和一杯清水相比，量多却又包含着达到质好的条件。和一般的推理不同，这些论证都是具体的，以内在的逻辑取胜，读来委婉而又明白。杂感的作用和别的艺术形式一样，重要的是运用生活现象来说明问题，正如演绎数学的时候需要列出正确的方程式，使读者能够根据方程式去寻求答案，水到而后渠成。这样才能耐人咀嚼，令人信服。
(16)、后期创作的题材分为两类：一类是继续顺着《家》的路子写旧家庭没落，《春》、《秋》、《憩园》；另一类是反映抗战时期现实生活的，主要有《火》三部曲，《第四病室》，《寒夜》。
(17)、这种身心分裂反映在觉新个人身上,就是生活理想和现实生活态度的分裂,就是思想追求、生活习惯和实际能力的分裂,就是理智和感情之间的分裂,最终造成的是内心世界中是非去就之争的激烈冲突,并因此使其陷入深沉的痛苦之中。这种身心分裂的人生和人性困境,在历史发生重大转折的过渡时期,乃是十分普遍的社会现象,是急剧的历史转折必然带来的后果。这也是觉新悲剧的根源和意义所在。
(18)、周作人散文平和冲淡的艺术风格具体表现在：第飘逸洒脱的文章笔势；第平和恬淡的抒情特色；第庄谐杂出的幽默趣味；第舒徐自在的语言表达。曹聚仁:“前人评诗,以‘羚羊挂角,无迹可求’说明神韵,周氏散文,其妙处正在神韵。”周作人的散文善于将口语、文彦、欧化语、方言等各种成分加以杂糅调和，形成一种“简单味”与“涩味”相结合的语言风格。
(19)、如果说《雷雨》在有限的演出时间内，成功地概括了一个资产阶级家庭前后三十年的腐朽堕落的历史；《日出》则在有限的演出空间内，出色地表现了包括上层和下层的复杂社会的横剖面。从《雷雨》的暗示所谓“自然的法则”到《日出》的描写实际操纵社会生活的一种黑暗势力，说明作家对现实的理解有了显著的进展。在《日出》的《跋》中，他说：“我也愿望我这一生里能看到平地轰起一声巨雷，把这群蟠踞在地面上的魑魅魍魉击个糜烂，那怕因而大陆便沉为海。”可见他确是对那个腐烂社会抱有一种“时日曷丧，予及汝偕亡”的极端憎恶的感情。《日出》所写的是三十年代初期受资本主义世界经济恐慌影响下的中国都市，它表现了日出之前那种腐朽势力在黑暗中的活动。《日出》中四幕表现了日出之前那种腐朽势力在黑暗中的活动。《日出》中四幕戏的时间分配是：黎明，黄昏，午夜，日出。这也说明了作家在黑暗中迫切期待东方红日的心情。他说：“果若读完了《日出》，有人肯愤然地疑问一下：为什么有许多人要过这种‘鬼’似的生活呢？难道这世界必须这样维持下去么？甚么原因造成这不公平的禽兽世界？是不是这局面应该改造或根本推翻呢？如果真地有人肯这样问两次，那已经是超过了一个作者的奢望了。”(注：见《〈日出〉跋》的最后一个注释，中国戏剧出版社1957年9月北京第1版《日出》删掉了这一注释)说明作家的确是在努力用他的作品袭击和摇撼那个他所憎恶的制度。
(20)、A、诗体大解放 B、理论节制感情
4、古人惊艳至极的雅称
(1)、《在其香居茶馆里》(1940)：回龙镇，联保主任方治国，土豪邢幺吵吵；揭露国统区兵役制度腐败。
(2)、第十八讲 暴露与讽喻：《华威先生》、《腐蚀》、《围城》等
(3)、指若削葱根，口若含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
(4)、吴虞《吃人与礼教》：礼教吃人；鲁迅：“意在暴露家族制度和礼教的弊害”
(5)、《洼地上的“战役”》《初雪》《王家老太婆和她的小猪》《蠢猪》《小兄》
(6)、(例句)《晏子春秋·谏上八》：景公信用谗佞，赏无功，罚不辜。
(7)、答案要点：林老板是《林家铺子》中的主人公，是个小业主的典型人物，他很有经商的经验，精明能干，善于兜揽生意。他性格懦弱，胆小怕事，逆来顺受，规规矩矩，安分守己。作为一个小业主，林老板唯利是图，自私自利，只顾自己和生意，不顾民族敌人的入侵。
(8)、诗歌在国统区民主运动中发挥了突出的作用。其中既有久经战阵的老诗人的诗作，也有初上沙场的年轻诗人的战歌。
(9)、(例句)刘长卿《游四窗》：白云本无心，悠然伴幽独。对此脱尘靴，顿忘荣与辱。
(10)、(例句)杜甫《醉歌行》：春光淡沲秦东亭，渚蒲芽白水荇青。
(11)、冯至《十四行集》,情绪与当时现实生活和思想相联，但又与现实斗争生活的主流拉开了一定距离，多是诗人内心思考与生命体验的结晶，以平常事物构成诗歌意象。
(12)、1921年，在上海创办上海民众剧社，同时出版《戏剧》月刊，同年又成立了上海戏剧协社。这标志着进入话剧的建设与实践的新阶段。他们明确的提出创造“适合我们的戏剧”、反对“模仿与复制别人的东西”的主张与目标。
(13)、A《三叶集》B《相隔一层纸》C《尝试集》D《女神》
(14)、艾青诗歌的真，主要体现在准确反映了时代的发展趋向，表现了他对社会现实的真切认识。
(15)、(例句)《诗经·甘棠》：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所欺茇。
(16)、蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。
(17)、(堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。杜甫《又呈吴郎》)
(18)、周树人《摩罗诗力说》介绍拜伦、雪莱、裴多菲等摩罗诗人。
(19)、共23篇，可略分为两类:一类以现实为基础,共14篇,即《秋夜》、《求乞者》、《我的失恋》、《复仇》(2篇)、《希望》、《雪》、《风筝》、《过客》、《这样的战士》、《聪明人和傻子和奴才》、《腊叶》、《淡淡的血痕》、《一觉》;另一类以非现实的梦的形式为基调,共9篇，即《影的告别》、《好的故事》、《死火》、《狗的驳诘》、《失掉的好地狱》、《墓碣文》、《颓败线的颤动》、《立论》、《死后》。
(20)、 请举例说明中国现代文学“新的文学形式”形成的途径。
5、古文美到爆的雅称
(1)、 论述题(四题任选多作不加分，共30分)
(2)、注重冷静刻画，真实描绘，更多运用细节描写表现人物性格
(3)、路翎正是在这种不断走向孤独的过程中寻觅着自我的本真的。他反对那种"万物静观皆自得"的被世俗理性视为最终目的的灵魂的"平衡"，而对均势、完美有着绝对不能忍受的感觉，认为"它毁灭了复杂的战斗热情，因此也就毁灭了我们底艺术方法里的战斗性。……"他无可避免地要走向残缺，走向失衡，以此来逃避"一般"。