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84句论语中的成语及意思解释精选好句
发布时间：2023-11-20 07:41:09 admin 阅读:59
论语中的成语及意思
1、论语中的成语及出处及翻译
(1)、美人迟暮，令人唏嘘伤感!※杜牧唯一墨迹——《张好好诗》
(2)、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
(3)、(译文)：孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”
(4)、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
(5)、(解释)：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
(6)、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
(7)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
(8)、工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
(9)、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
(10)、(出自)：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
(11)、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
(12)、(出处)《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
(13)、(出自)：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
(14)、 无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。出处：《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
(15)、 欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
(16)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
(17)、(解释)：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
(18)、(出自)：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
(19)、(解释)：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
(20)、(解释)：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
2、论语中的成语及意思解释
(1)、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
(2)、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
(3)、(出处)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(4)、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
(5)、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
(6)、(解释)：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
(7)、原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。
(8)、(出自)：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
(9)、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
(10)、(出自)：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
(11)、(出自)：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
(12)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
(13)、(出处)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(14)、(出自)：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
(15)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
(16)、(出自)：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
(17)、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
(18)、春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出"学而时习之，温故而知新"，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说："学而不厌，诲人不倦。"
(19)、(收藏一下吧！)《千字文》全文、读音、释文
(20)、(出自)：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
3、论语中的成语及意思10个
(1)、(解释)：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
(2)、 鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
(3)、 近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处：《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说(悦)，远者来。’”
(4)、(出自)语出《论语·乡d》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
(5)、(解释)：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
(6)、(解释)：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
(7)、(解释)：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
(8)、(出自)：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
(9)、(出自)：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
(10)、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及
(11)、(解释)：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
(12)、春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
(13)、(解释)：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
(14)、(解释)：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
(15)、(解释)：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
(16)、(出自)：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
(17)、(出自)：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
(18)、(出自)：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
(19)、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
(20)、(解释)：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
4、论语中的成语及意思翻译
(1)、(解释)：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
(2)、都什么区别：宫、殿、亭、台、坛、廊、榭、庑、厢、舍、斋、寝、楼、阁
(3)、(解释)：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
(4)、不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
(5)、(出自)：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
(6)、(解释)：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
(7)、(解释)：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
(8)、(解释)：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
(9)、(解释)：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
(10)、其实，“贤”与“不贤”这两种人，为我们朝不同的方向打开了两道门，而“思齐”和“自省”，则是我们自身不断进步的动力。唐太宗李世民在这方面就做得比较好。他知人善任，举用贤良，能够从贤者身上汲取优点。他有著名的“三镜说”：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”意思是说，以铜镜自照，可以整理好衣帽；以历史为镜子，可以从中看清楚朝代兴衰的缘由；把别人当成镜子，可以从他们身上看到自己的优劣得失。
(11)、(解释)：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
(12)、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？”
(13)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
(14)、(出自)：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
(15)、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
(16)、(出自)：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
(17)、(出自)：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
(18)、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
(19)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
(20)、(解释)一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
5、论语中的成语及意思及出处
(1)、关于君子的标准，孔子还有一些名言。如，《论语•里仁》里的“君子欲讷于言而敏于行”，意思是说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。《论语•宪问》里的“君子耻其言而过其行”，意思是说，君子认为说得多而做得少是可耻的，不要做语言上的巨人、行动上的矮子。
(2)、(出处)“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”(《述而》)
(3)、(解释)：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
(4)、(出自)《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”