125句因果佛语精选好句

因果佛经经典名句

1、佛经里关于因果的句子

(1)、因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。

(2)、二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

(3)、二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

(4)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(5)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(6)、朝来暮去走西东人生恰似采花蜂采尽百花成蜜后到头辛苦一场空

(7)、三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

(8)、2春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节

(9)、物要死时汝救他，汝要死时天救汝。延生种子别无方，戒杀放生而已矣。

(10)、第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。

(11)、名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

(12)、1世间人业障、罪障很重，所有一切经法、忏法都消除不掉的，业障重到这个程度，都没有办法消除的，最后还有这一句阿弥陀佛，能够消除得掉。

(13)、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

(14)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(15)、五每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

(16)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(17)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(18)、五修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

(19)、不读佛经，不知正理，所起的念头多是依据自己的情知臆想，随顺自己的世俗之见，不能出离三界苦海。谁知道好点的关于佛语的诗句一沙一世界，一树一菩提。

(20)、七要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

2、因果佛语

(1)、八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(2)、这辈子，想要最简单的感情都是奢求。罢了，征求不了太多的声音。这世间万物，都随缘起而来、缘落而去罢。因果报应而已。​

(3)、曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。

(4)、1汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时。初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。－－《佛遗教经》

(5)、六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

(6)、小明之所以那么开心，是因为他考试得了满分。

(7)、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。－－蕅益大师

(8)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(9)、会中有菩萨，名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：‘世尊！今此诸天、乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量。惟愿世尊为彼解说，利益一切无量众生！’

(10)、况报应昭昭，不爽毫发。淫为诸恶首，孝为百行原。

(11)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

(12)、2清净心现前，所有一切善恶业都变成功德，都变成大圆满。凭善业你到三善道度众生，凭恶业你到三恶道度众生，在六道九法界得大自在，广度一切众生。

(13)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说,是一种惩罚。

(14)、2若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。

(15)、六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(16)、四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

(17)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(18)、2不要以为自己修行功德很少，到哪一天才能成就?如果我们得一心了，你的功德就无量无边了。一切诸佛如来是一心，你也一心，你心跟一切诸佛心是一个心，决定没有分别、界限，一切诸佛无量劫来所修的功德都变成自己的功德。如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一个心，所有一切迷人的心变成我的心，所有迷人所造的罪业都变成我的罪业。

(19)、二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

(20)、1云何修行施门，若见一切众生，来求索者，所有财物，随力施与，以自舍悭贪，令彼欢喜。若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏。若有众生来求法者，随己能解，方便为说，不应贪求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提故。－－《大乘起信论》

3、关于因果的佛经

(1)、今生驼背为何因，前世笑了拜佛人。今生无病为何因，前世施药救病人。

(2)、二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

(3)、1唯心所现，唯识所变。－－《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》

(4)、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

(5)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

(6)、八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(7)、望家乡，路远山高：这一句说明，元春死亡的地点不是在宫中，而是在山的附近，她是被人弄到山上去缢死的。

(8)、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——出自宋代苏轼的《题西林壁》

(9)、1念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

(10)、六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

(11)、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

(12)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(13)、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(14)、1须菩提：菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提：菩萨应如是布施，不住于相，何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。(妙行无住分第四)－－《金刚般若波罗蜜经》

(15)、佛告比丘：「善哉！善哉！色无我，无我者则无常，无常者则是苦，若苦者彼一切非我，不异我，不相在，当作是观。受、想、行、识，亦复如是。。如是我闻：一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「过去、未来色尚无常，况复现在色！。求：关于黑白无常的诗句黑白无常，亦称无常。是汉族传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

(16)、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

(17)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

(18)、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

(19)、3观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛。

(20)、2世实危脆、无坚牢者，我今得灭，如除恶病。此是应舍之身，罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜

4、佛说因果的经

(1)、2一切诸佛菩萨的名号、一切咒语，都是阿弥陀佛的一部分。阿弥陀佛是全体。所以「阿弥陀佛」是「大神咒，是无上咒，是无等等咒」。我过去讲《心经》，讲到后面，我就知道什麼是大神咒，什麼是无上咒，什麼是无等等咒。「南无阿弥陀佛」就是！名号功德不可思议。

(2)、淫人妻女毁人节，万恶罪名集其身，天理循环有报，应我淫人妇淫人。

(3)、拘留孙佛偈：见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(4)、当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？憎恨别人对自己是一种很大的损失。

(5)、1人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。(第十六章)－－《佛说四十二章经》

(6)、十八只狐狸，十八种心态，十八种结果，你是哪一只？

(7)、2极乐世界好！好在什么地方？第一个好处，无量寿！有无量的寿命，那你一生当中当然能成就，能证得佛的境界!第二个好处，一往生极乐世界，就圆证菩提，经上讲的圆证三不退。“三不退”是指位不退，行不退，念不退。位不退，是指初果须陀洹，见惑断尽了，位才不退，绝对不堕三恶道。行不退是指证到阿罗汉果，思惑也断尽了。念不退，必须是破一品无明，证一品法身。虽然证得了三种不退，但没有圆呀！圆证三不退是谁？是等觉菩萨！等觉菩萨已经证得正等正觉，差一个“无上”就成为无上正等正觉！一到西方世界，那种受用，那种生活方式就如同等觉菩萨一样，谁相信？所以说，净土法门是难信之法！可是，这个是事实，佛决不会妄语，所以一定要到西方极乐世界去

(8)、1印光大师说念佛的人应该“死尽偷心”，什么叫死尽偷心？“哎呀，光念佛怕不够吧？是不是还要搞搞别的？是不是还要读读经、参参禅？”南无阿弥陀佛名号功德大宝给你，你还嫌不够，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗？让这个偷心彻底死掉，完全仰靠阿弥陀佛，这样才能老实念佛。

(9)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

(10)、佛还曰，万事皆空，因果不空，万般不去唯业随身

(11)、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

(12)、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

(13)、一个出轨女人与和尚的对话，说的很有道理(发人深思)！

(14)、  善似青松恶似花看看眼前不如它有朝一日遭霜打只见青松不见花

(15)、3若有不能自知佛性者，我说是等名为女人，若能自知有佛性者，我说是人是大丈夫，若有女人能知自身定有佛性，当知是等，即是男子。

(16)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(17)、假借四大以为身心本无生因境有前境若无心亦无罪福如幻起亦灭

(18)、嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说满四大洲所有男人女人童男童女，如是皆得到七地菩萨的果位，彼所积聚功德可以计量，而唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法计量。

(19)、什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。一切诸果皆从因起一切诸报皆从业起《华严经》三世因果循环不失善恶之报如影随形《涅盘经》因缘会遇时果报还自受假使百千劫所作业不亡《大宝积经》

(20)、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

5、因果佛家语句

(1)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(2)、只要面对现实，你才能超越现实。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(3)、1以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。－－《金刚经》

(4)、九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

(5)、有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

(6)、朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了颜是是非非何日了烦烦恼恼几时休

(7)、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

(8)、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(9)、1观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。－－《佛说大乘善见变化文殊师利问法经》

(10)、需不需要我们念佛念得很有功夫——不需要。

(11)、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

(12)、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

(13)、1若佛子，自悭教人悭。悭因、悭缘、悭法、悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所需，一切给予。而菩萨以恶心、瞋心，乃至不施一钱、一针、一草。有求法者，不为说一句、一偈、一微尘许法。而反更骂辱者，是菩萨波罗夷罪。(第八悭惜加毁戒)－－《梵网经》

(14)、1常乐静处，勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住，常乐深智，无有障碍。亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。(从地涌出品第十五)－－《妙法莲华经》

(15)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

(16)、1释迦牟尼佛是怎么成佛的？念阿弥陀佛成佛的，这个诸位要知道。不仅释迦牟尼佛，一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的，这个道理就很深很深。「阿弥陀佛」的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，你想想，一切诸佛是不是都是无量觉，他要不叫无量觉，他怎么成佛？所以，阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号，他要不成无量觉，他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀，念他自性无量觉，证得自性无量觉，他就圆满成佛了。所以才晓得，诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。

(17)、20鲜血淋漓味足珍一样苦痛冤难伸设身处地替他想谁肯将刀割自身

(18)、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----

(19)、能说不能行，不是真智慧。你要感谢告诉你缺点的人。

(20)、3诸法无所有，如是有，如是无所有，是事不知，名为无明。

(1)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(2)、3一切有情入佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。

(3)、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

(4)、2病从哪里来的?心想生。念头不清净是疾病的根源，胡思乱想，生理组织排列发生了障碍。心要清净，一个妄念都没有，我们现在这个身体就是金刚不坏身，为什么?里面组织排列一切正常，一丝毫障碍都没有，他怎么会生病呢?

(5)、三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

(6)、罢了，征求不了太多的声音。这世间万物，都随缘起而来、缘落而去罢。因果报应而已。​

(7)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。

(8)、八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

(9)、一辈子中不能不懂的风水常识100条，条条叫绝，建议收藏

(10)、1汝等比丘，知我说法，如筏喻者;法尚应舍，何况非法。

(11)、1阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛;亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛;亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。

(12)、一切是圆，一切随缘。天圆，地圆，万物循环往复，万事因果相连。一切皆非莫名，起点即是终点，终点是新的起点。没有当初的起点，何来今日的终点。旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。

(13)、《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”

(14)、百年钻故纸，何日e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431343634出头时。

(15)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(16)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

(17)、六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(18)、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

(19)、1佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。

(20)、毗婆尸佛偈：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

(1)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。－－《省菴法师语录》

(2)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。－－《金刚经》

(3)、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

(4)、戴银，只是为了漂亮吗？你小看老祖先的智慧了！

(5)、在佛教历史中，著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生：在过去世，迦叶佛涅槃时，有一贫女发心修塔，另有三十二位工匠被其感动来帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也都转生为天王，合称为三十三天。

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