134句鲁迅先生语录200字精选好句

鲁迅先生语录

1、鲁迅先生语录

(1)、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

(2)、......只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

(3)、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅·《自题小像》)。

(4)、8) 相思之甚，寸阴若岁。——《北史·韩禽传》

(5)、《原野》里，花金子(即焦花氏)嫁给焦大星之后，婆媳关系紧张，金子便向焦大星提了这个问题，剧本里这段是这样的：

(6)、《易经》是中国文化最古老的典籍之被尊为群经之首、大道之源。

(7)、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

(8)、那里有天才，我是将别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

(9)、1)运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。(运命)

(10)、38)到现在为止，凡有大度，宽容，慈悲仁厚等等美名，也大抵是名实并用者失败，只用其名者成功的。(庆祝沪宁克复的那一边)

(11)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

(12)、捣鬼有术也有效，然而有限，成大事者，古今未有。

(13)、40) 爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。——爱献生

(14)、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

(15)、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。

(16)、比如莫言，在2012年获得诺贝尔文学奖后，他迅速地成为名人名言榜上的超级大网红。

(17)、鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”以下是我收集的关于鲁迅的励志名言，希望能帮助到大家。

(18)、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。鲁迅经典语录穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》

(19)、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

(20)、“鲁迅说过的话”检索系统其实是“鲁迅博物馆资料查询在线检测系统”(网址：http://cx.luxunmuseum.com.cn/)。根据官方介绍，该系统由北京鲁迅博物馆文物资料保管部整理，包括鲁迅著作全编、译作全编及研究月刊三个子系统，而系统一切资料版权归北京鲁迅博物馆所有。

2、鲁迅先生语录200字

(1)、这本书里塑造演绎的人物，无不鲜活生动、让人难忘，为我们揭示出的则是成败祸福的千古不易之至理;“通古今之变”，历代兴衰更替之道，在人物命运和时代变迁的轮回循环里，也展现得清清楚楚;“成一家之言”，这不是单纯的自谦，更是在看尽兴衰成败后的一份对天道的敬畏和对命运的超然。

(2)、23)改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。(空谈)

(3)、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

(4)、这个关于婆媳问题的“千古难题”，居然是剧作大师曹禺在《原野》里提的？！

(5)、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。

(6)、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。

(7)、文章写父亲的背影，便是不加形容和修饰，用质朴的文字，把当时的情景如实地记写出来，给读者以身临目击之感。

(8)、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

(9)、这句话相信很多人都耳熟能详，也是作文里的高频用语，但要问起出处，很多人未必说得上来。

(10)、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

(11)、当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

(12)、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。

(13)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

(14)、要刊物销路好也很容易，你们可以写文章骂我，骂我的刊物也是销路好的。

(15)、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》

(16)、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅名句

(17)、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

(18)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

(19)、从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。

(20)、史家之绝唱，无韵之《离骚》。——鲁迅评《史记》

3、觉醒年代鲁迅先生语录

(1)、23) 爱，就是坚信不渝。——(法)雨果

(2)、《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态，代表着古代思想文化的发展水平。

(3)、艾薇儿：我纹身、抽烟、喝酒、说脏话，但我知道我是个好女孩。

(4)、为什么这么多人喜欢这句话？因为它是来自叔本华《人生的智慧》啊！

(5)、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

(6)、《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

(7)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

(8)、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。

(9)、39) 爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。——卡森·麦卡勒斯

(10)、而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响，构成一个复调，如在《祝福》中，讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系，这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事，然而读者往往忽视前者，前者讲一个“永远漂泊者”的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。

(11)、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。

(12)、自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

(13)、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，

(14)、39)我曾经从生理学来证明过中国打屁股之合理：假使屁股是为了排泄或坐坐而生的罢，就不必这么大，脚底要小得远，不是足够支持全身了么?我们现在早不吃人了，肉也用不着这么多。那么，可见是专供打打之用的了。有时告诉人们，大抵以为是"幽默"。但假如有被打了的人，或自己遭了打，我想，恐怕那感应就不能这样了罢。没有法子，在大家都不适意的时候，恐怕终于是"中国没有幽默"的了。(玩笑只当它玩笑下)

(15)、有一种狂，是笑赴生死，淡然，泰然，决然，毅然、慨然。

(16)、26) 爱是真正促使人复苏的动力。——(德)歌德

(17)、站上去，站实了，把心立起来。然后才能谈得上让别人看到，实现自己，在进一步帮助别人。

(18)、现在这句话的使用语境更为复杂，表意也更多元，但在鲁迅写《狂人日记》的那个时代，这四个字却是一声忧愤至极的呐喊，是鲁迅对那个“吃人的社会”最痛心最强烈的控诉！

(19)、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

(20)、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

4、鲁迅先生语录经典语录

(1)、37)受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。(黄花节的杂感)

(2)、2)革命文学家风起去涌的所在，其实是并没有革命的。(小杂感)

(3)、9)孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。(在现代中国的孔夫子)

(4)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。选自《故乡》

(5)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

(6)、数：是由现象界中形而下的数理，演绎推详它的变化过程。

(7)、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。

(8)、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

(9)、27)近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过"京派"是官的帮闲，"海派"则是商的帮忙而已。......官的鄙商，亦中国旧习，就更使"海派"在"京派"的眼中跌落了。("京派"与"海派")

(10)、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

(11)、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

(12)、6)孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这"所为"而灭亡。(这个与那个)

(13)、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅

(14)、16)中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

(15)、35)"囗囗"是国货，《穆天子传》上就有这玩意儿，先生教我说：这是阙文。......不过先前是只见于古人的著作里的，无法可补，现在却见于今人的著作上了，欲补不能。

(16)、即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但务必能够到达他所向的目标。

(17)、悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。《再论雷峰塔的倒掉》

(18)、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

(19)、25)用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。(空谈)

(20)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

5、鲁迅先生语录没人为我说话的句子

(1)、海婴，我毫不佩服其鼻梁之高，只希望他肯多睡一点。(怎么隐隐有点凡尔赛的意思呢)

(2)、这又是何苦呢？把自己的面子建立在自己的痛苦上，我真的替她感到不值，朋友圈不需要包装，实实在在，平平凡凡，好过虚伪的浮于表面。

(3)、我会疲惫，但不会胆怯我会失败，但不会退缩。

(4)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

(5)、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》

(6)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

(7)、“自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。”。——《病绑杂谈之余》

(8)、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

(9)、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题》

(10)、18)真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和

(11)、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

(12)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

(13)、鲁迅不仅爱吃辣，甜的更喜欢，喜欢到什么程度呢？半夜也要起来偷食。(话说，迅哥儿您怎么老搞“夜间突袭”？)

(14)、运用示范：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”鲁迅先生的话告诉我们，面对不义，我们不能沉默失语，而应该积极发声，为捍卫正义而战斗。

(15)、9) 人生有限，情无限。——晏殊《踏莎行》

(16)、4)任他们斗争着，自己不与斗，只是看。(观斗)

(17)、2) 爱情就像白米饭,浪漫过程就像青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠?——(俄)普希金《茨风人》

(18)、有一种狂，是敢为人先，“不甘逐队随人，而为牛后”。

(19)、1)唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。(小杂感)

(20)、5)于是乎就不免发生阿Q可要做革命d的问题了。据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。...此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命d出现。(《阿Q正传》的成因)

(1)、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

(2)、买车在她的经济能力范围外，她舍不得开，怕费油，有时候开出去就是为了显摆一下，但绝对不会开空调，费钱……

(3)、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

(4)、我常常宣传杨桃的功德，吃的人大抵赞同，这是我这一年中最卓著的成绩。(《在钟楼上》)

(5)、只一千多字。一共有六个自然段，前两个自然段主要为背影的出现作烘托和铺垫，交代背影出现的特定背景：屡遭变故，家境惨淡。第五自然段主要写送行的过程，其中第五自然段详写，集中写了父亲送行时的背影。最后一段写儿子对父亲的深切思念，引述父亲的来信，加深主题。

(6)、我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实……”这话道出了《背影》的写作缘由、描写重点和写作特点等，可以作为理解文章的钥匙。 朱自清的《背影》自1925年问世以来，受到读者和文学评论者的交口称赞，在中学语文课本中，曾多次被选为重点教材，启发和影响了几代人。

(7)、有一伟大的男子站在我面前，美丽，慈祥，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。

(8)、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

(9)、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

(10)、13)假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。(论费厄泼赖应该缓行)

(11)、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——鲁迅

(12)、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

(13)、听讲的学生倒多起来了，大概有许多是别科的。女生共五人。我决定目不邪(同“斜”)视，而且将来永远如此，直到离开了厦门。(这不就是“我的眼里只有你”！)

(14)、夜里睡不着，又计划着明天吃辣子鸡，又怕和前回吃过的那一碟做得不一样，愈加睡不着了。(《集外集》)

(15)、当然，鲁迅也说啦，这只是他“自己的办法”，“写了出来，未必于你有用。”

(16)、研究文章的历史或理论的，是文学家;做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。

(17)、16)我正因为生在东方，而且生在中国，所以"中庸""稳妥"的余毒，还沦肌浃髓，比起法国的勃罗亚━━他简直称大报的记者为"蛆虫"━━来，真是"小巫见大巫"，使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。(我还不能"带住")

(18)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

(19)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅是留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

(20)、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

(1)、造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

(2)、这是我做的么？我想。看下去，似乎也确是我做的。(《坟》)

(3)、他们笑他本非英雄，却以英雄自命，不识时务，终于赢得颠连困苦。

(4)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

(5)、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。

(6)、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

(7)、此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。意思是传授的学业要反复的揣摩实践。 

(8)、不料一吃，就又吃了一大半了。(《华盖集续编》)

(9)、24)任凭你受爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些甚么『汉代发祥时代』、『汉族发达时代』、『汉族中兴时代』的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里-----

(10)、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。

(11)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

(12)、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

(13)、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非

(14)、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。选自《无声的中国》

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