103句于丹的讲座精选好句

于丹之感悟人生第五集

1、于丹讲人生视频

(1)、酒犹如人生。酒入愁肠，是助兴也罢，是隐藏一场红尘心事也罢，是斜阳微醺照菊花也罢，最重要的是“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”。

(2)、耄耋：九十岁。(《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称九十岁。)

(3)、26我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。

(4)、29)孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。

(5)、45要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

(6)、13真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

(7)、22这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

(8)、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

(9)、“神于天，圣于地”，这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。

(10)、我们的心应当像面镜子，看见了世界，也看见了自己。

(11)、而“有趣的人”，在我看来，是对一个人最高的赞誉。

(12)、   孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。人的"立"意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。在对生命之"立"反思意识有所忽视和遗忘的今天，我们应清醒地认识到"立意"才能真正安身，承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，投身于国家和社会的建设中，我们的人生才有意义。

(13)、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

(14)、有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。

(15)、1《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

(16)、等到出院，我们已经成为朋友。他告诉我：“你知道吗，我不是那周值班，我是调的班。那一周，表面上你是我的病人，其实跟你聊天时，你是我的医生，你的乐观的气场也是可以治病的。”

(17)、周李小燕老师把校报送到各办公室。看着内容丰富的校报，感慨南城中学的迅猛发展和校园活动的丰富多彩。突然李小燕老师对我说：“李老师，你也为咱们第四栏《大阅读——师生“领”读者系列作品成果展示》写一篇文章吧！”

(18)、另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等

(19)、话说回来，于丹老师还是一个富含哲理意味、平和而通达的智者。上篇文章也说过，各人读历史各取所需，下面摘一些于丹老师此篇中较为美丽的文字。

(20)、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。

2、于丹的讲座

(1)、现实世界中，自己所学的许多东西，不会运用于解决实际问题，头脑中只存在一些理论，不是知识无用，而是自己不会用。将所学转化成财富，是一种能力，但当前个人不能有效地实现这种能力的提高，最主要的原因是自己不会思考。

(2)、请在珍惜的时候，好好去爱；在放手的时候，好好祝福

(3)、写下必须改变现状的原因，以及为什么有能力改变：

(4)、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

(5)、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

(6)、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

(7)、作为老师，过去我们总是因为学生的种种过错，而寝食难安折磨自己，而忍不住批评学生，现在知道那是这个老师没有达到境界，真正好的老师应该像孔夫子这样，有一种从容不迫的气度，有一种泰然平和的力量，真诚地跟学生沟通。我认为绝大多数的学生是可以被培养的，是向善的、向上的。

(8)、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

(9)、永远不要对任何事感到后悔，因为它曾经一度就是你想要的。

(10)、25说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。

(11)、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

(12)、   三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。

(13)、人要正确对待你得到的东西。这里面其实是大有深意的。

(14)、耿总还带我去了好些有名的和无名的古迹，每走过一座门或者一座楼，他都念叨着历史、文学的典故。那一个盛夏，六朝金粉的古都沧海桑田的幻化，在一位长者的引领下，清晰地与我青春的记忆结缘。

(15)、我一直记得他的手，钢琴家一样的手，这双手，给我做了不留疤痕的缝合。因为他，我家里一直养着巴西木。

(16)、让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

(17)、纵观历史长河，史上圣人出了不少，有趣的人可不多。苏东坡是个有趣的人。古人有人生四大乐事之说，苏东坡则认为，人生赏心乐事不单只有四件，而有十六件：清溪浅水行舟,微雨竹窗夜话,暑至临溪濯足,雨后登楼看山,柳阴堤畔闲行,花坞樽前微笑,隔江山寺闻钟,月下东邻吹箫,晨兴半炷茗香,午倦一方藤枕,开瓮勿逢陶谢,接客不着衣冠,乞得名花盛开,飞来家禽自语,客至汲泉烹茶,抚琴听者知音。从这十六件乐事中，我们可见苏东坡极热爱生活，乐观入世，也懂得享受生活，是不折不扣的有趣之人。

(18)、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。于丹感悟人生语句一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

(19)、40)只因为我为爱而生，我来到这个世界，这个人生为你而生存。只因为我为爱而生，就让我越爱越疯，越陷越深越执著的灵魂。

(20)、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、于丹人生感悟讲解

(1)、“心想事成”，如果认定坚决、积极的生活重心，终究能够实现。

(2)、“二十”无暇，当然不是。二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。再用年轻时最爱表述的爱情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我爱你是×，那么我不想我√。如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。

(3)、首先肯定的是，作为一篇励志的小散文，这个演说是成功的。上面那些是于丹老师摘自论语中的原话，构成了演说的论点，这些论点我们大家应该都不陌生吧。但是，与论点比起来，我倒是觉得文中的三个小故事让人印象深刻，并且和励志的主题更加接近一些。批评于丹老师假借论语之名行其它主题的演说和出书甚至出名之实，这样的话，一向对于美好的事物都持支持态度的我说说不出的，也就是想想而已。呵呵。

(4)、他开始努力工作，毫不吝啬的施展他的才华，他过上了向往的生活，才华有了施展之地，社会地位也提高了，自尊心也得到了满足，生活似乎开始给他选择了。

(5)、回首人生，最痛的，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。

(6)、 十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。

(7)、高加林的人生充满了无法统一的矛盾：农民与城里人的身份矛盾，巧珍和亚萍的伴侣矛盾。

(8)、当他以为他已经在城市扎根的时候，他忘了埋住他这条根的只是浮土而已。当他走后门的事情被举报，他才知道眼前的不是一座桥而是一道他不愿承认的虹。他又要成为农民了，和亚萍之间消失的鸿沟又出现了，生活收回了给他选择的权利，但他却依然得挣扎。幸运的是，当他重新扎根回那片土地时，土地又重新接纳了他，但巧珍已嫁做他人妇......人生面对选择时，是没有办法逃避的，倘若能不忘初心，那不论如何选择都不能太后悔。一个选择也许会影响一个时期甚至是一生，但还好，人生不只一个选择......人生读后感2前几天读了于丹的新作《趣品人生》，读后颇有感触。

(9)、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

(10)、35要成为君子，就要有“恒心”。当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。

(11)、三十岁以后，就是开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。

(12)、第二天，我和耿总在新街口开始坐公交车。熙熙攘攘的人群里，他说起自己和父亲最喜欢的陶渊明，那一刻，周围似乎安静清凉了许多。

(13)、  “吾......三十而立......”，是指孔子说他学习、理解和运用周礼的一个过程。“吾十有而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这一系列的话，是孔子很自谦地表达自己在学习、理解和运用周礼的过程。十五志学，到七十才能从心所欲不逾矩。孔子是个非常谦虚的人，而他的一生极力推行的，就是周礼。而这段话，就很好地符合了孔子的为人和理想。

(14)、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

(15)、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

(16)、一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于跟前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。

(17)、21)人生和电影不同，人生辛苦多了。如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。

(18)、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

(19)、在看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。

(20)、这个世界上所有的爱都是以聚合为最终目的。只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

4、于丹视频讲座视频全集2018

(1)、路遥关注了城乡交叉地带的知识分子的迷茫，这也是现代应该关注的问题书中还有利己主义的黄亚萍、趋炎附势的马占胜、手先富起来的刘立本和因为关系当上民办教师的三星、淳朴的高玉德夫妇，那个时代在离我们远去，但那些人、那些事在重演，这就是人生。

(2)、而在这其中，有一本书对我的影响尤为深远，可以说在某种程度上，它改变了我的人生轨迹。在我最为彷徨与无助之时，它来到了我的身边。从此，它不遗余力地、细心地指导我，带领我走出了迷茫与困惑。这本书就是于丹的《论语心得》。

(3)、生活有了选择，人生也就开始了选择。当亚萍出现的时候，他不再是自卑的那个少年，他可以兴奋的在县文化馆和亚萍高谈阔论，从国际问题谈到文学；当巧珍出现的时候，他不再是对她亲热的少年，他对巧珍的家长里短感到乏味，他排斥巧珍用钱对他的关心。当他把亚萍的诗装进口袋的时候，当他送巧珍红头巾的时候，他的初心开始挣扎了，他依旧忘不了是那个亲切可爱的巧珍陪伴自己度过了灰暗时期。

(4)、9人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

(5)、当时，我父亲在宣武医院住院。4天后，我从南京回来，去医院看爸爸。我和爱人骑着自行车，很远就看见医院门口全是人，根本进不去，我们只好从后门进了医院。

(6)、我说：“等到下周还得两三天，骨茬儿就不如现在了，争取今天就开吧。”

(7)、这本书给我们介绍了许许多多英雄人们的事迹，如果说他们没有远大的理想，远大的抱负，还会做出如此伟大的事业吗？不会，他们为自己所热爱的理想而去奋斗，有一种坚强的信念支撑着他们。在每个成功人士的背后，都会有一段艰辛的旅程。

(8)、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

(9)、君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。

(10)、人生的好处不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

(11)、真正的聪明是静下心来，听见自己本初的愿望。

(12)、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

(13)、不要是总为过去的事后悔，那你会很难继续前行。不要沉溺于往事。活在当下，看向未来。

(14)、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。于丹感悟人生的句子欣赏《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

(15)、她在“2007年第二届中国作家富豪榜”的排名中，以1060万元的版税收入高居第也引发了人们的强烈关注。当然于丹的爆红，还是要依赖于在《百家讲坛》栏目，于丹凭借自己独树一帜的主讲风格，获得了无数人的喜爱。

(16)、天地有大美而不言，静水流深。这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，平凡安然。至美人生，当朴实无华，天然清新，不被篡改。但置身这样一个浮躁、喧嚣的时代，人们似乎早已将大道至简、大美至朴的真理抛之脑后，忙于追名逐利，乐于包装自我，标榜张扬个性，尊奉成功至上……其结果莫过于得鱼忘筌。无数人在功成名就时却常感迷茫、疲惫，并未体会到想象中的欣喜；失意者则对天长叹“心比天高，命比纸薄”，在潦倒、窘迫中了此残生。其实，辉煌和成功只是一时，我们长久要面对的，是日复一日，平淡如水的日子。当心灵通透明净，豁达清醒的时候，你就会幡然醒悟：名利富贵如浮云。我们穷其一生追求的不过是生活的闲适和幸福，内心的充盈和坚定；我们穷尽一生想要达到的境界，其实只是花开的片段，叶落的瞬间。所以，适时的学会给人生归零，轻装前行，返璞归真，方能享受到恒久的清欢。

(17)、17技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

(18)、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的修养；看自己的朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。

(19)、20)我们谁都曾失望，谁都曾受伤，但人生本就如此，完美无缺只是童话。但，每个人都有不给自己留下遗憾的机会。

(20)、23不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

5、于丹的视频讲座视频

(1)、七十古稀：杜甫诗云人活七十古来稀。其实中国老百姓更多的则认同七十古稀是源于孔圣人73仙逝，孟圣人84灯枯。故国人特别是上了年纪的人喜欢说“七十三八十四阎王不请自己去”。你想两位圣人也就活了七八十岁，我们个平头老百姓还想多高寿。这种千年传承的情愫既有安慰也有超越的好胜；其实到古稀之年更应该想想自己年轻时是否学业有成，中年时是否事业有成，老年时是否儿女成长有成。做到这三点，于天于地于己安然。没做到这三点，人生会有些些许许的遗憾。

(2)、14要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

(3)、二十不悔：中国人喜欢讲自古英雄出少年。纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。无怪乎伟人感叹：世界是你们的，也是我们的但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。

(4)、期颐：百岁之人。(《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”)

(5)、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？

(6)、23心理学上的“非爱行为”，就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。

(7)、行走世间，总会遭遇各种物境，我们无法强求遇到的都是最好的境界。那么，我们与世界相处的最好方式就是：坦然接受生命中必然的相遇、必经的弯路，调整自己的心态，让一颗纷乱的心安定下来，在自我的夹缝中寻找到人生的宽度，保持一份“行到水穷处，坐看云起时”的淡定、从容，就能真正做到境随心转。东坡居士因乌台诗案贬谪黄州，初有“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”的感伤，但他及时调整了的心态，泛舟赤壁之下，寄情江上清风、山间明月，潇洒的在人生的低谷绝地反击，成就了文学史上千古流芳的“两赋一词”等佳作。厌倦了尔虞我诈的官场，不肯为五斗米而折腰的陶渊明毅然选择了辞官归隐田园，在“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的平淡生活中，体会到了久违的清欢，感受到了那份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和安宁。

(8)、于丹出名于《百家讲坛》栏目在前几年的时候，《百家讲坛》栏目的爆红，在国内掀起了一场热烈的国学高潮。作为一档以传统古典文化为载体的栏目，当时的民众们十分痴迷这个节目。人们仿佛置身于一个五彩缤纷的文化世界，突然觉得原来晦涩难懂的古典文学，还能够如此解读阐述。真的是有无处安放的魅力一般，让人有一种沉醉其中的感觉。

(9)、在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

(10)、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

(11)、《人间有味是清欢》是于丹首度自我剖析成长经历和心路历程的散文作品，文笔细腻、娓娓道来、意味深长、引经据典。书名“人间有味是清欢”出自苏轼的词《浣溪沙》。在东坡居士众多的诗词中，我尤喜此句。总觉得运途多舛的苏轼之所以能在屡遭贬谪、历尽磨难后还能保持一份“一蓑烟雨任平生”的乐观、旷达，实在是睿智的他早已参悟了快乐的本真——清欢！

(12)、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

(13)、他说：我不教你，你只记住，你用泡茶的心去面对那个浪人，我就告诉你这一句。

(14)、  孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候懂得了礼，言行都很得当

(15)、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。于丹经典语录大全于丹经典语句说说大全只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力

(16)、朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。

(17)、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。

(18)、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

(19)、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系；简单的说，就是要做好自己，同时要想到别人；该放下时且放下，宽容别人，其实是给自己留下一片海阔天空。

(20)、自2018年9月17日起，在此平台发表作品达到一定阅读量与留言量的作者，可获赠鸡公山门票。阅读量达到1000次、留言量达到20条，即可获赠鸡公山门票一张，每增加500次阅读量与10条留言，追加一张。依次类推。

(1)、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

(2)、我们也去过一些很安静的地方，我问耿总：“‘潮打空城寂寞回’的那段石头城在哪里？”开着一辆黑色桑塔纳的耿总就带着我到处寻找，最后找到了，那一段石头墙比千年之前更寂寞。

(3)、八十耄耋:很佩服创造耄耋两字的先哲。这两字像幅画，形象极了，即便不知读音，看看字形，脑海里也能浮现老者头发蓬乱的具象。耄耋一定不是仓颉所创，它是一个典型的由组合字构成的双音节词组，应该是汉字很成熟时期采用形声组字方式创造的哦。我在一些地方的博物馆见过宋元明清的水墨画幅，也仔细地端详过台湾故宫藏品的临摹画展，非常敬佩古代画家惊人的观察力和表现力，他们用简约的笔法聊聊数笔就勾勒出河川垂钓、芭蕉叶下博弈的老翁短疏杂乱像插了几根稻草的头发，极好地表现了翁头部的年轮特征。耄耋的耄本意是指古稀之人白杂黑的稀发。古人对人体的部位分得很细，同样的东西，在顶为发、在下为毛。头发不能称为头毛，下面的就多了，统称为毛。比如眉弓、腋下，长的再长也不能称之为发，只能叫毛，比如眉毛；和此耄同样也是表达毛发的还有一个字是髦，它指额至眉的短发，又将短发中的长秀者又称之为髦俊，也引申指精英们，即人中的才俊。这个词大约已被遗忘了，很少见用。中国词汇对耄耋之年多是赞誉致词，除了民间无德者骂老杂毛之外，尊老敬贤始终是中华民族的美德。当然耄耋代代都有老英雄，比如上有姜太公，中有老黄忠、佘太君，下就更多了，远了不讲，收拾四人帮，改变中国命运，不就有位耄耋老帅坐镇。

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